美學美學綜合練習試卷（練習題庫）

1、美學的研究對象

2、美學的學科性質

3、鮑姆嘉登

4、美學學科

5、實踐概念

6、審美境界

7、審美形態

8、藝術活動

9、審美活動

10、審美需要

11、審美趣味

12、審美驚異

13、審美澄明

14、多樣統一

15、人生樣態

16、審美情趣

17、審美形態的生成性

18、審美形態的貫通性

19、審美形態的兼容性

-1-

20、審美形態的二重性

21、悲劇誕生論

22、罪孽說

23、焦慮說

24、丑

25、荒誕

26、審美經驗

27、感性直觀性

28、感知

29、接近聯想

30、類似聯想

31、對比聯想

32、自我調節

33、有意味的形式說

34、藝術作品的意象世界層

35、藝術作品的意境超驗層

36、仿像

37、興像

38、喻像

39、有我之境

40、無我之境

41、藝術的審美功能

-2-

42、藝術的認識作用

43、藝術的道德教育功能

44、藝術的存在方式問題

45、藝術天才

46、繪畫

47、化育

48、怡情養性

49、柏拉圖的美育觀

50、馬克思的美育觀

51、亞里士多德的美育觀

52、美學研究對象

53、馬克思美育觀

54、美學之父

55、《美育書簡》

56、審美直觀

57、原型理論

58、藝術美

59、美學關系

60、美

61、審美活動無功利

62、自律性

63、審美活動的二重性

—3—

64、《論崇高》

65、利奧塔德

66、《悲劇的誕生》

67、“狂歡化”

68、人本主義美學

69、本質直觀

70、超驗世界

71、興象

72、仿象

73、喻象

74、亞里士多德的美育觀

75、完美的人

76、審美的人

77、上升的乘訛與下降的乘訛

78、從事物的客觀屬性中探求美，其最大的合理性就在于()

79、弗洛伊德的精神分析學對美學的突出貢獻是()

80、馬克思把美學研究從康德重主觀的方向重新轉移到重客觀的方向，這里

的“客觀”主要是指()

81、王國維在《人間詞話》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出

乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，

82、標志著美學作為一門學科正式建立的美學著作是()

83、“由上而下”的美學研究方法的主要特點是()

—4—

84、大自然成為人類審美對象的直接前提是()

85、把山水作為繪畫、文學等藝術樣式的題材，這標志著()

86、美感產生于()

87、“愛美是人的天性”的說法出自()

88、孕育意象所需要的“虛靜”并不排除或超越()

89、提出“神思”的理論家是()

90、美感開始于()

91、從歷史發展的觀點看，美感()

92、俗話說“對牛彈琴”，它說明美感的形成依賴于()

93、載道說界定藝術的角度是()

94、在各種藝術意象中，最具有自然天成特點的是()

95、意象思維和抽象思維的區別不在于()

96、中國古代把“藝”解釋為各種操作與本領與技能，這說明藝術品是一種

()

97、下列藝術觀中，不是由現代美學家提出的學說是()

98、席勒認為，通過審美教育，人們可以()

99、霍布斯的喜劇主張是()

100、中國古代的“風骨”范疇，類似于現在美學范疇中的()

101、笆重光說：“密葉偶間枯枝，頓添生姿，紐干或生剝蝕，愈見蒼顏。”

這句話所體現的美學特征是()

102、朱自清的《綠》所描繪的梅雨潭：“她輕輕的擺弄著，像跳動的初戀

的處女的心；……”所表現出的風格是()

-5-

103、古曲《春江花月夜》所屬的審美范疇是()

104、下列學說不屬于中國古典美學的是()

105、“燕山雪花大如席”中雪花的形象屬于()

106、美是一種多層累的突創，它所包含的層面主要有()

107、在美學研究中貫徹歷史與邏輯相統一的原則，就要求美學研究者()

108、提出美學研究的對象應當是美以及美的規律這一觀點的主要根據在于

()

109、19世紀以來西方美學史上重視感覺在美感中的地位和作用的美學家有

()

110、美感欣賞活動

111、簡述美育的特點。

112、簡析“美感是性本能的升華”。

113、簡述羅丹的雕塑“歐米哀爾”“丑得如此精美”的原因。

114、為什么說“技”與“道”是藝術創造中的重要因素？“技”與“道”

的關系是什么？

115、以王昌齡《采蓮曲》為例試闡述美感作為一種感覺的一般特點。附

詩：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

116、藝術鑒賞過程的三階段按順序應為()

117、下列要素不屬于藝術想象的是()

118、在藝術孕育過程中，主體與對象世界的關系主要是()

119、詩與畫都是藝術，其作品結構中都必然具有且性質相同的層次是()

120、造成藝術品具有“他律性”的核心要素是()

-6-

121、下列詩句中，屬于有我之境的是()

122、古希臘人把“藝術”理解為各種工匠的技術或技能，這說明藝術品是

一種()

123、中國的書法藝術所產生的意象類型主要是()

124、模仿說的主要缺陷是()

125、柏拉圖的“美本身”、普羅提諾的“理型”說、萊布尼茲的“預定和

諧”說，實質上都體現著一種基本的觀念，這

126、康德自稱他在哲學研究中掀起了一場“哥白尼式的革命”，從美學上

說，這個“革命”主要是指他把美學研究()

127、在榮格看來，藝術家應該是一種“更高意義上的人”，即()

128、從西方美學家對美的本質問題的探討中可以看出，傳統美學在美的問

題上表現出明顯的()

129、美學思想得以形成的直接基礎是()

130、“埃斯特惕卡”在德文中的意思是()

131、從美學史上看，絕大部分美學家在探討美學基本問題時，其研究的主

要對象都是()

132、在孔雀等鳥類中，雄鳥往往會在雌鳥面前展示其美麗的羽毛，這是因

為()

133、人們看電影時，看到滑稽的場面忍俊不禁，看到悲傷的場面痛哭流涕。

這表明美感教育()

134、對中國古代“感物斯應”的正確理解是()

135>梁啟超說：“藝術的陶冶可以將情感善的方面盡量發揮，把邪惡的丑

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的方面漸漸壓服淘汰下去。”對此不正確的理

136、對“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”最恰當的審美理解是（）

137、亞里士多德的“凈化”或“陶冶”主要是指悲劇的（）

138、《蒙娜麗莎》所屬的審美范疇是（）

139、劉熙載說：“怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處。”這里的丑

是（）

140、狄德羅曾說，盧浮宮的美，不論有人或無人，都同樣存在。這句話說

的是（）

141、美感從本質上講是（）

142、人的生存本能和生殖本能發展為美感的生理基礎是在（）

143、藝術操作的作用有（）

144、美感包含著（）

145、崇高與優美的關系是（）

146、美育與德育的關系的正確表述是（）

147、西方現代藝術及藝術的觀念都發生了重大變化，這主要表現在（）

148、主張美學的研究對象是“感性認識的完善”的美學家是（）。

149、馬克思主義美學的哲學基礎是（）。

150、下列美學家中不主張“美在理念”的是（）。

151、桑塔耶納認為，“美是客觀化了的快感”，這種觀點屬于（）。

152、在中國當代的美學討論中，朱光潛主張美是（）。

153、美感的核心是（）。

154、在西方美學史上，提出“崇高是偉大心靈的回聲”的美學家是（）。

-8-

155、在西方美學史上，主張丑是“近代精神的一種產物”的美學家是（）。

156、在西方的喜劇理論中，倡導“心理能量的節省說”的美學家是（）。

157、從藝術本質的角度來界定藝術的學說是（）。

158、“有我之境”與“無我之境”的區別在于（）。

159、下列關于“意象孕育”的說法中正確的是（）。

160、莊子說：“技兼于事，事兼于義，義兼于德，德兼于道，道兼于天。”

這說明（）。

161、藝術家與創作對象的關系是（）。

162、下列關于美育的說法中正確的是（）。

163、下列美學家中，主張從主觀的心意狀態中探求美的是（）。

164、中國古代美學中與“崇高”相近的范疇包括（）。

165、“山羊之歌”

166、簡述馬克思主義美學的主要內容。

167、為什么說美是自由的形象？

168、以李商隱《錦瑟》為例，說明美感欣賞活動表層的心理特征。附：

李商隱《錦瑟》“錦瑟無端五十弦，一弦

169、試舉例說明藝術接受的主體性特征。

170、被各國美學界尊稱為“美學之父”的是（）

171、西方美學史上最早討論美的專著是古希臘美學家柏拉圖的（）

172、審美關系是人與世界構成的一種（）

173、傳統美學由于割裂內容和形式，從而致使藝術作品的內容成為一種（）

174、藝術品的直接性物質存在是（）

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175、藝術最核心的功能是()

176、19世紀，以德國美學家費希納為代表的美學流派是()

177、提出“美是生活”的美學家是()

178、中國當代美學家蔡儀曾主張()

179、最早提出“天才”論，強調藝術是天才的創造和表現的美學家是()

180、從聯想的類型來看，人們常說的“愛屋及烏”、“睹物思人”、“瑞

雪兆豐年”屬于()

181、在西方美學史上，最早談到喜劇問題的是()

182、在中國當代美學研究中，主張“美是客觀性與社會性統一”說的美學

家是()

183、席勒曾認為美是()

184、“主觀的合目的性”是以下哪位美學家美學思想的一個核心命題？()

185、馬克思主義探討美的本質問題的邏輯起點是()

186、德國古典美學家康德的美學代表作是()

187、藝術接受的過程可以區分為()

188、中國近代美學思想家中，曾提倡“以美育代zdngjido”的是()

189、“寓教于樂”的原則實際上就是強調()

190、美育主要依據的是()

191、美育的過程中對個人創造性的激勵是通過以下哪個要素來實現的？()

192、在意象的類型中最具有“天然”性的是()

193、在中國歷史上，自然美開始作為的審美形態出現在()

194、在人的各種感覺器官中，與審美活動關系較為密切的是()

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195、英國美學家布洛曾提出()

196、美學研究的出發點是()

197、美學研究的基本方法是()

198、在西方美學史上，提倡“快樂說”的理論家是()

199、從主體與對象世界的關系來看，意象可以區分為()

200、20世紀60年代，結構主義美學研究方法在西方盛行，其代表人物是()

201、以下關于美感的表述正確的是()

202、關于喜劇產生的原因有多種解釋，其中具有代表性的有()

203、內在感官說

204、簡述優美的特征。

205、簡述審美活動中會產生通感現象的原因。

206、簡述現當代西方的一些美學家反對給美和藝術下定義的原因。

207、簡述美育轉移人的心理氣質和精神面貌的途徑。

208、從矛盾統一的觀點出發，舉例說明美感欣賞活動的深層心理特征。

209、為什么說“技”與“道”是藝術創造中不可逾越的環節？二者的關系

如何？

210、在西方美學史上，“迷狂說”的創始人是()

211、蘇軾的詩句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”運用的是()

212、倡導“心理距離說”的美學家是()

213、集體無意識說界定藝術的角度是()。

214、簡述審美關系的特征。

215、簡述意象的物態化和物化。

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216、悲劇的基本特征。

217、為什么說審美活動是人最具本質性的存在方式？

218、舉例說明藝術中技巧的審美價值。

219、美學研究的核心方法是()

220、美學作為一門學科形成的標志是()

221、“移情說”的代表人物是()

222、世紀中葉以前，在西方美學中占主導地位的研究傾向是()

223、西方美學傳統中長期占主導地位的“模仿說”，其界定藝術的角度是

()

224、詩人賈島與韓愈的“推”“敲”之辨(“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”)，

屬藝術作品的()

225、從審美發生學角度看，“勞動說”的明顯不足在于()

226、在20世紀初倡導“以美育代zOngjiao"的人物是()

227、王國維所謂藝術意境的“無我之境”與“有我之境”是指()

228、下列學說中，隱含著靈感理論特點的是()

229、蘇軾的詩句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，在藝術想象上體

現為()

230、托爾斯泰筆下的人物形象聶赫留朵夫屬于意象中的()

231、現代西方美學流派紛呈，其中具有人文主義傾向的有()

232、中西傳統美學概念體系差異頗大，下列術語中屬于中國傳統美學的有

()

233、美育的特點與功能包括()

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234、審美想象與審美情感的關系是()

235、簡述審美感知的特點。

236、康德與博克在優美論上的區別。

237、簡論意境與意象的區別。

238、”一千個觀眾一千個哈姆雷特”，請試從藝術接受的角度對這一句話

作出理論闡釋。

239、當代藝術的發展越來越呈現多樣化態勢，如裝置藝術、行為藝術、新

媒體藝術等不斷出新，似乎也在不斷地開拓著

240、簡論藝術創造的核心是意象的生成。

241、審美經驗的主要特征有哪些？

242、載道說和娛樂說界定藝術的角度是()

243、西諺云：“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，這說明審美理解具

有()

244、關于審美驚異，下列說法中不正確的是()

245、在原始社會中促進審美發生最重要的一種中介因素是()

246、審美理想作為一種人生修養()

247、靈感理論在中國古代主要表述為()

248、孕育意象的第一步往往是()

249、接受主體的主體性來源于()

250、《毛詩序》強調“風以動之”，說明()

251、我國著名美學家蔣孔陽提出要從“審美關系''出發來研究美學問題

的著作是()

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252、黑格爾的美學代表作是()

253、在西方美學史上，真正奠定悲劇理論基礎的是古希臘的()

254、具有小巧、輕緩、柔和等形式特征的審美形態是()

255、審美經驗的超越性主要體現在()

256、審美趣味中實際上存在著的矛盾包括()

257、美學史上，人們劃分藝術類型，往往依據的標準有()

258、下列屬于“美育的目的”的是()

259、審美形態主要有()

260、如何理解審美活動是一種價值活動？

261、簡述作為審美活動中介的藝術品的基本特征。

262、簡述美學的研究方法。

263、為什么說想象力是審美對象得以構成的重要因素？

264、為什么說丑也是一種審美形態？請舉例說明。

265、在審美經驗中情感與理智的關系是怎樣的？

266、試分析美育在現代素質教育中的地位。

267、主張美是客觀性與社會性的統一，以()為代表。

268、美感的產生是以()為前提的。因此，實踐特別是人在勞動過程中工

具的制造和使用，不僅是人類誕生的必要條件

269、人類最基本的本能欲望，包括()和()。

270、美感的存在必須以()為前提。

271、美感的存在，是以()為基礎的。

272、審美態度是()的基本條件。

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273、美感的存在需要一定的（）。

274、（）在《大希庇阿斯篇》中曾說：“美就是由視覺和聽覺產生的快感”。

275、康德認為人的美感既是個別具有普遍性和必然性，他稱之為“（）”。

276、完形作用

277、知覺和表象是從現實生活通向（）的橋梁。

278、實驗美學

279、“突然榮耀說”或“鄙夷說”

280、乖訛說”或“預期失望說”

281、美學的學科性質是什么？

282、馬克思主義的美論邏輯起點及主要觀點？

283、掌握悲劇性的本質？

284、人生實踐

285、人生境界

286、高級人生境界

287、美（廣義的美）

288、審美活動的自律性

289、人的本己性

290、審美主體

291、固定裝飾

292、關于美是什么的問題，在感知的層面上也就是美的特點問題。一般來

說，美主要有三個方面的特點，即（）、情感

293、（）被認為是中國現代“美育之父”，他大力倡導和實踐美育，將美

-15-

育納入現代國民教育方針，帶動美育研究和實

294、柏拉圖把美分為（）和（）。

295、德國的歌德、黑格爾等把建筑稱為“（）”，揭示了建筑是以空間造

型顯示節奏的審美特征。

296、（）是西方20世紀現代美學很有名的心理學美學理論，它的主要代表

人物有德國的立普斯，英國的浮龍?李，法

297、海德格爾早中晚期美學思想的基本規定分別是（）、（）和（）。

298、美是生活世界中（）、（）和（）三者的（）的顯現。

299、馬克思認為，人按照（）的規律來生產與創造。

300、（）在美學史上第一個采用“Aesthetica”這一術語，提出了美學這

一特殊的哲學學科，因而他享有“

301、（）對于美感心理是關鍵的、決定性的要素。

302、中國當代美學一般可分為（）、（）、（）和（）等派別。

303、（）提出的“我思故我在”的命題，為從理性上探討美學問題了理論

基礎。

304、亞里士多德則提出（）的著名美育理論，他認為悲劇具有凈化心靈的

情感功能，像zdngjiao一樣使人在狂迷之后安靜下

305、美學是一門突出形象、具體和體驗方式的（）。美學的對象是人的感性

的活生生的整體形象。

306、形式美是人類符號實踐的一種特殊形態，是從具體美的形式中抽象出

來、由自然因素及其組合規律構成的、具有（

307、亞里士多德認為美在于（），包括（）、（）和（）三個部分。

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308、藝術現象的基本結構包括()、()、()和()等要素。

309、()的人格理想是“盡善盡美”的“君子”。

310、()以20世紀初一系列的美學與美育論文，被公認為中國現代美學的

創始人。

311、直覺、情感、()和理解是美感心理的四大基本要素。

312、審美經驗作為心理經驗，包括()、()、()等主要要素。

313、車爾尼雪夫斯基針對黑格爾的“美是理念的感性顯現”的客觀唯心主

義美學觀，提出了()的著名論斷。

314、19世紀下半葉以來，隨著美學研究的()運動走向實驗主義，作為濃

縮著人類審美創造與藝術經驗的藝術本身，

315、()是日常體驗的升華，是個體在親自活動中對理想的生命形象的瞬

間直覺，是心靈在直覺中的建構，是意義的瞬

316、()是內容諸要素的結構方式和外部表現形態。

317、()是表情性最強的情感符號。

318、中國古代美學思想的主要潮流有()、()和()。

319、()是構成形式美和獲取形式美的重要因素。它的基本特性主要有三

點：表情性，象征性，審美意味的復雜性。

320、造型藝術是藝術門類之一，它是以()為媒介創造具有空間實體的活

的形象的藝術。

321、古典性文化指的是建立在古代社會生活方式基礎上并保留至今的審美

文化遺產。它的審美特征是()、()>()

322、西方歷史上各種美育觀念大多是圍繞對人、尤其是對()的看法而展

開的，呈現為人類不斷自我建構與完善的豐富

323、電視是綜合藝術之一，是以屏幕上的聲音和畫面為媒介，綜合電影和

戲劇的多種表現手段來塑造形象，以家庭為主

324、()于1750年出版的著作《美學》，標志著美學開始成為一門的學科，

因此他本人被視為西方美學學科的

325、人的需要具有二重性，可以劃分為基本的生理-心理需要和高層次的自

我確認、自我意識的需要。而審美需要也可

326、()是美學難題中的難題，常被人們稱為美學的危險三角區或“阿喀

琉斯的腳踵”。

327、形式美與人的實踐自由及情感表現是密切相連的，它一般具有感性可

感性、()和內涵多義性等基本特點。

328、關于自然美的看法中，肯定美學的主要觀點表述為兩個相互聯系的命

題：一是自然中的所有東西具有全面的肯定價

329、公元4世紀古希臘偉大的哲學家柏拉圖在()中提出“美是什么”的

這一古老而神秘的美學問題。

330、社會審美意識的內部結構大體可分為三個層次：一是社會審美心理；

二是()；三是社會審美理論體系。

331、英國藝術批評家克萊夫?貝爾認為藝術是()，深刻揭示了藝術中形式

和形式美與情感的關系。

332、藝術的審美價值是()的價值屬性。

333、在中國古典美學中，與崇高相近但又有重大區別的審美范疇是“()”，

即“陽剛之美”。

-18-

334、情感在審美活動中的作用主要表現為它的中介作用，即情感在審美活

動中是最為突出的因素，并起著融會貫通認識

335、在西方美學史上，真正把“關系”作為美學的理論基礎，系統地提出

自己關于美的見解的是法國最杰出的唯物主義

336、藝術美本質上是一種符號化、文本化、物態化了的審美變形活動，是

主體的內在欲望經過審美變形而與藝術對象發

337、古希臘哲學的基本目的就是協調和解決詩與哲學的對立性關系。

338、作為審美范疇的的悲劇與作為戲劇類型的之一的悲劇是同一個概念。

339、美是以理性為中介的意識形態屬性或價值。

340、馬克思在《德意志意識形態》中認為人和動物的本質區別是生產勞動，

勞動創造了美。

341、優美是與崇高相對的一個美學概念，是真正意義上的美。

342、在希臘文中的“山羊之歌”指的喜劇。

343、最早在理論上提出丑這一審美范疇的美學家是亞里士多德。

344、美感并不是人類所獨有的，動物也有美感。

345、美學的“中間道路”是指的介以“科學的思維”與“非科學的思維”

之間的一種思維方式。

346、在西方文化傳統中，美學的學科意識萌發于詩與哲學之爭，或者說感

情與理智地位之爭。

347、康德不僅解決了美學在知情，情，意三者之間的認識論地位，而且解

決了美學在人文學科中的作用問題。

348、審美需要的二重性識基本的生理一心理需要以深層的情感需要和理想

沖動。

349、表演藝術的審美特征識表現性和直觀性。

350、“意境”一詞，最早是由唐代詩人王昌齡與物境，情境并列提出來的

三境之一。

351、在中國美學的歷史發展中，韻在魏晉時期才逐步發展起來的，在唐代

以后的美學及藝術批評中，是一個占據關健地

352、怪誕具有各種形態，但“變形”是其共同的形象結構特征。

353、任何一種美學理論的建立都有一定的哲學理論作為基礎。

354、直到費爾巴哈提出各種矛盾沖突論，才標志著西方悲劇論進入一個新

的里程碑。

355、漢代文字家揚雄在《法言》中提到“言，心聲也；書，心畫也。”

356、種符號化，文本化，物態化樂得審美變形活動，是主體的內在欲望經

過審美變形而與藝術對象發生同時同構效應的

357、規定西方現代美學的是存在而非理性。

358、在黑格爾的絕對精神中，藝術處于中間階段。

359、把人的心意機能分為真、善與美的是尼采。

360、謝林把藝術看成是哲學的最高官能。

361、自然是審美教育的基本方式。

362、日常生活往往是非審美的。

363、沒有藝術接受的藝術結構是不完整的。

364、身體問題在現代藝術與美學中并不重要。

365、實用藝術往往也是非功利的。

-20—

366、初步界定美學學科對象與任務的是()

367、陸游的《沈園》中有“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”，這其中

包含了聯想中的()

368、結合具體事例，論述審美關系。

369、以一件藝術品為例，說明藝術品的四個結構層次及其關系。

370、藝術鑒賞過程是一個階段性的過程，請結合實例談談你自己的認識。

371、結合實例說明美育的基本特點。

372、美學的性質是什么？

373、怎樣理解美學屬于人文學科？

374、怎樣理解美學以馬克思的實踐存在論為基礎？

375、為何說美學是一種人生實踐？

376、審美對象的特點是什么？

377、審美經驗的特點是什么？

378、請簡要回答審美活動的特殊性。

379、審美價值與一般價值活動的共性及其特殊性是什么？

380、為什么說審美活動是審美主體與審美客體的基礎，為審美主體、審美

對象的存在了現實依據？

381、請簡要說明審美主體在審美活動中的精神存在特征。

382、什么是審美對象的非實體性與開放性？

383、制造和使用工具的活動對審美活動的發生有什么意義？

384、確定審美形態的基本標準是什么？

385、審美形態的特征是什么？

-21-

386、審美形態的歷史性表現在哪里？

387、比較中西審美形態與語言的關系。

388、優美的特征是什么？

389、崇高的內涵和特征是什么？

390、悲劇的特征是什么？

391、簡述亞里土多德的悲劇理論？

392、喜劇的特征是什么？

393、如何理解作為人生存在的悲劇和喜劇？

394、丑的特點是什么？

395、簡述羅森克蘭茲對丑這有一審美形態的研究的貢獻。

396、荒誕的特征是什么？

397、簡述人變成“非人”的含義。

398、簡述審美經驗是人生實踐的一種重要形式。

399、審美經驗的兩種直觀性是什么？

400、為什么審美經驗具有非功利性？

401、談談對于審美經驗的超越性的基本看法。

402、簡述審美感知相對于一般感知的特點。

403、審美理解具有什么特點？

404、審美主體的功能調節和結構調節分別指的是什么？

405、想象的先驗層面和經驗層面是怎樣兩個不同的層面?

406、簡述審美體驗的起始終結都是感覺。

407、簡述難以給藝術下定義的原因。

-22-

408、分析在現代社會發展中藝術是如何向非藝術領域滲透的。

409、怎樣理解“藝術品就是要創造意象世界”？

410、論述藝術意象的主要特征。

411、中國古典美學中“意境說”是怎么提出來的？

412、說明意象與意境的關系。

413、為什么說審美是藝術最核心的功能？

414、從藝術存在方式而言，藝術品所具有的三個基本特征是什么？

415、簡述藝術的存在方式。

416、怎樣理解藝術存在于藝術創造一一藝術品一一藝術接受三個環節組成

的動態流程中？

417、為什么說藝術創造的核心是意象的生成？

418、藝術敏感的含義及其特征是什么？

419、說明想象力在意象生成中的作用。

420、藝術接受的核心是（）

421、簡述藝術技巧的審美價值。

422、藝術接受過程中，欣賞者是如何實現意象的重建的？

423、簡述藝術分類的主要原則。

424、簡述建筑藝術的審美特征。

425、簡述雕塑藝術的審美特征。

426、簡述繪畫藝術的審美特征。

427、簡述音樂藝術的審美特征。

428、簡述戲劇藝術的審美特征。

-23-

429、論述藝術接受的主體性。

430、論述藝術品鑒賞過程的三個階段及特征。

431、簡述西方主要美學家的美育觀。

432、簡析歷史上對美育的內涵的幾種主要看法。

433、美育與德育的區別是什么？

434、怎樣理解審美教育的最高目的就是造就審美的人？

435、簡述審美與人生境界的關系（審美教育對于人生境界的提升作用）。

436、為什么說美育是一種化育？

437、美學學科孕育和形成經過了哪三個階段？

438、怎樣理解美學的哲學基礎是馬克思主義的實踐存在論？

439、為什么說審美活動是人的基本存在方式和基本人生實踐之一？（如何

理解審美既根源于人生實踐又促進人生實踐的

440、怎樣理解審美是一種比較高級的人生境界？

441、審美起源諸理論的意義與不足是什么？

442、為什么說“勞動說”還不是嚴格意義上的審美發生理論？

443、為什么說制造和使用工具的活動是人的生產不同于動物生產的一個最

本質的規定性，也是審美活動得以發生的真正

444、如何理解巫術禮儀活動是在原始社會中促進審美發生最重要的一種中

介因素？

445、為什么說人的自我意識的覺醒和發展是審美意識的關鍵因素？

446、工具制造和審美意識的發展什么聯系？

447、如何評價史前人類的自我修飾與美化在人類審美意識的發展中的意義?

-24-

448、概述審美形態的生成性、貫通性、兼容性、二重性的內涵。

449、簡要說明審美形態形成、發展的現實和歷史基礎及主要類型。

450、美學史上關于崇高與優美有哪些主要理論？它們各自的特點是什么？

451、美學史上關于悲劇與喜劇有哪些主要理論？它們各自的特點是什么？

452、談談丑與荒誕作為審美形態的特點，以及它們成為特殊審美形態的基

本原因。

453、簡述審美形態與人的思維方式之間的關系，審美形態與人的語言的關

系，審美形態與文化精神的關系。

454、舉例說明審美形態的人生實踐性質。

455、簡述審美經驗的基本特征。

456、審美經驗包含哪些基本要素？

457、審美經驗各構成要素間的關系如何？

458、審美心理結構如何進行自我調節？

459、什么是意象？意象是如何生成的？

460、意象有哪些主要類型？

461、藝術作品中的審美意象是如何物態化的？

462、藝術意象主要有哪些特征？

463、藝術中審美功能的作用及其意義。

464、試述藝術作品的存在方式。

465、在藝術作品中，意象是如何生成的？

466、談談對藝術技巧作用的看法。

467、各門藝術的審美特征。

-25-

468、談談對藝術品鑒賞過程的理解。

469、概述中國美育思想的基本歷史線索。

470、結合中西方美育思想說明美育的基本內涵和特點。

471、審美教育與人格教育、情感教育、藝術教育的主要區別。

472、美育功能是什么？

473、怎樣理解審美教育對于人生境界的提升作用？

474、簡述席勒的美育觀（席勒對于美育理論的貢獻）。

475、中國當代美學家對于美學研究的對象有哪四種不同的看法?

476、美學的基本性質有哪些？

477、美學研究方法在具體運用中的基本原則是什么？

478、簡評“美在愉快說”。

479、簡述我國美學家對美的本質的幾種觀點？

480、柏拉圖的“美的理念”與黑格爾的有什么不同？

481、簡述審美人生觀的基本內容？

482、美的本質與人的本質有何內在關系？

483、簡述美感與美的關系？

484、談談感受在美感活動中的作用？

485、通感產生的原因是什么？

486、一般品味和審美鑒賞的異同。

487、理解的特性及其在審美活動中的作用？

488、在審美活動中的知覺與直覺有什么不同？

489、現代西方悲劇有哪些特征？

-26-

490、簡述崇高的特征。

491、西方悲劇史上的三大悲劇類型是什么？

492、簡述悲劇與崇高的關系。

493、簡述喜劇的本質。

494、優美的基本特征是什么？

495、優美在自然、社會和藝術中的表現。

496、美丑與善惡之間的關系是什么？

497、丑有哪些美學意義？

498、如何理解技巧美與形式美？

499、藝術的“技”與“道”的關系是什么？

500、為什么說藝術接受是一個能動的再創造過程？

12345?

501、簡述藝術敏感及其特征。

502、如何理解藝術作品的“空白”和“不確定點”？

503、美育的基本性質是什么？

504、簡述美育的內涵。

505、美育和智育的關系是什么？

506、柏拉圖與亞里士多德的美育思想是什么？

507、為什么說藝術審美是美育的最重要方式？

508、為什么說自然美愈來愈成為現代美育的重要方式之一？

509、人類最早的美學思想產生于()時代

510、標志著美學作為一個學科誕生的《美學》一書是()撰寫的。

-27-

511、第一篇專門討論美的本質的文章是()。

512、美學誕生之后，沿著()的道路進行研究的美學家有康德、謝林、席

勒、黑格爾、叔本華、克羅齊、杜威……

513、在審美關系中，人對現實的把握主要是一種()

514、“美是理念的感性顯現”一說是()提出來的。

515、下面哪一項不屬于西方美學史上關于美的本質的探索途徑？()

516、中國美學界持“美是客觀性和社會性的統一”這一觀點的代表人物是

()。

517、西方“美是和諧”的觀念是()提出來的。

518、下列選項不是美的特征的一項是()。

519、美的最高形態是()。

520、不屬于美的形態的是()。

521、不是悲劇的特征的一項是()。

522、德國美學家鮑姆嘉敦于()年出版了《美學》一書，標志著美學作為

學科的誕生。

523、大體說來，審美教育的方式主要有以下幾種：()

524、下面哪些美育思想是由孔子提出的？()

525、對審美教育的性質，下述哪幾種理解是正確的？()

526、對審美教育的特點，下述哪幾種理解是正確的？()

527、對美育與德育、智育、體育的關系，下述哪幾種理解是正確的？()

528、如何對豐富多彩的美的事物進行分類？

529、壯美、陽剛之美是否等同于崇高？為什么？

-28—

530、如何從美的本質來闡釋崇高的內在涵義？

531、作為審美范疇的悲有何特點？

532、悲劇有哪些主要表現形態？

533、如何把握優美與崇高、滑稽的不同本質特征？

534、藝術美的創造對藝術家提出了那些要求？

535、滑稽的主要審美特征是什么？

536、簡述審美理想對美的創造的作用。

537、進行美的創造應具備哪些基本條件？

538、在《手稿》里，馬克思是論述了異化勞動哪幾個方面的規定？

539、生產勞動的審美意義包含哪些方面？

540、現實美創造的基本原則是什么？怎樣把握“合目的性平衡律”與“合

規律性協調律”？

541、藝術是()的審美創造。

542、藝術作品的審美形式具有怎樣的特點？

543、為什么說經驗層次是藝術品的主體層次？

544、辨析意象中“象”與“意”的關系？

545、簡析意境的構成？

546、試述審美接受的意義？

547、藝術的審美接受需要那些條件？

548、藝術審美接受過程中的“直觀觀照”階段與“心意領會”階段有何區

別？

549、美育的特殊職能何在？

-29-

550、美學一詞最早由德國美學家（）于1735年首先使用，其本義是感覺或

（）;

551、伊斯特惕克提出（）

552、作為最早用“美學”這術語作為一門科學名稱的人，（）因此被稱為“美

學之父”

553、1750年（）出版著作《美學》第一卷，此舉標志美學學科誕生；

554、人中江兆民將aesthetics翻譯為美學，（）于1902年將日文美學引入

中國

555、美學的奠基時期（以（）為代表），美學的誕生時期（以（）為標志），

美學的發展期（以（）為代表），美學的

556、柏拉圖（）標志美學思考的開始，柏拉圖關于美本身的思考的結論一一

美是理式；

557、（）有感于當時的人類知識系統的缺陷，即對人類心理活動的知、情、

意三者的研究狀況的缺陷而創立美學這一學

558、康德的《（）》奠定了他在美學史的崇高地位，康德把自己的哲學分為

（）（研究真）、（）（研究善）和美學（

559、（）提出“（）”，在《判斷力批判》中，康德按照形式邏輯的“（）”，

從四個方面對美感心理進行了分析，稱

560、（）發展了柏拉圖的理論，提出了“（）”這一著名命題。

561、分析美學的理論代表人為（）

562、中國美學發展的幾個階段：第一階段：引入與綜合時期（）；第二階段：

蘇化時期（）；第三階段：實踐美學時期

-30—

563、（）對于中國美學的最大貢獻是提煉出中國古典美學的最高范疇一一

（）

564、（）是我國現代美學的奠基人和開拓者之一；

565、蘇化階段：（）“美是客觀的呂熒”，（）“美是主觀的”，（）“美是

主客觀的統一”，李澤厚“美是客觀性和

566、（）認為“美學對象就是研究美”，（）認為“美學對象是研究美的藝

術”，（）“美是生活”，現代審美心理學

567、《國語?楚語上》中記載的“（）”，較早地明確地提出了什么是美,

美與善，美與功利的關系；

568、“必務求興天下之利，除天下之害”表明（）對美持（）的態度；

569、（）被認為是中國第一篇美學專門著作，其中著名觀點即盡美致用，

這種盡美致用觀點是建立在唯物主義觀點上

570、（）關于美的論述：“里仁為美”、“君子成人之美，不成人之惡”、

“如有周公之才之美”，這里所謂的“美”

571、中國古代藝術家所追求的美的境界是（）

572、（）和（）把美和愉快聯系在一起，伊壁鳩魯是享樂主義派把美看成

是愉悅

573、美的根源在于（）

574、（）全面繼承了孔子的思想，在美的觀點上提出了“（）”的論點；

575、在中國畫論中把“（）”作為藝術美的重要標準，所謂“神”指人物

的思想、感情、性格等，這是屬于內容方面的

576、（）、（）、（）等，都是從藝術風格上研究美的

-31-

577、唐朝（）撰二十四（），論述詩歌的風格美，分為雄渾、沖淡、洗煉、

勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放等二十四品

578、（）認為“事物由于數而顯得美”，美就在于客觀事物的均衡、對稱、

和諧、多樣統一以及黃金分割等形式；（）

579、達?芬奇的《（）》認為“美感完全建立在各部分之間神圣的比例關系上”，

達?芬奇的《（）》就有一種和諧的

580、（）著有《（）》，他提出（）是最美的線條

581、（）提出：美的本質就是美的理式，他認為現實中的一切事物的美都

根源于“美的理式”，即“美本身”；

582、《（）》是西方第一部論美的專著

583、（）繼承了柏拉圖唯心主義路線，反對亞里士多德的美在物體的感性

形式的唯物主義見解；

584、（）在哲學上是客觀唯心主義者，在美學上他提出了美是“（）”

585、古希臘時期：（）和（）把美和愉快聯系在一起；伊壁鳩魯是享樂主義

派，直接把美看成是愉悅

586、（）認為美是一種情感的判斷，美具有沒有目的而又合目的性的形式

587、（）聯系快感來談美，（）的實驗美學“自下而上的美學”，（）的格

式塔心理學“心理完形”；

588、克羅齊的“（）”，認為美是心靈作用于事物而產生的直覺；

589、（）“數的原則”，（）的代表作《詩藝》；（）提出“美是關系”

590、（）提出：美是“活的形象”，（）提出“美是生活”

591、美具有（）的形式；

-32-

592、審美伴隨()的發展而發展，在這個過程中，人的實踐自由創造起著

決定的作用。

593、審美發生理論：()、生物本能說、游戲說、巫術與圖騰崇拜說、勞動

說；

594、()的代表人物是兩千多年前的古希臘思想家德謨克利特和亞里士多

德。

595、“生物本能說”的代表人物是達爾文和()

596、“游戲說”是由18世紀德國哲學家()和19世紀英國哲學家斯賓塞

提出的，因此又稱為“()”

597、9世紀末，尤其是20世紀以來，審美發生與審美發生的“()”成為

西方在審美發生與審美發生問題上影響最大

598、巫術說的代表人物和著作是英國著名人類學家()和他的《()》、英國

著名人類學家弗雷澤和他的名著《金枝》

599、勞動起源說主要代表人物和著作是俄國的()和他的《沒有地址的信》；

600、()是現實美當中數量最多，分布最廣，品種最繁的一種美

601、社會美重在()，藝術美是內容與形式兼重，那么，自然美則重在形式；

602、()認為“美是生活”，但只有“理應如此的生活”(符合歷史發展

趨勢的)、“我們所理解和希望的生活”(體

603、人的形體美兼具()與()

604、()則是深刻的思想內涵與完美的藝術形式的高度統一

605、藝術美的魅力首先直接來自于()

606、藝術的形式美最根本的力量還在于()

-33-

607、藝術符號主要由()構成

608、()是審美意識的表達，但它沒有將審美意識抽象化，沒有舍棄其豐

富的感性內涵；

609、社會美和自然美合稱()，是美的客觀存在形態，是藝術美產生的基礎

和源泉

610、對現實美的升華，主要是通過()和()來實現的

611、()是生活丑轉為藝術美的先決條件

612、形式美是對()的藝術技巧的要求

613、“化丑為美”的原則：()

614、作為個體的藝術家的產生主要取決于三個因素：()

615、藝術家創造藝術美的過程，大致可分三個階段：()

616、自然美

617、人化的自然

618、英國()提出美是“有意味的形式”，他認為美是一種能激起人審美

情感的純形式。

619、形式美的形成是一個()的漫長的心理歷史過程。

620、精神分析派心理學家()曾認為人存在一種“集體無意識”，“是指

由各種遺傳力量形成的一定的心理傾向”

621、格式塔美學的()論認為，物理現象同人的心理現象是同構的

622、()是物體存在的空間形式，是形式美中最直觀的因素

623、()認為“一切立體圖形中最美的是球形，一切平面圖形中最美的是

圓形。”

-34-

624、()說：“美要依靠體積與安排”，博克把美的事物的特征歸為“小、

光滑、逐漸變化、不露棱角等”

625、()是點移動的軌跡，它是構成物體形狀的基本因素。

626、形狀主要由()組成。

627、()認為線條：“實際上是對于人們所知覺到的形狀的最直接和最具

體的再現”

628、()是形式美最簡單的法則。

629、()曾認為整齊一律主要適用于建筑

630、平衡主要有三種：即()、重力平衡和運動平衡。

631、抽象的形式美同具體的美的形式之間的聯系和區別。

632、藝術分類的美學原則：根據藝術的存在形式劃分：()；根據藝術訴諸

人們的感覺方式劃分：()；根據藝術塑造

633、舞蹈藝術的三要素()

634、()是舞蹈藝術最基本的表現手段，是經過藝術提煉、組織和美化了

的、富于鮮明節奏感和韻律感的人體動作；

635、()和()是舞蹈動作的基本規定

636、“造型藝術”這個概念是德國18世紀啟蒙運動思想家、美學家()在

其美學著作()中首次提出來的，萊辛所謂

637、繪畫最重要的造型手段是()

638、()的主流是強調藝術家主觀內在精神的表現，執著形象的內在意蘊，

化景物為情思

639、()的主流是強調對客觀形象作模仿與再現，不斷吸收有利于真實形

象創造的數學、解剖學、透視學、光學、色彩

640、()是雕塑藝術區別于一切其他藝術的首要特征，實用與審美的統一，

是建筑藝術的本質特征，形象的象征性是建

641、()是最早出現的文學樣式。詩歌在產生初期是同音樂、舞蹈結合在

一起的。

642、和小說，散文，戲劇文學相比，詩歌最顯著的審美特征是長于()；

643、戲劇的綜合性是以()為核心的；

644、法國電影理論家()就指出：“戲劇的戲劇性是從演員中來，電影的

戲劇性是從景物推及到人”；()也說過：“

645、戲劇的假定性主要有兩個方面：()

646、()不僅是影視藝術的物質基礎，而且是影視藝術的重要構成元素

647、法國電影理論家()才明確地指出“畫面是電影語言的基本元素”

648、()才認為“電影是一種世界性語言”，即它是一種“象形符號”式

的國際語言；

649、()是綜合藝術顯著的審美特征，時空再造性與演員表演性是綜合藝

術的重要審美特征；

650、()是一門采取空間形式的時間藝術

651、最早提出崇高這一專用術語的是古羅馬的()，他寫有《()》一書，不

過所論述的是文章風格的崇高體

652、悲劇主要有()兩種類型。英雄悲劇，如巴黎公社的失敗、埃斯庫勒

斯的《被縛的普羅米修斯》，普通人悲劇，如

653、悲劇對象百先引發的是()與()之情

-36-

654、（）認為：悲劇性沖突就是（），悲劇對象引發的是恐懼與憐憫之情。

在引起恐懼與憐憫之后，悲劇使主體的情感

655、（）認為：悲劇是互相對立的人物所代表的兩種倫理力量之間的必然

性沖突；

656、喜劇有（）和（）兩種基本類型

657、喜劇性矛盾集中地體現在三個方面，即主要表現為（）

658、（）認為喜劇是“丑陋或乖訛”；

659、（）說喜劇是：“在一切引起活潑的撼動人的大笑里必然茍某種荒謬

背理的東西存在著（對于這些東西自身，悟性

660、（）認為丑是自然的一種屬性，適宜可以產生美，不適宜則會變成丑

661、（）則是從主觀的感受來規定丑的本質，他認為“丑這個范疇是在審

美的外觀上肯定會使高級感官感到不快的東西

662、生活丑向藝術美的轉化的條件：（）；以上三條基本原則中，征服性原

則居于主導地位；

663、簡述優美的特征和審美效果。

664、簡述崇高的特征和審美效果。

665、簡述悲劇的特征。

666、簡述喜劇的特征和審美效果。

667、簡述丑的特征。

668、簡述生活丑向藝術美的轉化的條件。

669、（）和（）是審美心理的初級形式，是在實踐基礎上對客觀事物的直

接反映。它們是審美心理高級形式的基礎;

-37-

670、審美的感官主要是（）和（）這兩種感官

671、聯想的形式：（），如：“睹物思人”,看到瑞雪便想到豐年；（），如：

“關關唯鴻，在河之洲，窈窕淑女，君

672、（）就有“滌除玄覽”的說法，（）提出了“心齋”，“坐忘”的觀念,

（）提出了“澄懷味象”的主張，陸機發

673、“知覺完形”運用格式塔心理學原理解釋藝術和審美現象的審美心理

學學說，這一概念最早由奧地利哲學家（）在

674、（）是10~12世紀歐洲jidujiao流行地區的一種建筑風格，特征

是線條簡單明快，造型厚重敦實，部分建筑具有

675、（）是11世紀下半葉起源于法國，13?15世紀流行于歐洲的一種建筑

風格，主要見于tianzhujiao堂，也影響到世

676、美感愉悅的三個層次，即（）、（）和（）；

677、南北朝時的宗炳所說的“（）”、“（）”、“（）”三種境界

678、審美判斷

679、審美活動與認識活動的具體區別。

680、審美判斷同邏輯判斷有著性質上的區別。

681、審美判斷的差異性。

682、先秦（）的“里仁為美”，（）的“充實之謂美”，（）的“不全不粹

之不足以為美”，這都是強調美和善的聯系

683、（）的思想核心是“仁”，所謂仁，一是“克己復禮”，要人克制自

己，排除雜念，自覺地服從社會政治制度和倫

684、學校教育科目“六藝”：（）

—38—

685、（）的理想人格是“文質彬彬，然后君子”

686、（）把情感教育放在第一位首次提出“趣味教育”的概念，他進一步

指出“趣味教育”是情感教育，藝術是趣味教

687、（）明確地把審美教育與德育、智育、體育并提，肯定審美教育的獨

特價值。1906年，他在《（）》中說，教

688、（）是我國近代審美教育思想的集大成者，他不僅在審美教育理論上

多有建樹，而且是頗有成就的審美教育實踐家

689、（）任北大校長期間，提出了“（）”的主張，堅決主張審美教育與zOng

jiao分離，取而代之，認為審美教育是自由的

690、（）培養“理想國”公民的角度公民的啟蒙教育、初級階段的教育主

要是音樂教育和游戲教育

691、（）的審美教育思想集中在他的《（）》和《（）》里

692、亞里士多德在《（）》中，他明確地指出音樂有幾個功能：（）

693、（）在《詩學》中，他認為悲劇的特定效果是借引起憐憫和恐懼來使

這種情感得到凈化，他的凈化說就是強調了藝

694、古羅馬時期的理論家（）在其代表作《（）》中，提出了著名的“（）”

原則，他認為詩人的愿望應該是給人以益

695、（）是德國啟蒙運動的代表人物，在他的《審美教育書簡》中，第一

次明確提出“（）”概念

696、（）是人生最早、時長最長、影響最細微的審美教育

697、（）是更集中、更系統、更綜合的審美教育

698、（）是幼兒美育的主要的方式；

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699、形的組合是對繪畫形象的整體建構，在西方繪畫中稱為“構圖”，在

中國畫的六法中稱為()，成為繪畫創作的關

700、語言不僅是人們交流思想的媒介，也是()和把握世界的手段。

701、現代建筑運動是從()中產生的。

702、商標論美學家蘇珊?朗格的代表作是()

832、在西方，亞里士多德較早對藝術分類的美學論著是()

833、()在《美學》中，將藝術劃分象征型、古典型和浪漫型三類。

834、在西方，最早提出空間藝術、時間藝術和時空藝術三分法的美學家是

()o

835、在西方，最早提出視覺藝術、聽覺藝術和想象藝術三分法的美學家是

()o

836、在西方，徹底否定劃分藝術種類的美學家是()。

837、從藝術分類的角度看，兼有表現與再現特點，呈現于時間的動態的藝

術是()o

838、生活丑

839、以丑襯美

840、化丑為美

841、藝術是否等于美？

842、怎樣看待藝術中的丑？

843、人類為什么要創造藝術？

844、藝術美的本質是什么？

845、與現實美相比，藝術美有什么優越性？

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846、試述藝術美的實質與特征。

847、藝術美在人類社會生活中有何特殊價值？

848、藝術分類的美學根據是什么？

849、著眼于哲學認識