Page10湖北省武漢市2024-2025學年高一語文下學期3月月考試題試卷滿分：150分閱讀下面的文字，完成下面小題。（共19分）材料一：近代以前，長期的農業社會，產生和繼承、發展了很多節日。現在只要打開古代《歲時廣記》一類的文獻看看，就會使你感到驚異了。為什么會有那么多的節日？是古人閑著無事干，或者他們物力精力過剩，所以要來弄弄這種“四時八節”嗎？不是的。盡管過去有些節日，現在我們看來是無謂、可笑乃至可厭的，但在被創建乃至被繼承的當時，有它的主客觀緣由和相應條件。在過去節日及其活動中，有些是有確定現實意義和作用的（如端午的灑雄黃酒、六月六的曬衣物及年終的撣塵等），有些卻只是滿意生活、心理的要求的（如新年的家人團聚、親友來往以及追儺、釘桃符等）。后者往往帶著幻想和迷信的色調。這是由于當時人們應付實際事物的實力還很有限，相識事物的學問又比較低下。因此，為了滿意須要，不能不借助于巫術及宗教信仰、儀式。這就必定要使這種文化帶有消極的因素。它標記著人類和民族文化的原始的或近原始的階段。但是，人民文化具有一種自然調整、改進的實力。隨著社會的發展，人們的實際活動實力和心理智能也不斷改變。他們對于傳統文化中的不合理的、過時的部分，往往不自覺地或半自覺地加以改動，使之合理化并具有較高的社會意義。例如原來是一種禳災法術的放紙鳶活動，漸漸成為一種大人或兒童的文娛活動。又如原來是江濱人民驅除瘟神等的宗教行事―一送瘟船，后來卻被聯系到楚國忠臣的沉江故事，使它具有歷史的和倫理的意義。這種事實，不僅說明白民間文化的進步性，也增加了文化進化理論的牢靠性。民間節日，作為一種文化事象，有一個頗值得留意的特點，就是它的復合性。例如端午節，它既有劃龍舟、吃粽子等活動，又有飲雄黃酒、插艾蒿、掛蒲劍、貼鐘馗圖、小孩帶香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的女兒回娘家、鄰居互送節物等活動。至于那一年之首的春節，活動事項就更加繁多了。宋人陳元靚編纂的《歲時廣記》，“元旦”這部分的資料，就占了三卷。18世紀中葉文人學者所寫作的新年民俗詩集《武林新年雜詠》里，關于藝術、技藝一類事項的題目就有40多個。這些表明，民間的很多節日是包括社會的多種活動事項在內的。從社會文化的門類說，它包括經濟、宗教、倫理、藝術、技藝等活動。它是很多文化活動的集合體，是民族文化的一種展覽會。我們現在處在社會主義社會的初級階段，很多社會禮制和觀念都起著新的改變。我們的風俗、習尚（包括節日）也不能安于舊態。新中國成立之后，我們已經接受了一些新節日，如青年節、勞動節、建軍節、國慶節（還有些地方把重陽節改為老人節）。但同時有些傳統節日仍在普遍或局部沿用，如春節、清明、中秋節等。不過由于現實生活有較大的變動，作為上層建筑的文化，不能不作相應修改，如傳統新年改為春節，并加入新的內容（慰問軍烈屬等）；清明節主要作為紀念革命烈士的節日等。這樣做，是合理的，也是必要的。這些有長遠歷史的古老節日，在新社會中就成了新文化的一部分。（摘編自《鐘敬文文集·民俗學卷》，有刪改）材料二：為主動響應國家關于堅決文化自信、建設文化強國的號召，河南衛視中國節日“奇異游”系列節目應運而生。該節目堅持以文化立魂、以專業立命的創作信條，深深根植中華優秀傳統文化，試圖通過對節日儀式的傳播，喚醒民眾對傳統節日文化價值的認同。中國是禮儀之邦，儀式表達著中國人對事物重要性、價值性的認同，沒有儀式感的節日難以讓人們對節日產生心理上的認同和依從。中國節日“奇異游”在題材的選取上就極具儀式感。無論是闔家快樂的春節，還是歌頌摯情的七夕，抑或登高而望的重陽，都伴隨著華夏文明典型的儀式文化。在此基礎上，節目力爭再現古人佳節時分的風俗習慣，如《七夕奇異游》中女子描黛青、貼花鈿、點絳唇，《端午奇異游》中的掛艾草、包粽子、賽龍舟等，以此聯結今人之思，喚起觀眾對美妙文化傳統的記憶，使人們的心靈獲得美妙的勸慰與安靜！文化儀式不只是一種文化符號，還通過儀式過程營造了一種象征性公共空間，人們借此共享共同文化習俗、社會信仰和價值觀念，探討共同話題，達成更多共識，從而達到促進社會治理與進步的目標。2024《春節奇異游》之后，盛唐氣象再次走入大眾生活，實現中華民族宏大復興的中國夢再度獲得華夏兒女的高度確定，并紛紛表示要將此議題內化于心，外化于行。節日儀式傳播不僅能消退時間隔閡，實現古今連接，讓今人感古人之思，還能消退空間距離，讓海內外的中國文化愛好者相聚一堂，打造“天際若比鄰”的漂亮圖景。《春節奇異游》的家庭親情、《七夕奇異游》的漂亮愛情、《清明奇異游》的思故之情、《端午奇異游》的愛國之情、《重陽奇異游》的敬老之情等等都是人類共通的美妙情感，均體現了人類“真善美”的價值指向。中國節日“奇異游”通過潤物無聲的藝術表達，以人文性詢喚全人類的價值認同，編織著“美美與共，天下大同”的美妙愿景。黨的二十大報告提出了“推動文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”的新號召。我們有理由信任，深深扎根于中華優秀傳統文化的豐厚寶庫，主動借鑒和發揚中國節日“奇異游”類經典節目的實踐才智，將來確定能誕生出更多新時代社會主義文藝的佳作杰作，讓文化強國建設一路蹄疾步穩，繁花似錦。（摘編自張經武、王雯《<中國節日“奇異游”>靠什么持續出圈》，有刪改）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．新年的家人團聚、親友來往以及追儺、釘桃符等活動帶有幻想和迷信色調，是毫無意義的，這體現當時人們應對事物實力的有限。B．人們往往自覺地對傳統文化中不合理的部分進行改動，使之合理化，這說明白民間文化的進步性，為文化進化理論供應現實支撐。C．隨著時代的變遷，作為上層建筑的節日文化也不能不作相應修改，可以增設一些新節日，也可以在傳統節日中加入新的內容。D．中國節日“奇異游”系列節目在題材的選取上極具儀式感，沒有儀式感的節日無法讓人們對節日產生心理上的認同和依從。2．依據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一以《歲時廣記》和《武林新年雜詠》為例說明民間節日活動事項的繁多。B．材料一與材料二都談到了傳統節日的儀式活動，不過二者論述的重心并不相同。C．傳播古代節日儀式文化，是為了使現代的價值標準更符合古代文化傳統的要求。D．中國節日“奇異游”根植于中華優秀傳統文化，是新時代社會主義文藝的佳作。3．下列詩句中，沒有涉及傳統節日文化儀式的一項是（

）A．綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。B．東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。C．半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。D．遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。4．請簡要分析材料一的論證思路。（4分）5．結合材料二，說說為什么我們今日仍應重視傳統節日？請簡要概括。（6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（共16分）青白瓷戴濤書房的書架上，除了書，我還放了兩件瓷器，在讀書寫字之余，總會看上幾眼。為何會有這習慣，還要從它們的來歷說起。十年前，我去一個中部城市，參與我們系統內的一個全國性會議，在會議間隙，和我同住一室的老劉（他來自江西，是我們系統里資格最老的一個部長）對我說：“老戴，聽說這里古玩市場特殊興盛，我們去看看。”其實我對古玩根本沒有愛好，可既然老劉說了，也就隨他了。到了古玩市場，老劉不看字畫不看錢幣就看瓷器，十幾家瓷器店一家家看過去，每到一家，老劉總能與店主相談甚歡，然后店主總是盛贊老劉是行家里手，這樣老劉的心情便越來越高漲。走進最終一家店，老劉掃了一眼問：“還有什么好東西嗎？”店主愣了一下答：“哦，有，在樓上。”我們隨店主上了閣樓，老劉彎腰從地板上的一堆瓷器里拿起一件：“這件湖田窯的香熏什么價？”店主又是一愣，不過很快便回過神來：“老板，您真是好視力。”“快說，什么價？”店主猶遲疑豫地伸出兩根手指，老劉把他的一根手指按了下去：“交個摯友，我們下次還會來，一萬怎么樣？”店主的心情一下如老劉一樣飽滿了：“老大，聽您的，您說了算。”老劉回過頭來沖著我說：“怎么還愣著，快付錢啊。”見我不動，老劉一把拉我到一邊說：“快買下，撿漏了，回頭你真不要，給我。”老劉這樣說，我還能有什么話。我從包里掏出了銀行卡，店主見了說：“我們這一行的規則，只收現金，市場門口有銀行可取現。”捧著買下的瓷器，我和老劉就干脆回了賓館，關上房門，老劉一臉得意：“老戴，剛才不便利說，現在你聽我漸漸說來，你知道我是在江西，可你知道產這香熏的湖田窯在哪里嗎？就在江西的景德鎮。”老劉見我面無表情，又接著說：“你看，這件香熏呈圓球形，上面網狀透雕工藝精致，單色釉，釉色青中閃白，白中泛青，就是人們常說的‘青白瓷’，也叫‘影青瓷’或‘隱青瓷’，體現了宋瓷的簡潔高雅。再翻過來看，底部圈足內有典型的褐紅色，這不是宋代景德鎮湖田窯口的東西，是什么？不瞞你說，湖田窯的瓷器我已經收集探討十多年了。”老劉越說越激烈，而我聽到這瓷器是來自宋朝時，即刻有些心潮澎湃了，因為我對宋朝的文化藝術始終心懷崇敬，所以我不再讓老劉說下去：“老劉，我請你喝酒吧。”老劉說：“當然要請，這香熏現在的市場價至少在兩萬以上啊。”回到家，我把香熏作為擺件放在了我的寫字桌上，然后找來有關瓷器的書惡補了一下，覺得老劉說的話似乎有點道理。同時我對宋瓷也產生了愛好，便起先找尋上海的古玩市場。到了周末，我來到了全市最大的一家古玩市場，看了看它的商場布置圖，便直奔三樓的瓷器區。一家一家看過去，店家清一色向我舉薦號稱是明清的瓷器，我們先不說其真假和價格，那種花紋那些色調就讓人感覺又土又俗，所以面對熱忱的店主，我一路面無表情，一路哼哼哈哈，當然我的眼睛始終在搜尋著純凈的青白瓷。我最終在一家店里見到了一件入我眼的青白瓷，這是一把高約十五公分的執壺，造型古樸，釉色白里透青，但不閃眼，給人以溫潤感。我故作漫不經心地問：“這壺怎么說？”店主回：“這是宋代的，您想要？”“隨意問問，我看到不了宋，應當是高仿。”店主顯得有點底氣不足：“我是摯友那里拿的，進價就是五千。”“假如你六千肯賣，我要了，我不關切年頭，我寵愛它的釉色和形制。”店主點頭。這樣我就把執壺帶回了家，我在書架的左上角騰出一塊地方，把執壺和從前那只香熏一起擺在那里。當我到書架前取書或放書時，便會對著這兩件瓷器看上一會兒，可每次我似乎只能在執壺身上感覺到來自歷史深處的淡雅與安靜。后來，一個摯友來我家，見了這兩件瓷器問：“真的假的？”我說：“不知道。”他說：“我幫你送上博用儀器測一下吧。”測試的結論很快出來了：執壺形成于宋代，香熏為現代。再后來，接到江西老劉的電話，他說有人托他收宋代景德鎮的香熏，開出的價格是三萬，問我賣不賣。我說：“不賣。”6．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（

）A．老劉將香薰的價格砍至萬元，店主依舊心情飽滿，欣然答應；因為老劉說下次還會來，店主為往后還有接著成交生意的可能而倍感激昂。B．店家清一色向“我”舉薦花紋和色調都又土又俗的明清瓷器，這一情節反映了社會上庸俗的審美觀，也表現了“我”對明清美學的否定。C．“我”自己在上海古玩市場買到的執壺經鑒定為宋代青白瓷真品，可見“我”對于宋瓷學問的“惡補”卓有成效，對青白瓷的探討頗為深化。D．小說前后兩次寫到“我”將兩件瓷器擺上書架，時常看上一會兒。之所以反復看，是因為“我”希望能從兩件瓷器身上感受到歷史的厚重。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說開篇運用倒敘手法，設置懸念，喚起讀者對于兩件瓷器的新奇；接著自然引出關于瓷器來歷的敘寫，水到渠成。B．小說擅長捕獲人物的典型細微環節，如寫老劉“掃”了一眼，“把他的一根手指按了下去”等，傳神刻畫出其于買賣之道上的內行。C．在買香薰一事中，老劉表現得主動熱衷，“一臉得意”，“我”則“面無表情”，顯明對比中透露出“我”對老劉自作主見的不滿。D．小說語言風格獨特，既有生活化的敘述語言，也有古玩交易時的行業用語，還有描寫瓷器時用語的高雅凝練，多樣而又和諧。8．小說在買湖田窯香薰的情節設置上，既出人意料又合乎情理。請簡要分析。（4分）9．小說結尾“我說：不賣”有何意味？結合全文談談你的理解。（6分）閱讀下面文言文，完成小題。（共20分）（一）項籍者，下相人也，字羽。其季父項梁，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也。秦二世三年，項羽已殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯。乃遺當陽君、蒲將軍將卒二萬渡河，救鉅鹿。戰少利，陳馀復請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。于是至則圍王離，與秦軍遇，九戰，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。居數日項羽引兵西屠咸陽殺秦降王子嬰燒秦宮室火三月不滅收其貨寶婦女而東。人或說項王：“關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。”項王見秦宮室皆以燒殘缺，又心懷思欲東歸，曰：“富貴不歸家鄉，如衣繡夜行，誰知之者！”說者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果真。”項王聞之，烹說者。項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜潰圍南出，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百余人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰：“左。”左，乃陷大澤中，以故漢追及之。于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，藉獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十余創，顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也。”項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”乃自刎而死。（節選自司馬遷《史記·項羽本紀》，有刪改）（二）張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與特別也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不行不蚤自來謝項王！”沛公曰：“諾。”于是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王。因言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項王許諾。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．居數日/項羽引兵西屠咸陽/殺秦/降王子嬰燒秦宮室/火三月不滅/收其貨寶/婦女而東/B．居數日/項羽引兵西屠/咸陽殺秦降王子嬰/燒秦宮室/火三月不滅/收其貨寶婦女而東/C．居數日/項羽引兵西屠咸陽/殺秦降王子嬰/燒秦宮室/火三月不滅/收其貨寶婦女而東/D．居數日/項羽引兵西屠/咸陽殺秦降王/子嬰燒秦宮室/火三月不滅/收其貨寶/婦女而東/11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．字，又稱表字，舊時男子18歲時行冠禮，表明男子成年了，在本名以外另起表德行或與本名意義有關的字，而古代女子也有字，舊時女子也是18歲成年。B．季父：最小的叔叔。古代兄弟排行稱謂。古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行依次，伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。C．《史記》全書分為五部分：本紀、世家、列傳、表、書。《項羽本紀》屬于“本紀”的內容，“本紀”是以王朝的更替為據，按年月時間記述帝王的言行政績。D．司馬：古代官名，古代中心政府中掌管軍政和軍賦的長官。漢大將軍、將軍、校尉之屬官都有司馬，專掌兵事。“左司馬曹無傷”中“左司馬”就是掌管軍事的。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．項羽英勇無畏。在巨鹿之戰中，他焚舟破釜、自絕退路以激勵將士，最終成功扭轉戰局。B．項羽虛榮殘暴。他執意衣錦還鄉，有人因所提定都關中之說拂逆其意而慘遭烹煮之大禍。C．項羽自尊仁愛。他自覺無顏還鄉而拒絕船夫以圖再起的建議，不忍殺其愛駒而賜予他人。D．項羽執迷不悟。面對慘敗，他至死不愿省察自我過錯，而將一切歸咎為上天的刻意支配。13．把文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。（8分）①項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”②所以遣將守關者，備他盜之出入與特別也。14．項羽為何不愿渡江？請結合選文一談一談自己的看法。（3分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。（共9分）新年作①劉長卿鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下②，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風煙。已似長沙傅③，從今又幾年？【注釋】①至德三年（758）春，劉長卿因事被貶為南巴尉，身處異鄉適逢其次年新年，有感而發作下此詩。②居人下：指遭貶。③長沙傅：指西漢賈誼曾為大臣妒嫉，被貶為長沙王太傅。這里是作者借以自喻。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯中“切”“獨”二字奠定了全詩孤苦悲凄的情感基調。B．頷聯中詩人將自己與春作對比，春天已經先歸來了而自己還未還鄉，感嘆春歸人前。C．頸聯描繪了天畔荒山水鄉的風光，即景生情，“同”“共”二字用得奇妙，寫盡了詩人孤獨無告、迷惘無依的凄苦情狀。D．全詩寫景多于抒情，意境深遠，用詞精煉，情景合一，感人至深。16．這首詩表達了詩人哪些情感？請結合全詩簡要分析。（6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他嗤笑子路是因為“_________，_________”。（2）《登岳陽樓》中描寫洞庭湖水勢浩瀚、無窮無盡、承載萬物的句子是“_____________，_____________”。（3）扁舟，是古詩常見的意象，請依據所學的古詩文，寫用到扁舟意象的詩句“_____________，_____________”。閱讀下面的文字，完成下面小題。（共20分）中國食客們早已習慣了“中華美食甲天下”的尊榮，街邊商廈林林總總的小吃店的墻上往往寵愛掛一段上逾千年的傳聞——雖然食客大多也不會把這些動輒與乾隆、諸葛亮、秦始皇甚至是黃帝、女媧的故事當真，但換個視角將華夏五千年歷史視為五千年美食史，似乎也不算太夸張。然而，歷史真相往往令人感到意外。中國歷史雖然，但中華美食文化異樣晚熟：“南食”“北食”直到唐宋時期才漸漸分野，土豆、玉米、番茄、辣椒等食材直到明代才傳入中國，“四大菜系”直到清初才成型。諸如大盤雞、螺螄粉等為人們所的小吃美食、菜肴菜式直到新中國成立之后才誕生，而“菜系”作為一個專有詞條，直到1992年才被收錄到《中國烹飪辭典》中，如今“八大菜系”的說法又被“34菜系”所取代。中華美食榮光背后，是其發展的漫漫長路。物質生活極大豐富的歲月里，“一粥一飯，當思來之不易”這句古訓對食客們或許有更深的感動。中華美食是美妙的，華麗的，精致的，同時也是堅韌的，堅韌的，隱忍的；中華美食文化是古老悠遠的，同時也是厚積新成的。五千年時間仿佛是一場漫長的蟄伏，為的只是在某一個時間，爆發出最絢爛的華章。食客們在、推杯換盞之時其實不難發覺，中國美食自古以來最不缺的，就是兼容并蓄的氣度和實力。18．在文中橫線處填入成語，下列選項中最恰當的一項是（

）A．淵遠流長

津津樂道

觥籌交織B．源遠流長

津津樂道

觥籌交織C．源遠流長

津津樂道

杯盤狼籍D．源遠流長

興致勃勃

觥籌交織19．文中畫波浪線的句子有語病，請精確修改。（4分）20．文中畫橫線句可以改寫成“中華美食美妙、華麗、精致、堅韌、堅韌、隱忍，中國美食文化古老悠遠、厚積新成。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（4分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2024年北京冬奧會后，冰雪運動的熱度持續升溫。而①就要有冰。最近，中國科研團隊研制出了一種新型材料——凝膠冰雪。被稱為凝膠冰雪，因為它本質上是一種水凝膠材料，摸起來的質感和果凍相近，但力學性能卻更好。你用手戳一戳，就能看到它表面陷下去一小塊，又立刻回彈。你能壓它，能拽它，還能把它卷起來——就像卷毯子一樣。凝膠冰雪又被稱為“永不溶化的冰雪”，這是因為這種材質②，這種網絡通過多種材料聚合反應而成。在沒有高聚物網絡時，升溫后，冰晶會溶化成水；而在加入高聚物網絡后，由于該網絡的親水性，即便冰晶溶化成水，那水也會被鎖在網絡里面“插翅難逃”。這意味著，③，凝膠冰雪的形態依舊特別完整，永不溶化。將水凝膠和冰雪結合，在世界范圍內，還是首創。這種不溶化的冰雪，能將冰雪運動的魅力帶給更多的人。21．下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是（

）A．我本是個善忘的人，卻對你的面孔記憶猶新。B．重陽節，你是否也是自己，獨自登高，沒有家人陪伴。C．與其等到別人來愛你，不如自己學著努力多愛自己一些。D．好累啊，想跟你請個假，短暫離開一下，可以嗎？22．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）23．閱讀下面的文字，依據要求作文。（60分）我們經常要經過十字路口，紅綠燈、交通警察……車來車往的都是喧囂。此時方向的選擇、規則的遵守顯得尤為重要。面對十字路口，你有怎樣的相識和思索，請圍繞你的相識和思索寫一篇爭論文。要求:①自選角度、確定立意，自擬標題。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。請書寫工整，力求美觀。語文參考答案1.C（A.“毫無意義”說法確定。原文的表述是“只能滿意生活、心理的需求”。B.“自覺”說法片面。原文是“不自覺或半自覺”；D.“無法讓人們對節日產生心理上的認同和依從”曲解文意。原文是“沒有儀式感的節日難以讓人們對節日產生心理上的認同和依從”。）

2．C“是為了使現代的價值標準更符合古代文化傳統的要求”錯。不是為了使現代的標準符合古代，而是為了讓優秀的傳統文化更好地服務于社會主義現代化建設。3．A（A.釀酒并不是某個節日特定的儀式。B.元宵節C.除夕D.重陽節）

4．（4分）①首先提出了古代“為什么會有那么多節日”的問題，并分析這些節日產生的緣由；然后舉例論述民間節日文化具有自然調整、改進的實力及其復合性特點；最終論述節日文化在社會主義新時期的發展和改變。②文章總體思路呈現由古到今的遞進關系。（第一點3分，其次點1分，共4分）

5．（6分）①傳統節日可以消退時間隔閡，實現古今連接，讓今人感古人之思。②可以消退空間距離，讓海內外的中國文化愛好者相聚一堂。③可以使人們共享共同文化習俗、社會信仰，促進社會治理與進步。④可以增加文化軟實力、增加文化自信，助力文化強國建設。（答三點即可，每點2分）6.D（A.“因為老劉說下次還會來，店主為往后還有接著成交生意的可能而倍感激昂”錯。聯系前后情節可推知，店主當知此香薰為仿品，萬元價格已經遠超其預期，故而欣然答應。B.“反映了社會上庸俗的審美觀，也表現了‘我’對明清美學的否定”錯，過度解讀。“我”對明清瓷器花紋色調的反感代表的只是個人在瓷器方面的審美喜好。C.“可見‘我’對于宋瓷學問的‘惡補’卓有成效，對青白瓷的探討頗為深化”錯。依據原文可知，“我”是找來有關瓷器的書進行惡補，而非特地針對宋瓷和青白瓷進行探討。）7．C“透露出‘我’對老劉自作主見的不滿”錯。“我”的反應冷淡是因為不了解瓷器而不熱衷，并未上升到對老劉的不滿。8.（4分）①老劉來自江西，鑒定瓷器內行，探討湖田窯瓷器十余年，他斷定香薰為宋代青白瓷，而經鑒定香薰竟為現代仿品，形成出人意料的效果。②在老劉與店主議價的過程中，店主先是猶遲疑豫，后突然心情飽滿，改變反常；面對兩個瓷器，“我”只能從執壺身上感到歷史深處的淡雅安靜，這些鋪墊又使反轉合乎情理。（每點2分）

9.（6分）①“我”對淡泊金錢、簡潔淳樸人格的堅守。明知香薰是現代仿品，不為昂揚的收購價所動，體現了“我”對簡潔純粹、淳樸厚道的為人秉性的堅守。②“我”對瓷器文化的寵愛，“我”執意不賣香薰，而讓它與執壺一起擺在書架上，兩個瓷器一真一仿，一古一今，形成歷史與現代的相互觀照，使小說別具文化厚重感。③小說結尾簡潔利落，言有盡而意無窮，給讀者留下廣袤的思索空間，令人回味。（每點2分）10.C

11.A“舊時男子18歲時行冠禮……舊時女子也是18歲成年”錯誤，男子20歲行冠禮，女子15歲行笄禮，表示成年。12.B“有人因所提定都關中之說拂逆其意而慘遭烹煮之大禍”錯誤，依據原文“說者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果真。’項王聞之，烹說者”可見，這個人并不是因為“提定都關中之說拂逆其意而慘遭烹煮”，而是他的建議未被接受后，說項羽“沐猴而冠”惹怒了項羽。

13．（8分）（1）于是項王說：“我聽說漢王用千金、封邑萬戶懸賞征求我的腦袋，我替你送個人情吧！”（2）派遣官兵把守函谷關的緣由，是防備其他盜賊進來和意外的變故。（（1）“購”，懸賞；“購我頭千金，邑萬戶”，介詞結構，（以）千金、萬戶封邑懸賞我的頭；“若”，你；“德”，恩德，此處指人情。（2）“所以”，……的緣由；“備”，防備；“出入”，進入；“特別”，意外變故。每個點1分，共8分）

14．（3分）（1）他認為自己走投無路是上天的旨意；（2）征戰致使江東子弟損兵折將，他愧對江東父老；（3）他傲岸自尊，不愿接受失敗，寧肯自刎而不受辱；（4）他慷慨赴死，保全自己英雄氣節，令后人贊頌；（答3點即可）參考譯文：（一）項籍是下相人，字羽。項籍的叔父是項梁，項梁的父親是項燕，就是被秦將王翦所殺害的那位楚國大將。秦二世三年，項羽誅殺了卿子冠軍，威震楚國，名揚諸侯。他首先派遣當陽君、蒲將軍率領二萬人渡過黃河，援救鉅鹿。斗爭只有一些小成功，陳余又來懇求增援。項羽就率領全部軍隊渡過黃河，把船只全部弄沉，把鍋碗全部砸破，把軍營全部燒毀，只帶上三天的干糧，以此向士卒表示確定要決死戰斗，毫無退還之心。部隊抵達前線，就包圍了王離，與秦軍遭受，交戰多次，阻斷了秦軍所筑甬道，大敗秦軍，殺了蘇角，俘虜了王離。過了幾天，項羽帶兵向西到咸陽屠城，殺了已經倒戈的秦王子嬰，并且放火燒了秦朝的宮殿，大火燒了三個月還不滅。然后，項羽就帶著搶來的珍寶和女人東歸。有的人向項羽建議說：“關中之地，四周有山河阻隔，土地肥沃，可以在此建立都城，以成霸業。”項羽看到秦朝的宮室已經被燒得殘缺不全，心里面又想回家，就說：“取得富貴而不回家鄉，就像穿著好看的衣服在夜里走路一樣，有誰知道呢？”提建議的人就說：“別人都說楚國人他徒有其表，果真是這樣”。項羽聽了后，就把這個人給烹殺了。項王的部隊駐守在垓下，兵少糧盡，漢軍及諸侯的軍隊把他重重包圍。深夜，（項羽）聽到漢軍在四面唱著楚地的歌，項羽于是大為驚訝，說：“莫非漢軍把楚人都折服了嗎？他們那邊楚人為什么這么多呀！”在這種狀況下，項羽獨自一人騎上馬，部下壯士八百多人騎馬跟在后面，當夜突破重圍，向南沖出。天剛亮的時候，漢軍才發覺，吩咐騎將灌嬰帶領五千騎兵去追逐。項王渡過淮河，部下壯士能跟上的只剩下一百多人了。項王到達陰陵，迷了路，去問一個農夫，農夫騙他說：“向左邊走。”項王帶人向左，陷進了大沼澤地中。因此，漢兵追上了他們。這時候，項王想要向東渡過烏江。烏江亭長正停船靠岸等在那里，對項王說：“江東雖然小，但土地縱橫各有一千里，民眾有幾十萬，也足夠讓您稱王了。希望大王快快渡江。現在只有我這兒有船，漢軍到了，沒法渡過去。”項王笑了笑說：“上天要滅亡我，我還渡烏江干什么！再說我和江東子弟八千人渡江西征，如今沒有一個人回來，縱使江東父老兄弟憐愛我讓我做王，我又有什么臉面去見他們？縱使他們不說什么，我項籍莫非心中沒有愧嗎？”又對亭長說：“我知道您是位忠厚長者，我騎著這匹馬征戰了五年，所向無敵，曾經日行千里，我不忍心殺掉它，把它送給您吧。”吩咐騎兵都下馬步行，手持短兵器與追兵交戰。僅憑借項羽就殺死漢軍幾百人。項羽自己也負傷十多處。項王回頭望見漢軍騎司馬呂馬童，說：“你不是我的老摯友嗎？”馬童這時才跟項王打了個對臉兒，于是把項羽指給王翳看：“這就是項王。”于是項王說：“我聽說漢王用千金、封邑萬戶懸賞征求我的腦袋，我送你個人情吧！”說完便自刎而死。（二）張良出去，邀請項伯。項伯隨即進來見劉邦。劉邦就奉上一杯酒為項伯祝愿，（并）約定為親家，說：“我進入關中，微小的財物都不敢沾染，登記官吏，人民，封閉了（保藏財物的）府庫，以等待將軍（的到來）。派遣官兵去把守函谷關的緣由是，為了防備其他盜賊進來和意外的變故。日日夜夜盼望著將軍的到來，怎么敢反叛呢！希望你（對項王）具體地說明，我是不敢忘恩負義的。”項伯答應了，跟劉邦說：“明天你不能不早些來親自向項王謝罪。”劉邦說：“好。”于是項伯又連夜離開，回到（項羽）軍營里，具體地把劉邦的話報告項王。就趁機說：“劉邦不先攻破關中，您怎么敢進來呢？現在人家有大功（