第一模塊第一講一、單選題1．(2024·河北)周武王滅商后，把箕子從牢里釋放出來，并修繕比干的墳墓(商貴族箕子、比干因反對紂王無道被迫害)，甚至“立武庚”，以商的賢人為賢，刻意持續其宗祀。周武王此舉意在(A)A．強化對周統治認同 B．瓦解貴族政治基礎C．維護宗法血緣秩序 D．推崇儒家倫理思想【解析】釋放箕子，修比干墓，“立武庚”等，表示周武王對原商朝忠臣的敬意、賢人的敬重，可緩和與原商人的沖突，增加其對周統治的認同，A項正確；周代本身也是貴族政治，解除B項；材料沒有體現宗法秩序，解除C項；當時沒有儒學，解除D項。故選A項。2．(2024·八省聯考)“陰陽中和”從而實現和諧平衡的觀念，是見諸于先秦諸子多個學派的一個重要內容，不僅道家和儒家都視其為必需遵守的法則，其源頭甚至可推于上古。由此可見(A)A．諸子的學說多植根于傳統文化 B．儒學的中庸之道源自于道家C．“陰陽中和”是諸子學派的共識 D．陰陽五行是儒學的重要構成【解析】先秦諸子多個學派都認同源自于上古的“陰陽中和”觀念，說明諸子學說多植根于傳統文化，A項正確。儒道都認同這一觀念，然而不能說儒學的中庸之道源于道家，B項錯誤。“陰陽中和”的觀念見諸于多個學派，但不能認為這是諸子百家學派的共識，C項錯誤。“陰陽中和”的觀念屬于陰陽五行的學說，D項錯誤。3．(2024·江西)老子反對以德治國，也反對制度束縛，主見順其自然，無為而治。但老子的治國方案強調“無為而無不為”，并將其形象地比方為“治大國若烹小鮮”。這說明老子(B)A．思想主見與治國方案南轅北轍B．有辯證法和方法論的哲學思維C．在治理國家上融合了法家思想D．反對儒家主動入世的政治主見【解析】材料述及“治國方案”，體現了方法論；“無為而無不為”體現了辯證法，B項正確；老子治國方案強調“無為”，與前面講的“反對以德治國，也反對制度束縛，主見順其自然，無為而治”的思想主見是契合的，不能說南轅北轍，解除A項；老子強調“反對制度束縛”，這與法家治理國家的主見是不同的，解除C項；材料述及“治國方案”、以“無為”達到“無不為”，體現了老子對現實世界是關注的、關懷的，不能體現“反對入世”，解除D項。故選B項。4．(2024·廣西)如表是摘錄自春秋戰國時期的部分典籍史料。據此可反映當時(C)文字材料出處言而民莫不信，行而民莫不說，是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊《禮記》南夷與北夷交，中國不絕若線《公羊傳》(中原諸國)“雜用夷禮”“用夷變夏”《左傳》四海之內若一家《荀子》A．各諸侯國之間斗爭頻繁 B．少數民族入主中原地區C．民族之間文化認同加強 D．傳統禮樂制度遭到沖擊【解析】依據材料“聲名洋溢乎中國，施及蠻貊”“用夷變夏(華夏)”“四海之內若一家”可知，各民族之間不斷融合，對華夏的認同加強，C項正確；材料沒有斗爭方面信息，A項解除；材料沒有涉及少數民族入主中原地區，B項解除；傳統禮樂制度遭到沖擊不是材料的主旨，D項解除。故選C項。5．(2024·寧夏)如表所示為春秋時期《左傳》中的相關記載。據此可得出的結論是，春秋時期晉國(B)《左傳·宣公十五年》公元前594年，晉侯賞桓子狄臣千室，亦賞士伯以瓜衍之縣。曰：“吾獲狄土，子之功也。微子，吾喪伯氏矣”《左傳·哀公二年》公元前493年，晉國趙簡子臨陣誓師：“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬，庶人工商遂(參政)，人臣隸圉免”A．郡縣的主要功能是守邊防 B．縣制具有分封食邑的特征C．國君的權威進一步被減弱 D．分封制受到郡縣制的沖擊【解析】由材料“賞士伯以瓜衍之縣”，“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡”可知，春秋時期，晉國國君將縣賞賜給有功的臣子作為采邑，具有分封食邑的特征，B項正確；僅從材料信息無法得出郡縣的功能以守邊防為主，解除A項；材料體現不出晉國國君的權威進一步被減弱，解除C項；材料強調的是春秋時期郡縣是由分封而來的，而不是分封制受到郡縣制的沖擊，解除D項。故選B項。6．(2024·浙江)“赳赳老秦，共赴國難；赳赳老秦，復我河山。”有“老秦”之譽的秦國崛起奮進并走向強大，無疑為秦王嬴政建立統一的多民族國家奠定了堅實的基礎。下列關于戰國時期“秦國”的表述，不正確的是(B)A．實施按軍功大小封賜的軍功爵制B．將秦、趙、燕北部長城連接起來C．明確規定了重農抑商的原則D．廢除井田制確立土地私有制【解析】結合所學內容可知，將秦、趙、燕北部長城連接起來是秦王朝建立后，不是秦國時期，B項符合題意；戰國時期的秦國實施按軍功大小封賜的軍功爵制，明確規定重農抑商的原則，廢除井田制確立土地私有制，A、C、D三項說法正確，不符合題意，解除。故選B項。7．(2024·貴州)《漢書·食貨志》載：“漢興，以為秦錢重難用，更令民鑄莢錢(五分錢)”。公元前144年，景帝頒布了“定鑄錢偽黃金棄市律”，禁止民間私鑄錢幣。公元前113年，武帝下令：“悉禁郡國無鑄錢，專令上林三官鑄。”這從側面反映出(D)A．政府放棄無為而治政策 B．國內統一市場形成C．社會對貨幣需求量增多 D．國家治理實力增加【解析】依據材料中漢初高祖允許民間鑄錢到景帝、武帝漸漸禁止民間鑄錢可知，漢代漸漸收回各郡國的錢幣鑄造權。說明隨著社會經濟和專制主義中心集權的發展，國家治理實力增加，漸漸駕馭了貨幣鑄造與發行權，D項正確；漢景帝時期，政府沒有放棄“無為而治”政策，解除A項；秦朝時期，國內已經形成統一市場，解除B項；鑄幣權的改變無法體現社會對貨幣需求量增多，解除C項。故選D項。8．(2024·太陽聯考)《九朝律考》引用董仲舒的觀點說：“夫死無男，有更嫁之道也”，妻子有自己的財產可以自由保管運用，女兒可以分財產，丈夫“以妻名置產”，妻子改嫁可以全部攜走。這可以說明漢代(D)A．婦女權益得到全面愛護 B．子女可以均等安排財產C．婦女是否改嫁是自由的 D．律法留意理順經濟關系【解析】漢代婦女經濟權益得到肯定程度的保障，不代表婦女權益得到全面愛護，A項錯誤。女兒可以分財產不代表子女會均分財產，B項錯誤。妻子改嫁設有“夫死無男”等條件，所以不是自由的，C項錯誤。漢代律法規定一些特定狀況下的財產轉移關系，所以是有利于理順經濟關系的，D項正確。9．(2024·廣西)楊惲是西漢晚期聞名的士大夫，他輕財好義，但恃才傲物，后被罷免賦閑。當年發生日食天象，有小吏告發說，此晦象乃楊惲所致。漢宣帝下令查證，結果在楊惲家搜出了《報孫會宗書》(其中有對宣帝的諸多怨言)，接報后，漢宣帝震怒，將其腰斬于市。據此可知(A)A．新儒學理論成為楊惲悲劇的催化劑B．法家思想在西漢晚期再度得以復興C．漢代的刺史制度有極高的監察效能D．漢宣帝通過打擊政治謠言鞏固皇權【解析】小吏將楊惲的行為與天象聯系在一起，體現了漢代天人感應的思想，說明漢代的新儒學理論成為楊惲悲劇的催化劑，A項正確；法家思想在西漢晚期沒有復興，解除B項；材料沒有體現刺史制度的影響，解除C項；小吏的告發并不是政治謠言，解除D項。故選A項。10．(2024·山西)中華民族是多元部族文化和多元區域文化長期交融的結果。在中國歷史上，完全的統一運動特別像滾雪球……這種雪球不是一個，而是好多個……在相當長時期內，中原始終是最大、最有活力的一個。作為這種歷史運動的總結，統一的民族稱謂看起來還是應當稱“中華民族”。材料闡述了(A)A．中華民族形成的特點 B．“中國”是傳統文化的中心C．中華民族形成的歷程 D．中國的傳統文化領先于世界【解析】依據題干信息可知，中華民族形成的過程中融合了不同部族文化，而且中原文化占據主導，這體現了中華民族形成的特點，A項正確；材料反映的不是“中國”的地位，解除B項；材料反映的是中華民族形成的特點，而不是形成的歷程，解除C項；材料中沒有比較信息，領先于世界的說法不正確，解除D項。故選A項。11．(2024·安徽)漢朝時，在一次鹽鐵會議上有人指出“富國非一道”，“富國何必用本農”，“無末業則本業何出”。“工不出，則農用乏；商不出，則寶貨絕。農用乏則谷不殖；寶貨絕則財用匱。”他意在強調(C)A．鹽鐵專賣 B．重農抑商C．農商并重 D．貿易壟斷【解析】依據題意可知，國家富強的道路不止一條，國家富強既須要本業也須要末業，工農商須要并重，C項正確；材料反映的是農商并重的主見，而非鹽鐵專賣、重農抑商和貿易壟斷，解除A、B、D三項。故選C項。12．(2024·湖南)西漢桑弘羊認為：“楚之云夢、齊之孟諸，有國之富而霸王之資也……鼓鑄煮鹽，其勢必深居幽谷，奸猾交通山海之際，恐生大奸。”大農鹽鐵丞孔僅等上疏：“愿募民自給費，因縣官器，煮鹽予用，以杜浮偽之路。”桑弘羊等人意在強調西漢政府應(A)A．壟斷戰略資源以加強中心集權 B．推行重農抑商以愛護小農C．鹽業私營以提高市場活躍程度 D．移民戍邊以維護政治穩定【解析】依據材料可知，桑弘羊等人認為春秋戰國時期公卿大夫駕馭了“山澤之利”，致使他們經濟實力強大最終獨霸一方，因而主見由國家壟斷戰略資源，鹽業專營以加強中心集權，A項正確；材料的主旨并不是愛護小農，解除B項；桑弘羊主見鹽鐵官營，解除C項；材料沒有涉及移民戍邊，解除D項。故選A項。二、非選題13．(2024·江蘇)長期以來，歷史學界對夏王朝存在與否頗有爭議。從20世紀50年頭起先，考古工作者通過不懈的努力，在夏文化的探究方面取得了重大進展。閱讀下列材料：材料一碳十四測年數據(選樣)考古文化遺存標本編號標本年頭(公元前)龍山文化晚期SA981222030—1965二里頭文化第一期XSZ1041880—1840二里頭文化其次期ZK52531685—1610二里頭文化第三期ZK52491610—1555二里頭文化第四期ZK52551560—1529——(資料來源：《夏商周斷代工程1996—2000年階段成果報告》)材料二二里頭早期文化層干脆疊壓新寨期的地層。……新寨遺址總面積超過100萬平方米，有外濠、城墻和內濠三重防衛措施，中心區的高地上發覺一座東西長92.6米、南北寬14.5米的大型淺穴式建筑遺址，其性質……是祭臺，此處出土了銅器殘片……等高規格遺物。——趙青春《新寨考古的回顧與展望》請回答：(1)夏商周斷代工程專家組認定夏朝的起訖年頭為約公元前2070年至約公元前1600年。據此你認為材料一中哪些考古文化遺存可以成為探究夏文化的對象？(2)據材料二，指出新寨遺址已經出現了哪些文化現象。結合所學學問，概括新寨遺址的發覺對于破解夏文化之謎的價值。(3)結合所學學問，指出考古發覺的二里頭文化中心區在哪里。鑒于有關夏代文獻記載極其簡潔，因此探究夏文化應當采納怎樣的方法？【答案】(1)文化遺存：龍山文化晚期；二里頭文化第一、二期。(2)文化現象：城堡；祭臺；銅器。價值：新寨文化和二里頭文化緊密連接起來，為了解夏代早期的歷史供應了有力的證據。(3)中心區：河南中部(西部)；山西南部(西南部)。方法：考古成果與文獻資料相互印證。【解析】(1)緊扣題干時間“約公元前2070年至約公元前1600年”，進而聯系材料一表格中相關內容綻開回答。(2)考查讀取材料有效信息的實力。第1小問應留意材料二中第一個省略號后相關內容，進而綻開回答。第2小問依據材料的第一句話回答。(3)第1小問聯系所學史實，明確河南和山西相應區域。第2小問主要從“考古成果”與“文獻資料”兩方面綻開闡述，考查歷史探究實力。14．(2024·河北)閱讀材料，完成下列要求。材料與商王朝相比，西周的統治有其顯明的特點：其一，重視國家的制度建設，包括宗法制、分封制、井田制、官制在內的“周禮”體系得以確立。古人喜愛用“周公制禮作樂”來表述……。其三，政治疆域和文化影響區域大大拓展，這與分封制的大規模推行親密相關。可以說，這是一個神權下降、王權強化、人文精神崛起的時代。——摘編自劉芃、朱漢國《歷史學習精要》從材料中提取相關信息，從一個角度自擬論題，結合所學學問，予以闡述。(要求：觀點清楚，史論結合，邏輯清楚。)【答案】示例：論題：分封制鞏固了西周的統治。闡述：分封制明確了周王的權利和諸侯的義務，形成了嚴格的等級序列，加強了中心與地方的縱向聯系；以血緣關系為紐帶安排國家政治權力，加強了諸侯國之間的橫向聯系。分封制