做一個研究型教師

——與通源小學老師共勉南通市教育科學研究所馮衛(wèi)東2006.4.10

提綱

“研究型教師”是怎樣的教師？

我們都應努力成為“研究型教師”

怎樣成為“研究型教師”？

“人是他吃下去的東西”：學習即研究

“思想是一個人的骨頭”：反思即研究

“做有思想的實踐者”：實踐即研究

結語

“研究型教師”是怎樣的教師？具有研究意識、研究習慣、研究行為、研究能力和研究成果的教師。是教師專業(yè)成長的高級階段。（階段和類型：初教—經(jīng)驗型—研究型—專家型—專家—教育家。但研究型教師并不必然與從教時間、階段成“正相關”：有的教師終生與研究無緣；而有的教師的研究幾乎是從走上教育工作崗位第一天就開始的。于漪的話。）不同于純粹的教育理論研究者，因為他有豐富的教學經(jīng)驗；也不同于一般的有經(jīng)驗的教師，因為他在研究中實踐和實現(xiàn)著教育生命的不斷創(chuàng)新。我們都應努力成為“研究型教師”能然：“研究型教師”是教師發(fā)展較為理想的境界，但這種境界絕非高不可攀。蘇：凡是想到自己是一個研究者的教師，則最有可能變?yōu)榻逃ぷ鞯哪苁帧Ｐ枞唬盒乱惠喺n程改革力圖改變原有的學習方式，強調“自主、合作、探究”。不去研究的教師培養(yǎng)不了富有探究精神的學生。實然：在課改背景之下，越來越多的教師正在努力朝研究型教師的方向邁進。怎樣成為“研究型教師”？對于這個命題，應談和能談的內容很多。我準備從一個視角切入，以一條脈絡貫穿。這個視角和脈落就是新課程背景下我們經(jīng)常聽到和說到的關于教師研究以及教師專業(yè)發(fā)展的三句話：“學習即研究，反思即研究，行動即研究。”怎樣成為“研究型教師”？人是他吃下的東西（黑格爾）：學習即研究余文森:“學習型教研”。讀書是最重要的學習（例：深圳）；書卷氣是一個人最好的品格（高萬祥），也是一所學校最純凈的空氣。一個人精神發(fā)展史就是一個人的閱讀史（朱永新）。“在小（中）學里讀大學”，做“學生式教師”

應該成為每一個人的自覺行動。可是教師讀書現(xiàn)狀卻不容樂觀。（陶行知的話。）教師的“恩格爾系數(shù)”：專業(yè)性、條件性、文化性、手段性知識。怎樣成為“研究型教師”？人是他吃下的東西（黑格爾）：學習即研究教師要做“雜家”和“專家”。做“雜家”—提倡文理“視界融合”。做“專家”—彌補教育理論素養(yǎng)不足（某省調查情況）。建議認真讀十種書：

《給教師的一百個建議》、《愛心與教育》、《陶行知文集》、《大學人文讀本》（3本）、《大學科學讀本》、《中（外）國教育經(jīng)典解讀》（2本）、《學會生存—教育世界的今天和明天》、《教育—財富蘊藏其中》、《新教育之夢》、

《教育的理想與信念》。建議一種讀書法——“滲透式讀書法”。（楊振寧：“聽不懂沒關系，硬著頭皮去聽，在基本不懂的情況下爭取從中抓住能學到的東西”。）（我的讀書法：多本齊讀/從目錄起步、再回到目錄/批注—與作者對話。）怎樣成為“研究型教師”？思想是一個人的骨頭（林賢治）：反思即研究“吃飽了不餓”（張賢亮），但吃飽了還要有機地吸收，要使之成為有益的營養(yǎng)。“吸收”就是思考，“營養(yǎng)”就是通過思考而收獲的思想。人與人之間的最大差別在于思想（馬克思：狗與人在物種上的差距可能要小于一個文盲和一個建筑師在靈魂上的差距）;每個人都有思想的權利,都可以成為“思想者”；思考著的人生才是美麗的，有思想的教育生活才是有品位的；思想者應該因為思想而贏得尊重，而不能因為清高而失去朋友。“反思”是思想的一種重要形式。“反思”就是“反求諸己”。美國學者賈得納有一個著名的公式：經(jīng)驗+反思=教師成長。怎樣成為“研究型教師”？思想是一個人的骨頭（林賢治）：反思即研究教育生活中幾乎每一件事都有反思的價值，特別是那些嘗試的做法、失誤的行為、失敗的事情。（成尚榮的話。“有價值的錯誤”是教育者發(fā)育即將成熟的優(yōu)點。例：搬家中的一件事。由此想起豐子愷兒子的話，想起盧梭的論述：在宇宙空間，人應該有它的地位；在人類之中，兒童應該有他的位置。應把成人看作成人，把孩子看作孩子。“教育要保鮮”的例子。荀子：“君子博學而三省乎己，則知明而行無過矣”。）怎樣成為“研究型教師”？思想是一個人的骨頭（林賢治）：反思即研究提倡用教育敘事或教育論理隨筆記載反思的軌跡。（寫作對于反思的三大作用—梳理、提升，使“默會理念”成為清晰思想；“要寫得精彩就必須活得精彩”；引爆理論學習的自覺性和熱情。敘事不是“鏡像”式的反映，要有一個鮮亮的、新穎的主題。論理隨筆的意義：感覺—理解—理性—理論之間的臺階。例《“歸航”了，我卻催向起錨》《以“仁”潤身》。21個標題。）反思的范圍應該擴大到同伴、群體、他人乃至某一種教育現(xiàn)象。（別人吃一塹，我們長一智；他山之石，可以攻玉。例，《關于“課改課”的六個勘誤》：綜合—某校語文綜合活動課/教師地位/表揚/情境/合作/教材發(fā)揮；《“人民滿意的教育”辨》）從批判出發(fā)，以建設為旨歸，在反思中努力建構自己的學術觀點、教育觀念、操作體系。（例：情境教學—“小學語文對孩子們影響太大了。但這些年來，弊端太多了，看出了問題不碰它，我實在是坐不住！”）怎樣成為“研究型教師”？做有思想的實踐者（王明憲）：行動即研究

思想與實踐的脫節(jié)是中國教育的一個普遍現(xiàn)實。從某種意義上說，中國教育既不缺識見高遠的思想者（特別是所謂的教育理想主義者），也不缺腳踏實地的實踐者，而嚴重短缺的是“有思想的實踐者”。（例，某校教科室主任；某些聲稱“詩意棲居”、“教育幸福”的人卻在行為上與他的“口號”大相徑庭；“不做假賬”。）秦觀：“金風雨露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。”思想要時時和實踐握手、聯(lián)袂，而不是偶爾鵲橋相會，更不是南轅北轍，惟有如此，無論是思想，還是實踐，才有較大的意義和價值，并不斷實現(xiàn)意義和價值的最大化；才能寫出真正的教育詩篇。（例：李吉林、李鎮(zhèn)西。）怎樣成為“研究型教師”？做有思想的實踐者（王明憲）：行動即研究“問題即課題，實踐即實驗，結果即成果”。提倡圍繞一個切實可行的課題進行一些教育實驗。（如，劉衛(wèi)鋒“語文文化課程的構建與實施”、《生活在別處》。微型課題。）在（課堂）教學上，我認為，要精于預設（對王軍意見的看法），巧于生成。這樣，預設的過程就是一個研究教材、教法和研究學生的過程；生成的過程就是一個研究成果在實踐中得以體現(xiàn)并不斷“升值”的過程。“時時即研究之時，處處即研究之地”，相信每一個被賦予研究“因子”的行動會精彩紛呈，會“引爆”更多富有意義和價值的行動！結語亞里士多德：我們的研究不是為了