7月份第2周語文一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。一些文學(xué)家認(rèn)為，科學(xué)家或科技工作者在觀測自然現(xiàn)象時不具有審美態(tài)度。例如，馬克·吐溫在描述密西西比河的美景時認(rèn)為：人一旦學(xué)會了天氣與河岸的語言，往往只關(guān)注航行安全、生活利益等問題，如“看到河上有某根漂浮的原木就知道河水正在上漲，看到河面上的標(biāo)記就知道這里有垂直暗礁”之類；太陽和云層共同描繪的景觀如“各樣絢麗的畫面”等則被忽視了。這種隔離氣象審美與科技活動的說法是事實嗎？很多哲學(xué)家、美學(xué)家持相反意見，他們認(rèn)為，隔離氣象審美與科技活動的觀點存在偏見。日本的齋藤百合子認(rèn)為，馬克·吐溫描述的某些特定情況不能推斷出普適的美學(xué)理論。對普通游客來說，欣賞密西西比河的落日、云層之美的確是美學(xué)欣賞，但這并不是唯一的美學(xué)欣賞方式，即不能把在形式和感覺層面的美學(xué)欣賞當(dāng)成美學(xué)全部。這種看法符合美學(xué)事實，因為美學(xué)是一門感性的學(xué)問，研究中產(chǎn)生的感性觸動不僅包括美好積極的觸動，也包括痛楚刺激等負(fù)面的觸動。比如明代文學(xué)家楊慎被貶謫到云南、四川等地，他的詩文中不僅描述了惡劣的環(huán)境，還飽含艱難生存的體驗。齋藤百合子也進一步認(rèn)為，盡管一些人（尤其是擁有自然科學(xué)專業(yè)知識的人）確實會從實踐和科學(xué)等方面考量自然之美，但是這并不會“消除、干擾或減損感覺層面的體驗”。加拿大的自然美學(xué)家艾倫·卡爾松認(rèn)為，科技知識與氣象審美不矛盾。在他看來，學(xué)者帶著科技知識去鑒賞自然可以獲得普通人所達(dá)不到、無法知曉的自然真相，同時這種鑒賞也包含普通人的日常經(jīng)驗和自然體驗。由此看來，文學(xué)家、美學(xué)家的爭議焦點在于科技知識對氣象審美活動的意義和作用。那么，科學(xué)家對審美與科技知識的關(guān)系又有何認(rèn)識？經(jīng)過調(diào)研，他們大多認(rèn)為，科學(xué)家首先是普通人，對天氣等自然現(xiàn)象有著同樣的審美體驗；不過與普通人相比，科學(xué)家有進一步解讀自然奇觀的沖動和求索科學(xué)答案的習(xí)慣。當(dāng)然，也有一些科學(xué)家認(rèn)為科技與審美不相容。這種觀念主要是基于科技主義的專業(yè)偏見。他們認(rèn)為，沒有審美科學(xué)照樣發(fā)展，尤其是現(xiàn)代科技早已擁有一套成熟的方法、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范和話語，就更不需要美學(xué)的支撐了。這個觀念明顯是科學(xué)至上主義的，既沒有考慮自然科學(xué)觀察到的感性事實，也沒有正視氣象科學(xué)發(fā)展的歷史規(guī)律，更沒有考慮普通大眾對自然知識的感性需求。表面上看，科普工作只需要科學(xué)家將科學(xué)知識淺顯化、通俗化，實質(zhì)上，科普工作者要將科學(xué)知識與普通人的日常生活經(jīng)驗、感性體驗融會貫通，讓科學(xué)更有溫度和情懷。既然科學(xué)與審美的關(guān)系如此密切，那么為什么有人認(rèn)為科技與美學(xué)是隔離的？最主要的原因是專業(yè)偏見，這與近代以來形成的專業(yè)分工思維、行業(yè)視野、職業(yè)習(xí)慣等有密切關(guān)系。面對一些天氣現(xiàn)象時，氣象科學(xué)研究者盡管也會與普通人一樣產(chǎn)生某些體驗和感受，但是他們并不會往審美（尤其是文藝審美）這方面去“想”，最多只是自然和無意識地體驗，因為氣象現(xiàn)象背后的原因和規(guī)律才是科學(xué)工作者關(guān)注的焦點。對現(xiàn)代美學(xué)家而言，他們關(guān)注的是光電、線條、力的各種形式，并且他們被這些形式和結(jié)構(gòu)所給予的感覺、情緒、思想吸引，科學(xué)知識不是他們關(guān)注的焦點，他們當(dāng)然也不會用科學(xué)話語來描述自然現(xiàn)象。而人文社會學(xué)界也有成見，或者說文學(xué)家美學(xué)家不希望科技等“功利性知識”觸及美學(xué)的怡然自得領(lǐng)域。在他們看來，在開展自然審美活動時，如果“這是積雨云，那是雷暴云”的知識介入其中，“詩情”可能蕩然無存。同樣，科技工作者對文學(xué)家、美學(xué)家的超然移情也不屑一顧。總之，這種隔閡和偏見是客觀存在的，并不那么容易解決。那么，面對如此局面，該怎么辦？我們知道，現(xiàn)代科學(xué)成熟以前，審美活動與生產(chǎn)活動、認(rèn)知活動是融合在一起的；到了近代，美學(xué)和科技活動才有了分工，兩者相對獨立，有了巨大的發(fā)展。在當(dāng)代，審美與科技又出現(xiàn)了融合趨勢，例如氣象審美就是審美與科技交叉跨界融合的領(lǐng)域同樣，氣象科普工作要求創(chuàng)作者不僅要具備氣象學(xué)功底和氣象專業(yè)素養(yǎng)，而且要具備文學(xué)、歷史、藝術(shù)和社會文化等方面的知識。科技活動及科普工作只有與生活體驗、審美經(jīng)驗、文學(xué)書寫結(jié)合在一起，才能有更大成效，不能為了普及而普及。氣象科學(xué)考察寫作、描述氣象物候等都是將氣象審美與科技知識結(jié)合起來的活動。如氣象學(xué)家王鵬飛時常自覺引用古人詩詞文章作為科學(xué)論證的材料。其研究不僅具有很強的專業(yè)性和技術(shù)性，還具有一定的通俗性和審美性，事實上產(chǎn)生了一定的氣象科普效果。（摘編自王東、上官張帆《論氣象審美與科技的關(guān)系》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A.馬克·吐溫的話表明，科學(xué)家或科技工作者在觀測自然現(xiàn)象時并不具有審美態(tài)度。B.普通游客的審美只是從形式和感覺層面進行，不會從實踐和科學(xué)等方面考量自然之美。C.科學(xué)至上主義者認(rèn)為，沒有審美科學(xué)照樣發(fā)展，在現(xiàn)代科技活動中不需要美學(xué)的支撐。D.近代，人們在專業(yè)分工思維、行業(yè)視野、職業(yè)習(xí)慣上形成了諸多不同，存在著專業(yè)偏見。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.針對隔離氣象審美與科技活動的說法，很多哲學(xué)家、美學(xué)家表明了自己的立場，他們認(rèn)為二者具有聯(lián)系，不是隔離的。B.感受到事物的美屬于美學(xué)欣賞，但不是美學(xué)欣賞的全部，美學(xué)欣賞也包括在感受事物時所產(chǎn)生的痛苦體驗等負(fù)面的觸動。C.一些科學(xué)家認(rèn)為“科技與美學(xué)是隔離的”，這由其專業(yè)偏見所決定，而這種專業(yè)的隔閡與偏見是客觀存在的，確實難以消除。D.自古以來，審美活動與生產(chǎn)活動、認(rèn)知活動三者融合，直到近代才各有分工，各自完全獨立，相互之間才沒有了關(guān)聯(lián)。3．下列選項，不適合作為論據(jù)支撐材料中第三段“科學(xué)家對天氣等自然現(xiàn)象與普通人有著同樣的審美體驗”觀點的一項是()A.研究藝術(shù)哲學(xué)的學(xué)者斯圖尼茨認(rèn)為，科學(xué)家將專業(yè)知識和實用目的介入了觀賞過程，因此“關(guān)注的就不是云朵醒目的外表，而是形成這一外表的原因”。B.北宋沈括曾描寫彩虹“虹兩頭皆垂?jié)局小Ｊ谷诉^澗，隔虹對立”。后更換角度觀察“夕虹”，“自西望東則見”，這一現(xiàn)象符合虹霓與太陽相對的道理。C.明代徐霞客游歷浙江天臺山，感受了陰晴不定風(fēng)云多變，看到植被發(fā)育的垂直差異，自然發(fā)出感慨：“嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒耳。”D.柯爾利斯在《奇異自然現(xiàn)象》中，記錄了科學(xué)家對各種反常天氣現(xiàn)象的描繪和感受，他們仔細(xì)觀察形狀和色彩，記錄氣溫和濕度的同時還自覺地探究緣由。4．下面是氣象學(xué)家在科普活動時對2008年冬天我國南方地區(qū)發(fā)生冰雪災(zāi)害的闡釋，根據(jù)材料內(nèi)容對文中畫橫線句子的解說，不正確的一項是()①冰雪災(zāi)害是短時間內(nèi)的冰雪量大（要求溫度低和空氣含水量大），令人猝不及防才產(chǎn)生的。江南的中南部空氣含水量大，但很少出現(xiàn)低溫情況；②而江淮以北地區(qū)更容易滿足這兩個條件，經(jīng)常“燕山雪花大如席”。因為人們有這方面的經(jīng)驗，會多加防備，所以很少造成巨大的災(zāi)害損失。③而2008年冬，強冷空氣越過江淮地區(qū)不斷南下，與同樣強勁的偏南暖濕氣流持續(xù)交鋒，形成了拉鋸式的持久戰(zhàn)，由此形成了江南地區(qū)反常的冰雪大災(zāi)。④這種情形江南地區(qū)以前沒有出現(xiàn)，令人猝不及防，人們當(dāng)然也就感到特別寒冷、難以接受了。A.句子①體現(xiàn)了專業(yè)性，表明科普者要有扎實的科學(xué)知識和專業(yè)素養(yǎng)。B.句子②體現(xiàn)了科普者要有專業(yè)素養(yǎng)，也要具備文學(xué)等方面的知識。C.句子③凸顯科普者在科普活動時要把氣象現(xiàn)象背后的原因和規(guī)律放在首要位置。D.句子④將科學(xué)知識與普通人的日常生活經(jīng)驗、感性體驗融會貫通，通俗易懂。5．請簡要分析文章的論證思路。閱讀下面的文字，完成下列小題。示眾魯迅首善之區(qū)的西城的一條馬路上，這時候什么擾攘也沒有。酷熱滿和在空氣里面，到處發(fā)揮著盛夏的威力。許多狗都拖出舌頭來，連樹上的烏老鴉也張著嘴喘氣。遠(yuǎn)處隱隱有兩個銅盞相擊的聲音，使人憶起酸梅湯，依稀感到?jīng)鲆猓墒悄菓袘械膯握{(diào)的金屬音的間作，卻使那寂靜更其深遠(yuǎn)了。只有腳步聲，車夫默默地前奔，似乎想趕緊逃出頭上的烈日。“熱的包子咧！剛出屜的……”十一二歲的胖孩子，細(xì)著眼睛，歪了嘴在路旁的店門前叫喊。聲音已經(jīng)嘶嗄了，還帶些睡意，如給夏天的長日催眠。他旁邊的破舊桌子上，就有二三十個饅頭包子，毫無熱氣，冷冷地坐著。像用力擲在墻上而反撥過來的皮球一般，他忽然飛在馬路的那邊了。在馬路那邊的電線桿旁邊，其時也站定了兩個人：一個是淡黃制服的掛刀的面黃肌瘦的巡警，手里牽著繩頭，繩的那頭就拴在別一個穿藍(lán)布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。這男人戴一頂新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一帶。但胖孩子身體矮，仰起臉來看時，卻正撞見這人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的腦殼。他連忙順下眼，去看白背心，只見背心上一行一行地寫著些大大小小的什么字。剎時間，也就圍滿了大半圈的看客。待到增加了禿頭的老頭子之后，空缺已經(jīng)不多，而立刻又被一個赤膊的紅鼻子胖大漢補滿了。這胖子過于橫闊，占了兩人的地位，所以續(xù)到的便只能屈在第二層，從前面的兩個脖子之間伸進腦袋去。禿頭站在白背心的略略正對面，彎了腰，去研究背心上的文字，終于讀起來：“嗡,都,哼,八,而,……”胖孩子卻看見那白背心正研究著這發(fā)亮的禿頭，他也便跟著去研究，就只見滿頭光油油的，耳朵左近還有一片灰白色的頭發(fā)，此外也不見得有怎樣新奇。但是后面的一個抱著孩子的老媽子卻想乘機擠進來了；禿頭怕失了位置，連忙站直，文字雖然還未讀完，然而無可奈何，只得另看白背心的臉：草帽檐下半個鼻子，一張嘴，尖下巴。又像用了力擲在墻上而反撥過來的皮球一般，一個小學(xué)生飛奔上來，向人叢中直鉆進去。但他鉆到第三——也許是第四——層，竟遇見一件不可動搖的偉大的東西了，抬頭看時，藍(lán)褲腰上面有一座赤條條的很闊的背脊，背脊上還有汗正在流下來。幸而在背脊盡頭發(fā)現(xiàn)了一條空處，透著光明。他剛剛低頭要鉆的時候，只聽得一聲“什么”，那褲腰以下的屁股向右一歪，空處立刻閉塞，光明也同時不見了。但不多久，小學(xué)生卻從巡警的刀旁邊鉆出來了。他詫異地四顧：外面圍著一圈人，上首是穿白背心的，那對面是一個赤膊的胖小孩，胖小孩后面是一個赤膊的紅鼻子胖大漢。他這時隱約悟出先前的偉大的障礙物的本體了，便驚奇而且佩服似的只望著紅鼻子。“他,犯了什么事啦?……”大家都愕然看時，是一個工人似的粗人，正在低聲下氣地請教那禿頭老頭子。禿頭不作聲，單是睜起了眼睛看定他。他被看得順下眼光去，過一會再看時，禿頭還是睜起了眼睛看定他，而且別的人也似乎都睜了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起來，終至于慢慢退后，溜出去了。一個挾洋傘的長子就來補了缺；禿頭也旋轉(zhuǎn)臉去再看白背心。長子彎了腰，要從垂下的草帽檐下去賞識白背心的臉，但不知道為什么忽又站直了。于是他背后的人們又須竭力伸長了脖子：有一個瘦子竟至于連嘴都張得很大，像一條死鱸魚。巡警，突然間，將腳一提，大家又愕然，趕緊都看他的腳；然而他又放穩(wěn)了，于是又看白背心。然而形勢似乎總不甚太平了。抱著小孩的老媽子因為在騷擾時四顧，沒有留意，頭上梳著的喜鵲尾巴似的“蘇州俏”便碰了站在旁邊的車夫的鼻梁。車夫一推，卻正推在孩子上；孩子就扭轉(zhuǎn)身去，向著圈外，嚷著要回去了。老媽子先也略略一蹌踉，但便即站定，旋轉(zhuǎn)孩子來使他正對白背心，一手指點著，說道：“阿,阿,看呀!多么好看哪!……”挾洋傘的長子也已經(jīng)生氣，皺眉疾視著肩后的死鱸魚。大約從這么大的大嘴里呼出來的熱氣，原也不易招架的，而況又在盛夏。禿頭正仰視那電桿上釘著的紅牌上的四個白字，仿佛很覺得有趣。胖大漢和巡警都斜了眼研究著老媽子的鉤刀般的鞋尖。“好!”什么地方忽有幾個人同聲喝彩。都知道該有什么事情起來了，一切頭便全數(shù)回轉(zhuǎn)去。連巡警和他牽著的犯人也都有些搖動了。路上是車夫們默默地前奔，似乎想趕緊逃出頭上的烈日。大家都幾乎失望了，放出眼光去四處搜索，幸而終于在相距十多家店鋪遠(yuǎn)的路上，發(fā)現(xiàn)了一輛洋車停放著，一個車夫正在爬起來。圓陣立刻散開，都錯錯落落地走過去。車上的坐客依然坐著，車夫已經(jīng)完全爬起，但還在摩自己的膝髁。周圍有五六個人笑嘻嘻地看他們。“成么?”車夫要來拉車時，坐客便問。他只點點頭，拉了車就走；大家就惘惘然目送他。起先還知道那一輛是曾經(jīng)跌倒的車，后來被別的車一混，知不清了。馬路上就很清閑，有幾只狗伸出了舌頭喘氣；胖大漢就在槐陰下看那很快地一起一落的狗肚皮。老媽子抱了孩子從屋檐陰下蹩過去了。胖孩子早已回到原來的位置，歪著頭，擠細(xì)了眼睛，拖長聲音，瞌睡地叫喊——“熱的包子咧！荷阿！……剛出屜的……。”一九二五年三月一八日(有刪改)6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是()A.圍觀群眾不僅看示眾的犯人、看摔倒的車夫，還看巡警、看電線桿上的文字、看狗肚皮，甚至互相看，可見他們對什么都充滿興趣，想要一探究竟。B.小說中的人物語言極少且碎片化，是因為人們在高壓統(tǒng)治下不敢發(fā)出質(zhì)疑的聲音，魯迅借此表達(dá)對國民“哀其不幸，怒其不爭”的失望。C.圍觀民眾沒有文化，看不懂“白背心”上用文字書寫的“罪狀”，所以他們只能看熱鬧，魯迅便將這教育落后導(dǎo)致的國民愚昧拿出來“示眾”。D.無論是被示眾的人，還是圍觀示眾的人，最終都變成了“被看”的“玩物”，這如同成名的兒子、格里高爾，是“人變成非人”的異化。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.小說對“白背心”的身份、罪名等重要信息秘而不宣，既制造懸念，引發(fā)讀者的好奇，同時也成為情節(jié)發(fā)展的動力。B.用“不可動搖的偉大的東西”“一座”“偉大的障礙物”等詞語來形容“赤膊的紅鼻子胖大漢”，反差中頗有諷刺意味。C.胖孩子帶著睡意的叫賣聲，既以聲襯靜寫出盛夏馬路上的寂靜和清閑，又首尾呼應(yīng)，暗示社會的死寂與眾人的渾噩。D.小說沒有完整的故事情節(jié)，沒有主要人物，只是截取生活中一次尋常的“示眾”場景，卻揭示了具有普遍意義的問題。8．本文人物眾多，人物稱謂別具特色，如“胖孩子”“白背心”“禿頭”“長子”“死鱸魚”等，請分析文中稱謂的特點及表達(dá)效果。9．本班將開展思辨性閱讀討論會，你們小組討論的主題是“魯迅小說中‘熱與冷’的對比”，請以《示眾》為例對此進行簡要闡釋。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：三年①，桓公將伐魯，曰：“魯與寡人近，于是其救宋也疾，寡人且誅焉。”管仲曰：“不可。臣聞有土之君，不勤于兵，不忌于辱，不輔其過，則社稷安。勤于兵，忌于辱，輔其過，則社稷危。”公不聽。興師伐魯造于長勺魯莊公興師逆之大敗之。桓公曰：“吾兵猶尚少，吾參圍之，安能圉②我？”四年，修兵，同甲十萬，車五千乘。謂管仲曰：“吾士既練，吾兵既多，寡人欲服魯。”管仲喟然嘆曰：“齊國危矣。君不競于德而競于兵。天下之國帶甲十萬者不鮮矣，吾欲發(fā)小兵以服大兵。內(nèi)失吾眾，諸侯設(shè)備，吾人設(shè)詐，國欲無危，得已乎？”公不聽，果伐魯。魯不敢戰(zhàn)，去國五十里而為之關(guān)。魯請比于關(guān)內(nèi)，以從于齊，齊亦毋復(fù)侵魯。桓公許諾。魯人請盟，曰：“魯，小國也，固不帶劍，今而帶劍，是交兵聞于諸侯，君不如已。請去兵。”桓公曰：“諾。”乃令從者毋以兵。管仲曰：“不可。諸侯加忌于君，君如是以退可。君果弱魯君，諸侯又加貪于君，后有事，小國彌堅，大國設(shè)備，非齊國之利也。”桓公不聽。管仲又諫曰：“君必不去魯，胡不用兵？曹劌之為人也，堅強以忌，不可以約取也。”桓公不聽，果與之遇。莊公自懷劍，曹劌亦懷劍。踐壇，莊公抽劍其懷曰：“魯之境去國五十里，亦無不死而已。”左揕桓公，右自承曰：“均之死也，戮死于君前。”管仲走君，曹劌抽劍當(dāng)兩階之間，曰：“二君將改圖，無有進者。”管仲曰：“君與地，以汶為競。”桓公許諾，以汶為竟而歸。桓公歸而修于政，不修于兵革，自圉辟人，以過弭師。（選自《管子》，有刪改）材料二：夫天下未嘗無賢者，蓋有有臣而無君者矣。威公③在焉，而曰天下不復(fù)有管仲者，吾不信也。仲之書，有記其將死論鮑叔、賓胥無之為人，且各疏其短，是其心以為數(shù)子者皆不足以托國，而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復(fù)有賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（選自蘇洵《管仲論》，有刪改）[注]①三年：齊桓公三年。②圉：通“御”，抵御。③威公：齊桓公。10．材料中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。興師A伐魯B造C于長勺D魯莊公E興師F逆G之H大敗之。11．下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.疾：文中指快速，與《荀子·勸學(xué)》中“順風(fēng)而呼，聲非加疾也”的“疾”意思不同。B.既：文中指已經(jīng)，與《歸去來兮辭并序》中“既自以心為形役”的“既”意思不同。C.均：文中指皆，都，與《出師表》中“將軍向?qū)櫍孕惺缇钡摹熬币馑枷嗤.固：文中指本來，與《六國論》中“至于顛覆，理固宜然”的“固”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是()A.齊桓公三年，齊桓公打算攻打魯國，在制定決策上雖然有勇氣和雄心，但是他不考量后果，不能聽別人的意見，顯得較為魯莽，失敗后仍然不甘心。B.魯國請求會盟，齊桓公不聽勸阻前往會盟，結(jié)果中計，魯莊公用劍威逼齊國割讓邊境地區(qū)的五十里土地給魯國，管仲提議答應(yīng)魯國要求，齊桓公同意了。C.管仲不少時候與齊桓公意見相左，結(jié)果證明管仲目光長遠(yuǎn)，心思縝密；材料二對管仲的評價與材料一管仲的表現(xiàn)不同，這是因為蘇洵看問題的角度不一樣。D.材料一展現(xiàn)了齊桓公作為君主的復(fù)雜個性，他有固執(zhí)己見、一意孤行的一面，但最終能反思自己的決策，并且精兵理政，說明他是一個知錯能改的君王。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君果弱魯君，諸侯又加貪于君，后有事，小國彌堅，大國設(shè)備。（2）且各疏其短，是其心以為數(shù)子者皆不足以托國。14．材料二中，蘇洵為什么會發(fā)出“彼管仲者，何以死哉”的質(zhì)問？請簡要說明。閱讀下面的文言文，完成下列小題。材料一:晉文公問于狐偃曰:“寡人甘肥周于堂，卮酒豆肉集于宮，壺酒不清，生肉不布,殺一牛遍于國中，一歲之功盡以衣士卒,其足以戰(zhàn)民乎?”狐子曰:“不足。”文公曰,“吾弛關(guān)市之征而緩刑罰，其足以戰(zhàn)民乎?”狐子曰:“不足。”文公曰:“吾民之有喪資者，寡人親使郎中視事，有罪者赦之，貧窮不足者與之，其足以戰(zhàn)民乎?”狐子對曰:“不足。此皆所以慎產(chǎn)也;而戰(zhàn)之者，殺之也。民之從公也為慎產(chǎn)也公因而迎殺之失所以為從公矣。”曰：“然則何如足以戰(zhàn)民乎？”狐子對曰：“令無得不戰(zhàn)。”公曰：“無得不戰(zhàn)奈何？”狐子對曰：“信賞必罰，其足以戰(zhàn)。”公曰：“刑罰之極安至？”對曰：“不辟親貴，法行所愛。”文公曰：“善。”明日，令田于圃陸，期以日中為期，后期者行軍法焉。于是公有所愛者曰顛頡，后期，吏請其罪，文公隕涕而憂。吏曰：“請用事焉。”遂斬顛頡之脊以徇百姓，以明法之信也。（節(jié)選自《韓非子?外儲說右上》）材料二：荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也，有似于此。其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之，以此為治，豈不悲哉？故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。世易時移，變法宜矣。譬之若良醫(yī)，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動，變法者因時而化，若此論，則無過務(wù)矣。（節(jié)選自《呂氏春秋?慎大覽》）15．材料一畫框的部分有三處需要斷句,請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。民之從A公也B為C慎產(chǎn)也D公因而迎E殺之F失G所以為H從公矣。16．下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.甘肥，指美味的食物，與《齊桓晉文之事》“為肥甘不足于口與”中的“肥甘”意思相同。B.“其足以戰(zhàn)民乎”中“戰(zhàn)”的用法與《孔雀東南飛》“君既若見錄”中“見”的用法相同，都是動詞的使動用法。C.“期以日中為期”中加點的“期”的意義和用法，與現(xiàn)代漢語“不期而遇”的“期”的意義和用法相同。D.“以徇百姓”中的“徇”為“示眾”的意思，與成語“徇私枉法”的“徇”意思不同。17．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A.狐偃認(rèn)為晉文公雖然采取了一系列適合民眾生存要求的措施，但這不足以成為要求民眾為他去打仗送死的理由。B.狐偃認(rèn)為要想讓民眾為君主打仗，就必須讓他們不得不去打仗，而要做到這一點,就必須賞罰分明，“不辟親貴”。C.為顯示晉國刑罰不避親貴，晉文公命令手下第二天在圃陸打獵，約定以中午為期限，遲到的人按軍法處置，最終讓他所寵愛的顛頡受到了懲罰。D.楚國人想要偷襲宋國，在水設(shè)立標(biāo)記。澭水突然上漲，他們還順著原標(biāo)記在夜間渡河，結(jié)果被淹死的有一千多人。18．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吾弛關(guān)市之征而緩刑罰，其足以戰(zhàn)民乎?(2)荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。19．兩則材料都談到法律制度，結(jié)合文章內(nèi)容說說材料對我們今天的“立法”和“執(zhí)法”提供了什么啟示?閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發(fā)。當(dāng)是時，天下之賢才，皆已舉用；奸邪讒佞欺負(fù)之徒，皆已除去；四海皆已無虞；九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢；風(fēng)俗皆已敦厚。而周公以圣人之才憑叔父之親其所輔理承化之功又盡章章如是。其所求進見之士，豈復(fù)有賢于周公者哉？豈復(fù)有所計議、能補于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負(fù)成王托周公之意，不得于天下之心。維其如是，故于今頌成王之德，而稱周公之功不衰。今閣下為輔相亦近耳。天下之賢才，豈盡舉用？奸邪讒佞欺負(fù)之徒，豈盡除去？四海豈盡無虞？九夷八蠻之在荒服之外者，豈盡賓貢？風(fēng)俗豈盡敦厚？其所求進見之士，雖不足以希望盛德，至比于百執(zhí)事，豈盡出其下哉？其所稱說，豈盡無所補哉？今雖不能如周公吐哺握發(fā)，亦宜引而進之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。（節(jié)選自韓愈《后二十九日復(fù)上宰相書》）材料二：郡有守，邑有宰，皆有佐政。其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹，以就役焉。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英材討論其大經(jīng)，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。其不知體要者反此。以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職百役之事，聽聽于府庭，而遺其大者、遠(yuǎn)者焉，所謂不通是道者也。（節(jié)選自柳宗元《梓人傳》）20．材料一中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。而周公以圣A人之B才C憑叔父之D親E其所輔F理承G化之功H又盡章I章如是。21．下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.徒，同一類人，與《齊桓晉文之事》中“仲尼之徒無道桓文之事者”的“徒”意思不同。B.如，像，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“如其禮樂，以俟君子”的“如”意思不同。C.宜，應(yīng)該，與《答司馬諫議書》中“于反覆不宜鹵莽”的“宜”意思相同。D.矜，夸耀，與《促織》中“蟲翹然矜鳴，似報主知”的“矜”意思相同。22．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A.韓愈認(rèn)為，當(dāng)初天下太平，政治清明，沒有人的才智和功績能夠超過周公，但是周公仍然保持著求賢若渴的態(tài)度，唯恐辜負(fù)周成王的心意。B.韓愈連用多個問句，犀利地進行反問，指出當(dāng)朝宰相雖居輔相之位，卻未能盡到宰相之責(zé)，發(fā)人深省的同時隱含不滿之意。C.一郡有郡守，一個地方有邑宰，同時有輔佐他們的官員，往下又有小吏、鄉(xiāng)官、版尹等分管不同的工作，各級官員應(yīng)各司其職。D.材料一將宰相與周公作對比，在正反論證中深化了說理；材料二運用比喻，將宰相比作木工，形象地闡釋了為相之道。23．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其所求進見之士，雖不足以希望盛德，至比于百執(zhí)事，豈盡出其下哉？（2）日與天下之英材討論其大經(jīng)，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。24．韓愈和柳宗元對宰相如何輔政提出了怎樣的建議？請結(jié)合材料簡要概括。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。回溪道中楊公遠(yuǎn)①山束溪流窄徑迂，眼前景物入詩無？田中蝌蚪古文字，柳下舂鋤②新畫圖。巨室儲茶供客販，小旗夸酒誘人沽。行行不記幾多里，回首林端日又晡。【注】①楊公遠(yuǎn)：宋末元初畫家。②舂鋤：指白鷺。25．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A.首句“束”字平中見奇，不說溪流出山間，而說山峰“束”溪流，別具情趣。B.次句以問句的形式，肯定眼前的景物值得入詩，從而表達(dá)了喜愛和贊美之情。C.尾聯(lián)寫詩人忘記所走路程，行走之間不覺日已偏西，暗示了此行的曲折辛苦。D.全詩圍繞題目“回溪道中”鋪展內(nèi)容，從空間開始，用時間收束，首尾圓合。26．元人方回評價本詩“熟而不腐，新而不怪”，請據(jù)此賞析中間兩聯(lián)。閱讀下面這首詩歌，完成下題。題米元暉①山水[明]張以寧高堂曉起山水入，古色慘淡②神靈集。望中冥冥云氣深，只恐春衣坐來濕。江風(fēng)吹雨百花飛，早晚持竿吾得歸。身在江南圖畫里，令人卻憶米元暉。【注】①米元暉：指米友仁，宋代書畫家米芾之子，擅長山水畫。②慘淡：這里指畫面色彩淺淡迷離。27．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A.首聯(lián)寫詩人晨起步入廳堂，壯闊的自然山水映入眼簾，令詩人想到了米元暉的山水畫。B.頷聯(lián)中“春衣”二字點明了季節(jié)，“坐”字則表現(xiàn)出鑒賞者的以靜體動、誠篤專一。C.“江風(fēng)吹雨百花飛”一句，是對前面兩句的補充，讓人感受到溫潤明媚的氣息。D.本詩風(fēng)格清雅恬淡，充滿自然真性，與米元暉山水畫的“平淡天真”相契合。28．對于如何欣賞一幅畫，這首詩為我們提供了哪些經(jīng)驗？請結(jié)合詩句簡要說明。閱讀下面這首詩，完成下列小題。即事①杜甫暮春三月巫峽長，皛皛②行云浮日光。雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百和香。黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨。飛閣卷簾圖畫里，虛無只少對瀟湘。【注】①這首詩是杜甫客居夔州（今重慶奉節(jié)）時所作。②皛皛（xiáo）：又作“皎皎”，潔白明亮貌。29．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A.首句把暮春和“巫峽長”聯(lián)系起來，似乎峽中的暮春三月比其他地方的暮春三月長，一反惜春的惆悵，獨具新意。B.頷聯(lián)上句是兀起之筆，反映彼時彼地忽晴忽暗的實際風(fēng)光，寫出壯麗場面；下句寫雨后花氣更濃，描繪一幅壯麗明快的暮春圖。C.頸聯(lián)詩人寫黃鶯迎風(fēng)飛翔，燕子銜泥筑巢，切合春雷千峰雨的環(huán)境，升華全詩的意境。D.尾聯(lián)寫打開窗前的卷簾，眼前就是壯麗的風(fēng)景，他所客居的夔州山高水險，景色壯美，但仍有遺憾。30．這首詩表達(dá)了作者怎樣的思想情感？請簡要分析。閱讀下面的詩歌，完成下面小題。詠懷古跡五首(其三)杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺①連朔漠，獨留青冢②向黃昏。畫圖省識③春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。五美吟·明妃(其三)林黛玉絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？【注】①紫臺：漢宮，宮廷。②青冢：指王昭君的墳?zāi)埂＂凼∽R：認(rèn)識。31．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A.《詠懷古跡五首(其三)》首聯(lián)氣象雄偉，杜甫為了抬高明妃形象，用“群山萬壑赴荊門”的雄偉氣象來側(cè)寫昭君，烘托她的出生地。B.《詠懷古跡五首(其三)》頷聯(lián)中“連”字寫出向漢之心，“向”字寫出出塞之景，與首聯(lián)兩句形成生地和死地的鮮明對照，寫盡昭君一生悲劇。C.黛玉詩中“紅顏命薄古今同”承“出漢宮”三字，“古今同”將古與今、個體與群體聯(lián)系起來，既詠昭君，又是自傷，更是對大觀園中女子命運的哀悼，即所謂“萬艷同悲”。D.《紅樓夢》中寶釵對黛玉此詩贊不絕口，認(rèn)為命意新奇，別開生面，理由是黛玉將批判的矛頭直指漢元帝，認(rèn)為主要是元帝相信畫工導(dǎo)致了昭君的悲劇。32．劉義慶《世說新語·任誕》中評論“阮籍胸中壘塊，故需酒澆之”。詠史詩亦是如此，這兩首詩歌都通過議論昭君出塞，流露出個體的悲嘆，請結(jié)合具體詩句試作分析。四、默寫題33．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》中，“______________，______________”兩句，揭示了處理人際關(guān)系的一項重要原則——將心比心，換位思考，同時體現(xiàn)出了較強的道德約束力。（2）荀子在《勸學(xué)》中強調(diào)君子與常人沒有差異，只是善于借助外力的句子是“______________，______________”。（3）芙蓉，又名荷花、蓮花，歷來為文人所鐘愛，有時用以描繪夏日風(fēng)光，有時用以象征高潔品格，有時用以比喻純潔愛情或美好理想等，如“______________，______________”。五、基礎(chǔ)知識34．下列加粗字的解釋全部正確的一項是()A.今君實所以見教者 見：被 辟邪說 辟：批駁B.殷憂而道著 殷：深 無疆之休 休：休養(yǎng)C.無毫發(fā)爽 爽：差失 與嬴而不助五國也 與：和D.不能獨完 完：保全 非特朝廷士大夫而已 特：僅，只35．下列各句中，加粗詞的活用類型與“而恥學(xué)于師”中的“恥”相同的一項是()A.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 B.是故圣益圣C.小學(xué)而大遺 D.位卑則足羞36．對下列句中加粗詞的解釋，不正確的一項是()A.其堅不能自舉也 舉：拿起B(yǎng).非不呺然大也 呺然：雄偉的樣子C.吾為其無用而掊之 掊：擊破D.宋人有善為不龜手之藥者 龜：同“皸”，皮膚凍裂六、語言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下題。史鐵生在《我與地壇》中說，欒樹是一種高大的樹，一棵樹的顏色就是一整個秋天。我生活的小城秋意漸濃，正濃在那一片片金黃的欒樹葉上，也濃在那飄香萬里的桂花中。看那欒樹，挺拔的身姿矗立在路旁，一身金黃，宛如用黃金雕刻而成，陽光下①________________；那些葉子宛如一只只金黃的蝴蝶，在風(fēng)中②________________，將秋天的韻味演繹得淋漓盡致。欒樹的美麗并不只是外表，它的花朵同樣讓人驚艷，它們?nèi)缤粋€個精致的小燈籠，掛在樹上，為秋天增添了一份神秘和浪漫。再看那桂花，它沒有欒樹的挺拔身姿，沒有欒樹葉子的金黃燦爛，卻以其獨特的芬芳征服了人們的心靈。桂花的香，是那種清新而悠遠(yuǎn)的香，是那種令人③________________的香。每當(dāng)秋風(fēng)掠過，那淡雅的香氣便四溢開來，彌漫在空氣中，讓人仿佛置身于仙境中。而桂花的葉子，形狀獨特，生命力頑強，不論春夏秋冬，都充滿了生機和活力。37．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。38．下列句中的“開”和文中加粗的“開”，意義和用法相同的一項是()A.他考上清華大學(xué)的喜訊在村子里傳開了。B.天還沒亮，大家就干開了。C.窗戶關(guān)得緊，打不開。D.這張大床，三個孩子也睡得開。39．整個文段主要運用了哪種修辭手法？有怎樣的表達(dá)效果？請結(jié)合文本簡要分析。閱讀下面的文字，完成下題。放眼世界文學(xué)史，大凡有獨特風(fēng)格的作家，都有一個自己的文學(xué)共和國。馬爾克斯有他的“馬孔多”小鎮(zhèn)，魯迅有他的“魯鎮(zhèn)”，()。而這些文學(xué)的共和國，無一不是在它們的“君主”的真正的故鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建起來的。作家的故鄉(xiāng)不只指父母之邦，也指作家在那里度過了童年乃至青年時期的地方。這地方有母親生你時流出的血，這地方埋葬著你的祖先，這地方是你的“血地”。我們的“知青作家”看似一般都能兩手操作，一手寫農(nóng)村，一手寫都市，但寫都市的篇章中往往有感情飽滿的傳世之作。如史鐵生的著名散文《我與地壇》。他的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》雖然也是出色作品，但較之《我與地壇》，則明顯遜色。我的解釋是，史鐵生的“血地”是北京——他自稱插隊前跟著父母搬了好幾次家，始終圍繞著地壇，而且越搬越近。他的地壇是他的“血地”的一部分——我一向不敢分析同代人的作品，鐵生兄佛心似海，當(dāng)能諒我。40．結(jié)合文本，下列說法正確的一項是()A.將“‘邊城’則是沈從文的共和國”填入文中括號內(nèi)，合乎前后語境。B.原文中“君主”與“知青作家”兩個詞語的引號用法相同。C.原文中兩處破折號的用法不同。D.原文中的加粗詞“不只”可以更換成“不止”，且不改變原文意思。41．原文“他自稱插隊前跟著父母搬了好幾次家”中，如果去掉“自稱”一詞，表達(dá)效果有何不同？閱讀下面的文字，完成下題。古人很早就體會到了賞荷所帶來的美妙感受，并且①___________自己對荷花的喜愛。這從大量的古詩詞中可以看出。譬如那首漢朝樂府“江南可采蓮，蓮葉何田田”，描述了在茂盛的蓮葉間采蓮之樂趣。又如南宋詩人楊萬里的名句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，道出了荷花之美在于色彩的映襯，在于成片的氣勢而非②___________。最直接表達(dá)這種喜愛之情的，莫過于宋人周敦頤的那篇《愛蓮說》，直接以《愛蓮》二字寫入篇名。荷花還是傳統(tǒng)國畫的重要題材，在中國繪畫史上，荷花為主要內(nèi)容的國畫歷代精品不在少數(shù)。在現(xiàn)代作家朱自清的名篇《荷塘月色》中，清華園里月色下的荷塘美景被展現(xiàn)得③___________。自古以來入詩、入文、入畫的植物不在少數(shù)，但是能像荷花這樣留下這么多經(jīng)典作品的，大概不是很多。荷花之所以能得到文人雅士的喜愛，一是因為美好的外形，其姿態(tài)的優(yōu)雅與古典，顏色的淡雅與清新，給人以美的享受；二是因為所附著的象征意義，荷花亭亭玉立，④___________有如謙謙君子一般。除此之外，我以為，人們喜愛荷花還有一個重要原因，便是荷花的同生產(chǎn)品——藕和蓮子。42．依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。43．文中畫橫線的句子有語病，請修改。44．下列各句中，標(biāo)點符號使用不正確的一項是()A.譬如那首漢朝樂府“江南可采蓮，蓮葉何田田”，描述了在茂盛的蓮葉間采蓮之樂趣。B.我以為，人們喜愛荷花還有一個重要原因，便是荷花的同生產(chǎn)品——藕和蓮子。C.自古以來入詩、人文、人畫的植物不在少數(shù)，但是能像荷花這樣留下這么多經(jīng)典作品的，大概不是很多。D.最直接表達(dá)這種喜愛之情的，莫過于宋人周敦頤的那篇《愛蓮說》，直接以《愛蓮》二字寫入篇名。閱讀下面文字，完成下列小題隨著人們健康意識的提高，多吃菜少吃飯的飲食理念慢慢被大眾接受，但衍化出兩種極端，一是只吃菜，不吃飯；二是吃了油膩飲食后不吃飯。這兩種吃法都是對多吃菜少吃飯的誤解。米飯和面食的主要成分是碳水化合物，作為人每天的主食，它們所提供的能量是人體新陳代謝所需動能的主要來源。______①______，誠然也能為人體提供一部分能量，但結(jié)果要么像第一種吃法，能量不足，腸胃都餓壞了；要么就像第二種，()。健康的飲食習(xí)慣還是主食副食合理搭配，在保證每天足量主食的情況下，多吃蔬菜，吃適量的肉類以及豆類。當(dāng)然，______②______，但菜不要太油膩，飯也不能不吃飽。此外，______③______，如青少年正處在骨骼發(fā)育階段，活動量也大，除攝取足量的碳水化合物外，還要輔以含鈣質(zhì)、糖分的食物；老年人則可以多吃些含維生素、低糖的食物。45．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.轉(zhuǎn)化為脂肪貯存或是進入血液，危害心血管系統(tǒng)，營養(yǎng)過剩B.轉(zhuǎn)化為脂肪貯存或是進入血液，營養(yǎng)過剩，危害心血管系統(tǒng)C.危害心血管系統(tǒng)，營養(yǎng)過剩，轉(zhuǎn)化為脂肪貯存或是進入血液D.營養(yǎng)過剩，轉(zhuǎn)化為脂肪貯存或是進入血液，危害心血管系統(tǒng)46．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。七、材料作文47．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。網(wǎng)絡(luò)時代，流量和真相相互博弈。流量能蒙蔽真相，也能指引真相。對此，你有怎樣的體驗和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。48．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。競爭無處不在、必不可少。今天，在追求幸福生活、建設(shè)美好社會的過程中，公平競爭是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉。但各個領(lǐng)域中的過度競爭，也造成了諸多無價值的內(nèi)耗。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。49．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生之旅應(yīng)該致力于兩種追求：一是能夠塑造自己的靈魂；二是能夠使自己更好地認(rèn)知這個世界，與這個世界交往。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

參考答案1．答案：B解析：本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“不會從實踐和科學(xué)等方面考量自然之美”說法錯誤，從原文“盡管一些人(尤其是擁有自然科學(xué)專業(yè)知識的人)確實會從實踐和科學(xué)等方面考量自然之美”可知，原文說“擁有自然科學(xué)專業(yè)知識的人”“確實會從實踐和科學(xué)等方面考量自然之美”，無法推出“普通游客的審美只是從形式和感覺層面進行，不會從實踐和科學(xué)等方面考量自然之美”這一說法。故選B。2．答案：D解析：本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。D.“直到近代才各有分工，各自完全獨立，相互之間才沒有了關(guān)聯(lián)”說法錯誤，根據(jù)文中“到了近代，美學(xué)和科技活動才有了分工，兩者相對獨立，有了巨大的發(fā)展。在當(dāng)代，審美與科技又出現(xiàn)了融合趨勢”可知，三者不是完全獨立，也不是從此沒有關(guān)聯(lián)的。故選D。3．答案：A解析：本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.表明的是，科學(xué)家不會和普通人一樣先去體驗和審美，他們只是關(guān)注其中的科學(xué)原理。不適合作為論據(jù)支撐材料中第三段“科學(xué)家對天氣等自然現(xiàn)象與普通人有著同樣的審美體驗”觀點。故選A.4．答案：C解析：本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。C.“凸顯科普者在科普活動時要把氣象現(xiàn)象背后的因和規(guī)律放在首要位置“分析錯誤。原文”科學(xué)家首先是普通人，對天氣等自然現(xiàn)象有著同樣的審美體驗；不過與普通人相比，科學(xué)家有進一步解讀自然奇觀的沖動和求索科學(xué)答案的習(xí)慣”，并不是說“科普者在科普活動時要把氣象現(xiàn)象背后的原因和規(guī)律放在首要位置”。故選C.5．答案：①先指出隔離氣象審美與科技活動的觀點是錯誤的；②然后闡述科學(xué)家對審美與科技知識的關(guān)系的認(rèn)識分歧，并分析一些科學(xué)家認(rèn)為科技與審美不相容的原因；③最后指出如何處理好審美與科技活動之間的關(guān)系。解析：本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①第一段先提出文學(xué)家的觀點并舉出具體例子，然后指出“這種隔離氣象審美與科技活動的說法是事實嗎?很多哲學(xué)家、美學(xué)家持相反意見，他們認(rèn)為，隔離氣象審美與科技活動的觀點存在偏見”，先指出隔離氣象審美與科技活動的觀點是錯誤的，隨后利用齋藤百合子、加拿大的自然美學(xué)家艾倫·卡爾松的觀點加以論證；②然后闡述科學(xué)家對審美與科技知識的關(guān)系的認(rèn)識分歧，“他們大多認(rèn)為，科學(xué)家首先是普通人，對天氣等自然現(xiàn)象有著同樣的審美體驗；不過與普通人相比，科學(xué)家有進一步解讀自然奇觀的沖動和求索科學(xué)答案的習(xí)慣“當(dāng)然，也有一些科學(xué)家認(rèn)為科技與審美不相容”，并分析一些科學(xué)家認(rèn)為科技與審美不相容的原因，“這種觀念主要是基于科技主義的專業(yè)偏見”；③最后指出如何處理好審美與科技活動之間的關(guān)系，“科技活動及科普工作只有與生活體驗、審美經(jīng)驗、文學(xué)書寫結(jié)合在一起，才能有更大成效，不能為了普及而普及”。6．答案：D解析：A.“可見他們對什么都充滿興趣，想要一探究竟”說法錯誤，結(jié)合文中“禿頭正仰視那電桿上釘著的紅牌上的四個白字，仿佛很覺得有趣。胖大漢和巡警都斜了眼研究著老媽子的鉤刀般的鞋尖”等可知圍觀群眾只是看熱鬧，對所觀之事并不想“探究竟”；B.“是因為人們在高壓統(tǒng)治下不敢發(fā)出質(zhì)疑的聲音”錯誤，“嗡，都，哼，八，而，……”“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”，人們語言的碎片化并非因為高壓統(tǒng)治，而是內(nèi)心的麻木和愚昧；C.“圍觀民眾沒有文化……所以他們只能看熱鬧”錯誤，民眾只知道“看熱鬧”的原因并非沒有文化看不懂字，主要是庸俗無聊、冷漠可怕。故選D。7．答案：A解析：“既制造懸念，引發(fā)讀者的好奇，同時也成為情節(jié)發(fā)展的動力”錯誤，秘而不宣的原因并非制造懸念，而是不需要交代，重點不在罪犯身上，而在圍觀民眾，在他們那里罪狀是什么并不重要，無論示眾的是什么樣的人，他們感興趣的只是熱鬧，因而也不是情節(jié)發(fā)展的動力。故選A。8．答案：①運用修辭，一些稱謂突出人物的外在特征。比如“白背心”“紅鼻子”運用了借代，“死鱸魚”運用了比喻，使得人物形象鮮明突出，便于讀者在眾多人物中加以分辨。②所有人都沒有姓名，而是用可以突出人物的年齡、職業(yè)、身份等特點的名詞來做稱謂，如“巡警”“工人似的粗人”“老大媽”“小學(xué)生”“胖孩子”等，使得圍觀群眾覆蓋各類人群，突出看客群體的普遍性。③人物稱謂多具有貶義，比如“死鱸魚”“禿頭”“長子”等，體現(xiàn)了作者對這群看客的批判態(tài)度。解析：借用修辭，突出外在特征。“白背心”“紅鼻子”運用借代手法，借人物的穿著或者人物突出的特征代指人物，讓人印象深刻，易于分辨與記憶；“死鱸魚”運用比喻，將人比作“死鱸魚”，人物形象鮮明突出。“巡警”“工人似的粗人”“老大媽”“小學(xué)生”“胖孩子”等以人物的年齡、職業(yè)、身份等特點的名詞來做稱謂，使得圍觀群眾覆蓋各類人群，正是因為沒有名字，恰恰有助于突出看客群體的普遍性。稱謂蘊含作者的態(tài)度。“死鱸魚”“禿頭”“長子”等具有貶義的稱謂，體現(xiàn)作者對這一群體的批判態(tài)度。9．答案：①看客熱切地想看熱鬧與內(nèi)心的冷漠，全然不管“白背心”受刑的緣由，也不對車夫出手相助，體現(xiàn)魯迅對國民無知愚昧又冷血的批判；②天氣的炎熱與馬路上冷清死寂的氛圍形成對比，揭示了這個社會毫無生氣、毫無前途的現(xiàn)狀；③街上冷清死寂的氛圍與熱鬧擁擠的圍觀形成對比，突出圍觀“示眾”，看熱鬧對無聊群眾的吸引力之大；④叫賣聲中的熱與包子的冷形成對比，體現(xiàn)胖孩子毫不關(guān)心事實，叫賣有口無心，反映中國社會的欺騙與無知無所不在；⑤作者冷靜克制的敘述與赤熱的內(nèi)心形成對比，體現(xiàn)魯迅對國家民族深沉的愛和深切的痛。解析：看客熱切地想看熱鬧與內(nèi)心的冷漠，結(jié)合“剎時間，也就圍滿了大半圈的看客。待到增加了禿頭的老頭子之后，空缺已經(jīng)不多，而立刻又被一個赤膊的紅鼻子胖大漢補滿了”“他，犯了什么事啦?……'大家都愕然看時……禿頭不作聲，單是睜起了眼睛看定他……禿頭還是睜起了眼睛看定他，而且別的人也似乎都睜了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起來，終至于慢慢退后，溜出去了……禿頭也旋轉(zhuǎn)臉去再看白背心”可知，全然不管“白背心”受刑的緣由，“車上的坐客依然坐著，車夫已經(jīng)完全爬起，但還在摩自己的膝髁。周圍有五六個人笑嘻嘻地看他們”，也不對車夫出手相助，體現(xiàn)魯迅對國民無知愚昧又冷血的批判；結(jié)合“酷熱滿和在空氣里面，到處發(fā)揮著盛夏的威力。許多狗都拖出舌頭來，連樹上的烏老鴉也張著嘴喘氣”“馬路上就很清閑，有幾只狗伸出了舌頭喘氣；胖大漢就在槐陰下看那很快地一起一落的狗肚皮”可知，天氣的炎熱與馬路上冷清死寂的氛圍形成對比，揭示這個社會毫無生氣、毫無前途的現(xiàn)狀；結(jié)合“遠(yuǎn)處隱隱有兩個銅盞相擊的聲音，使人憶起酸梅湯，依稀感到?jīng)鲆猓墒悄菓袘械膯握{(diào)的金屬音的間作，卻使那寂靜更其深遠(yuǎn)了”“剎時間，也就圍滿了大半圈的看客。待到增加了禿頭的老頭子之后，空缺已經(jīng)不多，而立刻又被一個赤膊的紅鼻子胖大漢補滿了。這胖子過于橫闊，占了兩人的地位，所以續(xù)到的便只能屈在第二層，從前面的兩個脖子之間伸進腦袋去”可知，街上冷清死寂的氛圍與熱鬧擁擠的圍觀形成對比，突出圍觀“示眾”，看熱鬧對無聊群眾的吸引力之大；結(jié)合“熱的包子咧!剛出屜的……”“他旁邊的破舊桌子上，就有二三十個饅頭包子，毫無熱氣，冷冷地坐著”可知，叫賣聲中的熱與包子的冷形成對比，體現(xiàn)胖孩子毫不關(guān)心事實，叫賣有口無心，反映中國社會的欺騙與無知無所不在；結(jié)合“圓陣立刻散開，都錯錯落落地走過去。車上的乘客依然坐著，車夫已經(jīng)完全爬起，但還在摩自己的膝髁。周圍有五六個人笑嘻嘻地看他們”可知，作者冷靜克制的敘述與赤熱的內(nèi)心形成對比，體現(xiàn)魯迅對國家民族深沉的愛和深切的痛。10．答案：BDH解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：興兵伐魯，兵到了長勺。魯莊公出兵抵抗他，大敗齊軍。“伐魯”是“興師”的目的，二者聯(lián)系緊密，不能斷開，其后B處斷開；“造于長勺”是狀語后置，其后D處斷開；“逆之”是動賓結(jié)構(gòu)，“大敗之”前省略主語“魯莊公”，故H處斷開。故選BDH。11．答案：C解析：本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。快速；強，疾勁。句意：所以他出兵救宋也快。/聲音并沒有更加疾勁。B.正確。已經(jīng)；既然。句意：我的戰(zhàn)士已經(jīng)訓(xùn)練。/既然自己使精神受到形體的役使。C.錯誤。皆，都；公正，公平。句意：一同死了吧。/性情品行善良公正。D.正確。句意：本來就應(yīng)該如此啊。(六國)到了覆滅的地步，道理本來就應(yīng)該是這樣。故選C。12．答案：B解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“魯莊公用劍威逼齊國割讓邊境地區(qū)的五十里土地給魯國，管仲提議答應(yīng)魯國要求”錯誤，由原文“右自承曰：‘均之死也，戮死于君前。’….管仲曰：‘君與地，以汶為競。’桓公許諾”可知，魯莊公只是想和齊桓公同歸于盡，是管仲提出把土地歸還給魯國，以汶水為界的。故選B。13．答案：（1）您真的借盟會削弱了魯國，各諸侯國又會把“貪”名加在您頭上，以后的事，小國愈加頑抗，大國也組織防備（2）并且還列出他們各自的短處。這樣在他的心中認(rèn)為這幾個人都不能托以國家重任解析：參考譯文：材料一：桓公三年，桓公將討伐魯國，說：“魯國同我本來接近，所以他出兵救宋也快，我要討伐他。”管仲說：“不可以。我聽說有土之君，不勤于戰(zhàn)爭，不忌恨小辱，不重復(fù)過錯，國家就能安定；勤于戰(zhàn)爭，忌恨小辱，重復(fù)過錯，國家就是要危險的。”桓公不聽，興兵伐魯，兵到了長勺。魯莊公出兵抵抗他，大敗齊軍。桓公說：“我的兵還是太少，我若以三倍的兵力包圍它，它還怎能阻擋我?”四年，桓公繼續(xù)修治軍備，齊整的甲士有十萬人，兵車有五千乘。桓公對管仲說：“我的戰(zhàn)士已經(jīng)訓(xùn)練，軍隊已經(jīng)增多，我要征服魯國了。”管仲深深嘆惜說：“齊國危險了。因為您不努力于德政而努力于甲兵。天下各國擁兵十萬的不少，我們要發(fā)動小的兵力征服大的兵力。國內(nèi)脫離民眾，國外諸侯戒備，我們自己也只好行詐，國家想不危險能辦到么?”桓公不聽，果然伐魯。魯國不敢迎戰(zhàn)，只在離國都五十里處，設(shè)關(guān)防守。魯國請求以關(guān)內(nèi)侯的依次，服從齊國，要求齊國也不再侵略魯國。桓公許諾了。魯國約請會盟說：“魯是小國，當(dāng)然不帶兵器，若帶兵器開會，就是以戰(zhàn)爭狀態(tài)傳聞于各國諸侯，您還不如作罷。這次會盟請都免帶兵器。”桓公說：“可以。”于是命令隨員不帶兵器。管仲說：“不行。各諸侯國對您都很忌恨，您還是就此告退為好。您真的借盟會削弱了魯國，各諸侯國又會把‘貪’名加在您頭上，以后的事，小國愈加頑抗，大國也組織防備，對齊國都不利。”桓公不聽。管仲又諫止說：“您切不可去。魯國人怎么能不帶兵器?曹劌的為人，堅強而狠毒，不是能用盟約來解決問題的。”桓公不聽，果然與魯國相會。魯莊公懷中帶劍，曹判也懷中帶劍。上臺后，莊公從懷里抽出劍來說：“魯國邊境，離國都只五十里了，也不過一死而已。”左手舉劍對著桓公，右手比著自己說：“一同死了吧，我死在您的面前。”管仲跑向桓公，曹劌抽舉劍站在兩個臺階之間說：“兩位國君將改變原來計劃，誰也不可進前。”管仲說：“君上請把土地歸還給魯國，以汶水為界好了。”桓公許諾了，確定以汶水為界而回國。桓公這次回來便努力整頓政治而不再增加軍備，自守邊境，不過問他人，停止過激行動并息兵罷戰(zhàn)材料二：天下并非沒有賢能的人，實際上是有賢臣而沒有明君。齊桓公在世時，就說天下再沒有管仲這樣的人才了，我不相信。管仲的書《管子》里，有記載他將死的時候，談?wù)摰搅缩U叔牙、賓胥無的為人，并且還列出他們各自的短處。這樣在他的心中認(rèn)為這幾個人都不能托以國家重任，但他又預(yù)料到自己將死，可見這部書實在是荒誕，不值得相信。漢代蕭何臨死前，推薦了曹參代替自己。大臣的用心，本來就應(yīng)該如此啊。國家因一個人而興盛，因一個人而滅亡。賢能的人不為自己的死而感到悲痛，而憂慮國家的衰敗，因此一定要推選出賢明的人來，然后才可以安心死去。那管仲，怎么可以說死就死了呢?14．答案：蘇洵認(rèn)為當(dāng)時天下并不是沒有賢者，但是管仲卻沒有在臨死前舉賢自代，沒有選好接班人，從而使國家陷入危機之中。解析：本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。由原文“夫天下未嘗無賢者，蓋有有臣而無君者矣”“蕭何且死，舉曹參以自代......故必復(fù)有賢者而后可以死”可知，蘇洵認(rèn)為當(dāng)時天下并不是沒有賢者，但是管仲卻沒有在臨死前舉賢自代，沒有選好接班人，從而使國家陷入危機之中。15．答案：BDF16．答案：B解析：A.解說正確。B.“戰(zhàn)”動詞的使動用法，意思為“使民為我而戰(zhàn)”；“見”表動作的對象，“見錄”是“記得我”的意思。C.兩個“期”為動詞，“約定”義。D.“徇私枉法”的“徇”意思為“順從、曲從”。17．答案：C解析：“顛頡受到了懲罰”并非晉文公所愿，故選C。18．答案：（1）我放松城關(guān)和集市的稅收并且放寬刑罰，這樣做能夠使民眾為我打仗了吧？（2）楚國人還是順著（原來的）標(biāo)記引導(dǎo)渡河，這就是他們失敗的原因。解析：參考譯文：材料一：晉文公向狐偃詢問道：“我把美味的東西遍賜給朝廷里的人，只有少量的酒肉放在宮內(nèi)，酒釀成后不等澄清就給大家飲，鮮肉不經(jīng)存放就煮給大家吃，殺一頭牛也遍分給國人，一年織成的布都給士兵做衣服穿，這樣做能夠使民眾為我打仗了吧？”狐偃說：“不能。”晉文公說：“我放松城關(guān)和集市的稅收并且放寬刑罰，這樣做能夠使民眾為我打仗了吧？”狐偃說：“不能。”晉文公說：“我的民眾有喪失財產(chǎn)的，我親自派郎中去察看處理，對有罪的人免除刑罰，對貧窮不富足的人布施恩惠，這樣做能使民眾為我打仗了吧？”狐偃回答說：“不能。這些都是適合民眾生存要求的做法；而使他們打仗，等于是要殺死他們。民眾追隨您，是為了順順當(dāng)當(dāng)?shù)鼗钪邮埽ㄋ麄兊淖冯S）卻違反他們的要求殺掉他們，這樣民眾就失去了跟從您的理由。”晉文公問：“既然這樣，那么怎么做才能讓民眾為我打仗呢？”狐偃回答說：“使他們不得不去打仗。”晉文公問：“怎樣做才能讓他們不得不去打仗？”狐偃回答說：“有功必加獎賞，有罪必加懲罰，這樣就能使他們?yōu)槟蛘塘恕！睍x文公問：“刑罰的最高原則怎樣實現(xiàn)呢？”狐偃回答說：“刑罰不避開親近和顯貴的人，法令實施到您所寵幸的人。”晉文公說：“好。”第二天，下令在圃陸圍獵，約定以中午為期限，遲到的人按軍法處置。當(dāng)時晉文公所愛重的一個叫顛頡的人遲到了，官吏請君主定他的罪，晉文公傷心得落下眼淚。官吏說：“請用刑吧。”于是砍斷顛頡的脊梁，以此來昭示民眾，來表明實行法令的信用。材料二：楚國人想要偷襲宋國，派人先在澭水設(shè)立渡河的標(biāo)記。澭水突然上漲，楚國人不知道，還是順著（原來的）標(biāo)記在夜間渡河，（結(jié)果被）淹死的有一千多人，軍隊驚亂的狀況如同城市里的房屋倒塌一樣。當(dāng)初他們事先設(shè)立標(biāo)記的時候，是可以（順著標(biāo)記）渡河的，現(xiàn)在河水已經(jīng)發(fā)生變化，水漲了很多，楚國人還是順著（原來的）標(biāo)記渡河，這就是他們失敗的原因。現(xiàn)在的君主要效法古代帝王的法度，就有些像這種情況。他所處的時代已經(jīng)與古代帝王的法度不適應(yīng)了，卻還說這是古代帝王的法度，因而效法它，用這種辦法來治理國家，難道不可悲嗎？所以治理國家沒有法度就會出現(xiàn)混亂，死守法度不加改變就會發(fā)生謬誤，出現(xiàn)謬誤和混亂，是不能治理好國家的。社會變化了，時代發(fā)展了，改變法度是應(yīng)該的了。這就像高明的醫(yī)生一樣，病癥千變?nèi)f化，下藥也要千變?nèi)f化。病癥變了藥卻不變，原來可以長壽的人，如今就會成為短命的人了。所以凡是做事情一定要依照法度去行動，變法的人要隨著時代（的變化）而變化，如果懂得這個道理，那就沒有錯誤的事了。19．答案：立法：法律制度要隨著時代社會的變化而變化，并順從國家發(fā)展需要。執(zhí)法：賞罰分明，法律面前人人平等解析：材料二中說“世易時移，變法宜矣”，即法度要隨著社會的變化、時代的發(fā)展而變化。關(guān)注“世”和“時”兩個方面。材料一以法律制度引導(dǎo)人民為國家戰(zhàn)斗，是為順從國家發(fā)展需要。執(zhí)法方面，抓住“信賞必罰，其足以戰(zhàn)”和“不辟親貴，法行所愛”即可。20．答案：CEH解析：原文標(biāo)點為：而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功，又盡章章如是。21．答案：D解析：“蟲翹然矜鳴”的“矜”意為“得意”,二者意思不同。A項,“仲尼之徒無道桓文之事者”的“徒”意為“門徒”B項,“如其禮樂”的“如”意為“至于”。22．答案：D解析：“材料二運用比喻,將宰相比作木工”錯誤,應(yīng)該是類比。23．答案：（1）那些請求進見的人，雖不指望他們有（您這樣的）崇高的品德，但與那些朝廷百官相比，難道他們的才德都在百官之下嗎？（2）（宰相）每天與天下的卓越人才討論治國的大道，就像木匠善于調(diào)派許多工匠，而不夸耀自己的才能一樣。解析：24．答案：①韓愈認(rèn)為，宰相要像周公那樣重視人才，求賢若渴，不可敷衍待之。②柳宗元認(rèn)為做宰相要抓大事，顧全局，不自尊自大，虛圖功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情。解析：文言文參考譯文：材料一：我聽說周公擔(dān)任宰相時，他急于會見賢良之士，吃一頓飯要多次吐出口中食物，洗一次頭要多次用手把解開的頭發(fā)挽住。那時，天下的賢士良才都已被選拔任用；奸詐邪惡、搬弄是非、巧言諂媚、背信棄義之徒，全都已被清除；天下太平無事；邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族都已歸順納貢；風(fēng)俗都已樸實淳厚。而周公以圣人的才智，靠著身為天子叔父的親情關(guān)系，輔佐天子治理國家、教化百姓的功績，又都這樣顯著。那些請求進見的人，難道賢明有超過周公的嗎？難道還有計謀與建議能補益于周公教化的嗎？然而周公求賢是這樣急迫，只擔(dān)心有看不見、聽不到的，思慮有不周全的，以致辜負(fù)了周成王托付他治理國家的心意，失去天下人心。正因為他這樣，所以人們至今頌揚周成王的德行，同時稱贊周公的功德而沒有停止。現(xiàn)在您任宰相也與周公的地位相近。天下的賢才，難道全已選用？奸詐邪惡、搬弄是非、巧言諂媚、背信棄義的人，難道都已清除？天下難道已太平無事？邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族，難道都已歸順納貢？風(fēng)俗難道已經(jīng)樸實淳厚？那些請求進見的人，雖不指望他們有（您這樣的）崇高的品德，但與那些朝廷百官相比，難道他們的才德都在百官之下嗎？他們提出的計謀建議，難道對朝廷沒有一點補益嗎？如今您雖不能像周公那樣吐哺握發(fā)，也應(yīng)當(dāng)召見并舉薦他們，考察他們的才能然后決定去留，不應(yīng)沉默不語。材料二：一郡有郡守，一個地方有邑宰，都有輔佐的官。這下面有管文書的小吏，再下面有鄉(xiāng)官嗇夫、管戶籍的版尹去執(zhí)行差役。那些輔佐天子治理天下的人，推薦并提拔他們，指揮并任用他們，整理綱紀(jì)，增減人員，規(guī)范法律制度而加以整頓，就好像木匠有規(guī)矩、繩墨用來確定尺寸長短一樣。選擇天下的士人，使各稱其職；聚集天下的民眾百姓，使他們安居樂業(yè)。不向別人夸耀自己的才能，不稱譽自己的名聲，不親自做那些細(xì)微的小事，不去過問百官的政事。（宰相）每天與天下的卓越人才討論治國的大道，就像木匠善于調(diào)派許多工匠，而不夸耀自己的才能一樣。這么做才是宰相的為相之道，眾多國事也能治理。那些不懂得綱要關(guān)鍵的人則完全相反。他們將恭謹(jǐn)、勞苦當(dāng)作功業(yè)，把處理公文作為重任，炫耀自己的才能，夸大自己的名聲，親自去做細(xì)小的事，侵犯眾官員的職權(quán)，竊取六官、百役的政事，在大庭廣眾之前大聲爭辯，但卻忘掉了遠(yuǎn)大的宏圖，這就是所謂不通達(dá)事理的人了。25．答案：C解析：“暗示了此行的曲折辛苦”錯誤，應(yīng)該是詩人因心情愉悅而忘記了行程和時間26．答案：①這兩聯(lián)雖描寫了蝌蚪、白鷺、茶行、酒肆等鄉(xiāng)間熟見風(fēng)物，卻視角獨特，不落俗套。②詩人將蝌蚪比喻為古文字，以擬人手法寫小旗夸酒，新穎別致，清新自然。③兩聯(lián)所寫景物“熟而不腐”，表現(xiàn)手法“新而不怪”，描繪了一幅充滿野趣的鄉(xiāng)村風(fēng)情畫卷。27．答案：A解析：“壯闊的自然山水映入眼簾，令詩人想到了米元暉的山水畫”錯誤，詩人晨起步入廳堂，看到的是米元暉的山水畫。28．答案：①充分調(diào)動感官體驗。頷聯(lián)上句從視覺角度寫出米元暉山水畫里煙山云水的迷離朦朧，下句從觸覺角度感受畫中云氣的濃重豐潤。②充分發(fā)揮想象。頸聯(lián)中“江風(fēng)吹雨百花飛”一句，想象春季生機盎然的景象，想象江風(fēng)吹雨百花飛舞的溫潤明媚的情景。③知人論世。詩人對米元暉的繪畫風(fēng)格有深入的理解，和米元暉情感心志相契合，才會生發(fā)出“早晚持竿吾得歸”的喟嘆。解析：這是一首題畫詩。首聯(lián)由詩人晨起步入廳堂，迎面一幅山水畫映入眼簾寫起，古色古香的畫面上煙山云水朦朧迷離，若有若無，神意飛動。頷聯(lián)通過想象對山水畫的畫面進行描述，這一聯(lián)視覺和觸覺相結(jié)合，以觸覺上的“春衣”“濕”，來襯托視覺上的“云氣深”。“春衣”點明了季節(jié)，“濕”是用皮膚來感受濃重云氣的豐潤流動，“坐”則表現(xiàn)鑒賞者以靜體動的狀態(tài)及恬淡安詳、誠篤專一的心境，而“只恐”則是對這種心境的強化。頸聯(lián)中“江風(fēng)吹雨百花飛”一句，是對頷聯(lián)兩句詩人所想象的畫境的補充，使人更加感受到春天溫潤明媚的氣息，所以詩人生發(fā)出“早晚持竿吾得歸”的喟嘆。尾聯(lián)寫詩人仿佛置身于如畫的江南風(fēng)景之中，感受到米元暉的心境。全詩表達(dá)了詩人對米元暉畫作的贊美，對大自然的喜愛，以及對隱居生活的向往。29．答案：C解析：本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的意象、表現(xiàn)手法和情感的能力。C.“頸聯(lián)詩人寫黃鶯迎風(fēng)飛翔”錯，頸聯(lián)前句“黃鶯過水翻回去”，寫嬌弱的黃鶯遇到雷雨，驚恐翻回，棲止不定，以黃鶯的狼狽、嬌弱，襯托燕子不懼風(fēng)雨的豪壯。故選C。30．答案：《即事》一詩，詩人雖也借“虛無只少對瀟湘”一句抒寫漂泊之感，不能去瀟湘的惆悵，但更多是樂觀不改、喜愛春色的生活態(tài)度的流露。解析：本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)容和情感的能力。“皛皛行云浮日光”，描寫上空的白云隨風(fēng)疾行，映著日光，很是明亮；“雷聲忽送千峰雨”，反映了彼時彼地忽晴忽雨的實際風(fēng)光；“花氣渾如百和香”，是由雨寫花，采用前人寫雨后花更艷的意境；“黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨”，寫黃鶯的狼狽形狀，嬌弱的黃鶯遇到雷雨，驚恐翻回，棲止不定，燕子冒雨勞作。杜甫巧妙地把勤勞的銜泥燕和豪壯的迎風(fēng)燕結(jié)合起來描寫，切合春雷千峰雨的環(huán)境，所繪意境壯麗明快。“虛無只少對瀟湘”，峽中的風(fēng)景是壯麗的，山高水險，雷雨千峰，但缺少瀟湘的浩茫廣闊，漂泊思?xì)w之情油然而生。“飛閣卷幕圖畫里”，詩人立于飛閣，笑對雷雨千峰，雨來風(fēng)去。那不為雨滯，不怕風(fēng)阻無所畏懼的燕子，何等精神。表現(xiàn)詩人身處動蕩時世卻不改樂觀的生活態(tài)度。春色明麗，山河壯麗，畫里江山，畫里詩人，流露出對美麗春色的喜愛。總之，《即事》一詩中，詩人借“虛無只少對瀟湘”一句抒寫漂泊之感，不能去瀟湘的惆悵，尾聯(lián)前一句是對眼前之景的總結(jié)，而后一句則表達(dá)了他對瀟湘的向往。杜甫離開成都原本是打算出峽，東下瀟湘，卻在夔州滯留了將近兩年，夔州風(fēng)景秀麗，清新的空氣中充滿了各種花香，可見更多是樂觀不改、喜愛春色的生活態(tài)度的流露。31．答案：B解析：本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。B.“‘連’字寫出向漢之心，‘向’字寫出出塞之景”說法錯誤，應(yīng)是“連”字寫出出塞之景，“向”字寫出向漢之心。故選B。32．答案：(1)杜甫借“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”來表達(dá)自己的“怨恨”：既有思念故鄉(xiāng)不得歸的痛苦，又有雖懷“致君堯舜上”的理想?yún)s仕途失意的悲憤。(2)林黛玉借“紅顏命薄古今同”來感慨身不由己的命運：既同情才貌出眾的昭君，又表現(xiàn)了自己不甘命運擺弄的獨立性格。解析：本題考查學(xué)生理解作者的思想感情、評價詩詞主旨內(nèi)容的能力。“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”是此詩的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點明全詩寫昭君“怨恨”的主題。實際上，詩人在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了他的身世家國之情的。杜甫當(dāng)時正漂泊在外，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽一帶不像昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬里，但是洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，也表達(dá)出自己雖懷“致君堯舜上”的理想?yún)s仕途失意的悲憤。《五美吟·明妃》是《紅樓夢》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自謂：“曾見古史中有才色的女子，終身遭際令人可欣、可羨、可悲、可嘆者甚多，……胡亂湊幾首詩，以寄感慨。”她借“紅顏命薄古今同”將古時才貌出眾的昭君與身不由己的自己聯(lián)系起來，既同情昭君，又是自我悲嘆，以抒發(fā)早已郁積在內(nèi)心的憤懣和理想，表現(xiàn)了自己不甘命運擺弄的獨立性格。33．答案：（1）己所不欲；勿施于人（2）君子生非異也；善假于物也（3）涉江采芙蓉；蘭澤多芳草（或：清水出芙蓉；天然去雕飾）解析：34．答案：D解析：本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.“見”，指代我。句意：現(xiàn)在君實用來教導(dǎo)我的。B.“休”，喜慶，福祿。句意：永遠(yuǎn)保持無盡的喜慶。C.“與”，結(jié)交，親附。句意：這是因為它跟秦國交好而不幫助五國啊。故選D。35．答案：D解析：D項中的“羞”和例句中的“恥”都是意動用法，以……為羞，以……為恥。A項，名詞作動詞，低于。B項，形容詞作名詞，圣人。C項，形容詞作名詞，大的方面。36．答案：B解析：呺然：內(nèi)中空虛而寬大的樣子。37．答案：①熠熠生輝；②翩翩起舞；③回味無窮解析：第①處，本處是說欒樹滿身呈金黃色，就像用黃金雕刻而成，陽光下發(fā)出耀眼的光芒，故此處可填“熠熠生輝”之類的成語。熠熠生輝：形容光彩閃耀。第②處，本處是說欒樹的葉子宛如一只只金黃的蝴蝶在風(fēng)中起舞，充分地展現(xiàn)了秋天的韻味，故此處可填“翩翩起舞”之類的成語。翩翩起舞：形容輕快地跳起舞來。第③處，本處是說桂花的香是那種悠遠(yuǎn)的香，令人回味，故此處可填“回味無窮”之類的成語。回味無窮：指事后回憶、體會起來仍然很有意味。38．答案：A解析：A項和文中加粗的“開”都表示擴大或擴展。B項，表示開始并繼續(xù)下去；C項，表示分開或離開；D項，表示容下。39．答案：①運用了對比手法；②通過欒樹和桂花的對比，突出兩種樹各自的特征：欒樹身姿挺拔，葉子金黃；桂花香氣迷人，葉子生命力頑強。③運用對比手法，使二者特點突出，加強了文段的藝術(shù)效果和感染力。解析：通過文中的“再看那桂花，它沒有欒樹的挺拔身姿，沒有欒樹葉子的金黃燦爛，卻以其獨特的芬芳征服了人們的心靈”可知，文段主要運用了對比的手法。文中第一段主要寫了欒樹身姿挺拔、葉子金黃等特點，第二段寫了桂花香氣迷人、生命力頑強等特點。文段運用對比手法，使二者特點突出，加強了文段的藝術(shù)效果和感染力。40．答案：C解析：A項，“‘邊城’則是沈從文的共和國”在結(jié)構(gòu)上與前文不一致，由前文“馬爾克斯有他的‘馬孔多’小鎮(zhèn)，魯迅有他的‘魯鎮(zhèn)’”可知，此處應(yīng)填“沈從文有他的‘邊城’”。B項，原文中“君主”的引號標(biāo)示特殊含義，“知青作家”的引號標(biāo)示特定稱謂，二者用法不同。C項，原文第一處的破折號標(biāo)示解釋說明，第二處的破折號標(biāo)示轉(zhuǎn)換話題，二者用法不同。D項，“不只”是連詞，意為“不但，不僅”。“不止”作副詞，意為超出某個數(shù)目或范圍；作動詞，意為繼續(xù)不停。不可更換，改后會改變原意。41．答案：①保留“自稱”表明這些關(guān)于史鐵生的信息皆來自史鐵生本人，真實可信。②后文作者分析評價了史鐵生的作品，故盡量以史鐵生本人的說法為議論基礎(chǔ)，以示尊重。解析：從內(nèi)容上看，保留“他自稱插隊前跟著父母搬了好幾次家”中的“自稱”一詞，表明這些關(guān)于史鐵生的信息皆來自史鐵生本人，可增加文章的真實感和可信度。從結(jié)構(gòu)上看，由后文“我一向不敢分析同代人的作品，鐵生兄佛心似海，當(dāng)能諒我”可知，作者分析評價了史鐵生的作品，故其盡量以史鐵生本人的說法為議論基礎(chǔ)，以示尊重。42．答案：①毫不掩飾；②一枝獨秀；③淋漓盡致；④卓爾不群解析：第①處，根據(jù)“自己對荷花的喜愛”“這從大量的古詩詞中可以看出……采蓮之樂趣”，可知此處是說古人不掩飾對荷花的喜愛，可用“毫不掩飾”。毫不掩飾：完全不加以遮掩、矯飾。第②處，根據(jù)“在于成片的氣勢而非”，可知此處是說荷花之美在于花葉相互映襯，而非一枝的美麗，可用“一枝獨秀”。一枝獨秀：形容在同類事物中最為突出，最為優(yōu)秀。第③處，此處是說清華園里月色下的荷塘美景