商路、貿(mào)易與文化交流一、選擇題1．[2023·天津市河?xùn)|區(qū)高三一模]根據(jù)國(guó)際貨幣基金組織的決定，人民幣從2016年10月1日起成為“可自由使用貨幣”。這是該組織“歷史上首次”擴(kuò)大作為特別提款權(quán)基礎(chǔ)的貨幣籃子。下列宗旨或使命，與此舉相吻合的是()A．消除關(guān)稅壁壘B．穩(wěn)定國(guó)際匯率C．促進(jìn)自由貿(mào)易D．與貧困作斗爭(zhēng)2．[2023·遼寧五校聯(lián)考]20世紀(jì)90年代以來(lái)，當(dāng)跨國(guó)公司把一種全新產(chǎn)品打入一個(gè)國(guó)家時(shí)，它面臨的挑戰(zhàn)是如何在這個(gè)國(guó)家中創(chuàng)造一個(gè)新的市場(chǎng)。這需要適應(yīng)或改變消費(fèi)者的偏好或口味，使他們接受這種產(chǎn)品，這也是一種“跨文化交流”。這表明()A．跨國(guó)公司推動(dòng)世界市場(chǎng)形成B．經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)文化交流C．國(guó)際貿(mào)易經(jīng)營(yíng)規(guī)模不斷擴(kuò)大D．經(jīng)濟(jì)全球化要求文化創(chuàng)新3．[2023·安徽合肥一模]元朝在中央設(shè)立會(huì)同館，為遠(yuǎn)道而來(lái)朝見皇帝的四夷賓客、外國(guó)使臣、歸附人提供便利條件。會(huì)同館設(shè)立專門官員，管理遠(yuǎn)道而來(lái)的賓客，并設(shè)立譯使和通事，供四夷賓客、外國(guó)使臣翻譯之用。這些舉措()A．?dāng)[脫了傳統(tǒng)的夷夏觀念B．加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)C．推動(dòng)外交體制的近代化D．有利于中外經(jīng)濟(jì)文化交流4．[2023·泰安市高三四模]如圖所示可以用來(lái)說(shuō)明唐代()A.民間娛樂(lè)的豐富多樣B．絲綢之路促進(jìn)文化往來(lái)C．制瓷工藝的精美高超D．官營(yíng)手工業(yè)的興衰變遷5．[2023·南昌市二模]白居易寫有《胡旋女》一詩(shī)，題注：“天寶末，康居國(guó)(注：唐時(shí)西域國(guó)家)獻(xiàn)之。”詩(shī)云：“弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飄轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)已時(shí)。”“曲終再拜謝天子，天子為之微啟齒。胡旋女，出康居，徒勞東來(lái)萬(wàn)里余。”從作品可以推知，當(dāng)時(shí)()A．東西方藝術(shù)風(fēng)格交匯融合B．異域樂(lè)舞廣受歡迎C．商路為文化交流提供便利D．經(jīng)濟(jì)繁榮國(guó)力強(qiáng)盛6.古代貫通中外的一條交通要道是從關(guān)中平原入蜀至成都平原,沿橫斷山麓南下,跨越瀾滄江、怒江,向西進(jìn)入緬甸和印度,再通往中亞、西亞等地。這條線路被稱為()A.草原絲綢之路 B.西南絲綢之路C.海上絲綢之路 D.漢志商路7.19世紀(jì)歐洲的絲織技術(shù)已是世界一流,其生產(chǎn)的絲綢仍然大量采用龍鳳、花鳥等圖案,并注明“中國(guó)制造”。對(duì)此現(xiàn)象解讀合理的是 ()A.中國(guó)傳統(tǒng)技術(shù)領(lǐng)先當(dāng)時(shí)歐洲 B.中國(guó)絲綢產(chǎn)品暢銷歐洲C.中國(guó)制造壟斷當(dāng)時(shí)國(guó)際市場(chǎng) D.歐洲文化深受中國(guó)影響8.日本所藏中國(guó)宋代提舉兩浙路市舶司“公憑”(官方文書)記載:泉州客商李充“自己船一只”“往日本國(guó)”,隨船貨物有象眼四十匹、生絹十匹、白綾二十匹及大量瓷器。該史料反映了宋代()A.商貿(mào)活動(dòng)不再受到官府的監(jiān)管 B.中日之間官民互惠貿(mào)易的繁榮C.“朝貢”貿(mào)易體制尚未發(fā)展起來(lái) D.“海上絲綢之路”商品外銷情況9.福特汽車的零部件來(lái)自世界各地,在這些優(yōu)勢(shì)資源的國(guó)家或地區(qū)設(shè)立常設(shè)機(jī)構(gòu),然后進(jìn)行組裝和生產(chǎn),降低了生產(chǎn)成本,提高了生產(chǎn)效率,對(duì)生產(chǎn)地的資源達(dá)到了有效的利用,提高了利用水平和就業(yè)率。材料表明()A.國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的不合理 B.發(fā)展中國(guó)家處于不利地位C.生產(chǎn)的國(guó)際分工進(jìn)一步發(fā)展 D.發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)了國(guó)際貿(mào)易10.民國(guó)時(shí)期,孫中山融合中西文化,親自設(shè)計(jì)了有著深刻思想政治含義的中山裝,如衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式,表示嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螄?guó)理念,衣袋上筆架型袋蓋代表重視知識(shí)分子。中山裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格反映了()A.近代民主思潮的不斷發(fā)展 B.國(guó)人的審美價(jià)值取向和精神追求C.辛亥革命加快了中西融合 D.救亡圖存的民族意識(shí)開始覺醒11．天津通商后不出十年，租界里中國(guó)人的時(shí)髦打扮已變成“短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙卷，時(shí)辰表鏈，特掛胸前”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，即便是內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村，日用洋貨也有所流行。這反映了()A．開埠通商促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．中西文明的激烈碰撞C．西方文明滲透到國(guó)民生活中D．人們生活的徹底西化12．民國(guó)時(shí)期，政府推行服飾改革，但洋裝的流行并未取代傳統(tǒng)中國(guó)樣式，而是促成了中西合璧服裝的產(chǎn)生。這種現(xiàn)象說(shuō)明()A．服飾代表的西方先進(jìn)文化傳播困難B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在使生活方式難以改變C．服飾變化反映了中西文化的交流與融合D．中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍然有限二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料“張騫傳說(shuō)”起源于西漢時(shí)期張騫出使西域的偉大壯舉，至今已有2100多年的歷史，是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，也是中國(guó)優(yōu)秀民間文學(xué)的重要組成部分。人們根據(jù)《史記·大宛列傳》《漢書·張騫傳》《張騫出關(guān)志》，對(duì)張騫的故事進(jìn)行猜測(cè)、演繹、流傳。張騫的傳說(shuō)主要有青少年時(shí)代的《培育黑米的故事》，出使西域時(shí)期的《持節(jié)不失》《張騫與女兒國(guó)王》《開發(fā)西南夷》等。張騫去世以后，民間不僅建廟宇祭祀，而且通過(guò)《紅鯉魚穴》《野鶴道人》《張騫成佛》等故事，幻化出人們理想中的張騫形象。這些故事是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是傳統(tǒng)中華民族精神的體現(xiàn)，具有很高的文學(xué)價(jià)值、史學(xué)價(jià)值和精神價(jià)值。——摘編自鄒近《張騫傳說(shuō)研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“張騫傳說(shuō)”的文化特征。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析張騫為世人所敬仰推崇的精神品質(zhì)。(6分)商路、貿(mào)易與文化交流一、選擇題1．[2023·天津市河?xùn)|區(qū)高三一模]根據(jù)國(guó)際貨幣基金組織的決定，人民幣從2016年10月1日起成為“可自由使用貨幣”。這是該組織“歷史上首次”擴(kuò)大作為特別提款權(quán)基礎(chǔ)的貨幣籃子。下列宗旨或使命，與此舉相吻合的是()A．消除關(guān)稅壁壘B．穩(wěn)定國(guó)際匯率C．促進(jìn)自由貿(mào)易D．與貧困作斗爭(zhēng)解析：消除關(guān)稅壁壘是世界貿(mào)易組織的宗旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；穩(wěn)定國(guó)際匯率是國(guó)際貨幣基金組織的宗旨，與提升人民幣地位，人民幣成為“可自由使用貨幣”這樣的舉動(dòng)相一致，故B項(xiàng)正確；促進(jìn)自由貿(mào)易是世界貿(mào)易組織的使命，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；與貧困作斗爭(zhēng)，發(fā)展援助是世界銀行的宗旨，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．[2023·遼寧五校聯(lián)考]20世紀(jì)90年代以來(lái)，當(dāng)跨國(guó)公司把一種全新產(chǎn)品打入一個(gè)國(guó)家時(shí)，它面臨的挑戰(zhàn)是如何在這個(gè)國(guó)家中創(chuàng)造一個(gè)新的市場(chǎng)。這需要適應(yīng)或改變消費(fèi)者的偏好或口味，使他們接受這種產(chǎn)品，這也是一種“跨文化交流”。這表明()A．跨國(guó)公司推動(dòng)世界市場(chǎng)形成B．經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)文化交流C．國(guó)際貿(mào)易經(jīng)營(yíng)規(guī)模不斷擴(kuò)大D．經(jīng)濟(jì)全球化要求文化創(chuàng)新解析：據(jù)材料“跨國(guó)公司”“適應(yīng)或改變消費(fèi)者的偏好或品味”“跨文化交流”等可知，經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)文化交流，B項(xiàng)正確；材料并未闡述世界市場(chǎng)形成過(guò)程，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是跨國(guó)公司促進(jìn)了文化交流，沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易經(jīng)營(yíng)規(guī)模的情況，C項(xiàng)錯(cuò)誤；跨國(guó)公司推廣產(chǎn)品的過(guò)程是文化交流的過(guò)程，材料未提及文化創(chuàng)新，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．[2023·安徽合肥一模]元朝在中央設(shè)立會(huì)同館，為遠(yuǎn)道而來(lái)朝見皇帝的四夷賓客、外國(guó)使臣、歸附人提供便利條件。會(huì)同館設(shè)立專門官員，管理遠(yuǎn)道而來(lái)的賓客，并設(shè)立譯使和通事，供四夷賓客、外國(guó)使臣翻譯之用。這些舉措()A．?dāng)[脫了傳統(tǒng)的夷夏觀念B．加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)C．推動(dòng)外交體制的近代化D．有利于中外經(jīng)濟(jì)文化交流解析：根據(jù)材料可知，元朝在中央設(shè)立會(huì)同館用于接待四夷賓客、外國(guó)使臣等，這說(shuō)明元朝重視提升自身影響力，有利于中外經(jīng)濟(jì)文化交流，D項(xiàng)正確；“擺脫了”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料中涉及的是外交方面，沒(méi)有涉及專制主義中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；推動(dòng)外交體制的近代化與題干時(shí)間信息不符，排除C項(xiàng)。4．[2023·泰安市高三四模]如圖所示可以用來(lái)說(shuō)明唐代()A.民間娛樂(lè)的豐富多樣B．絲綢之路促進(jìn)文化往來(lái)C．制瓷工藝的精美高超D．官營(yíng)手工業(yè)的興衰變遷解析：本題考查唐三彩和絲綢之路，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。唐代騎駝樂(lè)舞三彩俑，有駱駝、胡人、樂(lè)舞，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)陸上絲綢之路促進(jìn)了文化交流，故選B項(xiàng)；此俑展示的只是一種樂(lè)舞形式，無(wú)法體現(xiàn)多樣娛樂(lè)，故排除A項(xiàng)；材料是唐三彩，并非瓷器，故排除C項(xiàng)；此俑人物造型栩栩如生體現(xiàn)了唐三彩的工藝精美，不能顯示官營(yíng)手工業(yè)興衰變遷，故排除D項(xiàng)。5．[2023·南昌市二模]白居易寫有《胡旋女》一詩(shī)，題注：“天寶末，康居國(guó)(注：唐時(shí)西域國(guó)家)獻(xiàn)之。”詩(shī)云：“弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飄轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)已時(shí)。”“曲終再拜謝天子，天子為之微啟齒。胡旋女，出康居，徒勞東來(lái)萬(wàn)里余。”從作品可以推知，當(dāng)時(shí)()A．東西方藝術(shù)風(fēng)格交匯融合B．異域樂(lè)舞廣受歡迎C．商路為文化交流提供便利D．經(jīng)濟(jì)繁榮國(guó)力強(qiáng)盛解析：由材料可知唐朝時(shí)期西域康居國(guó)的女性來(lái)到唐朝天子面前，為天子跳舞，成就了白居易的詩(shī)作《胡旋女》，說(shuō)明當(dāng)時(shí)唐朝和西域各國(guó)的聯(lián)系較為便利，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知漢代開通的絲綢之路成為中原地區(qū)和西域之間經(jīng)貿(mào)往來(lái)的重要渠道，唐朝時(shí)期商路的便利促進(jìn)了中原地區(qū)和西域地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，故選C項(xiàng)；東西方一般指的是中國(guó)和歐洲國(guó)家，材料涉及的是唐朝和周邊少數(shù)民族的交流，屬于民族關(guān)系而非中外關(guān)系，排除A項(xiàng)；“廣受歡迎”從材料中體現(xiàn)不出，材料并未反映社會(huì)對(duì)異域樂(lè)舞的態(tài)度，排除B項(xiàng)；唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮國(guó)力強(qiáng)盛符合史實(shí)，但是材料體現(xiàn)的西域和唐朝的文化交流并不能說(shuō)明國(guó)力強(qiáng)盛，排除D項(xiàng)。6.古代貫通中外的一條交通要道是從關(guān)中平原入蜀至成都平原,沿橫斷山麓南下,跨越瀾滄江、怒江,向西進(jìn)入緬甸和印度,再通往中亞、西亞等地。這條線路被稱為()A.草原絲綢之路 B.西南絲綢之路C.海上絲綢之路 D.漢志商路解析:通過(guò)題干信息可知,題干描述的商路是西南絲綢之路,因此答案為B項(xiàng)。7.19世紀(jì)歐洲的絲織技術(shù)已是世界一流,其生產(chǎn)的絲綢仍然大量采用龍鳳、花鳥等圖案,并注明“中國(guó)制造”。對(duì)此現(xiàn)象解讀合理的是 ()A.中國(guó)傳統(tǒng)技術(shù)領(lǐng)先當(dāng)時(shí)歐洲 B.中國(guó)絲綢產(chǎn)品暢銷歐洲C.中國(guó)制造壟斷當(dāng)時(shí)國(guó)際市場(chǎng) D.歐洲文化深受中國(guó)影響解析:從材料信息可知,19世紀(jì)歐洲生產(chǎn)的絲綢,“大量采用龍鳳、花鳥等圖案,并注明‘中國(guó)制造’”,這種“贗品”從側(cè)面反映了中國(guó)絲綢產(chǎn)品暢銷歐洲,故選B項(xiàng)。根據(jù)“19世紀(jì)歐洲的絲織技術(shù)已是世界一流”可知A項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)與史實(shí)及材料信息均不符,排除;材料信息無(wú)法體現(xiàn)歐洲文化深受中國(guó)影響,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.日本所藏中國(guó)宋代提舉兩浙路市舶司“公憑”(官方文書)記載:泉州客商李充“自己船一只”“往日本國(guó)”,隨船貨物有象眼四十匹、生絹十匹、白綾二十匹及大量瓷器。該史料反映了宋代()A.商貿(mào)活動(dòng)不再受到官府的監(jiān)管 B.中日之間官民互惠貿(mào)易的繁榮C.“朝貢”貿(mào)易體制尚未發(fā)展起來(lái) D.“海上絲綢之路”商品外銷情況解析:據(jù)材料信息可知李充是在官方“公憑”許可下去的日本,“公憑”是市舶司發(fā)給經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易商人的憑證,說(shuō)明當(dāng)時(shí)商貿(mào)活動(dòng)受到官府的監(jiān)管,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中的描述僅是中國(guó)商人與日本貿(mào)易,無(wú)法體現(xiàn)中日之間官民互惠貿(mào)易的繁榮,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有體現(xiàn)“朝貢”貿(mào)易方面,C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān);從李充的隨船貨物可以了解到“海上絲綢之路”商品外銷情況,故D項(xiàng)正確。9.福特汽車的零部件來(lái)自世界各地,在這些優(yōu)勢(shì)資源的國(guó)家或地區(qū)設(shè)立常設(shè)機(jī)構(gòu),然后進(jìn)行組裝和生產(chǎn),降低了生產(chǎn)成本,提高了生產(chǎn)效率,對(duì)生產(chǎn)地的資源達(dá)到了有效的利用,提高了利用水平和就業(yè)率。材料表明()A.國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的不合理 B.發(fā)展中國(guó)家處于不利地位C.生產(chǎn)的國(guó)際分工進(jìn)一步發(fā)展 D.發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)了國(guó)際貿(mào)易解析:題干主要論述福特汽車的零部件來(lái)自世界各地,沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序問(wèn)題,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干沒(méi)有涉及發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家,故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤;題干表明福特汽車的零部件來(lái)自世界各地,然后利用當(dāng)?shù)氐馁Y源進(jìn)行組裝和生產(chǎn),這反映了生產(chǎn)的國(guó)際分工進(jìn)一步發(fā)展,故C項(xiàng)正確。10.民國(guó)時(shí)期,孫中山融合中西文化,親自設(shè)計(jì)了有著深刻思想政治含義的中山裝,如衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式,表示嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螄?guó)理念,衣袋上筆架型袋蓋代表重視知識(shí)分子。中山裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格反映了()A.近代民主思潮的不斷發(fā)展 B.國(guó)人的審美價(jià)值取向和精神追求C.辛亥革命加快了中西融合 D.救亡圖存的民族意識(shí)開始覺醒解析:根據(jù)材料“衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式,表示嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螄?guó)理念”“衣袋上筆架型袋蓋代表重視知識(shí)分子”可得出中山裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格反映了國(guó)人的審美價(jià)值取向和精神追求,故B項(xiàng)正確。11．天津通商后不出十年，租界里中國(guó)人的時(shí)髦打扮已變成“短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙卷，時(shí)辰表鏈，特掛胸前”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，即便是內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村，日用洋貨也有所流行。這反映了()A．開埠通商促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．中西文明的激烈碰撞C．西方文明滲透到國(guó)民生活中D．人們生活的徹底西化解析：天津通商之后中國(guó)人打扮已經(jīng)脫離了中國(guó)傳統(tǒng)打扮模式，趨向西化，而甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，內(nèi)地某些鄉(xiāng)村日用洋貨流行進(jìn)一步說(shuō)明西方文明滲透到國(guó)民生活中，C正確；A與題干無(wú)關(guān)，排除；題干主要反映了西方文明在中國(guó)的傳播，未體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文明的抗?fàn)帲懦鼴；D中的“徹底”表述絕對(duì)，排除。12．民國(guó)時(shí)期，政府推行服飾改革，但洋裝的流行并未取代傳統(tǒng)中國(guó)樣式，而是促成了中西合璧服裝的產(chǎn)生。這種現(xiàn)象說(shuō)明()A．服飾代表的西方先進(jìn)文化傳播困難B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在使生活方式難以改變C．服飾變化反映了中西文化的交流與融