高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1重慶市南岸區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下列小題。編者按：今年，我們將迎來(lái)第74個(gè)五四青年節(jié)。歷經(jīng)社會(huì)百年變遷，青年有過迷茫、有過困惑，但他們愛黨、愛國(guó)、愛人民的赤誠(chéng)追求始終未改。如今，面對(duì)百年未有之大變局，青年面臨更艱巨的挑戰(zhàn)，也因此催生了“鼠鼠文學(xué)”“孔乙己的長(zhǎng)衫”等一系列以自嘲自諷方式應(yīng)對(duì)社會(huì)矛盾的文化趨勢(shì)。青年的自嘲自諷反映出的是“不妥協(xié)”的態(tài)度。面對(duì)“青年失落”，我們不能一味批判，而要站在新的歷史方位上進(jìn)行思考，致力于解決其背后的社會(huì)主要矛盾，解答新的時(shí)代課題。《教育家》特邀社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家，對(duì)當(dāng)下一些青年文化進(jìn)行解讀，一起走進(jìn)青年的世界。01“標(biāo)”：卑微自嘲與發(fā)展困惑南開大學(xué)社會(huì)學(xué)系秘舒很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，人們把大學(xué)教育定位成精英教育，大眾自然對(duì)其有更高的期待，即通過更高等的教育實(shí)現(xiàn)所謂“階層的向上流動(dòng)”。然而，今日的大學(xué)無(wú)論是從規(guī)模還是培養(yǎng)模式來(lái)說早已不同往昔，2022年的高校畢業(yè)生甚至突破了千萬(wàn)大關(guān)。這批高質(zhì)量勞動(dòng)者，雖然可以滿足產(chǎn)業(yè)升級(jí)對(duì)高水平勞動(dòng)力的需求，但他們的自我價(jià)值期待卻在不斷降低。在應(yīng)對(duì)來(lái)自學(xué)業(yè)、就業(yè)、人際交往等方面的壓力和挫折時(shí)，有一部分青年會(huì)選擇回避，故而生出“啃老”“宅”“躺平”等帶有明顯躲避性的亞文化；還有一部分選擇直面壓力，但迫于現(xiàn)實(shí)與理想的差距，他們會(huì)把自己定位成很卑微的角色，選擇以幽默的方式自嘲、自省，試圖讓自己接受并融入現(xiàn)實(shí)，正如“孔乙己文學(xué)”“誰(shuí)人不在浪浪山”等網(wǎng)絡(luò)熱詞的出現(xiàn)。這種消極情緒在網(wǎng)絡(luò)的傳播下具有很強(qiáng)的“傳染性”，加劇了青年人的壓力和焦慮。從青年一代的成長(zhǎng)過程來(lái)分析，他們大多在單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中成長(zhǎng)起來(lái)，所以在面對(duì)如今多元開放的社會(huì)和豐富多元的文化時(shí)，會(huì)產(chǎn)生很大的矛盾感——內(nèi)心對(duì)生活的預(yù)期、對(duì)自我價(jià)值感的期待和一貫以來(lái)所受的評(píng)價(jià)方式、行為約束存在矛盾，導(dǎo)致他們一方面想要按照自己的預(yù)期生活，另一方面又無(wú)法擺脫整個(gè)社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)青年發(fā)展評(píng)價(jià)的桎梏。我們的教育一直期待為學(xué)生樹立一種“學(xué)習(xí)是為了看到更廣闊的世界、擁有更多選擇、收獲幸福人生”的觀念，但應(yīng)試教育留下的“硬傷”、根深蒂固的教育功利化思想，以及“996”“內(nèi)卷”“學(xué)歷競(jìng)賽”等社會(huì)現(xiàn)實(shí)，極大降低了青年在學(xué)習(xí)和工作中的滿足感和幸福感。02“本”：社會(huì)流動(dòng)與青年思考中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系李荷在當(dāng)下的知識(shí)青年對(duì)社會(huì)發(fā)出的種種叩問中，“尊嚴(yán)”是我們必然要談?wù)摰脑掝}。孔乙己的故事中，由于存在嚴(yán)格的等級(jí)秩序，“長(zhǎng)衫”和“短衣幫”成為涇渭分明的身份符號(hào)，穿長(zhǎng)衫的人即使生活潦倒，也不愿脫掉長(zhǎng)衫，成為短衣幫，這恰恰說明短衣幫地位的卑微、生存的艱辛和社會(huì)尊重的缺乏。體力勞動(dòng)者在物質(zhì)和精神上處于雙重劣勢(shì)。社會(huì)越是分化，底層人民的社會(huì)尊嚴(yán)就越無(wú)法體現(xiàn)。當(dāng)他們的子女終于上了大學(xué)，希望以此提升自己與家人的身份地位時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)千辛萬(wàn)苦得到的文憑“貶值”了，大學(xué)生依然面臨為了生計(jì)而滑向“短衣幫”之勢(shì)。這是什么樣的無(wú)望！只有在一個(gè)“人人雖然不同卻有同等尊嚴(yán)”的社會(huì)，青年的成長(zhǎng)之花才能綻放，生命的選擇才能多樣。面對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)性問題，教育很多時(shí)候是無(wú)能為力的，但有一些地方確實(shí)需要反思和警醒。長(zhǎng)久以來(lái)，教育的一大問題在于它在實(shí)踐中，偏執(zhí)于以“績(jī)優(yōu)”來(lái)要求和衡量人的成長(zhǎng)，用數(shù)字化、工具化的方式評(píng)價(jià)人，導(dǎo)致形成“高度競(jìng)爭(zhēng)”的教育環(huán)境。杜威強(qiáng)調(diào)的是“教育即生活，生活即教育”，我們要做的是讓教育回歸教育本身，培養(yǎng)內(nèi)心充盈的人，無(wú)論身處何種境況，都能夠?qū)櫲璨惑@、富貴不淫、貧賤不移。03“藥”：晴耕雨讀與情緒激活武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院張榮華面對(duì)時(shí)代洪流下的無(wú)奈與迷茫，每個(gè)人都能感同身受，因?yàn)闊o(wú)論是社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的變遷還是不可控因素的干擾，對(duì)于個(gè)體而言都無(wú)力改變，唯有調(diào)整自我和適應(yīng)，但這對(duì)于缺少社會(huì)磨礪和時(shí)間洗禮的青年來(lái)說，不是一件易事。古人適應(yīng)環(huán)境的智慧是“晴耕雨讀”——下雨了，不如將原本外出勞作的計(jì)劃變成在家讀書、喝茶，偷享浮生半日閑；等雨停了，人也休息好了，更有精力投入農(nóng)耕。對(duì)待學(xué)習(xí)、工作中的壓力和焦慮，可轉(zhuǎn)變心態(tài)：人力不可及的，坦然接納；人力可及的，積極有為。要把更多注意力放在自身能改變的事情上，保持良好心態(tài)，以待來(lái)時(shí)。根據(jù)泰勒·本·沙哈爾的理論，幸福是“對(duì)于快樂和意義的全然體驗(yàn)”。如何幫助青年人找到生活的快樂和意義？通常來(lái)說，自我要求高的人總是容易“求不得”，因此會(huì)經(jīng)常不滿、抱怨，活得很累。對(duì)于這種情況，我們要允許他們“找樂子”，讓他們感受“當(dāng)下的快樂”。但是，“當(dāng)下的快樂”帶來(lái)的積極情緒有可能不持久，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，需要用人生價(jià)值和意義來(lái)積蓄長(zhǎng)期的情緒動(dòng)力。所謂的“藥”，就是給正在做的事情賦予當(dāng)下的快樂和長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。——本文刊于《教育家》2023年4月刊第1期，原標(biāo)題為《青年失落的“標(biāo)、本、藥”》（有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在編者看來(lái)，“孔乙己的長(zhǎng)衫”是新時(shí)代青年面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的一種自嘲，其精神內(nèi)核仍然是一種不妥協(xié)的態(tài)度，不應(yīng)對(duì)其進(jìn)行批判。B.“啃老”“宅”“躺平”“孔乙己文學(xué)”等網(wǎng)絡(luò)熱詞帶有的消極情緒具有很強(qiáng)的“傳染性”，加劇了青年人的壓力和焦慮。C.在孔乙己的故事中，“長(zhǎng)衫”是一種身份符號(hào)，能夠與地位的卑微、生存的艱辛的“短衣幫”區(qū)分開來(lái)。D.現(xiàn)代青年經(jīng)常不滿、抱怨，活得很累，是因?yàn)槠渥晕乙蟾撸３Ｌ幱凇扒蟛坏谩钡木硾r之中。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《教育家》雜志特邀社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家對(duì)當(dāng)下引發(fā)熱議的“孔乙己的長(zhǎng)衫”進(jìn)行解讀，是希望能夠解答新的時(shí)代課題。B.當(dāng)代青年如果能夠在多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中成長(zhǎng)起來(lái)，在面對(duì)多元開放的社會(huì)和文化時(shí)，就不會(huì)產(chǎn)生很大的矛盾感。C.青年人在忙碌的工作之余，可以通過打王者榮耀、吃大餐等方式，來(lái)感受當(dāng)下的快樂，緩解壓力和疲憊感。D.三篇選文雖然都談到了青年困惑，但側(cè)重點(diǎn)各有不同，小標(biāo)題中的“標(biāo)”“本”“藥”非常精煉的將這種不同指出來(lái)了。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐張榮華“晴耕雨讀”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.罷官北歸，張孝祥在《過洞庭》中寫道“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”。B.被貶黃州后，蘇軾在《定風(fēng)波》中寫道“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”。C.受到反對(duì)者的排擠，屈原在《離騷》中說“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。D.知音難覓時(shí)，黃庭堅(jiān)在《登快閣》中說“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”。4.編者在選文中標(biāo)注詳細(xì)的作者信息，在文末標(biāo)注信息來(lái)源，有何用意？5.如何解決“青年失落”這一新的時(shí)代課題？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要闡述。〖答案〗1.A2.B3.C4.（1）給讀者提供信息來(lái)源，便于讀者深入閱讀時(shí)查證資料；（2）標(biāo)注詳細(xì)作者信息和信息來(lái)源，是為了證明內(nèi)容的真實(shí)性和權(quán)威性，體現(xiàn)編者負(fù)責(zé)任的傳播態(tài)度。5.（1）從社會(huì)層面看，應(yīng)該增加就業(yè)機(jī)會(huì)，創(chuàng)造“人人有同等尊嚴(yán)”的社會(huì)環(huán)境；（2）從教育層面看，應(yīng)改變功利化教育的方式，實(shí)現(xiàn)多元評(píng)價(jià)方式，培養(yǎng)內(nèi)心充盈的人；（3）從個(gè)人層面看，應(yīng)調(diào)整心態(tài)，適應(yīng)環(huán)境，做到寵辱不驚、富貴不淫、貧賤不移；學(xué)會(huì)給正在做的事情賦予當(dāng)下的快樂和長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“不應(yīng)對(duì)其批判”理解有誤，編者按第二段“面對(duì)‘青年失落’，我們不能一味批判”可知，我們可以對(duì)其進(jìn)行批判，但不能一味批判。【2題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。B.“就不會(huì)產(chǎn)生很大矛盾感”推斷錯(cuò)誤，表述也絕對(duì)化，由原文“從青年一代的成長(zhǎng)過程來(lái)分析，他們大多在單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中成長(zhǎng)起來(lái)，所以在面對(duì)如今多元開放的社會(huì)和豐富多元的文化時(shí)，會(huì)產(chǎn)生很大的矛盾感”可知，單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代會(huì)產(chǎn)生矛盾感，但不能推斷出多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中成長(zhǎng)就不會(huì)產(chǎn)生很大矛盾感。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。“晴耕雨讀”的觀點(diǎn)就是：對(duì)待學(xué)習(xí)、工作中的壓力和焦慮，可轉(zhuǎn)變心態(tài)，把更多注意力放在自身能改變的事情上，保持良好心態(tài)，以待來(lái)時(shí)。ABD均為在罷官、被貶、知音難覓等壓力下轉(zhuǎn)變心態(tài)，把更多注意力放在自身能改變的事情上。C.屈原《離騷》“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”強(qiáng)調(diào)為了理想獻(xiàn)身，不能作為論據(jù)。【4題詳析】本題考查學(xué)生探討作者的寫作背景和寫作意圖的能力。文章的每一部分并不是完整的文章，只是節(jié)選的一部分內(nèi)容，給讀者提供信息的來(lái)源，有利于讀者在深入閱讀的時(shí)候?qū)Ω嗟牟牧蟽?nèi)容進(jìn)行查證。標(biāo)注詳細(xì)地作者信息和信息來(lái)源，說明文本中的這些內(nèi)容是出自這些單位的這些人，是有據(jù)可查的，并不是作者隨便杜撰出來(lái)的，文章內(nèi)容具有真實(shí)性和權(quán)威性，也體現(xiàn)出編者對(duì)文本內(nèi)容的真實(shí)性富有責(zé)任，體現(xiàn)編者負(fù)責(zé)任的傳播態(tài)度。【5題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由原文“體力勞動(dòng)者在物質(zhì)和精神上處于雙重劣勢(shì)。社會(huì)越是分化，底層人民的社會(huì)尊嚴(yán)就越無(wú)法體現(xiàn)。當(dāng)他們的子女終于上了大學(xué)，希望以此提升自己與家人的身份地位時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)千辛萬(wàn)苦得到的文憑‘貶值’了，大學(xué)生依然面臨為了生計(jì)而滑向‘短衣幫’之勢(shì)。這是什么樣的無(wú)望！只有在一個(gè)‘人人雖然不同卻有同等尊嚴(yán)’的社會(huì)，青年的成長(zhǎng)之花才能綻放，生命的選擇才能多樣”可知，從社會(huì)層面看，應(yīng)該增加就業(yè)機(jī)會(huì)，創(chuàng)造“人人有同等尊嚴(yán)”的社會(huì)環(huán)境；由原文“長(zhǎng)久以來(lái)，教育的一大問題在于它在實(shí)踐中，偏執(zhí)于以‘績(jī)優(yōu)’來(lái)要求和衡量人的成長(zhǎng)，用數(shù)字化、工具化的方式評(píng)價(jià)人，導(dǎo)致形成‘高度競(jìng)爭(zhēng)’的教育環(huán)境。杜威強(qiáng)調(diào)的是‘教育即生活，生活即教育’，我們要做的是讓教育回歸教育本身，培養(yǎng)內(nèi)心充盈的人，無(wú)論身處何種境況，都能夠?qū)櫲璨惑@、富貴不淫、貧賤不移”可知，從教育層面看，應(yīng)改變功利化教育的方式，實(shí)現(xiàn)多元評(píng)價(jià)方式，培養(yǎng)內(nèi)心充盈的人。由原文“對(duì)待學(xué)習(xí)、工作中的壓力和焦慮，可轉(zhuǎn)變心態(tài)：人力不可及的，坦然接納；人力可及的，積極有為。要把更多注意力放在自身能改變的事情上，保持良好心態(tài)，以待來(lái)時(shí)”“從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，需要用人生價(jià)值和意義來(lái)積蓄長(zhǎng)期的情緒動(dòng)力。所謂的‘藥’，就是給正在做的事情賦予當(dāng)下的快樂和長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義”可知，從個(gè)人層面看，應(yīng)調(diào)整心態(tài)，適應(yīng)環(huán)境，做到寵辱不驚、富貴不淫、貧賤不移；學(xué)會(huì)給正在做的事情賦予當(dāng)下的快樂和長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：走向蟲子（節(jié)選）劉亮程一次我看見一只蜣螂滾著一顆比它大好幾倍的糞蛋，滾到一個(gè)半坡上。蜣螂頭抵著地，用兩只后腿使勁往上滾，費(fèi)了很大勁才滾動(dòng)了一點(diǎn)點(diǎn)。而且，只要蜣螂稍一松勁，糞蛋有可能再滾下去。我看得著急，真想伸手幫它一把，卻不知蜣螂要把它弄到哪兒。朝四周看了一圈也沒弄清哪是蜣螂的家，是左邊那些草底下，還是右邊那幾塊土坷垃中間。假如弄明白的話，我一伸手就會(huì)把這個(gè)對(duì)蜣螂來(lái)說沉重?zé)o比的糞蛋輕松拿起來(lái)，放到它的家里。我不清楚蜣螂在滾這個(gè)糞蛋前，是否先看好了路，我看了半天，也沒看出朝這個(gè)方向滾去有啥去處，上了這個(gè)小坡是一片平地，再過去是一個(gè)更大的坡，坡上都是草，除非從空中運(yùn)，或者蜣螂先鏟草開一條路，否則糞蛋根本無(wú)法過去。或許我的想法天真，蜣螂根本不想把糞蛋滾到哪兒去。它只是做一個(gè)游戲，用后腿把糞蛋滾到坡頂上，然后它轉(zhuǎn)過身，繞到另一邊，用兩只前爪猛一推，糞蛋骨碌碌滾了下去，它要看看能滾多遠(yuǎn)，以此來(lái)斷定是后腿勁大還是前腿勁大。誰(shuí)知道呢。反正我沒搞清楚，還是少管閑事。我已經(jīng)有過教訓(xùn)。那次是一只螞蟻，背著一條至少比它大二十倍的干蟲，被一個(gè)土塊擋住。螞蟻先是自己爬上土塊，用嘴咬住干蟲往上拉，試了幾下不行，又下來(lái)鉆到干蟲下面用頭頂，竟然頂起來(lái)，搖搖晃晃，眼看頂上去了，卻掉了下來(lái)，正好把螞蟻碰了個(gè)仰面朝天。螞蟻一骨碌爬起來(lái)，想都沒想，又換了種姿勢(shì)，像那只蜣螂那樣頭頂著地，用后腿往上舉。結(jié)果還是一樣。但它一刻不停，動(dòng)作越來(lái)越快，也越來(lái)越?jīng)]效果。我猜想這只螞蟻一定是急于把干蟲搬回洞去。洞里有多少孤老寡小在等著這條蟲呢。我要能幫幫它多好。或者，要是再有一只螞蟻幫忙，不就好辦多了嗎。正好附近有一只閑轉(zhuǎn)的螞蟻，我把它抓住，放在那個(gè)土塊上，我想讓它站在上面往上拉，下面的螞蟻正拼命往上頂呢，一拉一頂，不就上去了嗎。可是這只螞蟻不愿幫忙，我一放下，它便跳下土塊跑了。我又把它抓回來(lái)，這次是放在那只忙碌的螞蟻的旁邊，我想是我強(qiáng)迫它幫忙，它生氣了。先讓兩只螞蟻見見面，商量商量，那只或許會(huì)求這只幫忙，這只先說忙，沒時(shí)間。那只說，不白幫，過后給你一條蟲腿。這只說不行，給兩條。一條半。那只還價(jià)。我又想錯(cuò)了。那只忙碌的螞蟻好像感到身后有動(dòng)靜，一回頭看見這只，二話沒說，撲上去就打。這只被打翻在地，爬起來(lái)倉(cāng)皇而逃。也沒看清咋打的，好像兩只牽在一起，先是用口咬，接著那只騰出一只前爪，掄開向這只臉上扇去，這只便倒地了。那只連口氣都不喘，回過身又開始搬干蟲。我真看急了，一伸手，連干蟲帶螞蟻一起扔到土塊那邊。我想螞蟻肯定會(huì)感激這個(gè)天降的幫忙。沒想到它生氣了，一口咬住干蟲，拼命使著勁，硬要把它再搬到土塊那邊去。我又搞錯(cuò)了。也許螞蟻只是想試試自己能不能把一條干蟲搬過土塊，我卻認(rèn)為它要搬回家去。真是的，一條干蟲，我會(huì)搬它回家嗎？我這顆大腦袋，壓根不知道螞蟻那只小腦袋里的事情。螞蟻南帆一只螞蟻畏畏縮縮地爬上了我的書桌，如同一個(gè)成功的偷渡者。一縷陽(yáng)光穿過窗簾的縫隙投射到桌面上。這只螞蟻越過陽(yáng)光地帶，微小的身軀透徹晶瑩，沒有一點(diǎn)雜質(zhì)。書桌是一塊陌生的大陸。這只孤獨(dú)的螞蟻有一點(diǎn)膽怯。它謹(jǐn)慎地左顧右盼，慢慢地朝一個(gè)方向邁出了幾步，隨后又不放心地退了回來(lái)，往另一個(gè)方向試探。它的小腦袋不停地?fù)u晃，仿佛在認(rèn)真地嗅著什么，作出某種重大的判斷。終于，它下定了決心，義無(wú)反顧地對(duì)準(zhǔn)一個(gè)方向前進(jìn)。此刻，這只螞蟻從我面前的稿紙上面爬過，信念堅(jiān)定。我在稿紙上寫下兩個(gè)字“螞蟻”。這只螞蟻在桌面上發(fā)現(xiàn)了我丟下的一粒餅干屑，它驚奇地停了下來(lái)，快樂得就要暈過去了。螞蟻圍繞著這粒餅干屑不停地打圈子，沖上去嘗了嘗，隨即又退回原處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地打量這個(gè)意外的戰(zhàn)利品。它在瞬息之間明白了運(yùn)氣的涵義。我在心里想，可憐的小東西，多么渺小的幸福。它的世界僅僅是這一張桌面。它無(wú)法知道，它的上方就有一副憐憫的眼光居高臨下地觀察它，更不知道一根手指頃刻之間就能將它捻成碎末。我并沒有感到自己比螞蟻優(yōu)越。也許，另一個(gè)高度上面，同樣有一副眼光正在注視著我，主宰我的命運(yùn)——一切如同我之于螞蟻一樣。這只螞蟻竭盡全力地扛起了那粒餅干屑，在我的眼光下面蹣跚地往回走。它的幸福是貨真價(jià)實(shí)的，我實(shí)在不忍心戳破它的快樂。于是，我伸手拿起了筆，在稿紙上寫下一行字：“螞蟻是令人感慨的動(dòng)物。”我不知道，我是在感慨我自己?jiǎn)幔?.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.蜣螂滾著一顆比它大幾倍的糞蛋上坡，并不是為了把糞蛋弄回家，而是想以此來(lái)斷定后腿勁兒大還是前腿勁兒大。B.忙碌的螞蟻回頭看見我捉過去的那只，二話沒說，騰出一只前爪，掄開向那只臉上扇去，主要是擔(dān)心自己的干蟲被它搶走。C.本文敘述角度獨(dú)特，既有客觀的自我經(jīng)驗(yàn)言說，又有對(duì)蟲子生活主觀臆想的描述，體現(xiàn)了作者的自我反思，同時(shí)又富有情趣。D.在表達(dá)方式上，作者善用比喻、擬人的手法描摹動(dòng)物的情態(tài)，行文喜用短句，用詞樸實(shí)凝練、簡(jiǎn)潔明澈而又形象傳神。7.下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭把爬上書桌的螞蟻，描述成一個(gè)“畏畏縮縮的偷渡者”，說螞蟻是“偷渡者”并不是客觀描述，而是作者有意夸大螞蟻的小心翼翼。B.在發(fā)現(xiàn)我丟在桌上的餅干屑之后，螞蟻沖上去嘗了嘗，隨即又退回原處，說明螞蟻對(duì)潛在的危險(xiǎn)充滿了警惕。C.我眼中的螞蟻既渺小，又可憐。它既無(wú)從知道自己幸福的局限，也無(wú)法預(yù)知“一根手指就能將它捻成碎末”災(zāi)難性危機(jī)。D.作者理性冷峻，在觀看螞蟻的活動(dòng)時(shí)處在一個(gè)高高在上的位置，帶著上帝般的視角審視著這個(gè)卑微渺小的動(dòng)物。8.文本一和文本二都以螞蟻為描寫對(duì)象，但在語(yǔ)言特點(diǎn)和表達(dá)意圖上卻有所不同，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.文本一選自劉亮程的散文集《一個(gè)人的村莊》，在初版時(shí)題為“三只蟲子”，再版改成了“走向蟲子”，作者為什么這樣改？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻！即鸢浮?.C7.B8.（1）語(yǔ)言特點(diǎn)上：劉亮程的文章更加詼諧風(fēng)趣，充滿了童趣；南帆的文章更加冷峻理性，充滿自省；（2）表達(dá)意圖上：劉亮程的文章表達(dá)了對(duì)人自我中心主義的批判和反思；南帆的文章則借螞蟻表達(dá)了對(duì)弱小生命的同情，同時(shí)也看到了人在大自然中的渺小，體現(xiàn)了深切的悲憫情懷。9.（1）更能表現(xiàn)文章寫作意圖。“走向”一詞帶有強(qiáng)烈的主觀意愿，表達(dá)了作者對(duì)蟲子世界的好奇，想要了解他們的生活。但最終發(fā)現(xiàn)是一廂情愿，人并不能了解蟲子的世界，表達(dá)了對(duì)人自以為是的反省；（2）對(duì)文章內(nèi)容的概括更加清晰，展示了對(duì)蟲子的認(rèn)識(shí)過程。文章的主要內(nèi)容是作者猜測(cè)蟲子的想法，并自以為是提供幫助的故事；（3）更能激發(fā)讀者的想象。為什么要走向蟲子，走向蟲子有什么發(fā)現(xiàn)等激發(fā)讀者想象。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“并不是為了把糞蛋弄回家，而是想以此來(lái)斷定后腿勁兒大還是前腿勁兒大”錯(cuò)誤，這都是作者對(duì)蟲子行為的一種臆測(cè)，并非蟲子的真是意圖。作者后文也說“誰(shuí)知道呢，反正我沒搞清楚”。B.“擔(dān)心干蟲被搶”于文無(wú)據(jù)。兩只螞蟻的打架是作者觀察到的現(xiàn)象。D.“比喻”錯(cuò)誤。文中并未用到比喻這一修辭。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容理解和分析能力。B.“說明螞蟻對(duì)潛在的危險(xiǎn)充滿了警惕”錯(cuò)誤，從“它在瞬息之間明白了運(yùn)氣的涵義”和后文“更不知道一根手指頃刻之間就能將它捻成碎末”可知，螞蟻退回原處并非因?yàn)閷?duì)“潛在的危險(xiǎn)充滿了警惕”。【8題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)言特點(diǎn)和表達(dá)意圖的把握能力。語(yǔ)言特點(diǎn)：由原文“一次我看見一只蜣螂滾著一顆比它大好幾倍的糞蛋，滾到一個(gè)半坡上。蜣螂頭抵著地，用兩只后腿使勁往上滾，費(fèi)了很大勁才滾動(dòng)了一點(diǎn)點(diǎn)。而且，只要蜣螂稍一松勁，糞蛋有可能再滾下去”“螞蟻先是自己爬上土塊，用嘴咬住干蟲往上拉，試了幾下不行，又下來(lái)鉆到干蟲下面用頭頂，竟然頂起來(lái)，搖搖晃晃，眼看頂上去了，卻掉了下來(lái)，正好把螞蟻碰了個(gè)仰面朝天。螞蟻一骨碌爬起來(lái)，想都沒想，又換了種姿勢(shì)，像那只蜣螂那樣頭頂著地，用后腿往上舉。結(jié)果還是一樣。但它一刻不停，動(dòng)作越來(lái)越快，也越來(lái)越?jīng)]效果”可知，劉亮程的文章用了很多筆墨描寫蜣螂滾糞蛋，螞蟻運(yùn)送干蟲的情景，充滿了童趣，詼諧風(fēng)趣。由原文“我在心里想，可憐的小東西，多么渺小的幸福。它的世界僅僅是這一張桌面。它無(wú)法知道，它的上方就有一副憐憫的眼光居高臨下地觀察它，更不知道一根手指頃刻之間就能將它捻成碎末”“我并沒有感到自己比螞蟻優(yōu)越。也許，另一個(gè)高度上面，同樣有一副眼光正在注視著我，主宰我的命運(yùn)——一切如同我之于螞蟻一樣”可知，南帆的文章在描寫那只爬上自己書桌的螞蟻的同時(shí)，更有對(duì)自我的反思，所以更加冷峻理性。表達(dá)意圖上：由原文“我又想錯(cuò)了”“我又搞錯(cuò)了。也許螞蟻只是想試試自己能不能把一條干蟲搬過土塊，我卻認(rèn)為它要搬回家去”“我這顆大腦袋，壓根不知道螞蟻那只小腦袋里的事情”可知，劉亮程的文章寫到自己認(rèn)為那知運(yùn)送干蟲的螞蟻需要同伴的幫助，或者自己對(duì)這只螞蟻的幫助，但是自己卻想錯(cuò)了，表達(dá)了對(duì)人自我中心主義的批判和反思。南帆的文章寫到一只小小的螞蟻爬到了自己的書桌上，這只孤獨(dú)的螞蟻有一點(diǎn)膽怯，左顧右盼，并且這只螞蟻發(fā)現(xiàn)了“我”丟在書桌上的餅干屑，快樂得快要暈過去了。“我”心里想，可憐的小東西，多么渺小的幸福啊，所以南帆的作品則借螞蟻表達(dá)了對(duì)弱小生命的同情，同時(shí)也看到了人在大自然中的渺小，體現(xiàn)了深切的悲憫情懷。【9題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)題作用的把握能力。文本一寫到一只螳螂滾著一顆比它大好幾倍的糞蛋，自己看得很著急，真想伸手幫它一把，但是根本不知道螳螂想要把糞蛋滾到哪里去，甚至說螳螂根本不想把糞蛋滾到哪兒去，最終自己也沒有搞清楚，所以自己還是少管閑事。還寫到一只螞蟻背著一條至少比它大二十倍的干蟲，被一個(gè)土塊擋住，正好附近有一只閑轉(zhuǎn)的螞蟻，我把這只閑轉(zhuǎn)的螞蟻放到土塊上，希望這只螞蟻幫助另一只，但是“我”想錯(cuò)了，最終這兩只螞蟻打了起來(lái)，當(dāng)這只螞蟻再次搬動(dòng)干蟲的時(shí)候，我一伸手，連干蟲帶螞蟻一起扔到土塊那邊，但是這只螞蟻卻生氣了。所以本文通過描寫這三只蟲子，表達(dá)了作者對(duì)蟲子世界的好奇，想要了解他們的生活。但最終發(fā)現(xiàn)是一廂情愿，人并不能了解蟲子的世界，表達(dá)了對(duì)人自以為是的反省，而“走向”一詞帶有強(qiáng)烈的主觀意愿，更能表現(xiàn)文章寫作意圖。本文寫到一只螳螂滾著一顆比它大好幾倍的糞蛋，自己看得很著急，真想伸手幫它一把，但是根本不知道螳螂想要把糞蛋滾到哪里去，甚至說螳螂根本不想把糞蛋滾到哪兒去，最終自己也沒有搞清楚，所以自己還是少管閑事。還寫到一只螞蟻背著一條至少比它大二十倍的干蟲，被一個(gè)土塊擋住，正好附近有一只閑轉(zhuǎn)的螞蟻，我把這只閑轉(zhuǎn)的螞蟻放到土塊上，希望這只螞蟻幫助另一只，但是“我”想錯(cuò)了，最終這兩只螞蟻打了起來(lái)，當(dāng)這只螞蟻再次搬動(dòng)干蟲的時(shí)候，我一伸手，連干蟲帶螞蟻一起扔到土塊那邊，但是這只螞蟻卻生氣了。所以文章展示了對(duì)蟲子的認(rèn)識(shí)過程。文章的主要內(nèi)容是作者猜測(cè)蟲子的想法，并自以為是提供幫助的故事，所以“走向蟲子”對(duì)文章內(nèi)容的概括更加清晰。“走向”一詞更具有主觀性，表達(dá)了作者對(duì)蟲子世界的好奇心，這一標(biāo)題更能激發(fā)讀者的想象。為什么要走向蟲子，走向蟲子有什么發(fā)現(xiàn)等激發(fā)讀者想象。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。【經(jīng)】四年春王二月，莒人伐杞，取牟婁。戊申，衛(wèi)州吁弒其君完。夏，公及宋公遇于清。宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭。秋，翚帥師會(huì)宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭。九月，衛(wèi)人殺州吁于濮。冬十有二月，衛(wèi)人立晉。【傳】四年春，衛(wèi)州吁弒桓公而立。公與宋公為會(huì)，將尋宿之盟。未及期，衛(wèi)人來(lái)告亂。夏，公及宋公遇于清。宋殤公之即位也，公子馮出奔鄭，鄭人欲納之。及衛(wèi)州吁立，將修先君之怨于鄭，而求寵于諸侯以和其民，使告于宋曰：“君若伐鄭以除君害，君為主，敝邑以賦與陳、蔡從，則衛(wèi)國(guó)之愿也。”宋人許之。于是，陳、蔡方睦于衛(wèi)，故宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭，圍其東門，五日而還。公問于眾仲曰：“衛(wèi)州吁其成乎？”對(duì)曰：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。夫州吁阻兵而安忍阻兵無(wú)眾安忍無(wú)親眾叛親離難以濟(jì)矣夫兵猶火也弗戢將自焚也夫州吁弒其君而虐用其民，于是乎不務(wù)令德，而欲以亂成，必不免矣。”秋，諸侯復(fù)伐鄭。宋公使來(lái)乞師，公辭之。翚父請(qǐng)以師會(huì)之，公弗許，固請(qǐng)而行。故書曰“翚帥師”，疾之也。諸侯之師敗鄭徒兵，取其禾而還。州吁未能和其民，石厚問定君于石碏。碏曰：“王覲為可。”曰：“何以得覲？”曰：“陳桓公方有寵于王，陳、衛(wèi)方睦，若朝陳使請(qǐng)，必可得也。”厚從州吁如陳。石碏使告于陳曰：“衛(wèi)國(guó)褊小，老夫耄矣，無(wú)能為也。此二人者，實(shí)弒寡君，敢即圖之。”陳人執(zhí)之而請(qǐng)蒞于衛(wèi)。九月，衛(wèi)人使右宰丑蒞殺州吁于濮，石碏使其宰乳羊肩蒞殺石厚于陳。君子曰：“石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉。大義滅親，其是之謂乎！”衛(wèi)人逆公子晉于邢。冬十二月，宣公即位。書曰“衛(wèi)人立晉”，眾也。（有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.夫州吁/阻兵而安忍/阻兵無(wú)眾/安忍無(wú)親眾/叛親離難/以濟(jì)矣/夫兵/猶火也/弗戢將自焚也/B.夫州吁阻兵而安忍/阻兵無(wú)眾/安忍無(wú)親/眾叛親離/難以濟(jì)矣/夫兵/猶火也/弗戢/將自焚也/C.夫州吁/阻兵而安忍/阻兵無(wú)眾/安忍無(wú)親/眾叛親離/難以濟(jì)矣/夫兵猶火也/弗戢/將自焚也/D.夫州吁阻兵而安忍/阻兵無(wú)眾安/忍無(wú)親眾/叛親離/難以濟(jì)矣/夫兵猶火也/弗戢將自焚也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“公與宋公為會(huì)”與“于今無(wú)會(huì)因”（《孔雀東南飛》）兩句中“會(huì)”字含義相同。B.“猶治絲而棼之也”與“不效，則治臣之罪”（《出師表》）兩句中“治”字含義不同。C.“故書曰‘翚帥師’，疾之也”與“屈平疾王聽之不聰也”（《屈原列傳》）兩句中的“疾”字含義相同。D.“其是之謂乎！”與“其皆出于此乎？”（《師說》）兩句中的“其”字含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.州吁做了國(guó)君之后，準(zhǔn)備向鄭國(guó)報(bào)舊怨，以此來(lái)討好諸侯，安定民心。他便聯(lián)合宋國(guó)，出兵出物，并讓宋國(guó)牽頭，帶領(lǐng)陳、蔡、衛(wèi)聯(lián)合攻鄭。B.各諸侯第二次圍攻鄭國(guó)的時(shí)候。宋殤公派人向隱公請(qǐng)求一起參與，被魯隱公推辭了。翚父不經(jīng)隱公同意便擅自派兵，所以被稱為“翚帥師”。C.州吁篡位之后不能安定百姓。石厚向他父親石碏詢問良策，石碏讓他朝見陳桓公，讓陳桓公代為請(qǐng)求周天子，以便讓州吁可以名正言順。D.陳國(guó)將前來(lái)請(qǐng)托幫忙的州吁和石厚抓住并扭送到衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)先是讓右宰丑殺了州吁，后來(lái)石碏又讓管家孺羊肩殺了自己的親生兒子石厚。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）翚父請(qǐng)以師會(huì)之，公弗許，固請(qǐng)而行。（2）衛(wèi)人逆公子晉于邢。冬十二月，宣公即位。書曰“衛(wèi)人立晉”，眾也。14.材料中的“經(jīng)”和“傳”指的是哪兩部史書？?jī)烧咧g有何關(guān)系？〖答案〗10.C11.D12.D13.（1）公子翚請(qǐng)求出兵與諸侯會(huì)和，隱公不答應(yīng)，公子翚執(zhí)意請(qǐng)求后帶兵去了。（2）衛(wèi)國(guó)人到邢國(guó)迎接公子晉。冬季，十二月，衛(wèi)宣公即位。《春秋》記載說“衛(wèi)人立晉”，是因?yàn)檫@是出于大眾的愿望。14.“經(jīng)”指《春秋》，“傳”指《左傳》。《左傳》是解釋《春秋》的。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：州吁這個(gè)人，仗恃武力而安于殘忍。仗恃武力就會(huì)失去群眾，安于殘忍就沒有親附的人，民眾背叛，親近離開，難以成功。用兵就像用火一樣，不去控制，將會(huì)焚燒自己。“阻兵無(wú)眾”與“安忍無(wú)親”結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)分別斷開，排除AD；“猶火也”是“夫兵”的謂語(yǔ)，二者不能斷開，排除B。【11題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。均為“會(huì)見”。含義相同。句意：魯隱公和宋殤公會(huì)見/到現(xiàn)在沒有會(huì)見的理由。B.正確。一為“整理”；一為“判決、懲治”。含義不同。句意：如同要理出亂絲的頭緒，反而弄得更加紛亂/如果沒有成功，就懲治我的罪過。C.正確。“疾”均為“痛心，憎恨”。含義相同。句意：所以《春秋》記載說“翚帥師”，是對(duì)他表示憎惡/屈原痛心于楚懷王聽不到正確的意見。D.錯(cuò)誤。都為語(yǔ)氣副詞，表示推測(cè)，意思為“大概”。含義相同。句意：大概就是這樣的情況吧/大概都出于這吧？【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“抓住并扭送到衛(wèi)國(guó)”錯(cuò)，由原文“陳人執(zhí)之而請(qǐng)蒞于衛(wèi)”可知，是陳國(guó)請(qǐng)衛(wèi)國(guó)派人來(lái)陳國(guó)處理。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，率領(lǐng)；“許”，答應(yīng)；“固”，執(zhí)意。（2）“逆”，迎接；“書”，記載；“眾”，大眾的愿望。【14題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)常識(shí)，分析文章信息的能力。由原文【經(jīng)】“戊申，衛(wèi)州吁弒其君完。夏，公及宋公遇于清……宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭。秋，翚帥師會(huì)宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭……九月，衛(wèi)人殺州吁于濮”和【傳】“四年春，衛(wèi)州吁弒桓公而立。公與宋公為會(huì)，將尋宿之盟。未及期，衛(wèi)人來(lái)告亂。夏，公及宋公遇于清……及衛(wèi)州吁立，將修先君之怨于鄭，而求寵于諸侯以和其民……宋人許之。于是，陳、蔡方睦于衛(wèi)，故宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭……秋，諸侯復(fù)伐鄭。宋公使來(lái)乞師，公辭之……州吁未能和其民，石厚問定君于石碏……陳人執(zhí)之而請(qǐng)蒞于衛(wèi)。九月，衛(wèi)人使右宰丑蒞殺州吁于濮，石碏使其宰乳羊肩蒞殺石厚于陳”可知，兩部著作所述為同一件事情，只是【傳】比【經(jīng)】記載的要詳細(xì)得多，結(jié)合平時(shí)文學(xué)常識(shí)的積累，故“經(jīng)”指《春秋》，“傳”指《左傳》。《左傳》是解釋《春秋》的。參考譯文：【經(jīng)】魯隱公四年春季，周文王二月，莒人攻打杞人，奪取了牟婁。戊申日，衛(wèi)國(guó)的州吁殺了他的君王，自立為君。夏季，魯隱公和宋殤公在清會(huì)見。宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人等一起攻打鄭國(guó)。秋季，公子翬率領(lǐng)軍隊(duì)會(huì)同宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人攻打鄭。九月，衛(wèi)人在濮地殺死了州吁。冬季十二月，衛(wèi)人擁立公子晉為君。【傳】四年春季，衛(wèi)國(guó)的州吁殺了衛(wèi)桓公而自立為國(guó)君。魯隱公和宋殤公會(huì)見，打算重?cái)⒃谒薜貢?huì)盟的友情。還沒有到預(yù)定的日子，衛(wèi)國(guó)人來(lái)報(bào)告國(guó)內(nèi)發(fā)生了叛亂。夏季，隱公和宋殤公在清地草草會(huì)見。當(dāng)宋殤公即位的時(shí)候，公子馮逃到了鄭國(guó)，鄭國(guó)人想送他回國(guó)為君。等到衛(wèi)州吁自立為國(guó)君，準(zhǔn)備向鄭國(guó)報(bào)復(fù)前代國(guó)君結(jié)下的怨恨，以此對(duì)諸侯討好，安定國(guó)內(nèi)人心，派人到宋國(guó)說：“君王如果進(jìn)攻鄭國(guó)用以除去對(duì)您有害的公子馮，君王為主力，敝邑出兵出物，和陳、蔡兩國(guó)一道作為屬軍，這就是衛(wèi)國(guó)的愿望。”宋國(guó)答應(yīng)了。這時(shí)候陳國(guó)、蔡國(guó)正和衛(wèi)國(guó)友好，所以宋殤公、陳桓公、蔡國(guó)人、衛(wèi)國(guó)人聯(lián)合進(jìn)攻鄭國(guó)，包圍了鄭國(guó)都城的東門，五天以后才回去。魯隱公向眾仲詢問說：“衛(wèi)國(guó)的州吁能成功嗎？”眾仲回答說：“我只聽說用德行安定民眾，沒有聽說用禍亂的。用禍亂，如同要理出亂絲的頭緒，反而弄得更加紛亂。州吁這個(gè)人，仗恃武力而安于殘忍。仗恃武力就會(huì)失去群眾，安于殘忍就沒有親附的人，民眾背叛，親近離開，難以成功。用兵就像用火一樣，不去控制，將會(huì)焚燒自己。州吁殺了他的國(guó)君，又暴虐地使用民眾，因此不致力于建立美德，反而想通過禍亂來(lái)取得成功，就一定不能免于禍患了。”秋季，諸侯再次進(jìn)攻鄭國(guó)。宋殤公派人前來(lái)請(qǐng)求出兵相助，隱公推辭了。公子翚請(qǐng)求出兵與諸侯會(huì)和，隱公不答應(yīng)，公子翚執(zhí)意請(qǐng)求后帶兵去了。所以《春秋》記載說“翚帥師”，是對(duì)他表示憎惡。諸侯的軍隊(duì)打敗了鄭國(guó)的步兵，割取了那里的谷子便回來(lái)。州吁沒有和他的民眾和諧，石厚向石碏詢問安定君位的辦法。石碏說：“朝覲周天子就可以。”石厚說：“如何才能去朝覲呢？”石碏說：“陳桓公正在受到天子的寵信，現(xiàn)在陳、衛(wèi)兩國(guó)正互相和睦，如果朝見陳桓公請(qǐng)他向天子請(qǐng)求，就一定可以成功。”于是石厚就跟隨州吁一起去陳國(guó)。石碏派人告訴陳國(guó)說：“衛(wèi)國(guó)地方狹小，我老頭子年齡大了，不能做什么事了。這兩個(gè)人，確實(shí)殺死了我國(guó)君主，敢向你們請(qǐng)求趁此機(jī)會(huì)除掉他們。”陳國(guó)人把這兩個(gè)人抓住，而請(qǐng)衛(wèi)國(guó)派人來(lái)陳國(guó)處理。九月，衛(wèi)國(guó)人派右宰丑在陳國(guó)的濮地殺了州吁，石碏派他的管家乳羊肩到陳國(guó)殺了石厚。君子說：“石碏真是個(gè)忠臣，討厭州吁，同時(shí)也連帶把石厚殺了。‘大義滅親’大概就是這樣的情況吧！”衛(wèi)國(guó)人到邢國(guó)迎接公子晉。冬季，十二月，衛(wèi)宣公即位。《春秋》記載說“衛(wèi)人立晉”，是因?yàn)檫@是出于大眾的愿望。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。平蔡州〖備注〗三首（其二）劉禹錫汝南晨雞喔喔鳴，城頭鼓角音和平。路傍老人憶舊事，相與感激皆涕零。老人收泣前致辭，官軍入城人不知。忽驚元和十二載，重見天寶承平時(shí)。〖備注〗蔡州，唐天寶時(shí)為汝南郡，安史之亂后，淪為叛軍巢穴。元和十二年，唐王朝在宰相裴度的主持下，由李愬率軍雪夜襲破蔡州，活捉了割據(jù)抗命的淮西藩帥吳元濟(jì)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)用常語(yǔ)寫奇襲，既沒有正面描寫奇襲的艱險(xiǎn)，也沒有正面描寫李愬的智勇，而是極力渲染蔡州凌晨雄雞報(bào)曉、鼓角不悲的和平氣氛。B.頷聯(lián)“憶舊事”暗含對(duì)比，“憶舊事”到“皆涕零”，揭示了人民對(duì)于國(guó)家統(tǒng)一的熱烈向往，以及平蔡之役的重大意義。C.頸聯(lián)“官軍入城人不知”一句與首聯(lián)相關(guān)合，表達(dá)了對(duì)李愬用兵、治軍高超本領(lǐng)的贊美與歌頌。D.尾聯(lián)寫出了百姓重新過上了天寶年間那種太平盛世生活的驚喜之情；“元和十二載”，表明詩(shī)人是用史筆的手法來(lái)記載這一事件。16.“老人”是詩(shī)中一個(gè)重要的意象，在詩(shī)中有何作用？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。〖答案〗15.D16.（1）全詩(shī)的主要事件由“老人”表述出來(lái)。如老人站在路邊，看著軍隊(duì)有序撤退，講述軍隊(duì)無(wú)聲無(wú)息入城平息叛軍的情景等。（2）全詩(shī)的情感主要由老人的言行體現(xiàn)出來(lái)。如老人回憶時(shí)的“感激涕零”，“致辭”時(shí)的欣喜，寫出人民對(duì)官軍的擁護(hù)、贊美以及對(duì)振興的希望等。（3）手法上形成對(duì)比。通過老人“憶舊事”，將平定前的蔡州的亂、百姓的苦和現(xiàn)在的情形巧妙地構(gòu)成了對(duì)比。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“百姓重新過上了天寶年間那種太平盛世生活”錯(cuò)，李愬率軍夜襲破蔡州的勝利，讓百姓看到了國(guó)家中興的希望，并非是重新過上了太平盛世的生活。【16題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力。（1）全詩(shī)的主要事件由“老人”表述出來(lái)。如開頭兩句通過老人的視角寫蔡州城的早晨，雄雞喔喔啼叫，城頭的陣陣鼓角聲傳達(dá)出和平的氣息。這給我們描繪出一個(gè)戰(zhàn)后和平、安靜的蔡州城。“路傍老人憶舊事，相與感激皆涕零”，此二句借老人之口說出這次平蔡戰(zhàn)爭(zhēng)的重大意義：大路兩旁的老人們看到這勝利的場(chǎng)景，不禁想起他們?cè)诜?zhèn)割據(jù)時(shí)所受到的殘酷剝削和無(wú)情迫害，如今重得安定和平，痛定思痛，怎能不喜極而泣。“老人收泣前致辭，官軍入城人不知”，這兩句繼續(xù)從老人的角度著筆。老人停止了哭泣走上來(lái)一步說：“官軍進(jìn)城的時(shí)候我們都不知道。”“忽驚元和十二載，重見天寶承平時(shí)”，這兩句是寫：“我”這把年紀(jì)了還能見到這樣的快事，真好像又重新看到了天寶年間那興盛的年代。詩(shī)人借老人之口，高度評(píng)價(jià)了這次平叛戰(zhàn)爭(zhēng)，并且對(duì)唐王朝的中興充滿了希望。（2）全詩(shī)的情感主要由老人的言行體現(xiàn)出來(lái)。如老人回憶時(shí)的“感激涕零”，寫出老人看到勝利的希望，期望重新過上安定太平生活的愿望有可能實(shí)現(xiàn)時(shí)內(nèi)心的激動(dòng)和喜悅；“致辭”則進(jìn)一步反映老人的欣喜，寫出人民對(duì)官軍的擁護(hù)、贊美以及對(duì)振興的希望等。（3）手法上形成對(duì)比。通過老人“憶舊事”，他們?cè)诜?zhèn)割據(jù)時(shí)所受到的殘酷剝削和無(wú)情迫害和如今的重得安定和平形成對(duì)比，將平定前的蔡州的亂、百姓的苦和現(xiàn)在的情形巧妙地構(gòu)成了對(duì)比。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）柳宗元的《種樹郭橐駝傳》中，人們問郭橐駝樹種得好的原因，他說樹木長(zhǎng)壽茂盛不是他的功勞，而是因?yàn)椤癬_________，__________”。（2）面對(duì)不合理的門閥制度，鮑照在《擬行路難（其四）》中無(wú)比憤懣，但最后選擇成為沉默的大多數(shù)的句子是“_________？__________”。（3）《陳情表》用“__________，__________”兩句寫出了自己的孤單和缺少心靈的安慰。（4）古人飲酒的器皿有“觥”“樽”“觴”等，詩(shī)人常用飲酒來(lái)表達(dá)自己的生活和情感，如在《歸去來(lái)兮辭》中，陶淵明用“__________”描寫自己回歸田園后在室內(nèi)酌酒自飲，又如《客至》中杜甫用“__________”寫自己生活的貧窮。〖答案〗（1）能順木之天以致其性焉爾（2）心非木石豈無(wú)感吞聲躑躅不敢言（3）煢煢孑立形影相吊（4）引壺觴以自酌樽酒家貧只舊醅三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。“定名”是名物研究中不斷被提及的詞語(yǔ)。我國(guó)古代對(duì)器物名稱的研究是與文物研究相伴共生的。我國(guó)古代文物研究真正在文化界掀起_______的，還要數(shù)宋代的金石學(xué)。雅士們的心頭所好，一是青銅器，為金；二是碑刻，為石。對(duì)二者的研究合為金石學(xué)。而在青銅器中，雅士們又更偏愛帶銘文的器物，關(guān)注其中的文字。說到底，真正讓這些文人______的，還是古時(shí)傳下的文字和其中蘊(yùn)含的信息。不過，文人雅士們對(duì)銘文的解讀，時(shí)常意外發(fā)現(xiàn)銘文中出現(xiàn)器物的名字，器物名字之謎，由此迎刃而解。如此為器物“定名”，關(guān)鍵在于認(rèn)字和類比。在宋代，銅器之名惹人關(guān)注，一個(gè)很重要的原因是這些銅器事關(guān)禮法秩序。宋徽宗著意于禮制改革，追溯古意，制禮作樂，倘若所做禮器______，無(wú)論是當(dāng)時(shí)還是后世，終不免貽笑大方。近代以來(lái)，考古學(xué)家接手金石學(xué)家的工作，致力于對(duì)文物的研究，到了此時(shí)，無(wú)論是文物的時(shí)代范圍還是材質(zhì)范圍，都遠(yuǎn)比“金石學(xué)時(shí)代”寬泛，______夏商周三代的“金石”，連宋元明清的日常器皿也是文物了。18.對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中畫波浪線句中的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A.手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)做了她的名字。B.還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。C.閱讀自然科學(xué)論著啟示是有“竅門”的，比如抓住其中的基本概念……D.父親的話讓我意識(shí)到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。19.依次填入文章橫線上的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.波濤意興盎然破綻百出不只 B.波瀾意趣盎然張冠李戴不只C.波瀾意興盎然張冠李戴不止 D.波濤意趣盎然破綻百出不止20.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不過，通過文人雅士們對(duì)銘文的解讀，時(shí)常意外發(fā)現(xiàn)銘文中出現(xiàn)器物的名字B.文人雅士們通過對(duì)銘文的解讀，意外發(fā)現(xiàn)銘文中時(shí)常出現(xiàn)器物的名字C.不過，文人雅士們通過對(duì)銘文的解讀，意外發(fā)現(xiàn)銘文中時(shí)常出現(xiàn)器物的名字D.通過文人雅士們對(duì)銘文的解讀，時(shí)常意外發(fā)現(xiàn)銘文中出現(xiàn)器物的名字〖答案〗18.A19.C20.B〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。例句中的引號(hào)為特定稱謂。A.表示特定稱謂；B.表示反語(yǔ)；C.表示強(qiáng)調(diào)；D.表示特殊含義。【19題詳析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。波瀾：波濤；波浪翻騰；比喻詩(shī)文的跌宕起伏；比喻起伏變化的思潮；比喻世事的起伏變化