文言文閱讀江蘇省徐州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。諫逐客書李斯臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，逐散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉；而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦可寶者多士不產(chǎn)于秦而愿忠者眾今逐客以資敵國損民以益仇內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯求國無危不可得也（選自《史記·李斯列傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.夫物不產(chǎn)于秦/可寶者多/士不產(chǎn)于秦/而愿忠者眾/今逐客以資/敵國損民以益仇/內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯/求國無危/不可得也/B.夫物不產(chǎn)于秦/可寶者多/士不產(chǎn)于秦/而愿忠者眾/今逐客以資敵國/損民以益仇/內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯/求國無危不/可得也/C.夫物不產(chǎn)于秦/可寶者多/士不產(chǎn)于秦/而愿忠者眾/今逐客以資敵國/損民以益仇/內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯/求國無危/不可得也/D.夫物不產(chǎn)于秦/可寶者多/士不產(chǎn)于秦/而愿忠者眾/今逐客以資/敵國損民以益仇/內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯/求國無危不/可得也/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.過，錯誤的，與《過故人莊》中的“過”，意思不同。B.舉，攻克，占領(lǐng)，與《陳涉世家》“今亡亦死，舉大計亦死”中“舉”意思相同。C.杜，堵塞、封閉，與成語“杜門謝客”中“杜”意思相同。D.然，這樣，與《鴻門宴》“不然，籍何以至此？”中“然”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.秦穆公重用五位賢士，吞并了二十個小國，稱霸西戎。秦孝公采用商鞅變法，改變了秦國的風(fēng)俗，百姓殷實、富裕，國家富有、強(qiáng)大。B.文章列舉了秦穆公、秦孝公、秦惠王和秦昭王的用人之道，并且假設(shè)了這四位君主拒絕客卿而不接納、疏遠(yuǎn)賢士而不加任用的結(jié)果。C.李斯通過君王的生活嗜好判斷君王看重的在珠玉、聲、色方面，而輕視的卻是百姓，認(rèn)為這不是能用來駕馭天下、制服諸侯的方法。D.泰山不拒絕土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄小流，所以能成就它的深邃。文章運用比喻說理，勸諫君王要廣納賢士，成就大業(yè)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！（2）今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯。14.文章最后一段進(jìn)行了總結(jié)，李斯認(rèn)為秦國“逐客”的后果是怎樣的？請簡要說明。【答案】10.C11.B12.C13.（1）這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！（2）現(xiàn)在卻要拋棄百姓去幫助敵國，拒絕賓客來使其他諸侯成就功業(yè)。14.①資助敵國，充實對手，本國實力空虛。②會在諸侯中構(gòu)筑怨恨。③造成國家滅亡的危難。

【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。“資”的賓語為“敵國”，賓語后應(yīng)斷開，排除AD；“求”的賓語為“國無危”，賓語后應(yīng)斷開，排除B。故選C。【11題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。錯誤的/拜訪或探訪。句意：私下里認(rèn)為是錯誤的。/拜訪老朋友的農(nóng)莊。B.“意思相同”錯誤。攻占，占領(lǐng)/舉行，實行。句意：攻取土地上千里。/現(xiàn)在逃跑是死，發(fā)動起義也是死。C.正確。句意：堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面。/閉門不出，謝絕賓客。D.正確。句意：現(xiàn)在陛下對用人卻不是這樣。/不是這樣，我怎么會這樣對你呢。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“李斯通過君王生活嗜好判斷君王看重的在珠玉、聲、色方面，而輕視的卻是百姓”錯誤，根據(jù)“今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐”可知，李斯通過陛下的生活嗜好只是判斷君王看重的在珠玉、聲、色方面，沒有判斷出他輕視是百姓，只是與與后文的“取人”的態(tài)度形成對比，表明陛下現(xiàn)在對待人和物的態(tài)度不一樣。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，依靠，憑借；“負(fù)”，辜負(fù)，對不住；“客何負(fù)于秦”狀語后置句，正常語序“客于秦何負(fù)哉”。（2）“乃”，竟然，卻；“資”，幫助；“卻”，拒絕；“業(yè)”，使……成就功業(yè)。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。“今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯”的含義是如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，因此李斯認(rèn)為秦國“逐客”的后果是資助敵國，充實對手，本國實力空虛；會在諸侯中構(gòu)筑怨恨；造成國家滅亡的危難。參考譯文：我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實，國家因此富強(qiáng)，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強(qiáng)盛。秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強(qiáng)鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強(qiáng)大的名聲了。現(xiàn)在陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法啊！我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。現(xiàn)在卻要拋棄百姓去幫助敵國，拒絕賓客來使其他諸侯成就功業(yè)，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。江蘇省連云港市東海縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。（選自《燭之武退秦師》）材料二：天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣。燭之武出說秦穆公，立談之間存鄭于將亡不惟退秦師而又得秦置戍而去何移之速也！燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強(qiáng)援、附弱國；棄舊恩、召新怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？秦穆之于晉，相與之久也，相信之深也，相結(jié)之厚也，一怵于燭之武之利，棄晉如涕唾，亦何有于鄭乎？他日利有大于燭之武者，吾知秦穆必翻然從之矣！（選自《東萊左傳博議》，有刪改）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）立談之A間存鄭于將亡B不惟退C秦師D而又得E秦置戍F而去G何H移之速也11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．軍，指駐扎，與《鴻門宴》“沛公軍霸上”中的“軍”詞義相同。B．執(zhí)事，指辦事的官員，代指秦穆公，表示恭敬。C．厚，形容詞作動詞，變雄厚，與《勸學(xué)》“登高而招”中的“高”用法相同。D．行李，指外交使者，與現(xiàn)在所說的“行旅的人出行所帶的東西”并不一樣。12．下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．秦晉圍鄭，晉國出兵是因為晉國想要報復(fù)鄭國，秦國出兵，僅是為了滿足自身擴(kuò)張的需要。B．佚之狐的話“師必退”，表現(xiàn)了佚之狐對燭之武的了解和信任，也從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的才能超群。C．燭之武“夜縋而出”求見秦伯，一方面是鄭國的形勢十分危急，另一方面也表明燭之武有擔(dān)當(dāng)。D．秦國退兵，使晉國猝不及防，但晉文公沒有貿(mào)然發(fā)動進(jìn)攻，表現(xiàn)出清醒的頭腦和理智的判斷。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（4分）（2）非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？（4分）14．前人說“燭之武一言，賢于十萬師”（謝有輝《古文賞音》），請結(jié)合材料一概括燭之武的游說藝術(shù)。（3分）10．（3分）BDG（句意：站著說會話的工夫就在（鄭國）將要滅亡的時候保全了鄭國，不只是使秦國軍隊撤兵，并且又得到秦國幫助設(shè)置戍守才離去，（秦國）改變得多么快啊！“存鄭于將亡”為完整事件，應(yīng)在B處斷開，“秦師”為“退”的賓語，應(yīng)在D處斷開，“去”是“置戍”的結(jié)果，應(yīng)在G處斷開。故在BDG處斷句。）（每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分）11．（3分）C（C項錯誤。“高”的用法與“厚”不同，前者是形容詞作動詞，后者是形容詞作名詞。）12．（3分）A（秦晉圍鄭，秦國出兵，不僅僅是由于自身擴(kuò)張的需要，也與晉國的良好關(guān)系有關(guān)，故A錯。）13．（8分）（1）（4分）在東邊使鄭國成為它的邊境之后，又想擴(kuò)大它西邊的疆界。如果不使秦國土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？（“既”，在……之后：“東”，名詞作狀語，在東邊；前一個“封”，名詞作使動詞，使……成為疆界：“闕”，侵損、削減。每點1分）（2）（4分）不是（燭之武所說的）利益與危害深深擊中了秦穆公的心，怎么能像這樣呢？（“中”，擊中，符合：“詎能”，豈能，怎么能；“若”，像；“是”，這樣。每點1分）14．（3分）①站在對方的立場上，打動對方；②在錯綜復(fù)雜的矛盾中抓主要矛盾；③道理上深入淺出，表達(dá)上層層深入（評分參考：每點1分，共3分，回答善于分析利弊，善于揣摩心理也可得分）東萊左傳博議譯文天下的事因為利益而合作的，必然會因為利益而分離。秦國、晉國聯(lián)合出兵討伐（或“攻打”）鄭國，鄭國就要滅亡了。燭之武出城游說秦穆公，站著說會話的工夫就在（鄭國）將要滅亡的時候保全了鄭國，不只是使秦國軍隊撤兵，并且又得到秦國幫助設(shè)置戍守才離去，（秦國）改變得多么快啊！燭之武一席話就讓秦穆公背叛了晉國而親近鄭國，舍棄強(qiáng)大的援軍，而依附弱小的國家；拋棄（與晉國）舊日的恩情，召來（晉國）新的怨恨；舍棄成功，觸犯危險。不是（燭之武所說的）利益與危害深深擊中了秦穆公的心，怎么能像這樣呢？秦穆公與晉國，相互結(jié)交很長時間了，相互信任很深了，相互結(jié)盟很厚了，一但恐懼于燭之武（所說）的利益，拋棄晉國（都）如同鼻涕唾沫，對于鄭國又有什么（不能拋棄的）呢？如果哪天有比燭之武所說的更大的利益，我明白秦穆公一定會很快轉(zhuǎn)變?nèi)で竽歉蟮睦媪耍〗K省南通市如東縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中學(xué)情檢測語文試卷（一）文言文閱讀（本愿共3小題，14分）閱讀下面的文言文，完成11～14題。孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。”孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁是猶惡濕而居下也如惡之莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。國家閑暇，及是時，明其政刑。雖大國，必畏之矣。孔子曰：‘能治其國家，誰敢侮之？’今國家閑暇，及是時，般樂怠敖，是自求禍也。太甲曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。’此之謂也。”孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士，皆悅而愿立于其朝矣；耕者，助而不稅[注]，則天下之農(nóng)，皆悅而愿耕于其野矣；信能行此，則鄰國之民，仰之若父母矣。如此，則無敵于天下。無敵于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》）[注]助而不稅：指在實行并田制的社會，八戶人家共同耕種公田（官府控制的土地），待公田耕種完，再耕種私田（私人所有的土地），私田的收入不需要納稅。11.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）今惡辱而居A不仁B是猶惡濕C而居下也D如惡之E莫如F貴德而尊士12.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.“尊賢使能”與“簡能而任之”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“能”，用法相同。B.孺子，文中指兒童，與“豎子不足與謀”（《鴻門宴》）中的“豎子”，含義不同。C.“無辭讓之心”與“大禮不辭小讓”（《鴻門宴》）兩句中的“讓”字含義相同。D.“足以保四海”與“永保無疆之休”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“保”字含義不同。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（3分）（）A.假借仁義的名號用武力征伐天下，可以稱霸，但必須有強(qiáng)大的國力做后盾；而憑借道德來施行仁義可以使天下歸心，卻不必倚仗強(qiáng)大的國力。B.在國家沒有內(nèi)憂外患時放縱自己，不干正事，耽于享樂，這等于自己找禍上身。“天作孽，猶可違：自作孽，不可活”說的就是這個道理。C.孟子以“人皆有不忍人之心”為前提，推導(dǎo)出“不忍人之政”，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)以“不忍人之政”來治理天下，就如“運之掌上”那樣容易。D.孟子在揭示了惻隱、羞惡、辭讓、是非這“四心”與仁、義、禮、智的關(guān)系后，又用比喻論證強(qiáng)調(diào)了“惻隱之心”對國與家的重要性。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。（2）非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也11.（3分）BDE12.（3分）C13.（3分）D（“強(qiáng)調(diào)了‘惻隱之心’對國與家的重要性”錯誤，原文是“人之有是四端也，猶其有四體也”，用比喻論證強(qiáng)調(diào)了“四端”，即“惻隱之心”“羞惡之心”“辭讓之心”“是非之心”的重要性。）14.（1）（4分）用武力使人服從（征服人），（被征服的人）不是心中誠服，是因為他實力不夠；用道德使人服從（征服人）的，（被征服的人）才會內(nèi)心高興而真誠歸服。（2）（4分）（這）不是因為要和這孩子的父母結(jié)交，不是因為想要在鄉(xiāng)親、朋友中博取名譽，也并非厭惡孩子的哭聲才這樣的。附：參考譯文孟子說：“依靠武力假借仁義之名而統(tǒng)一天下的可以稱霸，而稱霸一定得有強(qiáng)大的國力：依靠道德來施行仁義的能夠稱王，而稱王不一定依靠強(qiáng)大的國力。商湯憑借方圓七十里的土地（開創(chuàng)王業(yè)），文玉憑借方圓百里的土地（開創(chuàng)王業(yè)）。用武力使人服從（征服人），（被征服的人）不是心中誠服，是因為他實力不夠；用道德使人服從（征服人）的，（被征服的人）才會內(nèi)心高興而真誠歸服。”孟子說：“（國君）施行仁政就會有榮耀，不施行仁政就會遭受屈辱。如今厭惡遭受屈辱卻不施行仁政，這就好像厭惡潮濕卻居住在地勢低洼的地方。假如真的厭惡遭受屈辱，那最好是以仁德為貴，尊敬士人，使有賢德的人處于一定的官位，有才能的人擔(dān)任一定的職務(wù)。國家沒有內(nèi)憂外患，趁這個時候，修明政治法律制度。（這樣做了）即使是大國，也會敬畏你的。孔子說：‘能治理好他的國家，誰敢侮辱他？’如今國家沒有內(nèi)憂外患，追求享樂，怠惰游玩，這等于自己找禍上身。《尚書·太甲》中說：‘天降的災(zāi)禍，還可以躲避；自作的罪孽，無處可逃。’說的正是這個道理。”孟子說：“尊重賢德的人、使用有才能的人，讓才智杰出的人都有職位，那么天下的士人都會高興，并愿意在朝廷任職；耕種的人，只要助耕公田就不必再交田稅，那么天下的農(nóng)人都會高興，并愿意在田野里耕種。果真能做到這些，那么鄰國的百姓，就會像敬仰父母一樣敬仰你了。像這樣，就能無敵于天下。天下無敵的人，是尊奉天命治理百姓的人。這樣還不能以王道統(tǒng)一天下，是沒有的事情。”孟子說：“每個人都有憐憫體恤別人的心理。古代賢明的君主有憐憫體恤別人的心理，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心理，施行憐憫體恤百世的政治，治理天下就可以像在手掌心里運轉(zhuǎn)東西一樣容易了。之所以說每個人都有憐憫體恤別人的心理，是因為如果今天有人突然看見一個小孩將要跌入井中，都會產(chǎn)生驚懼同情的心理。（這）不是因為要和這孩子的父母結(jié)交，不是因為想要在鄉(xiāng)親、朋友中博取名譽，不是厭惡孩子的哭聲才這樣的。由此看來，沒有同情心，簡直不是人：沒有羞恥心，簡直不是人；沒有謙讓心，簡直不是人；沒有是非心，簡直不是人。同情，心是仁的開端；羞恥心，是義的開端；謙讓心，是禮的開端：是非心，是智的開端。人有這四種開端，就像他身體有四肢一樣。有了這四種開端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人：（君主有了這四種開端）卻認(rèn)為他的君主不行的，是損害君主的人。凡是具有這四種開端的人，如果知道（自己具有這四種開端）并能擴(kuò)大充實它們，就像火剛剛開始燃燒（必能成燎原之勢），泉水剛剛開始流淌（必將匯成江河）。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下：如果不能夠擴(kuò)充它們，就連侍奉父母都成問題。”江蘇省連云港市七校2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期中考試高一語文試卷（一）文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。（《燭之武退秦師》）【乙】初，伍員與申包胥友。其亡也，謂申包胥曰：“我必復(fù)楚國。”申包胥曰：“勉之！子能復(fù)①之，我必能興之。”及昭王在隨，申包胥如秦乞師，曰：“吳為封豕、長蛇，以薦食上國，虐始于邊楚。寡君失守社稷，越②在草莽，使下臣告急曰：‘夷德無厭，若鄰于君，疆場之患也。逮③吳之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之土也。若以君靈撫之，世以事君。’”秦伯使辭焉，曰：“寡人聞命矣。子姑就館，將圖而告。”對曰：“寡君越在草莽，未獲所伏，下臣何敢即安？”立，依于庭墻而哭日夜不絕聲勺飲不入口七日秦哀公為之賦《無衣》，九頓首而坐，秦師乃出。（節(jié)逸自《左傳·定公四年》）【注】①復(fù)：同“覆”，顛貌。②越：流亡。③建：及，至，赴著。10．【乙】文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）依于庭墻A而哭B日夜不絕C聲D勺飲不入口E七日F秦哀公為之G賦《無衣》11．下列對文中相關(guān)詞語的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．壯，壯年。古時男子四十為“壯”。B．公、侯、伯、子、男五等爵位是中國古代社會的政治等級制度之一，其中以“公”級別最大。由此可見，齊相公的位次高于晉侯。C．寡人，寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，用于古代諸侯或帝王的謙稱，他們有時也自稱“孤”，謂自己不能得眾，稱“不轂”，即不善。D．《左傳》是我國第一部較為完備的編年體史書，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。12．下列對文章理解分析不正確的一項是（

）（3分）A．燭之武說服秦穆公的話僅百余字，卻思路清晰，有理有據(jù)。B．佚之狐推薦燭之武，可見其對燭之武的了解和信任。C．晉、秦圍鄭，主要是由于秦國想要報復(fù)鄭國，所以燭之武去勸退秦軍。D．晉文公沒有貿(mào)然發(fā)動進(jìn)攻，表現(xiàn)他清醒的頭腦和理智的判斷。13．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（5分）（2）若楚之遂亡，君之土也。若以君靈撫之，世以事君。（3分）14．《燭之武退秦師》中，燭之武是運用怎樣的策略一步步說服秦君的？請分析燭之武的勸說藝術(shù)。（3分）10．BDF句意：靠著宮廷的院墻痛哭，哭聲日夜不停，連續(xù)七天沒有喝一口水，秦伯為申包胥作了《無衣》這首詩。第一個“而”表修飾關(guān)系，“依于庭墻”修飾“哭”的狀態(tài)，應(yīng)在B處斷開；“日夜不絕”的是“聲”，關(guān)系緊密，故在D處斷開；“七日”是“勺飲不入口”的狀語，中間不能斷開，故在F處斷開。故選BDF11．AA.“古時男子四十為‘壯’”錯誤。壯年，指壯盛之年，古時男子三十為“壯”。故選A。12．CC.“主要是由于秦國想要報復(fù)鄭國”錯誤，依據(jù)原文“晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也”可知主要原因是“以其無禮于晉，且貳于楚也”，主要是因為晉國想要報復(fù)鄭國，并非秦國。故選C。13．（1）如果（您）放棄（圍攻）鄭國而把它作為東方道路上（招待過客）的主人，貴國外交使者經(jīng)過，鄭國供給他們的缺少的資糧，這對您也無壞處。（2）如果楚國就此滅亡，那就是秦國的土地了。如果憑借君王的威靈來安撫楚國，楚國將世世代代侍奉君王。本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以為”，把……作為；“東道主”，東方道路上的主人；“行李”，外交使者；“共”，同“供”，供給；“乏困”，缺乏的東西。（每點1分）（2）“以”，憑借；“撫”，安撫；“事”，侍奉。（每點1分）14．燭之武的說辭，在于其內(nèi)在的邏輯。燭之武先反面說明亡鄭于秦的害處，接著正面說明存鄭于秦的好處，這是從當(dāng)下的角度陳述利害（1分）；然后從歷史角度說明晉恩將仇報的本性（1分），再從未來的角度說明晉貪婪可能會導(dǎo)致的后果（1分）。這樣燭之武以退為進(jìn)，站在對方角度分析問題，曉之以情，動之以理。江蘇省無錫市江陰市四校2023-2024學(xué)年度春學(xué)期期中聯(lián)考高一語文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。冬十二月，或告右丞魏征私其親戚，上使御史大夫溫彥博按之，無狀。彥博言于上曰：“征不存形跡，遠(yuǎn)避嫌疑，心雖無私，亦有可責(zé)。”上令彥博讓征。他日，征入見。言于上曰：“臣聞君臣同體宜相與盡誠若上下但存形跡則國之興喪尚未可知臣不敢奉詔。”上瞿然曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“臣幸得奉事陛下，愿使臣為良臣，勿為忠臣。”上曰：“忠良有以異乎？”對曰：“稷、契、皋陶，君臣協(xié)心、俱享尊榮，所謂良臣。龍逢、比干，面折廷爭，身誅國亡，所謂忠臣。”上神采英毅，群臣進(jìn)見者皆失舉措。上知之，每見人奏事，必假以辭色，冀聞規(guī)諫。嘗謂公卿曰：“人欲自見其形，必資明鏡。君欲自知其過，必待忠臣。茍其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國，臣豈能獨全。如虞世基等諂事煬帝以保富貴，煬帝既弒，世基等亦誅。公輩宜用此為戒，事有得失，毋惜盡言。”或上言秦府舊兵宜盡除武職，追入宿衛(wèi)。上謂之曰：“朕以天下為家，惟賢是與，豈舊兵之外皆無可信者乎？汝之此意，非所以廣朕德于天下也。”上謂公卿曰：“昔禹鑿山治水而民無謗者，與人同利故也。秦始皇營宮室而人怨叛者，病人以利己故也。夫靡麗珍奇，固人之所欲，若縱之不已，則危亡立至。朕欲營一殿，材用已具，鑒秦而止。王公已下，宜體朕此意。”由是二十年間，風(fēng)俗素仆，衣無錦繡，公私富給。上謂侍臣曰：“吾聞西域賈胡得美珠，剖身以藏之，有諸？”侍臣曰：“有之。”上曰：“人皆知笑彼之愛珠，而不愛其身也。吏受賕抵法，與帝王徇奢欲而亡國者，何以異于彼胡之可笑邪？”魏征曰：“昔魯哀公謂孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻’。孔子曰：‘又有甚者，桀紂乃忘其身。’亦猶是也。”上曰：“然。朕與公輩宜戮力相輔，庶免為人所笑也。”（選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，每對一處給1分，斷句超過三處不給分。（3分）臣聞君臣A同體B宜相與盡C誠D若上下E但存F形跡G則國之興喪H尚未可知11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.親戚，內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬，與已有血緣或姻親關(guān)系的人。B.再拜，與“再拜獻(xiàn)大王足下”（《鴻門宴》）中的“再拜”都表示拜兩次以示恭敬之意，書信中用作對平輩或朋友的敬語。C.弒，殺、殺死。封建時代臣?xì)⒕⒆託⒏改妇煞Q為“弒”。D.“若縱之不已”與“沛公已出”（《鴻門宴》）兩句中的“已”字含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A.因有人告發(fā)魏征，太宗派溫彥博調(diào)查卻查無實據(jù)，溫彥博認(rèn)為魏征不避嫌疑，應(yīng)予責(zé)備；魏征認(rèn)為君臣要竭誠相待，上下一心。B.魏征希望唐太宗能夠使他成為治世的良臣，而不是像龍逢、比干因與君主當(dāng)面爭論而被殺的忠臣。C.有人向太宗建言，應(yīng)該任命秦王府原來的士兵全部做武官，把他們編入皇宮宿衛(wèi)。太宗則認(rèn)為只要是賢良之士都應(yīng)親近、任用。D.在談?wù)撚腥似书_身體來收藏美珠時，太宗認(rèn)為官吏受賄、帝王窮奢極欲與此相同，魏征則拿孔子的話及夏桀和商紂的行為加以印證。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）①秦始皇營宮室而人怨叛者，病人以利己故也。②朕與公輩宜戮力相輔，庶免為人所笑也。14.當(dāng)進(jìn)諫的群臣因太宗神采英毅而舉措失當(dāng)時，唐太宗的做法是什么？對此，他的理由是什么？（3分）（一）文言文閱讀（20分）10.BDG

11.B12.A

13.①秦始皇修建宮殿而百姓怨怒反叛，是因為他使百姓困苦而使自己獲利。（“營”，建造，修建；“病人”，使百姓困苦，古今異義詞；“……者，……也”，判斷句的標(biāo)志。）

②我與你們應(yīng)該同心合力相互輔助治國理政，希望可以避免被人恥笑。（“戮力”，盡力，合力；“庶”，表示可能或期望；“為……所”，表被動，被。）

14.做法：每次見人奏事，表現(xiàn)出溫和的臉色，希望得到大臣的規(guī)勸諫諍。

理由：①君王需要借助忠臣來知曉自己的過失；

②臣子要直言勸諫，不要阿諛奉承，否則君亡國滅，自己也無法保全。（每點1分，滿分3分）附【文言文參考譯文】

冬十二月，有人報告說右丞相魏征袒護(hù)他的親戚，唐太宗派御史大夫溫彥博調(diào)查此事，但查無所獲。溫彥博對太宗說：“魏征做事沒有留下痕跡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開嫌疑之事，內(nèi)心即使沒有私心，也有可以責(zé)備之處。”太宗命令溫彥博責(zé)備魏征。有一天，魏征入朝覲見，對太宗說：“我聽說君主和臣下應(yīng)該上下一心，互相竭誠相待。如果上下都有所保留，那么國家興亡就難以預(yù)料了，我不敢奉詔。”太宗驚訝地說：“我已經(jīng)后悔了。”魏征再次跪拜說：“我有幸能侍奉陛下，愿陛下能使我成為良臣，不要成為忠臣。”太宗說：“忠臣和良臣有差別嗎？”魏征回答說：“稷、契、皋陶，君臣同心，共享尊榮，這就是所謂的良臣。龍逢、比干在朝廷上和君主當(dāng)面爭論，自己被殺，國家也滅亡了，這就是所謂的忠臣。”唐太宗神采奕奕，英偉剛毅，大臣們覲見時都手足失措。太宗知道這種情況，每次有人奏事，總是盡量和顏悅色，希望聽到規(guī)諫的話。太宗曾對公卿們說：“人想要看見自己的形體，必須借助明鏡。君主如果想知道自己的過錯，必須依靠忠臣。假如君主剛愎自用，那么他的臣子就會阿諛奉承，屈從旨意，君主失去了國家，臣子怎么能獨自保全。像虞世基等人諂媚侍奉隋煬帝以保持自己的富貴，煬帝被殺，虞世基等人也被誅殺了。你們應(yīng)以此為戒，政事如有過失，一定要無所保留暢所欲言。”

有人向唐太宗進(jìn)言主張秦王府原來的士兵都應(yīng)授予軍職，補(bǔ)進(jìn)御林軍中。太宗對他說：“我以天下為一家，只要是賢良之士我都親近、任用，怎么能認(rèn)為舊屬士兵之外就沒有可以信賴的人呢？你的這種意思，不是讓我的德行廣布于天下。”太宗對公卿說：“從前大禹鑿山治水而百姓沒有指責(zé)的怨言，原因在于他能與民同利。秦始皇修建宮殿而百姓怨怒反叛，是因為他使百姓困苦而使自己獲利。奢華珍奇的東西，固然都是人們想擁有的，但如果無止境地放縱欲望，那么國家的危亡很快就會到來。我曾想修建一座宮殿，材料已準(zhǔn)備好了，鑒于秦朝滅亡的教訓(xùn)又停止了。王公及以下的群臣，應(yīng)該體會我的此番用意。”從此二十年間，社會風(fēng)氣樸素，沒有人穿錦繡的衣服，官府百姓都很富足。

唐太宗對侍臣說：“我聽說西域的胡商得到美珠，就剖開身體來收藏它，有這樣的事情嗎？”侍臣說：“有。”太宗說：“人們都知道嘲笑胡商愛珠，卻不知道愛惜自己的身體。然而，接受賄賂而觸犯法律的官吏和窮奢極欲而亡國的帝王，和那些胡商的可笑之處有什么差別呢？”魏征說：“過去魯哀公對孔子說：‘有個非常健忘的人，搬家卻把自己的妻子給忘掉了。’孔子說：‘還有比這更嚴(yán)重的，夏桀和商紂貪戀身外之物，竟然把自己都忘掉了。’也像這樣的人。”太宗說：“對。我與你們應(yīng)該同心合力相互輔助治國理政，希望可以避免被人恥笑。”

江蘇省鹽城市響水中學(xué)2023-2024學(xué)年度春學(xué)期高一年級期中考試語文試題(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10～14題。宋文帝元嘉二十六年，帝欲經(jīng)略中原，群臣爭獻(xiàn)策以迎合取寵。彭城太守王玄謨尤好進(jìn)言，帝謂侍臣曰：“觀玄謨所陳，令人有封狼居胥意。”左軍將軍劉康祖以為：“歲月已晚，請待明年。”上曰：“北方苦虜虐政，義徒并起。頓兵一周，阻向義之心，不可。”王玄謨士眾甚盛，器械精嚴(yán)；而玄謨貪愎好殺。初圍滑臺，城中多茅屋，眾請以火箭燒之。玄謨曰：“彼吾財也，何遽燒之！”城中即撤屋穴處。時河、洛之民競出租谷，操兵來赴者日以千數(shù)，玄謨不即其長帥而以配私昵；家付匹布，責(zé)大梨八百；由是眾心失望。攻城數(shù)月不下，聞魏救將至，眾請發(fā)車為營，玄謨不從。冬，十月，乙丑，魏主渡河，眾號百萬，鞞鼓之聲，震動天地；玄謨懼，退走。魏人追擊之，死者萬馀人，麾下散亡略盡，委棄軍資器械山積。庚午，魏主至瓜步壞民廬舍及伐葦為筏聲言欲渡江，建康震懼，民皆荷擔(dān)而立。壬午，建康內(nèi)外戒嚴(yán)，丹陽統(tǒng)內(nèi)盡戶發(fā)丁，王公以下子弟皆從役。命領(lǐng)軍將軍劉遵考等將兵分守津要，陳艦列營，周亙江濱。自采石至于暨陽，六七百里。太子劭出鎮(zhèn)石頭，總統(tǒng)水軍，丹楊尹徐湛之守石頭倉城，吏部尚書江湛兼領(lǐng)軍，軍事處置悉以委焉。上登石頭城，有憂色，謂江湛曰：“北伐之計，同議者少。今日士民勞怒，不得無慚。貽大夫之憂，予之過也。”又曰：“檀道濟(jì)若在，豈使胡馬至此？”上又登莫府山，觀望形勢，購魏主及王公首，許以封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能傷。春，正月，丙戌朔，魏主大會群臣于瓜步山上，班爵行賞有差。魏人緣江舉火；太子右衛(wèi)率尹弘言于上曰：“六夷如此，必走。”丁亥，魏掠居民、焚廬舍而去。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·宋文圖恢復(fù)》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）魏主A至瓜步B壞C民廬舍D及E伐葦F為筏G聲言H欲渡江11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.元嘉，“元嘉”與辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“元嘉草草”的“元嘉”都是指宋文帝的年號。B.乙丑，干支紀(jì)日法。干支還可以用來紀(jì)年、月、日、時，《赤壁賦》中的“壬戌之秋”就是干支紀(jì)年法。C.處置，有“安排、處理”和“處罰、懲治”之意，文中意是前者，指江湛一人全權(quán)安排處理軍事要務(wù)。D.“魏人緣江舉火”的“緣”是“趨向，走向”的意思，與《桃花源記》中“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”的“緣”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A.對于北伐一事，左軍將軍劉康祖建議來年再籌劃，但是宋文帝沒有同意，積極主張北伐。事后，宋文帝對