試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課時(shí)作業(yè)一、單選題1．談及西方政治文明的頭，必稱古代希臘和羅馬。英國(guó)一位歷史學(xué)家說(shuō)：“如今有個(gè)趨勢(shì)，人民緬懷她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的頭。”這里的“她”是指A．斯巴達(dá) B．雅典C．羅馬共和國(guó) D．羅馬帝國(guó)2．“雖然多數(shù)人也會(huì)犯錯(cuò)誤，真理有時(shí)在少數(shù)人手里，但多數(shù)人自我調(diào)解的功能一般比君主個(gè)人相對(duì)有效”，材料說(shuō)明雅典民主①②③④①為后世提供了集體管理的新形式

②有利于正確決策③有利于全體雅典人參政

④有利于修正錯(cuò)誤A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④3．伯里克利改革期間，雅典大部分官職任期是一年，個(gè)別官職任期不足一年，由五百人議事會(huì)主席團(tuán)選出的執(zhí)行主席任期為一天。據(jù)此推斷，雅典官員任期A．保障了民主化程序以及公平正義B．有效杜絕了權(quán)力壟斷和貪污腐敗C．標(biāo)志著雅典民主政治體制的衰落D．可能影響官員工作積極性的提高4．古代雅典的城市呈現(xiàn)出宗教區(qū)、公共活動(dòng)區(qū)和私人區(qū)混合的格局，街道體系也缺乏規(guī)劃，城市一直延續(xù)到郊區(qū)和鄉(xiāng)村。富人區(qū)和窮人區(qū)均衡地散布于城市之中。唯其如此，雅典人創(chuàng)造了獨(dú)特的文明。以上材料能說(shuō)明雅典城市設(shè)計(jì)（

）A．理念促使其民主政治產(chǎn)生 B．導(dǎo)致其民主政治出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象C．與雅典人的行為觀念形成互動(dòng) D．成為現(xiàn)代城市規(guī)劃的典范5．下圖為古希臘陶器上描繪的重裝步兵賽跑的畫(huà)面。它反映出古希臘A．商品貿(mào)易往來(lái)頻繁 B．軍事實(shí)力冠絕歐洲C．尊重基本社會(huì)公德 D．重視公民素質(zhì)培養(yǎng)6．克里斯提尼時(shí)期的“五百人會(huì)議”由梭倫時(shí)期的“四百人會(huì)議”發(fā)展而來(lái)，兩者都是雅典公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)。它們之間明顯的區(qū)別是A．前者基于行政選區(qū)選出，后者基于血緣部落選出B．前者基于部落選出，后者按等級(jí)選出C．前者基于財(cái)產(chǎn)多寡，后者更注重家庭出身D．前者基于等級(jí)選出，后者對(duì)所有公民開(kāi)放7．學(xué)者余秋雨在名著《千年一嘆》中曾對(duì)某一片孕育文明的土地有過(guò)如下描述，即數(shù)學(xué)：獨(dú)創(chuàng)六十進(jìn)位，文字：神秘楔形符號(hào)，法律：黑色玄武石法。這片土地是哪個(gè)區(qū)域A．尼羅河流域 B．臺(tái)伯河流域 C．兩河流域 D．印度河流域8．凡是優(yōu)秀的公民，首先要有強(qiáng)健的身體，這是古希臘一直普遍認(rèn)可的觀念。這主要是因?yàn)楣畔ＥDA．有崇尚體育運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng) B．公民承擔(dān)保衛(wèi)城邦責(zé)任C．醫(yī)療衛(wèi)生條件得到改善 D．藝術(shù)體育教育比較發(fā)達(dá)9．兩河流域的蘇美爾人認(rèn)為洪水猖獗惡毒，因此人生帶有恐懼和悲觀色彩；古埃及人則認(rèn)為洪水代表喜慶豐收，人生應(yīng)該是自信而樂(lè)觀。這種差異反映了（

）A．人類(lèi)文明多元一體 B．自然環(huán)境影響區(qū)域文明C．區(qū)域文明相對(duì)獨(dú)立 D．君主集權(quán)保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)10．有學(xué)者在談到中西古典文明時(shí)說(shuō)：“大約公元前三千年以來(lái)，盡管發(fā)生的具體時(shí)間不一，地理氣候具體條件不一，但作為古典文明和國(guó)家，一切有人居之所，由狩獵采集而農(nóng)耕牧畜，由蒙昧野蠻而文明。后于此孕育滋長(zhǎng)，經(jīng)農(nóng)業(yè)革命乃至城市革命。”據(jù)此可知，該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)人類(lèi)文明起源（

）A．農(nóng)業(yè)革命貫穿始終 B．呈現(xiàn)多元文化特征C．具有一定的規(guī)律性 D．受到地理環(huán)境制約11．物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式都是一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生使人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了巨大變化，這主要表現(xiàn)在A．私有制、階級(jí)和國(guó)家出現(xiàn) B．鐵犁牛耕的應(yīng)用得到普及C．精耕細(xì)作的技術(shù)體系出現(xiàn) D．地主階級(jí)的統(tǒng)治得以確立12．《論民主》一書(shū)指出，“希臘人的政治體制是……一種鄉(xiāng)鎮(zhèn)會(huì)議式的民主”。其依據(jù)是A．希臘民主面向全體居民 B．財(cái)產(chǎn)等級(jí)制的推行C．古希臘小國(guó)寡民基礎(chǔ)上的民主制 D．梭倫改革中分區(qū)管理民眾的政策13．古希臘擁有悠久的競(jìng)技傳統(tǒng)。公元前8世紀(jì)開(kāi)始，以摔跤、游泳、賽船、馬拉松等為代表的有組織的競(jìng)技比賽周期性舉辦，還逐漸融入普通公民的日常生活中，并與戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、城邦榮譽(yù)緊密相連。這A．加劇了社會(huì)矛盾和沖突 B．有利于人文精神的發(fā)展C．導(dǎo)致了城邦之間的對(duì)立 D．推動(dòng)了民主政治的確立14．“古希臘民主政體是一種最簡(jiǎn)陋也最粗糙的結(jié)構(gòu)，它實(shí)際上是由‘發(fā)言權(quán)’組成，災(zāi)難性地缺少過(guò)濾器和安全閥。”該觀點(diǎn)認(rèn)為A．直接民主存在制度缺陷 B．雅典民主沒(méi)有法律保障C．雅典民主缺少人文精神 D．雅典民主導(dǎo)致文明淹沒(méi)15．某位中國(guó)學(xué)者對(duì)雅典民主政治做出了如下評(píng)述：“這種專政滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落，可以調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見(jiàn)呼嘯著壓過(guò)去，轟然一聲，連呻吟都一并埋沒(méi)在塵土之中。”這位學(xué)者主要強(qiáng)調(diào)雅典民主政治A．容易造成集體暴政 B．是對(duì)廣大奴隸的專政C．是一種頗為原始的間接民主 D．捍衛(wèi)了真理，伸張了正義16．亞西比德是位富有而又英俊的貴族，他視戰(zhàn)爭(zhēng)為謀求個(gè)人榮譽(yù)的機(jī)會(huì)，因而慫恿公民大會(huì)拒絕和平，在一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)機(jī)試圖征服西西里以獲得新的權(quán)力。結(jié)果被對(duì)手打敗，于是他加入斯巴達(dá)軍隊(duì)與雅典反目為仇，但后來(lái)他又贏得了雅典民眾的支持并在海軍中擔(dān)任指揮官。當(dāng)雅典戰(zhàn)敗時(shí)，他逃之夭夭。亞西比德的例子反映出雅典A．公職人員是追求權(quán)力的野心家 B．直接民主易造成決策的失誤C．對(duì)外擴(kuò)張嚴(yán)重危害城邦發(fā)展 D．民主政治的實(shí)質(zhì)是貴族專政17．在《吉爾伽美什）的史詩(shī)中記載了這樣一個(gè)故事：基什王阿伽派遣使者來(lái)到烏魯克城邦，讓烏魯克人臣服，烏魯克城邦立即召開(kāi)長(zhǎng)老會(huì)議和公民大會(huì)，商討是降是戰(zhàn)的問(wèn)題。國(guó)王表達(dá)了作戰(zhàn)的決心，但長(zhǎng)老們紛紛反對(duì)。這說(shuō)明烏魯克城邦A(yù)．社會(huì)矛盾較為尖銳 B．管理機(jī)構(gòu)呈分權(quán)態(tài)勢(shì)C．國(guó)王主宰城邦事務(wù) D．奴隸制民主制度完善18．希臘人在對(duì)波斯國(guó)王談自己的同胞時(shí)說(shuō)：“雖然他們是自由人，但并非在各個(gè)方面都是自由的；法律是他們的主人，他們畏懼這位主人甚于你的臣民畏懼你。法律規(guī)定他們做什么，他們就做什么；法律的條文始終如一。”據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的雅典A．公民沒(méi)有個(gè)人自由 B．主權(quán)在民有法可依C．民主政治走向衰落 D．契約精神深入人心19．亞里士多德認(rèn)為希臘王政消失的原因是:“功德特大的一人首先受到擁戴。隨后，有同樣才德的人增多了，他們不甘心受制于一人，要求共同參加治理，這樣就產(chǎn)生了立憲政體。”這一分析說(shuō)明古代雅典A．崇尚民主自由 B．經(jīng)歷漫長(zhǎng)專制 C．固化參政方式 D．存在民主缺陷20．在雅典民主政治生活中，城邦對(duì)公職人員實(shí)行多種約束。其中包括（

）①父母祖籍的要求②民眾法庭的監(jiān)督③陶片放逐法的震懾④任期的限制A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④二、材料分析題21．閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一在雅典民主政治發(fā)展的過(guò)程中，為保護(hù)公民利益，制約官員，曾經(jīng)實(shí)行“陶片放逐法”，如圖。在公民大會(huì)上，凡公民認(rèn)為某人的行為有損公民利益，就把他的名字寫(xiě)在陶片上，然后投入陶缸中。一個(gè)陶片相當(dāng)于一張選票。如這個(gè)人的得票數(shù)超過(guò)6000，就意味著多數(shù)通過(guò)，便被流放國(guó)外10年，但不得動(dòng)其財(cái)產(chǎn)。材料二陪審法庭是日常司法機(jī)關(guān)，各法庭審理的案件是通過(guò)抽簽選定的。各庭的房間、法庭主持人、水時(shí)計(jì)監(jiān)督人、監(jiān)票人的產(chǎn)生，也由抽簽決定，其責(zé)任是一次性的，下次開(kāi)庭需再次抽簽。材料三我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的；讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們有的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。正因?yàn)槲覀兊恼紊钍亲杂啥_(kāi)的，我們彼此間的日常生活也是這樣的。——《伯利克里在陣亡將士國(guó)葬典禮上的演說(shuō)》（1）材料一中的“陶片放逐法”是由誰(shuí)確立的？他的改革對(duì)于雅典的民主政治產(chǎn)生了怎樣的影響？（2）材料二中的公民陪審法庭是在誰(shuí)執(zhí)政時(shí)期成為最高司法與檢察機(jī)關(guān)？他的改革對(duì)雅典民主民主政治的發(fā)展有何影響？（3）在古希臘文中，“民主統(tǒng)治”一詞由“人民”和“統(tǒng)治”復(fù)合而成。談?wù)勀銓?duì)雅典民主政治的認(rèn)識(shí)。（4）依據(jù)材料三，概括雅典民主制的基本內(nèi)涵22．閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國(guó)先秦僅有嗇夫等有監(jiān)察效用的官職，沒(méi)有專職監(jiān)察機(jī)構(gòu)，但帝王常常巡狩各地。漢代沿用秦朝的御史垂直監(jiān)察系統(tǒng)，設(shè)刺史代天子巡狩，還頒行《六條問(wèn)事》監(jiān)察高官豪右。唐代在御史臺(tái)外再設(shè)諫官體系，頒行的《監(jiān)察六法》規(guī)定監(jiān)察官可對(duì)所有官員進(jìn)行調(diào)查審計(jì)。宋承唐制，增設(shè)路州設(shè)通判等職，但監(jiān)察官們主要依照皇帝零散的詔、敕、令調(diào)查審計(jì)。明清亦承唐制，且設(shè)六科給事中分察六部，增行《欽定臺(tái)規(guī)》等監(jiān)察法規(guī)。1927年，國(guó)民政府據(jù)孫中山“五權(quán)憲法”理論，出臺(tái)《監(jiān)察院組織法》成立監(jiān)察院，并賦其對(duì)其他國(guó)家機(jī)關(guān)調(diào)查審計(jì)權(quán)，但因三權(quán)分立在中國(guó)沒(méi)有文化根基，加之國(guó)民黨獨(dú)裁，致使監(jiān)察旁落幾近無(wú)效。——摘編自張晉藩主編《中國(guó)古代監(jiān)察制度史》等材料二

古雅典公民大會(huì)常用“貝殼彈劾”對(duì)僭主、行政官投票懲戒或放逐，古羅馬繼承古希臘監(jiān)察制度外，選任2名監(jiān)察官分制執(zhí)政官的行政權(quán)，并監(jiān)督執(zhí)政官和元老院。近代，歐美議會(huì)依據(jù)其所制定的法案監(jiān)督政府財(cái)政，質(zhì)詢政府行政行為，彈劾包括司法官員在內(nèi)的一切官員。從1809年開(kāi)始，瑞典等歐美各國(guó)議會(huì)陸續(xù)專設(shè)若干名行政監(jiān)察專員監(jiān)督政府，保障公民合法權(quán)利落實(shí)情況。將除涉密事項(xiàng)外，各國(guó)年度監(jiān)察報(bào)告一概向民眾公開(kāi)。——摘編自董建萍《西方政治制度史簡(jiǎn)編》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中西方監(jiān)察制度的異同，并簡(jiǎn)析二者不同的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中西方監(jiān)察制度對(duì)當(dāng)代中國(guó)監(jiān)察制度建設(shè)的啟示。23．古希臘是古代民主思想與實(shí)踐的搖籃，而羅馬法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，直至今天我們?nèi)钥梢詮倪@份寶貴的法律遺產(chǎn)中受益。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

斯巴達(dá)作為希臘最大的城邦，其面積也不過(guò)相當(dāng)于今天北京市的一半，而雅典面積相當(dāng)于北京市的1/7，其他小邦則僅相當(dāng)于中國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大小。在古希臘，每一城邦都是獨(dú)立自主的主權(quán)國(guó)家，各邦之間一般是平等的鄰邦關(guān)系。⑴根據(jù)材料一，指出希臘城邦的特點(diǎn)。材料二

我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿得來(lái)的。我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人的。我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)在多數(shù)公民手中，而不是在少數(shù)人手里。--

——伯利克里⑵材料二反映雅典民主政治的哪一突出特點(diǎn)？你是如何認(rèn)識(shí)伯利克里所說(shuō)的“政權(quán)在多數(shù)公民手中，而不是在少數(shù)人手里？”材料三第9表不得提案任何僅涉及某一個(gè)人的法律；如果處罰關(guān)系公民的人身或生命，必須由公民大會(huì)，且須由監(jiān)察官審查登記之公民決定。一位合法任命的法官或仲載人如果司法時(shí)有受賄情事，將受死刑之懲處……任何人不得將任何尚未定罪的人，置于死地。——古羅馬《十二銅表法》⑶有人說(shuō)《十二銅表法》的頒布是平民的勝利，這種看法合理嗎？結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)分析這一看法。材料四

夫妻雙方離婚的法定原因，其中片面離婚有下列三種：一是友好離婚，即由一方提出，但不是由于對(duì)方的過(guò)失而另有正當(dāng)原因，對(duì)當(dāng)事人雙方都不加制裁；二是有正當(dāng)原因離婚，即因?qū)Ψ接羞^(guò)失而提出離婚的；三是無(wú)原因片面離婚，一方主張離婚卻無(wú)任何正當(dāng)理由，以致無(wú)過(guò)失一方遭受損失，這種離婚雖獲準(zhǔn)許，但對(duì)主張離婚的一方給予制裁。《查士丁尼第117號(hào)新敕令》材料五

羅馬帝國(guó)曾三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺(jué)悟的提高，科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響。惟有法律的征服世界是最為持久的征服。——德國(guó)法學(xué)家耶林⑷根據(jù)材料四，簡(jiǎn)要概括羅馬法的特點(diǎn)。根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劻_馬法對(duì)后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．B2．B3．D4．C5．D6．A7．C8．B9．B10．C11．A12．C13．B14．A15．A16．B17．B18．D19．A20．D21．（1）克里斯提尼。基本鏟除舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典民主政治確立起來(lái)。（4分）（2）伯利克里。雅典民主政治發(fā)展到頂峰（黃金時(shí)期）（3分）（3）①使雅典在精神文化領(lǐng)域內(nèi)取得了輝煌成就。②為近代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。③僅限于占人口小部分的成年男性公民。④過(guò)于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。（8分）（4）基本內(nèi)涵：主權(quán)在民；法律面前人人平等；政治生活公開(kāi)、公正、自由。（3分）22．（1）同:起源皆早;皆法制化;皆有一定獨(dú)立性、權(quán)威性;皆在繼承基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。異:權(quán)威來(lái)源上，中國(guó)來(lái)源于皇權(quán)或獨(dú)裁政黨，西方來(lái)源于民眾;權(quán)力結(jié)構(gòu)上，中國(guó)形成了集權(quán)式監(jiān)察系統(tǒng)，西方是分權(quán)制衡式監(jiān)察系統(tǒng);監(jiān)督方式上，中國(guó)常規(guī)監(jiān)督與巡視相結(jié)合，西方?jīng)]有巡視制度;在透明度上,中國(guó)不透明，西方公開(kāi)透明。原因:中國(guó)是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)，受儒家倫理影響形成封建專制主義中央集權(quán)制度;西方是商品經(jīng)濟(jì)，受人文主義、啟蒙思想影響形成民主制度。（2）啟示:要依法為人民監(jiān)督;監(jiān)督要法制化、獨(dú)立化、權(quán)威化、透明化;與時(shí)俱進(jìn)，深化監(jiān)察制度改革;構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的監(jiān)察制度。23．⑴小