引言類選擇題(1)從詩詞選擇上看，以唐詩宋詞中的名言名句為主。(2)從命題范圍上看，主要集中在哲學部分。(3)從命題意圖上看，主要考查古詩句直接體現的哲學道理。一般運用“蘊含”“啟示”“表明”“說明”“反映”“體現”“依據”等詞，直接考查學生對古詩詞中包含的哲學道理的理解和把握。(4)從組題形式上看，以古詩句作題干為主。少數題以古詩句作為題肢，著重考查學生對這些古詩詞的理解與把握；更多的題均以每題一首古詩句作為題干，著重考查學生掌握教材知識的程度。(5)名人名言類選擇題主要是通過分析引用的名人名言，指出其中包含的相關道理。解答引言類選擇題，可按以下步驟進行。第一步：細細品讀引文，準確、全面獲取背景材料中的有效信息。要將泛讀和精讀結合起來，既要把握引文的中心意思，又要抓住關鍵詞。要把引文放在恰當的語境或環境中去理解，不能用不合材料情境或不合常規思維的方式去解讀引文材料。第二步：仔細研讀題肢。首先，針對題干中的名言警句等引文，將斷章取義、望文生義和說法絕對化的題肢加以排除。其次，仔細推敲各題肢與引文的內在聯系，初步選出符合題干引文主旨的題肢。第三步：仔細推敲不能確定的題肢，作出正確選擇。對應訓練1.恩格斯指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關系問題。”下列能夠說明并正確回答哲學基本問題的是()①巧婦難為無米之炊②世間萬物皆可知③子非魚安知魚之樂④舉一綱而萬目張A.①②B.①③C.②④D.③④答案A解析③否認了思維和存在具有同一性，屬于不可知論，不符合題意。④的意思是提起漁網上的總繩一撒，網眼就全部張開，舉一綱就是抓主要矛盾，屬于辯證法，不符合題意。2.培根認為，人的認識其實是一種反映活動，這種反映好比照鏡子，鏡子里面的成像與鏡子外面的實物高度相似。他說：“存在的真實與認知的真實是同一的，它們的差別沒有比直接的光線和反射的光線來得更大。”由此可見，培根的這一觀點()①沒有完全正確回答哲學基本問題②包含著唯物主義的思想③強調思維與存在都是世界的本原④是對主觀唯心主義的詮釋A.①②B.①③C.①④D.③④答案A解析培根的鏡象反映論堅持了唯物論和反映論原則，這一點是正確的。但是這種認識論忽視了人在認識過程中的主體性和主觀性。因此，它沒有完全正確回答哲學基本問題，①②正確且符合題意；培根的這一觀點屬于近代形而上學唯物主義，不是二元論，由此可排除③④。故本題答案選A。3.“心晴的時候，雨也是晴；心雨的時候，晴也是雨。”這是汪國真散文集經典名句。下列選項與這句話蘊含的哲理相一致的是()A.春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花B.天若有情天亦老，人間正道是滄桑C.試玉要燒三日滿，辨才須待七年期D.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝答案A4.“一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰。”白居易的這首《楊柳枝詞》借柳樹所生之地不得其位，因而不能得到欣賞的境遇，抒發了懷才不遇的感慨，也含蓄地抨擊了當時的人才選拔機制。對此理解正確的有()①從枝條著手描寫柳樹的美態體現了詩人意識的自覺選擇性②荒園孤柳等景觀元素是詩人獨特審美思維必不可少的基礎③一株垂柳荒涼冷落的處境反映了詩人懷才不遇的內心世界④詩人大膽突破固有詩詞創作規律使該詩藝術力量感人至深A.①②B.①③C.②④D.③④答案A解析③錯誤，詩人懷才不遇的內心世界是對一株垂柳荒涼冷落的處境的反映；④“突破固有詩詞創作規律”說法錯誤，違背規律的客觀性。5.中宣部與中央廣播電視總臺聯合創作百家講壇特別節目《平“語”近人——習近平總書記用典》，旨在推動習近平新時代中國特色社會主義思想的生動闡釋與廣泛傳播。12集精良制作及名家的經典釋義和思想解讀，使優秀傳統文化與新時代的思想相映生輝。對下列習近平引用過的名句所包含哲理揭示正確的是()①明者因時而變，知者隨事而制——要堅持與時俱進，不斷創新②宰相必起于州部，猛將必發于卒伍——直接經驗比間接經驗更可靠③臨淵羨魚，不如退而結網——要重視實踐，求真務實④堤潰蟻孔，氣泄針芒——要重視事物的質變，把握機遇促進飛躍A.①③B.①④C.②③D.②④答案A解析②的意思是說宰相一定從基層州部興起，猛將一定從基層卒伍發端，這體現了量變與質變的統一，故對應錯誤；④體現了重視量的積累，故對應錯誤；①③正確。6.下面詩句與孔子的“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行”所體現哲理相一致的是()A.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝B.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行C.問渠那得清如許，為有源頭活水來D.歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛答案B解析孔子的觀點體現的是實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，強調了實踐的重要性，B與之相符。A體現的是面對同一客觀事物，不同的人由于受主客觀等多種因素的影響，會形成不同的認識；C強調的是運動變化；D體現的是前進性與曲折性的統一。7.“山近月遠覺月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，還見山小月更闊。”王陽明的這首詩蘊含的哲理是()①真理是相對的，不同的人有不同的真理②人們觀察事物的立足點、角度不同，會得出不同的結論③人們對事物的認識受主客觀條件的影響④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性A.①②B.②③C.③④D.②④答案B解析①錯誤，對于同一個確定的對象，真理只有一個。④不符合題意，題目中沒有體現價值判斷和價值選擇的社會歷史性。王陽明的這首詩體現了人們的認識受各種條件的限制，人們觀察事物的立足點、角度不同，會得出不同的結論，②③入選。8.休謨說：“遇到有承認自己錯誤的機會，我是最為愿意抓住的，我認為這樣一種回到真理和理性的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮。”休謨看到了()①謬誤是真理的基礎和源泉②在方法論上真理和錯誤沒有嚴格區別③追求真理需要一個長期的過程④真理和謬誤是相伴而行的A.①②B.①③C.②④D.③④答案D解析①錯誤，實踐是認識的唯一來源，真理作為正確的認識，其基礎和源泉是實踐；②錯誤，真理和謬誤有著嚴格界限，在方法論上真理和錯誤也有界限。9.促進區域協調發展向更高水平和更高質量邁進任重而道遠，不可能一蹴而就。未來需通過全面深化改革，創新體制機制，加強頂層設計，明確思路、深入推進，最終推動區域協調發展目標的實現。材料說明的哲理與下列名言體現的哲理最相一致的是()A.和實生物，同則不繼(史伯)B.世異則事異，事異則備變(韓非)C.靜者靜動，非不動也(王夫之)D.寄言持重者，微物莫全輕(元稹)答案D解析材料說明的哲理是事物的發展是量變與質變的統一，D符合題意。A體現了矛盾即對立統一的觀點，B體現了事物是變化發展的觀點，C體現了運動與靜止的辯證統一。10.2018年是中國改革開放40周年。四十年彈指一揮間，改革開放的成就——“梅花撲鼻香”，過程——“大膽去嘗試”，現狀——“黃金無足色”，未來——“仍須傲霜雪”。下列關于改革的論述的哲學解讀正確的是()①梅花撲鼻香——要不斷增強人民的獲得感，堅持以人民為中心②大膽去嘗試——要敢于突破現有的理論和制度，推進改革創新③黃金無足色——要分清改革現狀的主流和支流，解決主要矛盾④仍須傲霜雪——要正視深化轉型中積累的改革問題，迎接挑戰A.①②B.①④C.②③D.③④答案B解析②錯誤，要敢于突破與實際不相符合的理論和制度。③錯誤，要分清改革現狀的主流和支流，著重把握矛盾的主要方面，而不是解決主要矛盾。11.下面與“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”哲理相一致的是()A.射人先射馬，擒賊先擒王B.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴C.擇其善者而從之，其不善者而改之D.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀答案C解析材料意思是山下四月的花基本凋謝了，但是山寺桃花才剛剛盛開，說明矛盾具有特殊性。C與之相符；A體現抓重點，集中精力抓主要矛盾，B體現矛盾對立統一的觀點，D體現規律具有客觀性，都不符合題意。12.習近平總書記在學校思想政治課教師座談會上強調：“思想政治理論課要堅持統一性和多樣性相統一，落實教學目標、課程設置、教材使用、教學管理等方面的統一要求，又因地制宜、因時制宜、因材施教。”這體現了()A.物質的無限性與多樣性的統一B.矛盾的普遍性與特殊性的統一C.意識的目的性與計劃性的統一D.真理的客觀性與反復性的統一答案B13.中國詩詞伴著中國文化一路走來，達到了人類文化史上的一個高度，古典詩詞的魅力也早已超出了特定受眾群體的局限，成為全民追捧的文化大餐。下列詩句中與杜甫的“江碧鳥愈白，山青花欲燃”體現的哲學道理一致的是()A.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開B.風雨送春歸，飛雪迎春到C.千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符D.蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽答案D解析“江碧鳥愈白，山青花欲燃”中，“碧顯白”“青襯紅”說明矛盾雙方相互依存。D中噪與靜、鳴與幽之間相互依存，與題意相符合；A體現了矛盾具有特殊性，B、C體現了用聯系的、發展的觀點看問題，都與題意不符。14.恩格斯說：“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當到人們的頭腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當到生產方式和交換方式的變更中去尋找。”這是因為()A.人的認識是不斷發展的，具有不確定性B.生產關系一定要適合生產力狀況C.物質資料的生產活動是人類社會存在和發展的基礎D.人類社會的發展具有客觀規律性答案C15.“利民之事，絲發必興；厲民之事，毫末必去”(清·萬斯大《周官辨非》)。下列與該名言蘊含的哲理相符的是()①勿以善小而不為，勿以惡小而為之②沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春③先天下之憂而憂，后天下之樂而樂④竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知A.①③B.①④C.②③D.②④答案A解析材料意思是群眾事無小事，體現了我們要樹立正確的價值觀，自覺站在最廣大人民的立場上，作出正確的價值判斷和價值選擇，①③符合題意；②體現的是發展的實質是新事物代替舊事物，④體現的是世界是普