Word文檔下載后可自行編輯1/12023年九年級(jí)初升高暑假文言文閱讀考點(diǎn)鞏固專(zhuān)練：文言實(shí)詞問(wèn)題（解析）文言文閱讀：文言實(shí)詞問(wèn)題

（共18題）

一、復(fù)合題（共18題）

閱讀下文，完成各題。

陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。

(1)解釋文中加點(diǎn)的詞。

i太丘舍去

ii則是無(wú)信

iii元方入門(mén)不顧

(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。

(3)本文刻畫(huà)了元方、的形象。

閱讀下面文言文，完成下列小題。

誡子書(shū)

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

(1)解釋下面加點(diǎn)的字。

i夫君子之行

ii非淡泊無(wú)以明志

iii非學(xué)無(wú)以廣才

iv意與日去

(2)將下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

(3)諸葛亮寫(xiě)這封信的用意是什么？

(4)文中多次提到“靜”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)“靜”的理解？

閱讀文言文，回答下面小題。

蘇秦說(shuō)秦王書(shū)十上，而說(shuō)不行，黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。歸至家，妻不下任，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也！”乃夜發(fā)書(shū)，陳篋數(shù)十，得太公《陰符》之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說(shuō)人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”

期年，揣摩成，曰：“此真可以說(shuō)當(dāng)世之君矣。”于是乃摩燕烏集闕①，見(jiàn)說(shuō)趙王于華屋之下，抵掌而談，趙王大說(shuō)，封為武安君，受相印。

將說(shuō)楚王，路過(guò)洛陽(yáng)，父母聞之，清官除道，張樂(lè)設(shè)飲，郊迎三十里；妻側(cè)目而視，傾耳而聽(tīng)；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子②之位尊而多金。”蘇秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼，人生世上，勢(shì)位富厚，蓋可以忽乎哉！”

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》，有刪改）

：①燕烏集闕：宮闕名。②季子：蘇泰的字。

(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A．去秦而歸去：離開(kāi)

B．陳篋數(shù)十篋：書(shū)箱

C．趙王大說(shuō)說(shuō)：通“悅”，高興

D．四拜自跪而謝謝：道謝

(2)下列句中加點(diǎn)“之”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是

例句：父母聞之

A．以塞忠諫之路也（《出師表》）

B．漁人甚異之（《桃花源記》）

C．公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）

D．以君之力，曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）

(3)下列句子，與“是皆秦之罪也”句式相同的一項(xiàng)是

A．何陋之有（《陋室銘》）

B．蒙辭以軍中多務(wù)（《孫權(quán)勸學(xué)》）

C．以順為正者，妾婦之道也（《富貴不能淫》）

D．因以為號(hào)焉（《五柳先生傳》）

(4)對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是

A．蘇秦游說(shuō)秦王失敗后，遭到了家人的冷遇，他知恥發(fā)憤、精研兵書(shū)，后說(shuō)服趙王，被封為武安君

B．蘇秦將去游說(shuō)楚王，路過(guò)洛陽(yáng)的時(shí)候，家人恭敬地迎接他，體現(xiàn)了家人對(duì)蘇秦一貫的支持與鼓勵(lì)。

C．蘇秦游說(shuō)秦王不被采納，后發(fā)憤努力由失敗到成功的經(jīng)歷，表現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)策士積極進(jìn)取的精神。

D．蘇秦落魄而歸后的喟嘆，榮歸故里時(shí)的感慨，及其家人前倨后恭的言行等，反映了當(dāng)時(shí)”貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼”的社會(huì)現(xiàn)象。

(5)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。

ii貧窮則父母不子，富貴則親威畏懼。

根據(jù)課文意思，解釋下面文言句子中加粗字的意義。

(1)連月不開(kāi)（《岳陽(yáng)樓記》）

(2)是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)（《岳陽(yáng)樓記》）

(3)屬于作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）

(4)強(qiáng)飲三大白而別（《湖心亭看雪》）

(5)是金陵人，客此（《湖心亭看雪》）

課內(nèi)文言文閱讀。

閱讀下面的文段，完成下列三小題。

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居，懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南，自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

(1)下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是

A．北山愚公者，年且九十（且：將近）

B．懲山北之塞，出入之迂也（懲：苦于）

C．冀之南、漢之陰（陰：北岸）

D．汝心之固，固不可徹（徹：通達(dá)，這里指改變）

(2)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．面山而居學(xué)而不思則罔B．且焉置土石始一反焉

C．雜然相許欣然起行D．以君之力靜以修身

(3)文中多用對(duì)比襯托手法，下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A．愚公似愚而智，智叟似智而愚。這樣寫(xiě)，加重了對(duì)比色調(diào)，增強(qiáng)諷刺效果。

B．遺男“助之”與智叟“止之”對(duì)比鮮明，更顯示出智叟目光短淺，態(tài)度消極。

C．寫(xiě)太行，王屋二山之高大，運(yùn)土路程之遙遠(yuǎn)襯托出愚公的過(guò)人膽識(shí)與氣魄。

D．其妻獻(xiàn)疑與智叟譏笑形成對(duì)比，凸顯愚公之妻支持移山的堅(jiān)定立場(chǎng)和決心。

閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》中的幾則小故事，完成下面四小題。

（一）

嵇中散臨刑?hào)|市①，神氣不變。索琴?gòu)椫唷稄V陵散》。曲終，曰：“袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固②不與，《廣陵散》于今絕矣！”太學(xué)生三千人上書(shū)，請(qǐng)以為師，不許。文王亦尋悔焉。（雅量二）

（二）

夏侯太初嘗倚柱作書(shū)，時(shí)大雨，霹靂破所倚柱，衣服焦然，神色無(wú)變，書(shū)亦如故。賓客左右皆跌蕩③不得住。（雅量三）

（三）

郗太傅在京口，遣門(mén)生與王丞相書(shū)，求女婿。丞相語(yǔ)郗信：“君往東廂，任意選之。”門(mén)生歸，白郗曰：“王家諸郎亦皆可嘉，聞來(lái)覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。”郗公云：“正此好！”訪(fǎng)之，乃是逸少，因嫁女與焉。（雅量十九）

（四）

謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至。看書(shū)竟，默然無(wú)言，徐向局。客問(wèn)淮上利害，答曰：“小兒輩大破賊。”意色舉止，不異于常。（雅量三十五）

①東市：指刑場(chǎng)。②靳固：吝音固守。③跌蕩：搖晃跌倒。

(1)為下列句中加點(diǎn)字選擇正確的義項(xiàng)。

例句《古代漢語(yǔ)詞典》部分義項(xiàng)選項(xiàng)

（1）《廣陵散》于今絕矣A.斷絕B.橫渡C.非常D.死亡

（2）文王亦尋悔焉A.尋找B.使用C.沿著，順著D.隨后，不久

（3）書(shū)亦如故A.所以B.故意C.從前，原來(lái)的D.緣故、原因

（4）看書(shū)竟A.竟然B.終于C.從頭到尾D.終了、完了

(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

i太學(xué)生三千人上書(shū)，請(qǐng)以為師，不許。

ii意色舉止，不異于常。

(3)簡(jiǎn)要分析（二）（三）兩則故事在刻畫(huà)人物手法上的相同之處。

(4)四則故事均出自《世說(shuō)新語(yǔ)》《雅量》篇，請(qǐng)根據(jù)四則故事簡(jiǎn)要概括雅量的內(nèi)涵。

文言文閱讀。

桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日

既出，得其船，便扶向路，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

小石潭記

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，近岸，卷石底以出，為嶼，為嵁，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上。佁然不動(dòng)，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，曰奉壹。

(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A．阡陌交通（交通：交錯(cuò)相通)

B．便扶向路（向：先前的）

C．悄愴幽邃（悄愴：凄涼）

D．其岸勢(shì)犬牙差互（犬牙：狗的牙齒）

(2)選出下列句子中加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)

A．A.心樂(lè)之忘路之遠(yuǎn)近

B．B.欣然規(guī)往佁然不動(dòng)

C．C.不足為外人道也為坻，為嶼

D．D.不可知其源太守即遣人隨其往

(3)對(duì)下列句子的翻譯，有誤的一項(xiàng)是

A.以其境過(guò)清，不可久居。譯文：因?yàn)檫@里的環(huán)境過(guò)于凄清，不可以長(zhǎng)久居住。

B.自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉譯文：他們自己說(shuō)他們的祖先為了逃躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，不再出去

C.佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。譯文：魚(yú)兒靜止不動(dòng)；忽然間向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷。

D.既出，得其船，便扶向路譯文：漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去

(4)下面對(duì)選文理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．《小石潭記》中從小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，再由水聲到小潭，也使文章充滿(mǎn)懸念和探奇的情趣，也為下文展開(kāi)美妙的圖畫(huà)做鋪墊。

B．《桃花源記》里以漁人的游蹤為線(xiàn)，敘寫(xiě)了武陵漁人發(fā)現(xiàn)、訪(fǎng)問(wèn)、離開(kāi)、再尋桃花源的故事，表現(xiàn)了一個(gè)人人勞作、人人平等、沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂、生活安定、民風(fēng)淳樸的理想社會(huì)。

C．寫(xiě)潭水和游魚(yú)，采用“定點(diǎn)特寫(xiě)”，以特寫(xiě)鏡頭描繪游魚(yú)和潭水，由靜寫(xiě)動(dòng)。既烘托出小石潭的幽寂，也從正面描寫(xiě)出小石潭水的清澈。

D．《桃花源記》第一段寫(xiě)發(fā)現(xiàn)桃花源的目的是通過(guò)交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物身份，增強(qiáng)故事真實(shí)性；描繪桃林美景，為漁人進(jìn)入桃花源渲染氣氛，同時(shí)為下文漁人進(jìn)入桃花源和桃花源的神秘做鋪墊。

（甲）詠雪

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。

——《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

（乙）偷本非禮

鐘毓兄弟小時(shí)值父晝寢因①共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué)，且托寐②以觀之。毓拜而后飲，會(huì)③飲而不拜。既而問(wèn)毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問(wèn)會(huì)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜。”

——《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

①因：于是；就。②托寐（mèi）：假裝睡著了。③會(huì)：鐘會(huì)。鐘毓、鐘會(huì)是兄弟。

(1)用“/”給文中劃線(xiàn)句斷句，限斷兩處。

鐘毓兄弟小時(shí)值父晝寢因共偷服藥酒。

(2)下列加點(diǎn)字的意思不相同的一項(xiàng)是

A．與兒女講論文義陳太丘與友期行

B．白雪紛紛何所似既而問(wèn)毓何以拜

C．撒鹽空中差可擬可以為師矣

D．且托寐以觀之不義而富且貴

(3)請(qǐng)將文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”

ii又問(wèn)會(huì)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜。”

(4)言語(yǔ)動(dòng)作往往傳達(dá)的是人物的性格特點(diǎn)。一起偷服藥酒，鐘毓、鐘會(huì)兩兄弟的表現(xiàn)卻有所不同，說(shuō)明他們的性格特點(diǎn)亦有異。你更喜歡哪個(gè)呢，為什么？

閱讀下面的文言文，完成下面各題。

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。

（選自《孟子告子下》）

世言晉王①之將終②也，以三矢③賜莊宗而告之曰：“吾有天遺恨與爾天知其④無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事⑤以一少牢⑥告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯矣！及仇讎⑦已滅，天下已定，則專(zhuān)寵伶官，沉溺聲色，朝政皆廢。終至一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，不知所歸，何其衰也！憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

（選自《新五代史伶官傳》，有刪改）

①晉王：即李克用，因幫助唐朝鎮(zhèn)壓黃巢起義有功封為晉王。后面“莊宗”為其子，稱(chēng)帝后沉溺聲色，終被伶官叛亂所殺。②終：去世。③三矢：三支箭。④其：語(yǔ)氣詞，表示期望或命令。⑤從事：一般屬官。⑥少牢：古代祭祀用牲畜，用羊、豬各一頭叫少牢。⑦仇讎（chóu）：仇敵。

(1)下面加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是

A．倉(cāng)皇東出任意東西

B．征于色五色交輝

C．舜發(fā)于畎畝之中發(fā)于聲

D．故天將降大任于是人也是天時(shí)不如地利也

(2)下列對(duì)文中劃波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．吾有三遺/恨與爾三矢/爾其無(wú)忘乃父之志

B．吾有三遺恨/與爾三矢/爾其無(wú)忘乃父之志

C．吾有三遺恨/與爾三矢爾其無(wú)忘/乃父之志

D．吾有三遺/恨與爾三矢爾其無(wú)忘/乃父之志

(3)下面對(duì)文中劃?rùn)M線(xiàn)句子的翻譯及理解完全正確的一項(xiàng)是

A．所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（翻譯：（通過(guò)這些）他內(nèi)心受到震撼，他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，不斷增長(zhǎng)他的才干。）理解：孟子認(rèn)為人才是在艱苦的環(huán)境中造就的，有了磨練，才能曾益其所不能。

B．困于心，衡于慮，而后作。（翻譯：內(nèi)心憂(yōu)困，思慮阻塞，然后才會(huì)去做。）理解：體現(xiàn)了孟子對(duì)造就人才的主觀因素的重視。

C．傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中。（翻譯：傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用。）理解：說(shuō)明這些名人雖然出身貧賤，卻在經(jīng)受磨練之后成就偉大事業(yè)。

D．入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（翻譯：（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部如果沒(méi)有能匹敵的鄰國(guó)和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家往往就容易滅亡。）理解：從正面立論，加強(qiáng)了警告作用。

(4)翻譯文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子。

負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

(5)請(qǐng)概括兩文的共同觀點(diǎn)，并另舉出一事例來(lái)證明這一觀點(diǎn)。

閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

《雖有嘉肴》

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，然后能自反也；知困，其此之謂乎！

(1)解釋下列加點(diǎn)的詞。

i不知其旨也

ii雖有至道

iii然后能自反也

iv學(xué)學(xué)半

(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

i知困，然后能自強(qiáng)也。

ii故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

(3)下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。”反面論述不學(xué)習(xí)的后果

B.本文多運(yùn)用對(duì)偶句，造成鋪排效果，既增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)

C.全文圍繞“學(xué)”這個(gè)中心論題，提出并充分論證與“學(xué)”相關(guān)的中心論點(diǎn)。

D.文末引用《兌命》中的話(huà)“學(xué)學(xué)半”作為佐證，進(jìn)一步加強(qiáng)論證。

(4)請(qǐng)結(jié)合原文和鏈接材料分析，兩篇文章在寫(xiě)法上有什么相似之處？各表述了什么觀點(diǎn)。

鏈接材料：“魚(yú)，我所欲也；熊掌，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也；義，舍生而取義者也。”

﹣﹣《孟子告子上》

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，洋漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。相樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

（節(jié)選目歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周周公得禾，以名其書(shū)；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝敵，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。

予至扶風(fēng)①之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山②之陽(yáng)，其占③為有年④。既而彌月不雨，民方以為憂(yōu)。越三月，乙卯⑤乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭⑥于野，憂(yōu)者以喜，病者以愈，而吾亭適成。

①②均為地名,在今陜西省境內(nèi)。③占：占卜。④有年：指豐收。⑤乙卯：古代用年支記日。這里的乙卯、甲子、丁卯，分別為四月初二、十一、十四日。⑥忭：高興，快樂(lè)。

(1)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。

i峰回路轉(zhuǎn)回：

ii樹(shù)林陰翳翳：

iii太守之樂(lè)其樂(lè)樂(lè)：

iv是歲之春是：

v而吾亭適成適：

(2)翻譯下列句子。

i其西南諸峰，林壑尤美。

ii亭以雨名，志喜也。

(3)用原文句子寫(xiě)出兩文亭子命名的由來(lái)。

醉翁亭喜雨亭

(4)文寫(xiě)了一件什么喜事？?jī)晌墓餐硎隽嗽鯓拥乃枷敫星椋?/p>

曹沖智救庫(kù)吏

時(shí)軍國(guó)多事，用刑嚴(yán)重。太祖①馬鞍在庫(kù)，而為鼠所嚙②。庫(kù)吏懼必死，議欲面縛首罪③，猶懼不免。沖謂曰：“待三日中，然后自歸④。”沖于是以刀穿單衣，如鼠嚙者，謬為失意⑤，貌有愁色。太祖問(wèn)之，沖對(duì)曰：“世俗以為鼠嚙衣者其主不吉今單衣見(jiàn)嚙是以憂(yōu)威。”太祖曰：“此妄言耳，無(wú)所苦也。”俄而庫(kù)吏以嚙鞍聞，太祖笑曰：“衣在側(cè)，尚嚙，況鞍縣⑥柱乎？”一無(wú)所問(wèn)。

①太祖：指曹操。②嚙：咬。③面縛首罪：把自己捆綁起來(lái)，當(dāng)面（向曹操）自首請(qǐng)罪。④自歸：自首。⑤謬為失意：謊稱(chēng)內(nèi)心有不快活的事。⑥縣：通“懸”

(1)選出下列句中加粗詞意思不相同的一項(xiàng)

A．而為鼠所嚙為人謀而不忠乎《學(xué)而》

B．沖于是以刀穿單衣以刀劈狼首《狼》

C．如鼠嚙者而兩狼之并驅(qū)如故《狼》

D．俄而庫(kù)吏以嚙鞍聞俄而雪驟《詠雪》

(2)選出給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句正確的一項(xiàng)

A．世俗以為鼠/嚙衣者/其主不吉/今單衣見(jiàn)嚙/是以憂(yōu)戚

B．世俗以為/鼠嚙衣者其主不吉/今單衣見(jiàn)/嚙是以憂(yōu)戚

C．世俗以為鼠嚙衣者/其主不吉/今單衣見(jiàn)嚙/是以憂(yōu)戚

D．世俗以為鼠嚙衣者/其主不吉/今單衣見(jiàn)嚙是/以憂(yōu)戚

(3)將文中畫(huà)直線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(4)從短文中你能夠讀出曹沖是一個(gè)怎樣的人？

文言文閱讀。

閱讀兩段文字，完成下題。

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入，初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

（選自陶淵明《桃花源記》）

明日，宿旦子岡①。甫②行數(shù)里，見(jiàn)四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵③美矣。偶舍騎步行，過(guò)一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井并且浣④衣，門(mén)有豆棚瓜架，又有樹(shù)數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬(wàn)物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也。

（選自戴名世《乙亥北行日記》）

①旦子岡：在江蘇省江寧縣附近。②甫：剛。③洵（xún）：確實(shí)。④浣：洗衣。

(1)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（標(biāo)一處）

其丈夫方擔(dān)糞灌園

(2)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

i便要還家

ii率妻子邑人來(lái)此絕境

iii不足為外人道也

iv以為此一家之中

v余顧而幕之

vi怒而飛（《莊子》一則）

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

i黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

ii此人一一為具言所聞。

iii老幼男女俱耘于田間。

(4)文中桃花源人“皆嘆惋”，他們“嘆惋”什么？

(5)兩段文字所展現(xiàn)的生活圖景以及所表述的情感有什么共同之處？

閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。

子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

齊有甄彬①者，有器業(yè)②。嘗以一束苧③，于荊州長(zhǎng)沙西庫(kù)質(zhì)錢(qián)。后贖苧于束中得金五兩以手巾裹之。彬得金，送還西庫(kù)。道人大驚曰：“近有人以金質(zhì)錢(qián)，時(shí)忽遽④不記錄。檀越③乃能見(jiàn)歸，恐古今未之有也。”輒以金之半仰酬，往復(fù)十余，堅(jiān)然不受。

①甄（zhēn）彬：南北朝時(shí)齊朝人。②器業(yè)：高尚的品質(zhì)和出色的才能。③苧（zhù）：即苧麻，多年生草本植物。④遽（jù）：匆忙。⑤檀越：指“施主”，即施與僧眾衣食。

(1)請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。（限斷兩處）

后贖苧于束中得金五兩以手巾裹之

(2)下列加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．四十而不惑（迷惑、疑惑）B．七十而從心所欲，不逾矩（越過(guò)）

C．于荊州長(zhǎng)沙西庫(kù)質(zhì)錢(qián)（抵押）D．輒以金之半仰酬（酬金）

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。

i吾十有五而志于學(xué)。

ii檀越乃能見(jiàn)歸，恐古今未之有也。

(4)甄彬具有怎樣的品德？請(qǐng)結(jié)合文中事例作簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

魚(yú)我所欲也

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

(1)解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。

i死亦我所惡

ii萬(wàn)鐘于我何加焉

iii所識(shí)窮乏者得我與

(2)把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。

ii是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

(3)下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是

A．認(rèn)為，在“生”和“義”無(wú)法兼顧的情況下，應(yīng)該“舍生而取義”。

B．認(rèn)為，乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食物，是沒(méi)有喪失“本心”的表現(xiàn)。

C．所倡導(dǎo)的重“義”之心，只有圣賢才具有，普通人是沒(méi)有的。

D．文中的對(duì)偶句和排比句，使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。

閱讀下面的語(yǔ)段，完成問(wèn)題。

百丈山①記（節(jié)選）

朱熹

出山門(mén)而東十許步，得石臺(tái)。下臨峭岸，深昧險(xiǎn)絕。于林薄間東南望，見(jiàn)瀑布自前巖穴瀵涌②而出，投空下數(shù)十尺。其沫乃如散珠噴霧，目光燭之，璀璨奪目，不可正視。臺(tái)當(dāng)山西南缺，前揖③蘆山，一峰獨(dú)秀出，而數(shù)百里間峰巒高下亦皆歷歷在眼。日薄西山，余光橫照，紫翠重迭，不可殫數(shù)。旦起下視，白云滿(mǎn)川，如海波起伏。而遠(yuǎn)近諸山出其中者，皆若飛浮來(lái)往。或涌或沒(méi)，頃刻萬(wàn)變。臺(tái)東徑斷，鄉(xiāng)人鑿石容磴以度，而作神祠于其東，水旱禱焉。畏險(xiǎn)者或不敢度。然山之可觀者，至是則亦窮矣。

①百丈山：在今福建建陽(yáng)市東北與今武夷山市交界處。②瀵（fèn）涌：水源自地下噴涌而出。③揖：如人作揖，這里是“對(duì)”的意思。

(1)解釋下列加點(diǎn)的字。

i日光燭之

ii旦起下視

iii水旱禱焉

iv至是則亦窮矣

(2)下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．A.鄉(xiāng)人鑿石容磴以度以其境過(guò)清

B．B.然山之可觀者欣然規(guī)往

C．C.見(jiàn)瀑布自前巖穴瀵涌而出潭西南而望

D．D.至是則亦窮矣入則無(wú)法家拂士

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。

(4)本文表述了怎樣的人生態(tài)度？

文言文閱讀

①林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

②見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）

①潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

②潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

③坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）

(1)解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

i率妻子邑人來(lái)此絕境：

ii便要還家：

iii潭中魚(yú)可百許頭：

iv悄愴幽邃

(2)下面句子中的“之”與例句用法和意義相同的一項(xiàng)是

例句：能以徑寸之木

A．有良田美池桑竹之屬B．乃記之而去

C．問(wèn)所從來(lái)，具答之D．忘路之遠(yuǎn)近

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

i問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。

ii潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

(4)文段畫(huà)線(xiàn)句子都是環(huán)境描寫(xiě)，它們分別體現(xiàn)了怎樣的心情？

文言文閱讀。

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)

①舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

②人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。

(1)解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。

i舉于士

ii苦其心志

iii人恒過(guò)

(2)把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

ii入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

(3)下列對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是

A．本文主要談?wù)摿嗽炀腿瞬藕椭卫韲?guó)家的問(wèn)題。

B．第①段列舉六位成功人士的事例，論證了只有出身貧賤的人才能成就一番偉業(yè)。

C．第②段先論證磨難對(duì)人生的意義，再論證沒(méi)有憂(yōu)患的危害，最后得出中心論點(diǎn)。

D．善用排比，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，富有說(shuō)服力。

解析

一、復(fù)合題（共18題）

1.

(1)i離開(kāi)。

ii就。

iii回頭。

(2)等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。

(3)守信；善辯

(1)i該題考查對(duì)文言文字詞的理解，平時(shí)要注意積累，注意一詞多義，詞類(lèi)活用的情況。遇到不懂的，要經(jīng)常翻閱《古漢語(yǔ)常用字字典》。在具體操作中，可以依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)，再進(jìn)行判斷。去：離開(kāi)。

ii該題考查對(duì)文言文字詞的理解，平時(shí)要注意積累，注意一詞多義，詞類(lèi)活用的情況。遇到不懂的，要經(jīng)常翻閱《古漢語(yǔ)常用字字典》。在具體操作中，可以依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)，再進(jìn)行判斷。則：就。

iii該題考查對(duì)文言文字詞的理解，平時(shí)要注意積累，注意一詞多義，詞類(lèi)活用的情況。遇到不懂的，要經(jīng)常翻閱《古漢語(yǔ)常用字字典》。在具體操作中，可以依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)，再進(jìn)行判斷。顧：回頭。

(2)此題考查文言文翻譯的能力，要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，對(duì)實(shí)詞、虛詞和句式有準(zhǔn)確的理解。再以直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表述出來(lái)。重點(diǎn)字詞：待：等。君：尊稱(chēng)，您。

(3)方法一：

本題考查文言文人物形象分析。把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，可以通過(guò)分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯瘢环治龈鞣N描寫(xiě)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫(xiě)可以表現(xiàn)人物的性格特征。文中陳元方的“方正”表現(xiàn)在：面對(duì)父親友人的怒罵，以“日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”斥責(zé)對(duì)方不信守約定、不尊重他人，使對(duì)方明理，并贏得對(duì)方的嘆服，維護(hù)了父親的名譽(yù)。據(jù)此作答即可。

方法二：

譯文：

陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，過(guò)了中午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門(mén)外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。”友人便生氣地說(shuō)道：“真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了。”元方說(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車(chē)想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。

2.

(1)i操守，品德

ii內(nèi)心恬淡，不慕名利

iii增加

iv日子、歲月

(2)放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能陶冶性情。（關(guān)鍵詞：淫慢、勵(lì)精、險(xiǎn)躁、治性）

(3)告誡兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)兒子的品德。

(4)“靜”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的前提。要做到“靜”，就要寧?kù)o專(zhuān)一，摒棄外界的束縛和干擾，這就是淡泊。只有做到“淡泊”和“寧?kù)o”，才能使志向堅(jiān)定、明確并最終實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。（意對(duì)即可）

(1)i本題考查理解文言詞語(yǔ)含義的能力。句意為：君子的行為操守。行：操守，品德。

ii句意為：不恬靜寡欲無(wú)法明確志向。淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。

iii句意為：所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干。廣：增加。

iv句意為：意志隨歲月而流逝。日：日子、歲月。

(2)本題考查翻譯語(yǔ)句。句中重點(diǎn)詞：淫慢：放縱怠惰。慢：懈怠，懶惰。勵(lì)精：盡心，專(zhuān)心，奮勉，振奮。險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)急躁，狹隘浮躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。治性：陶冶性情。句意為：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能陶冶性情。

(3)考查對(duì)文章主旨的理解分析能力。根據(jù)文中信息“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”可知，諸葛亮告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。

(4)本題考查對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述。諸葛亮教育兒子，要“淡泊”自守，“寧?kù)o”自處，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志，從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說(shuō)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。意思是說(shuō)，不安靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的。據(jù)此理解作答即可。

3.

(1)D

(2)B

(3)C

(4)B

(5)i讀書(shū)讀到昏昏欲睡時(shí)，就拿針刺自己的大腿，鮮血一直流到腳跟，鮮血一直流到腳跟。

ii貧窮的時(shí)候父母不把我當(dāng)兒子，富貴的時(shí)候連家人也害怕自己。

(1)本題考查文言文加點(diǎn)字的解釋。解答這類(lèi)題要注意：先通曉句子大意，聯(lián)系已學(xué)過(guò)的字詞意思，放到文中檢驗(yàn)。再注意是否有詞類(lèi)活用、通假字、古今異義等特殊情況。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“四拜自跪而謝”意為：再三再四地跪拜謝罪，“謝”解釋為：謝罪。

(2)本題考查一詞多義。“之”在文言文中可表示代詞、動(dòng)詞、助詞。“父母聞之”中“之”是代詞，代指蘇秦游說(shuō)楚王的消息。A項(xiàng)和D項(xiàng)中“之”是結(jié)構(gòu)助詞，表示“……的”。B項(xiàng)“之”是代詞，代指看到的景象。C項(xiàng)“之”是音節(jié)助詞，不譯。

(3)本題考查文言文的句式。例句，“是皆秦之罪也”意為：這都是我的過(guò)錯(cuò)啊，是判斷句。A項(xiàng)即“有何之陋”，屬于賓語(yǔ)前置。B項(xiàng)即蒙以軍中多務(wù)辭之，屬于狀語(yǔ)后置。C項(xiàng)“……也”是判斷句。D項(xiàng)即因以（之）為號(hào)焉，省略句。

(4)本題考查內(nèi)容理解。C項(xiàng)錯(cuò)在“一貫”。通讀全文可以發(fā)現(xiàn)在蘇秦貧窮的時(shí)候，家人對(duì)蘇秦不好，連父母也不把他當(dāng)兒子，只有在蘇秦發(fā)達(dá)了，才改變了態(tài)度。

(5)i本題考查文言文句子的翻譯，解答這類(lèi)題，要注意：先解釋出關(guān)鍵字詞的意思，字字落實(shí)，遇到人名、地名等專(zhuān)有名詞可以不翻譯。再注意特殊句式，如定語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置。第一句中關(guān)鍵字詞是：引：拿。股，意為：大腿。

ii方法一：本題考查文言文句子的翻譯，解答這類(lèi)題，要注意：先解釋出關(guān)鍵字詞的意思，字字落實(shí)，遇到人名、地名等專(zhuān)有名詞可以不翻譯。再注意特殊句式，如定語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置。第二句中關(guān)鍵字詞是：子，名作動(dòng)，把……當(dāng)作兒子。親戚：古今異義，古義指父母兄弟，統(tǒng)指家里親人。

方法二：

譯文：

勸說(shuō)秦王的奏折多次呈上，而蘇秦的主張仍未實(shí)行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黃金也用完了，錢(qián)財(cái)一點(diǎn)不剩，只得離開(kāi)秦國(guó)，返回家鄉(xiāng)。纏著綁腿布，穿著草鞋，背著書(shū)箱，挑著行李，臉上又瘦又黑，一臉羞愧之色。回到家里，妻子不下織機(jī)，嫂子不去做飯，父母不與他說(shuō)話(huà)。蘇秦長(zhǎng)嘆道：“妻子不把我當(dāng)丈夫，嫂子不把我當(dāng)小叔，父母不把我當(dāng)兒子，這都是我的過(guò)錯(cuò)啊！”于是半夜找書(shū)，擺開(kāi)幾十只書(shū)箱，找到了姜太公的兵書(shū)，埋頭誦讀，反復(fù)選擇、熟習(xí)、研究、體會(huì)。讀到昏昏欲睡時(shí)，就拿針刺自己的大腿，鮮血一直流到腳跟，并自言自語(yǔ)說(shuō)：“哪有去游說(shuō)國(guó)君，而不能讓他拿出金玉錦繡，取得卿相之尊的人呢？”

滿(mǎn)一年，研究成功，說(shuō)：“這下真的可以去游說(shuō)當(dāng)代國(guó)君了！”于是就登上名為燕烏集的宮闕，在宮殿之下謁見(jiàn)并游說(shuō)趙王，拍著手掌侃侃而談，趙王大喜，封蘇秦為武安君，拜受相印。

蘇秦將去游說(shuō)楚王，路過(guò)洛陽(yáng)，父母聽(tīng)到消息，收拾房屋，打掃街道，設(shè)置音樂(lè)，準(zhǔn)備酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，側(cè)著耳朵聽(tīng)他說(shuō)話(huà)。嫂子像蛇一樣在地上匍匐，再三再四地跪拜謝罪。蘇秦問(wèn)：“嫂子為什么過(guò)去那么趾高氣揚(yáng)，而現(xiàn)在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答說(shuō)：“因?yàn)槟愕匚蛔鹳F而且很有錢(qián)呀。”蘇秦嘆道：“唉！貧窮的時(shí)候父母不把我當(dāng)兒子，富貴的時(shí)候連親戚也畏懼，人活在世上，權(quán)勢(shì)地位和榮華富貴，難道是可以忽視的嗎？”

4.

(1)指天氣放晴。

(2)這，這是，為代詞。

(3)同“囑”，囑托。

(4)古人罰酒時(shí)用的酒杯，這里代指酒。

(5)客居。

5.

(1)C

(2)C

(3)D

6.

(1)A；D；C；D

(2)i三千名太學(xué)生上書(shū)，請(qǐng)求拜他為師，（朝廷）不準(zhǔn)許。

ii（謝安）神態(tài)臉色、動(dòng)作，與平時(shí)沒(méi)有什么不同。

(3)兩則故事都運(yùn)用了對(duì)比的手法來(lái)刻畫(huà)人物。

（二）夏侯太初神色如常與賓客大驚失色形成對(duì)比，突出夏侯太初的臨危不亂。

（三）王家諸郎的拘謹(jǐn)與王逸少的袒胸露腹而躺形成對(duì)比，突出王逸少的率性而為。

(4)直面生死，無(wú)憂(yōu)無(wú)懼；臨危不懼，處變不驚；隨性率真；善于控制情感。

7.

(1)D

(2)B

(3)A

(4)C

8.

(1)鐘毓兄弟小時(shí)/值父晝寢/因共偷服藥酒。

(2)D

(3)i謝太傅高興地說(shuō)：“紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”

ii（父親）又問(wèn)鐘會(huì)為什么不拜，鐘會(huì)說(shuō)：“偷竊本來(lái)就是非禮的行為，所以用不著行禮。”

(4)示例：喜歡鐘毓，因?yàn)樗容^忠實(shí)，拘禮守節(jié)，即使是偷也還念念不忘禮節(jié)。

喜歡鐘會(huì)，因?yàn)樗鼨C(jī)靈善于變通，既然偷已經(jīng)是大“非禮”了，還講究什么拜的小禮節(jié)呢？

9.

(1)A

(2)B

(3)C

(4)背著箭走在前面，等到戰(zhàn)勝歸來(lái)時(shí)再把箭藏入祖廟。

(5)常處憂(yōu)愁禍患之中可以使人生存，常處安逸享樂(lè)之中可以使人滅亡。（或：憂(yōu)慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡。）舉例：越王勾踐臥薪嘗膽使越國(guó)變強(qiáng)，反觀吳王打敗越國(guó)后，沉迷于享樂(lè)，最終被越國(guó)所滅。（意思對(duì)即可，所舉事例不能用甲乙兩文中的例子，要有說(shuō)服力。）

(1)本題考查一詞多義。A都是“向東”的意思；B臉色/色彩；C被任用/顯露；D這樣/表判斷。

(2)本題考查斷句，可根據(jù)句意判斷。大意為：我有三件遺留的仇恨，給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。據(jù)此分析斷句即可。

(3)A翻譯有誤，應(yīng)為“（通過(guò)這些）讓他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才干”。B翻譯有誤，應(yīng)為“內(nèi)心憂(yōu)困，思慮阻塞，然后才能有所作為”。D理解錯(cuò)誤，應(yīng)該是從反面立論。

(4)本題考查文言文翻譯。負(fù)：背著；凱旋：戰(zhàn)勝。

(5)方法一：

本題考查文章主旨的理解。甲文主要闡述的道理是“生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)”，乙文要告訴人們的道理是“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，所以?xún)善恼鹿餐f(shuō)明的道理是憂(yōu)患之于國(guó)家的重要性。然后結(jié)合自己的舉例舉出相應(yīng)的例子即可。如憂(yōu)患興國(guó)的例子：勾踐滅吳等。

方法二：

舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。

所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。

一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。

這樣，就知道憂(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。

世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“我有三件遺留的仇恨，給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到戰(zhàn)勝歸來(lái)時(shí)再把箭藏入祖廟。當(dāng)莊宗把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻　５鹊匠饠骋呀?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，他一心寵信樂(lè)官，沉溺于歌舞和女色之中，朝廷的各項(xiàng)事業(yè)都荒廢了。最后淪落到一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，不知回到哪里去，這是多么衰頹啊！憂(yōu)慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。

10.

(1)i好的

ii味美

iii自我反思

iv同“敩”，教導(dǎo)

(2)i知道了不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。

ii所以說(shuō)：教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。

(3)C

(4)類(lèi)比；《雖有佳肴》觀點(diǎn)：教學(xué)相長(zhǎng)；鏈接材料觀點(diǎn)：舍生取義

11.

(1)i曲折、回環(huán)。

ii遮蓋。

iii以……為快樂(lè)。

iv這。

v正好、恰好。

(2)i它西南方向的那些山峰，樹(shù)林和山谷尤其秀美。

ii這座亭子用雨來(lái)命名，是為了紀(jì)念喜慶的事件。

(3)太守自謂也；亭以雨名，志喜也。

(4)久旱逢甘霖（天降喜雨）。與民同樂(lè)。

(1)i本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含義和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用。

ii本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含義和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用。

iii本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含義和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用。“樂(lè)”是詞類(lèi)活用，形容詞的：意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。

iv本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含義和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用。注意識(shí)記“是（這）”這些常在文言文中出現(xiàn)的詞語(yǔ)的意思。

v本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含義和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用。注意識(shí)記“適（正好、恰好）”這些常在文言文中出現(xiàn)的詞語(yǔ)的意思。

(2)i本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無(wú)論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。注意以下關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思：“壑”，山谷；“尤”，特別。

ii本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無(wú)論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。注意以下關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思：“以”，用；“名”，命名。

(3)本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的對(duì)比理解，解答時(shí)要在讀懂原文的基礎(chǔ)上明確文章的結(jié)構(gòu)思路、寫(xiě)作特色、的思想情等。“醉翁亭”是由太守的名號(hào)命名的，用文章中的話(huà)就是“名之者誰(shuí)太守自謂也。”“喜雨亭”是用雨來(lái)命名，是為了紀(jì)念喜慶的事件，用文章中的話(huà)就是“亭以雨名，志喜也”。

(4)第一問(wèn)：乙文寫(xiě)了在五月一連多日干旱后，連降喜雨三天，莊稼得到了雨水的滋潤(rùn)，百姓也愁緒全無(wú)，此可謂“久旱逢甘霖”。第二問(wèn)：甲文“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。西醉能同其樂(lè)”，表述了“與民同樂(lè)”的感情；乙文以“喜雨亭”命名亭子，可見(jiàn)他與百姓是一同慶祝喜雨的，是與民同樂(lè)的。

甲文選自《歐陽(yáng)文忠公文集》：歐陽(yáng)修年代：北宋

乙文選自《蘇東坡全集》：蘇軾年代：北宋

參考譯文：

（甲）環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹(shù)林、山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，山路轉(zhuǎn)彎，有亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水，上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和客人到這里來(lái)喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，月所以自己取號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。

不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，太守返回賓客跟隨。這時(shí)樹(shù)林里濃蔭遮蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，游人離開(kāi)后禽鳥(niǎo)在快樂(lè)了。然而禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守在享受自己的樂(lè)趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂(lè)，江酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。

（乙）這座亭子用雨來(lái)命名，是為了紀(jì)念喜慶的事件。古時(shí)候有了喜事，就用它來(lái)命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子賞賜的稻禾，便用“嘉禾”作為他文章的篇名：漢武帝得了寶鼎，但便用“元鼎”稱(chēng)其年號(hào)；叔孫得臣打敗狄人僑如，便用僑如作為兒子的名字。他們的喜事大小不一樣，但但表示不忘的意思卻是一樣的。

我到扶風(fēng)的第二年，才開(kāi)始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在在南面開(kāi)鑿了一口池塘，引來(lái)流水，種上樹(shù)木，把它當(dāng)做休息的場(chǎng)所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認(rèn)為今年有個(gè)好年成。然而此后整整冬一個(gè)月沒(méi)有下雨，百姓才因此憂(yōu)慮起來(lái)。至到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認(rèn)為下得還不夠；丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們?cè)谠鹤永镆黄饝c賀，商人們?cè)诩猩弦黄鸪瑁r(nóng)夫們?cè)谝暗乩镆黄饸g笑，憂(yōu)愁的人因此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

12.

(1)A

(2)C

(3)過(guò)了一會(huì)兒，管理庫(kù)房的小吏就把馬鞍被老鼠咬了這件事報(bào)告給太祖。

(4)寬厚仁愛(ài)，有同情心，聰明機(jī)智。

(1)此題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，解答此類(lèi)試題，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。考生要注意結(jié)合文段內(nèi)容理解文言實(shí)詞，可以運(yùn)用代入法和組詞法理解選項(xiàng)中的實(shí)詞的意義，將選項(xiàng)中的詞義代入看是否通順。A項(xiàng)，被/替；B項(xiàng)都是“用”的意思；C項(xiàng)都是“像……一樣”；D項(xiàng),“俄而”，固定用法，表示“一會(huì)兒”的意思。

(2)斷句類(lèi)型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話(huà)、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱(chēng)、反復(fù)、辨句式。解答本題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。本句句意為：世上的人們都說(shuō)，誰(shuí)的衣服讓老鼠咬了，誰(shuí)就不吉利。如今單衣被老鼠咬了，所以心里很悲傷。據(jù)此，可以將句子劃分如下：世俗以為鼠嚙衣者/其主不吉/今單衣見(jiàn)嚙/是以憂(yōu)戚。故選C。

(3)本題考查文言語(yǔ)句的翻譯能力。解答本題考生應(yīng)對(duì)文言詞語(yǔ)的意義用法爛熟于心、對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋要準(zhǔn)確到位。首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，重視句式的選擇、特殊用法和句中關(guān)鍵詞的意思。俄而：一會(huì)兒；聞：上報(bào)。

(4)本題考查對(duì)人物形象的分析能力。解答時(shí)，結(jié)合文言文內(nèi)容，歸納總結(jié)曹沖的性格特點(diǎn)并舉岀相似的例證即可。文章中曹沖為了幫助庫(kù)吏逃避懲罰而用刀刺穿自己的衣服這一事件，體現(xiàn)了曹沖對(duì)庫(kù)吏的同情心。曹沖先刺穿自己的衣服以便使曹操說(shuō)出不值得為此事苦惱的話(huà)，然后讓庫(kù)吏請(qǐng)罪，這一點(diǎn)體現(xiàn)了曹沖的聰明。

漢末之時(shí)，戰(zhàn)亂頻繁，統(tǒng)治者常常采用嚴(yán)刑峻法來(lái)約束人民。一次曹操的一副馬鞍，放在馬廄中被老鼠咬壞，管馬房的小廝害怕曹操怪罪，（他們）商量把自己捆綁起來(lái)，當(dāng)面（向曹操）自首請(qǐng)罪。但還是害怕不能免除（罪責(zé)）。曹沖知道后，就對(duì)他說(shuō)：“等待三天，然后再去自首。”曹沖于是用刀戳破（自己的）單衣，弄得像是被老鼠咬壞的一樣，裝岀極不痛快的樣子，來(lái)到曹操跟前。曹操看到兒子的失意神色，覺(jué)得奇怪，就問(wèn)他有什么心事。曹沖回答說(shuō)：“世上的人們都說(shuō)，誰(shuí)的衣服讓老鼠咬了，誰(shuí)就不吉利。如今單衣被老鼠咬了，所以心里很悲傷。”曹操一聽(tīng)，笑著安慰他說(shuō)：“這都是些無(wú)稽之談，不要信它。別再為這事苦惱了。”一會(huì)兒，馬房小廝進(jìn)來(lái)向曹操報(bào)告馬鞍被老鼠咬壞的事，曹操笑著說(shuō)：“我兒子的衣服就在身邊，尚且被咬壞，何況馬鞍是懸掛在梁柱上的呢？”他絲毫不加追究。還有很多犯下罪過(guò)的人，按照刑法應(yīng)該被處死，都依靠曹沖的辯解得到了寬大處理。曹操把這些事情對(duì)大臣們說(shuō)，表示有意傳位于曹沖。

13.

(1)其丈夫/方擔(dān)糞灌園

(2)i同“邀”，邀請(qǐng)。

ii妻子兒女。

iii對(duì)，向。

iv認(rèn)為。

v連詞，不譯，在語(yǔ)義上表示順承。

vi連詞，譯為“地”。連接的“怒”對(duì)“飛”起修飾作用。

(3)i老人和小孩，都高高興興，自得其樂(lè)。

ii漁人一一地為桃花源中人詳細(xì)的講述自己的所見(jiàn)所聞。

iii男女老幼一起在田間耕耘種作。

(4)桃花源中人嘆惋桃花源外世道的變遷，百姓的苦難以及戰(zhàn)亂不斷的社會(huì)。

(5)相同圖景：和諧安寧，自得其樂(lè)；相同情感：對(duì)理想社會(huì)的向往和追求。（意對(duì)即可）

(1)該題考查斷句，斷句首先要掌握文章大意，理解上下文意思。常見(jiàn)的斷句方法主要是利用句式、語(yǔ)法、實(shí)詞和虛詞等。也可以先將句子翻譯出來(lái)再斷句。抓住中心詞“丈夫”即可明確停頓。

(2)i該題考查對(duì)文言文字詞的理解，平時(shí)要注意積累。遇到不懂的，要經(jīng)常翻閱《古漢語(yǔ)常用字字典》。在具體操作中，可以依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)，再進(jìn)行判斷。要：通“邀”，邀請(qǐng)。

ii該題考查對(duì)文言文字詞的理解，平時(shí)要注意積累。遇到不懂的，要經(jīng)常翻閱《古漢語(yǔ)常用字字典》。在具體操作中，可以依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)，再進(jìn)行判斷。妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女。“妻”“子”是兩個(gè)詞，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的“妻子”今義：男子的配偶。

iii該題考查對(duì)文言文字詞的理解，平時(shí)要注意積累。遇到不懂的，要經(jīng)常翻閱《古漢語(yǔ)常用字字典》。在具體操作中，可以依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)，再進(jìn)行判斷。為：對(duì)，給。

iv該題考查對(duì)文言文字詞的理解，平時(shí)要注意積累。遇到不懂的，要經(jīng)常翻閱《古漢語(yǔ)常用字字典》。在具體操作中，可以依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)，再進(jìn)行判斷。以為：認(rèn)為。

v該題考查對(duì)文言文字詞的理解，平時(shí)要注意積累。遇到不懂的，要經(jīng)常翻閱《古漢語(yǔ)常用字字典》。在具體操作中，可以依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)，再進(jìn)行判斷。而：連詞，不譯，在語(yǔ)義上表示順承。

vi該題考查對(duì)文言文字詞的理解，平時(shí)要注意積累。遇到不懂的，要經(jīng)常翻閱《古漢語(yǔ)常用字字典》。在具體操作中，可以依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)，再進(jìn)行判斷。而：連詞，譯為“地”。連接的“怒”對(duì)“飛”起修飾作用。

(3)i此題考查文言文翻譯的能力，要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，對(duì)實(shí)詞、虛詞和句式有準(zhǔn)確的理解。再以直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表述出來(lái)。重點(diǎn)字詞：黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。黃發(fā)，古時(shí)認(rèn)為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長(zhǎng)壽的象征，這指老人。垂髫，古時(shí)小孩不扎結(jié)頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子。髫：小孩垂下的短發(fā)。

ii此題考查文言文翻譯的能力，要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，對(duì)實(shí)詞、虛詞和句式有準(zhǔn)確的理解。再以直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表述出來(lái)。重點(diǎn)字詞：具言：詳細(xì)地說(shuō)。所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽(tīng)說(shuō)。

iii此題考查文言文翻譯的能力，要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，對(duì)實(shí)詞、虛詞和句式有準(zhǔn)確的理解。再以直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表述出來(lái)。重點(diǎn)字詞：俱：都。

(4)考查文章內(nèi)容理解，回到原文，找到上下文進(jìn)行分析即可。結(jié)合“嘆惋”原文上文是“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”可見(jiàn)，嘆惋的內(nèi)容是世道的變化以及不同年代的戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的苦痛。

(5)方法一：考查主旨賞析，一般都要看借助什么環(huán)境、語(yǔ)言、意象、行為等表述了什么、歌頌了什么，贊美了什么，結(jié)合原文總結(jié)出來(lái)即可。該題要求首先回答兩篇文章表現(xiàn)的內(nèi)容的共同點(diǎn)，再回答兩篇文章情感主旨的相同點(diǎn)。首先，在內(nèi)容上，可以根據(jù)人們的生活狀態(tài)來(lái)判斷，不難發(fā)現(xiàn)，里面生活的人們都非常的安定和平，沒(méi)有紛爭(zhēng)，怡然自得。再?gòu)那楦猩希瑹o(wú)疑都寄托了對(duì)于理想社會(huì)的追求。據(jù)此作答即可。

方法二：

翻譯

桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞子里面仿佛隱約透著點(diǎn)光亮。漁人便舍棄了船，從洞口走了進(jìn)去。最開(kāi)始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò)。又行走了幾十步，突然變得明亮開(kāi)闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹(shù)、竹子這類(lèi)的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)。

這里的人看見(jiàn)了漁人，感覺(jué)非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都一一作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其它人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊。”

第二天我住在了旦子岡，剛走了幾里地，看見(jiàn)田間禾苗油然茂盛的樣子，男女老少都在田間耕作。大概是江北的習(xí)俗，女人也參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比較西北那些不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的懶惰男子，江北的習(xí)俗的確好得多。偶然間我放棄騎馬開(kāi)始步行，路過(guò)一農(nóng)家，這家男人正在給園子澆大糞，女子從井里打水洗衣服。園中有豆篷瓜架，還有幾棵郁郁蔥蔥的樹(shù)木，孩子嬉戲歡笑，雞和狗都在鳴叫。我看著看著越來(lái)越羨慕他們，覺(jué)得一家之中，萬(wàn)物都怡然自得，我自遺憾比他們差得遠(yuǎn)呢！

14.

(1)后贖苧/于束中得金五兩/以手巾裹之

(2)D

(3)i我十五歲就立志學(xué)習(xí)。

ii施主拾到后，還能送還，這恐怕是從古到今都沒(méi)有的事情。

(4)拾金不昧。