欲以力征經營天下五年卒亡其國，身死東城”。··灌嬰列傳》“潁陰侯灌嬰以中涓從起碭，至霸上，“杜衍侯王翳以郎中騎漢王三年從起下邳九處記載證據鑿鑿-----于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤但有多處迷疑二，項羽原本欲渡；為何突然五，公開宣布“吾為若德”然而如此公開宣布的頭顱遺贈，卻如戲言。結果是萬戶侯分給五個人-歷代學者多解讀為每人受封2000戶---王《史記?高祖功臣表》中明確記載；話題二，民間傳說特點：奇巧夸張秦的祖先大業,母女修.因織布時吃一劉邦還在一個夜晚喝醉酒斬殺一條攔路的蟒蛇---現在河南永城還有斬蛇碑項羽正在東城戰場遭遇圍困，突然就和烏江邊上的亭長說起話來---而且就這么一說，項羽改變主意有船也不坐了，2，民間傳說，總是在反映著人民群眾的情，就是沒寫完事情；+骨骼的歷史，而是有血、有肉、有魂靈那么，司馬遷怎樣處理史實和民情關系《史記》如本文中飽敘妄誕之事，（）為什么2000年了，我們會把白說成黑，把正確說成錯誤？是傳統的讀書方法束縛了大家思想，所以，我要和大家說說“傳統讀書”特征：1，迂腐。 趙括、馬謖、孔乙己，這是古代和近代三個讀書人中三個典型（孔乙己雖屬塑造更具典型）。我們應該思唯可是傳統的讀書方法卻把人的思想性格扭曲、變得迂腐、糊涂，僵化；恰恰是話題四1，敢于懷疑，30----------“陳勝曰；‘吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死、或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公項雖然失敗了但他創造了一次奇遺憾的是歷代學者很少做這樣的研究事實是：楚軍的突圍計劃和戰略轉移目標差一點也就全部實現；南向突圍、北向佯攻；不同線路，

的心理效果——就是要求你把假的——太史公慎用烏江就是要實現金圣嘆所稱道的“神來之5000蓬萊中。合則見人，不合則隱。”（《孝武秦始皇(前259—前210)秦莊襄王范增，準庸才，經常幫倒忙。趙高，真英雄，驚世駭俗。久必分的大道之理。《水滸傳》講的是領導決定一切。108位原系魔鬼。我的理由：要識人事真相，就要尋其《西游記》講的是用人的學問。幾個犯錯誤、有缺點的能人組成一個最后，我借用蘇格拉底一句話來結束我“我只懂一件事，那就是我什么也不懂”。因為不懂而且無知，所以，我的講話，肯定有缺點甚至有希望大家（講課到此結束鏈》主題是在批判女主人公瑪蒂爾德圖慕虛榮，嘲諷她為了“一朝歡樂”，竟付??“十年辛勞”。針對中國教科書的觀一，先看小說開頭的一段插敘：“因為就是她們唯一的資格”。應當指??．這個觀她的“??身”、她的“資格”就一點也不比別的想”看似可笑，其實是理所當然的。相反，象她丈夫路瓦栽那樣，喝上一點肉湯就驚喜地叫：“啊！好香的肉湯，再沒有比這更好的了！”才是可憐、可笑的。一個是這樣地容易滿足，而另—個卻對生活充滿著向往和追求。二，假如我們不忙指責瑪蒂爾德為什想”這一切？或者再公正一些，給她一個替朋友）能夠成天享受的生活，而我“也是一個美麗動人的姑娘”卻連想一想都不可以三，我以為莫泊桑描繪這大段夢幻，是嗎？瑪蒂爾德所作的一幕幕夢想并非憑空想象??（“她再也不想去看望她了。因為看望回來就）再從表現實形成了一種對比，其實是兩個同樣“美麗動人”的女人不同生活境遇的對比，而這種對比本身就是在回照開篇首句“她也是一個美麗動人的姑娘”，從而問罪于社會的不公正。（19856（本文發表于1979年滁州反復吟誦《詩經·豳風·心傷悲，殆及公子同歸”一句，便引起我的歷代學者對這句詩注疏紛紜《毛傳》曰：“悲傷感事苦也。春女悲，秋土壤，感 而遠其父母為悲也。“把女心傷悲理解為遠??心裁地說：“歸，歸其宮也（宮：置于郊了全新的解釋。郭解譯為：“姑娘們心里有英譯為：“姑娘們心里正在發愁，怕被公子但肯定郭、余之見，還贊揚這種解釋“掃去從《易經》屯卦的第二爻的爻辭：“屯如、占如，乘馬班如，匪寇，婚媾”可以看到一代的社會狀況如何？是不是常會發生貴族公子強占民女的現象呢？我們從史籍中找康成《詩譜》：“豳者，后稷之曾孫曰公劉田野”也是可能的。既然如此，在諸侯自己公子重耳??亡”的一段記載，就足以說明當時采桑女奴的生活地位和命運。（晉公子）“及齊，齊恒公妻之，有馬二十乘，公子安在其上（一說在桑間，以告姜氏，姜氏殺”（被公子哥兒看上”的傷痛之中。實質上這種及萸”、其至無生命保障的奴隸來說，實在所表現的心理也應該是那個時代采桑姑娘些采桑姑娘這么哀怨傷悲呢？要回答這個尤其要去研究那些與姑娘們命運息息相關遲歸有時”是指什么呢？鄭玄的注釋作了明確的解答：“古者諸候一取九女，嫡夫人及”（孔穎達疏，可是關于媵妾的記載還是很多。《左傳·媵臣百里奚在焉，請以五羊皮贖之”。百里矢情相思，也總會有一些姑娘曾結識過“伊乎桑中，要我乎上宮”的戀情吧。然而，她仍可以從對左右媵妾的零星記載中覓尋這命不憂”。這些左右媵妾將自己喻為渺小的歸”是害怕與女公子—起??嫁的結論。如果穎達在注疏《毛傳》時就說過：“是諸侯之查《豳風·“倉庚于飛，熠熠其羽，之子于歸，皇駁其再看《七月》次章：“春日載陽，有鳴最好的注腳。只不過《東山》里是“之子于之月令會男女之無夫家者。”《詩經》中的家的奴婢本是諸侯之女或貴族小姐的附屬自己也得陪著姜氏同去呢？而姜氏為了滅清人王士楨在《漁洋詩話》中說：“余悲”，是歌者有意識表現的。在那個時代的女心觸及春景所萌生而又恰好和明麗春景孽媵女而陪同公子??嫁遠去”的結論。這不僅是那些女奴人生命運中最沉痛的悲劇，也是那個時代姑娘們特有的“傷悲”了。郭、余卻忽略了殷周社會發生在諸侯貴族間的一個極重要的婚娶風俗，從而削弱了這個現實（參看楊伯俊附文研究楚漢之爭，說到劉邦、項羽，我們就很自然地想起一個人——范增。劉邦當上皇帝之后專門在洛陽南宮召開一次盛大的新聞發布會，他非常得意地問大家：我得天下，項氏失天下，其根本原因是什但是劉邦最后否定眾人說法，自己總結說：最根本一點是我能用人。他說：張良、蕭何、韓信這三位是人杰，而三位都能為我所用，這是我得天下的原因。而項羽有一位范增卻沒有能夠用好此人，這是項氏失去 附文附文蕭何而蕭何可是勤勤懇懇幫助劉邦建功立業沒有一次過錯啊。所以我說領多是只身一人跟著劉邦鬧革命唯獨蕭何全家幾十覆時刻，蕭何作為負責任的丞相他想到這與自己關