人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義

【助讀博覽】一、魅力作家偉大的古希臘哲學(xué)家——柏拉圖柏拉圖(前427—前347),出身于雅典貴族,青年時(shí)從師蘇格拉底。蘇格拉底死后,他游歷四方,曾到埃及、小亞細(xì)亞和意大利南部從事政治活動(dòng),企圖實(shí)現(xiàn)他的貴族政治理想。公元前387年活動(dòng)失敗后逃回雅典,在一所稱為阿加德米(Academy)的體育館附近設(shè)立了一所學(xué)園,此后執(zhí)教40年,直至逝世。柏拉圖創(chuàng)造或發(fā)展的概念包括:柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛(ài)情等。柏拉圖的主要作品為對(duì)話錄。對(duì)柏拉圖一生影響最大的是蘇格拉底。

自主預(yù)習(xí)?素養(yǎng)奠基成就:是古希臘偉大的哲學(xué)家,也是整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。他的著作和思想對(duì)后世有著十分重要的影響。作品:《理想國(guó)》和《法律篇》?！窘?jīng)典覓珠】1.在短暫的生命里尋找永恒。2.生氣是拿別人做的錯(cuò)事來(lái)懲罰自己。3.無(wú)論你從什么時(shí)候開(kāi)始,重要的是開(kāi)始后就不要停止;無(wú)論你從什么時(shí)候結(jié)束,重要的是結(jié)束后就不要悔恨。4.美是真的光輝。5.我認(rèn)為一種適當(dāng)?shù)慕逃?只要保持下去,便會(huì)使一國(guó)中的人性得到改造,而具有健全性格的人受到這種教育又變成更好的人。6.如果你有兩塊面包,你應(yīng)當(dāng)用其中一塊面包去換一朵水仙花。古希臘著名哲學(xué)家——蘇格拉底蘇格拉底(前469—前399),出生于伯里克利統(tǒng)治的雅典黃金時(shí)期,出身貧寒,父親是一名雕刻師,母親為助產(chǎn)士。蘇格拉底是柏拉圖的老師,而柏拉圖更是亞里士多德的老師。據(jù)記載,蘇格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引進(jìn)新神論和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。盡管蘇格拉底曾獲得逃亡的機(jī)會(huì),但他仍選擇飲下毒藥而死,因?yàn)樗J(rèn)為逃亡只會(huì)進(jìn)一步破壞雅典法律的權(quán)威。他一生未曾著述,其言論和思想多見(jiàn)于柏拉圖和色諾芬的著作,如《蘇格拉底言行回憶錄》。成就:古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、公民陪審員。蘇格拉底和他的學(xué)生柏拉圖,以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德并稱為“古希臘三賢”,被后人廣泛地認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。二、背景回眸為追求真理獻(xiàn)身在雅典恢復(fù)奴隸主民主制后,蘇格拉底被控以藐視傳統(tǒng)宗教、引進(jìn)新神、腐化青年和反對(duì)民主等罪名,并被判處死刑。他的朋友、學(xué)生買通獄卒,格黎東一早來(lái)到囚禁蘇格拉底的監(jiān)獄,苦勸蘇格拉底逃走,提出三個(gè)理由。本文是蘇格拉底與格黎東的對(duì)話,蘇格拉底闡明了人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義、堅(jiān)守原則的道德信念。拒絕了朋友和學(xué)生要他乞求赦免和外出逃亡的建議?！境踝x任務(wù)】通讀全文,概括這篇文章的主要內(nèi)容。【明確】本文選自《柏拉圖對(duì)話錄》,主要講述在蘇格拉底入獄之后,他的朋友格黎東一早來(lái)到獄所,勸蘇格拉底離開(kāi),蘇格拉底針對(duì)格黎東的勸說(shuō),層層設(shè)問(wèn),一步步鋪墊,闡述自己的道德信念,把格黎東帶入自己的邏輯軌道,說(shuō)服格黎東放棄了勸說(shuō)自己越獄的建議?！菊Z(yǔ)言建構(gòu)】一、音形識(shí)記下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音和字形有誤的一項(xiàng)是 (

)A.拳拳服膺(yīnɡ) 倔強(qiáng)(jiànɡ) 道義 反駁B.褒貶(bāo) 糊涂(tu) 論辯 枚舉C.內(nèi)行(hánɡ) 嚴(yán)謹(jǐn)(jǐn) 邪惡 以德報(bào)怨D.勉強(qiáng)(qiǎnɡ) 恫嚇(xià) 監(jiān)禁 無(wú)可非議【解析】選D。“恫嚇”的“嚇”應(yīng)讀hè。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒二、詞語(yǔ)積累1.易混辨析。

(1)恫嚇·嚇唬恫嚇:揚(yáng)言災(zāi)禍或苦難就要來(lái)臨,以此威脅人。語(yǔ)意重,多用于書(shū)面語(yǔ)。嚇唬:指用語(yǔ)言或行動(dòng)使人害怕,有虛張聲勢(shì)的意味。語(yǔ)意輕,多用于口語(yǔ)。

(2)無(wú)可非議·無(wú)可厚非無(wú)可非議:沒(méi)有什么可以指摘的,表示言行合乎情理。無(wú)可厚非:不可過(guò)分指摘,表示雖有缺點(diǎn),但是可以理解或原諒。2.易錯(cuò)識(shí)記。(1)拳拳服膺:指將道理、箴言、使命、責(zé)任堅(jiān)定地奉持,銘記在心。(2)誠(chéng)惶誠(chéng)恐:形容尊敬、恭維、服從,或泛指心中有愧而恐懼不安。(3)畢恭畢敬:十分恭敬。三、詞語(yǔ)應(yīng)用(選詞填空或判斷正誤)1.孟子認(rèn)為,真正的“君子”經(jīng)得住富貴誘惑,威武_____、貧賤壓迫的考驗(yàn),他們頂天立地、正氣浩然。(恫嚇嚇唬)2.由于絕大多數(shù)用戶并非專業(yè)人士,所以,制作的短視頻趨于平庸化,這也__________。但只要走向粗俗、甘于庸俗、淪為惡俗,就會(huì)挑戰(zhàn)法律底線,違背公序良俗,所以值得警惕。(無(wú)可非議無(wú)可厚非)恫嚇無(wú)可厚非3.《禮記》中有許多格言,立意深刻,堪稱人生準(zhǔn)則,是引領(lǐng)人們修身進(jìn)德、勉為君子的指南,而又朗朗上口,讀之令人眼睛一亮,足以銘之左右,終身拳拳服膺。()4.在前進(jìn)的道路上一定會(huì)碰到困難,有志氣的青年在困難面前一定要沉著,而不應(yīng)該誠(chéng)惶誠(chéng)恐。()√×。使用對(duì)象錯(cuò)誤。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒課堂探究?素養(yǎng)培優(yōu)【審美鑒賞】鑒賞點(diǎn)一:賞析論辯的思想內(nèi)涵1.蘇格拉底提出的“正道”“道理”“道義”的內(nèi)涵是什么?【明確】是真理,是正義。2.蘇格拉底在這場(chǎng)提問(wèn)中先后提出了哪些觀點(diǎn)?【明確】(1)你對(duì)我的關(guān)懷如果合乎正道,我就聽(tīng)從,否則,難以從命。我一貫遵守的原則是聽(tīng)從道理。

(2)從事體育鍛煉并且以此為業(yè)的人若聽(tīng)從眾人的建議,不聽(tīng)從內(nèi)行人的建議會(huì)使身體受損,正義和不正義,丑和美,好和壞的事情若不聽(tīng)從內(nèi)行的建議會(huì)使為道義所改善、為不義所毀滅的部分受損。

(3)聽(tīng)從外行的意見(jiàn)會(huì)毀掉我們的身體不能活,而為道義所改善、為不義所毀滅的部分毀了也不能活,它比身體還要貴重。因此我們只能聽(tīng)從真理本身。眾人是有權(quán)置我們于死命的。

(4)人最重要的不是活著,而是活得好,活得體面、正派。

(5)你向我提出的建議實(shí)際是眾人的考慮,我們受道理約束,做事要看是否正當(dāng)。

(6)我們?cè)谌魏吻闆r下都不能容許故意做不正當(dāng)?shù)氖?做了就是既不好又不美,邪惡、可恥的。我們根本不能做不正當(dāng)?shù)氖?也不能以壞報(bào)壞。人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義,因此我不能照你的建議去做。鑒賞點(diǎn)二:賞析論辯技巧3.在面對(duì)朋友格黎東的勸說(shuō)時(shí),蘇格拉底是如何層層鋪墊,步步設(shè)問(wèn),并最終將格黎東帶到自己的邏輯軌道的?【明確】先由如何聽(tīng)取別人的意見(jiàn)設(shè)問(wèn),從而引出要聽(tīng)好的,明白別人的意見(jiàn)。接著以從事體育鍛煉的人應(yīng)重視一般人的意見(jiàn)還是聽(tīng)信內(nèi)行的人的意見(jiàn)類比設(shè)問(wèn),從而引出正義和不正義,丑和美,好和壞的事情若不聽(tīng)從內(nèi)行的建議會(huì)使為道義所改善、為不義所毀滅的部分受損的觀點(diǎn)。然后,再由聽(tīng)從外行的意見(jiàn)而毀掉身體還能活的設(shè)問(wèn)引出為道義所改善、為不義所毀滅的部分毀了還能否活的設(shè)問(wèn),提出人重要的不是活著,而是要活得體面、正派,堅(jiān)持正義的設(shè)問(wèn)。通過(guò)這層層設(shè)問(wèn)與鋪墊,最終深入淺出地闡述出自己為正義是從的道德信念,說(shuō)服朋友放棄勸說(shuō)自己越獄的建議。4.在文中第四處對(duì)話中,蘇格拉底以從事體育鍛煉并以此為業(yè)的人聽(tīng)從眾人的建議,還是聽(tīng)從醫(yī)生和教練的建議設(shè)問(wèn),在論辯中起到了什么作用?【明確】通過(guò)類比論證,將話題、概念轉(zhuǎn)移,達(dá)到層層深入的目的。由不聽(tīng)從內(nèi)行人意見(jiàn)致身體受損轉(zhuǎn)移到不聽(tīng)從內(nèi)行人意見(jiàn)致正義受損,并提出堅(jiān)持正義比生命更重要的道德信念?！舅季S錘煉】1.通讀全文,你覺(jué)得蘇格拉底的論辯提問(wèn)有何特點(diǎn)?【點(diǎn)撥】(1)在談話進(jìn)行中,蘇格拉底偏重于問(wèn),他不輕易回答對(duì)方的問(wèn)題。

(2)他只要求對(duì)方回答他所提出的問(wèn)題,他以謙和的態(tài)度發(fā)問(wèn),從格黎東回答中導(dǎo)引出其他問(wèn)題的資料,直至最后由于不斷的詰詢,使朋友進(jìn)入他的邏輯軌道,得出正確的結(jié)論。2.蘇格拉底認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義,舍生取義,堅(jiān)持原則,而有的人認(rèn)為那是無(wú)謂的犧牲,針對(duì)蘇格拉底的做法,你認(rèn)為是對(duì)還是錯(cuò)?【點(diǎn)撥】觀點(diǎn)一:正確。維護(hù)了希臘法律的權(quán)威。蘇格拉底沒(méi)有選擇越獄而是選擇服從法律的審判,在當(dāng)時(shí)雅典社會(huì)倡導(dǎo)了一種公民遵法守法的法治精神;是對(duì)自身高貴靈魂的堅(jiān)守;可以給雅典民主以血的反思亦或警示。觀點(diǎn)二:錯(cuò)誤。面對(duì)不公正的審判以及莫須有的罪名,蘇格拉底不應(yīng)承受罪罰;蘇格拉底越獄的行為,是對(duì)民主暴政的反抗,相對(duì)于接受不公正的審判,對(duì)雅典民主體制的發(fā)展更具積極意義;存活下去,對(duì)一個(gè)執(zhí)著追求真理的哲學(xué)家來(lái)說(shuō),更有利于宣揚(yáng)其思想,實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。【綜合素養(yǎng)實(shí)踐】國(guó)家語(yǔ)委出臺(tái)的《通用規(guī)范漢字表》,要求我國(guó)新生兒的取名用字必須從中選取,避免亂取名、取怪名的現(xiàn)象。準(zhǔn)備給孩子取名為張Z的張先生、準(zhǔn)備給孩子取名為李叕銐的李女士對(duì)此提出異議,他們說(shuō):給孩子取什么名是我們的自由,我們想讓自己的孩子個(gè)性張揚(yáng),與眾不同,這有什么錯(cuò)嗎?請(qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌?對(duì)張先生、李女士進(jìn)行說(shuō)服勸解,要求有理有據(jù),語(yǔ)言得體。答案(示例):(1)給孩子取什么名的確是我們的自由,但任何自由都是有限度的。出門走路是我們的自由,但不遵守交通規(guī)則就會(huì)出問(wèn)題。姓名既是個(gè)人的,也是社會(huì)的,也必須遵守一定的規(guī)范。規(guī)范人名其實(shí)是對(duì)人的自由的保護(hù)啊!

(2)現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的一大特點(diǎn)就是標(biāo)準(zhǔn)化,如果姓名采用怪異符號(hào)和生僻字,無(wú)疑在信息化處理面前豎起了一道屏障,從而給孩子今后的生活帶來(lái)很多不必要的麻煩。為了一時(shí)的所謂取名“自由”,而犧牲了孩子將來(lái)更大的自由,豈不是得不償失?

(3)孩子的個(gè)性應(yīng)該體現(xiàn)在他的內(nèi)在品質(zhì)和將來(lái)的成就上,姓名不過(guò)是一個(gè)符號(hào),用姓名來(lái)體現(xiàn)個(gè)性,未免舍本逐末。用多數(shù)人不認(rèn)識(shí)、基本沒(méi)人用的怪符號(hào)、生僻字起名,既不利于社會(huì)又不利于自己,這又何苦?拓展閱讀?文化傳承【主題閱讀】堅(jiān)守正義堅(jiān)守正義是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容與核心價(jià)值理念,是形成中華民族向心力、凝聚力的凝合劑。自古及今,舍生取義者不勝枚舉。文天祥、譚嗣同、葉挺……他們都是中華民族的脊梁。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō),從政當(dāng)以守正為要。唯有守正,才能影響和帶動(dòng)他人,形成風(fēng)清氣正的良好氛圍;唯有守正,才能贏得信任和支持,更好地履行職責(zé),“其身正,不令而行”。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)要“堂堂正正”“扶正祛邪”,要弘揚(yáng)正氣,守正是個(gè)人成長(zhǎng)的品格航標(biāo)?！酒贰?guó)學(xué)】

獄中題壁譚嗣同望門投止思張儉,忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。賞析:這首詩(shī)表達(dá)了對(duì)避禍出亡的變法領(lǐng)袖的褒揚(yáng)祝福,對(duì)阻撓變法的頑固勢(shì)力的憎惡蔑視,同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人愿為自己的理想而獻(xiàn)身的壯烈情懷。首句,是身處囹圄的譚嗣同記掛、牽念倉(cāng)促出逃的康有為等人的安危,借典述懷。私心祈告:他們大概也會(huì)像張儉一樣,得到擁護(hù)變法的人們的接納和保護(hù)。第二句是用東漢諍臣義士張儉的典故,以鄧太后影射慈禧,這一句主要是說(shuō),戊戌維新運(yùn)動(dòng)雖然眼下遭到重創(chuàng),但作為銳意除舊布新的志士仁人,應(yīng)該志存高遠(yuǎn),忍死求生,等待時(shí)機(jī),以期再展宏圖。“我自橫刀向天笑”是承接上兩句而來(lái):如若康、梁諸君能安然脫險(xiǎn),枕戈待旦,那么,我譚某區(qū)區(qū)一命豈足惜哉,自當(dāng)從容地面對(duì)帶血的屠刀,沖天大笑。最后一句,他出于“道”(變法大業(yè)、國(guó)家利益),也出于“義”(君臣之義、同志之義),甘愿效法《趙氏孤兒》中的公孫杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西鄉(xiāng)的氣節(jié),以個(gè)人的犧牲來(lái)成全心目中的神圣事業(yè),以自己的挺身赴難來(lái)酬報(bào)光緒皇帝的知遇之恩。同時(shí),他也期望自己的一腔熱血能夠驚覺(jué)茍且偷安的蕓蕓眾生,激發(fā)起變法圖強(qiáng)的革命狂瀾。正像昆侖山的兩座奇峰一樣,比肩并秀,各領(lǐng)千秋風(fēng)騷。這首詩(shī)字字包含著詩(shī)人對(duì)時(shí)局的殷憂和關(guān)注,對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)?！緮X·素材】

人民英雄——艾熱提·馬木提艾熱提·馬木提,維吾爾族,中共黨員。生前系新疆皮山縣公安局黨委委員、副局長(zhǎng),一級(jí)警督警銜。2016年9月10日20時(shí)許,艾熱提·馬木提同志率領(lǐng)民警在搜捕公安部A級(jí)逃犯阿某藏匿點(diǎn)時(shí),遇其自殺式爆炸襲擊,身負(fù)重傷,經(jīng)全力搶救無(wú)效,不幸壯烈犧牲,享年46歲。從警27年來(lái),艾熱提·馬木提始終奮戰(zhàn)在基層一線,以大無(wú)畏的精神,詮釋了一名人民警察忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民,鞠躬盡瘁死而后已的錚錚誓言。

2019年9月17日,國(guó)家主席習(xí)近平簽署主席令,授予艾熱提·馬木提同志“人民英雄”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)。2019年9月25日,艾熱提·馬木提被授予“最美奮斗者”榮譽(yù)稱號(hào)?！狙由扉喿x】薩達(dá)姆庭審答問(wèn)實(shí)錄(節(jié)選)法官:姓名?薩達(dá)姆:薩達(dá)姆·侯賽因。伊拉克共和國(guó)總統(tǒng)。(頓了頓)薩達(dá)姆·侯賽因·馬吉德,伊拉克共和國(guó)總統(tǒng)。法官:職業(yè),伊拉克共和國(guó)前總統(tǒng)?薩達(dá)姆:不,不是“前”。是現(xiàn)任。這是伊拉克人民的意志。法官:已經(jīng)解散的復(fù)興社會(huì)黨領(lǐng)袖。前陸軍元帥。你的住址?薩達(dá)姆:伊拉克的每間屋子。法官:你母親的名字?薩達(dá)姆:索巴。薩達(dá)姆:我是否可以澄清一點(diǎn)?法官:可以,請(qǐng)。薩達(dá)姆:你也得向我介紹一下你自己。法官:薩達(dá)姆先生,我是伊拉克中央法庭的調(diào)查法官。薩達(dá)姆:這樣我就得問(wèn),你是伊拉克中央法庭的調(diào)查法官?是什么決議、什么法律組建了這一法庭?是聯(lián)軍嗎?那么你是代表占領(lǐng)軍的一個(gè)伊拉克人?法官:不,我是代表伊拉克的伊拉克人。薩達(dá)姆:但你是……法官:前政權(quán)的一份總統(tǒng)令任命我出任這一職務(wù)。薩達(dá)姆:所以你在重申所有的伊拉克人都應(yīng)遵守伊拉克法律。以前通過(guò)的法律代表著人民的意志,這是否正確?法官:是的,真主保佑。薩達(dá)姆:因此你不應(yīng)當(dāng)在聯(lián)軍的管轄下工作。法官:這是重要的一點(diǎn)。我是一名法官。在舊政權(quán)中,我尊敬這些法官。我正在恢復(fù)和繼續(xù)我的工作。你和其他任何公民一樣都得回答針對(duì)你的任何指控。法官:這是一次提審。如果指控被證實(shí),你就會(huì)被判決有罪。如果沒(méi)有,那么一切都好。司法程序?qū)?lái)正義。如果有證據(jù),那么你將被判決有罪。如果沒(méi)有證據(jù),那么你將不會(huì)被判決有罪。直到現(xiàn)在,你只是被司法系統(tǒng)指控,所以……薩達(dá)姆:所以,請(qǐng)讓我發(fā)言,我不想使事情復(fù)雜化。你是一名法官?你是一名法官。法官尊重法律,他們根據(jù)法律做出判決?對(duì)嗎?對(duì)嗎?正義是一個(gè)相對(duì)的事情,對(duì)我們來(lái)說(shuō),正義是《古蘭經(jīng)》的遺產(chǎn),對(duì)嗎?我不是在談?wù)撍_達(dá)姆,他是否是一名公民或是其他什么人。我不是想緊緊抱住我的職位不放,而是尊重人民決定挑選薩達(dá)姆作為革命領(lǐng)導(dǎo)人的意志。因此,當(dāng)我說(shuō)我是伊拉克共和國(guó)總統(tǒng)時(shí),這并不是出于儀式或是不想放棄這一職位,而是在對(duì)伊拉克人民重申我尊重他們的意志。這是第一點(diǎn)。第二點(diǎn),你將我傳喚至這里來(lái)聽(tīng)取指控。讓我來(lái)了解一些事。誰(shuí)是被告?在一名被告來(lái)到法庭之前應(yīng)進(jìn)行調(diào)查。這不是一個(gè)法庭。這是調(diào)查?，F(xiàn)在是調(diào)查。讓我來(lái)澄清這一點(diǎn)。我希望你記得你是一名人民授權(quán)的法官。你判決我是否有罪并不重要,重要的是你記得自己是一名法官。所以不要提占領(lǐng)軍,這不好。以人民的名義審判,這很好。以人民的名義審判,這是伊拉克的方式。法官:薩達(dá)姆先生,這是調(diào)查程序,調(diào)查程序。薩達(dá)姆:從法律角度來(lái)說(shuō),你已獲知我有律師,是嗎?我是否在見(jiàn)你之前應(yīng)會(huì)見(jiàn)律師?法官:如果你給我十分鐘,讓我們完成這些正式手續(xù),我會(huì)回答你的問(wèn)題。如果你等一會(huì),你會(huì)看到你的權(quán)利是得到保證的。薩達(dá)姆:好的,繼續(xù)。法官:按照法律,薩達(dá)姆先生,調(diào)查法官將宣讀對(duì)被告的指控,并按照法律向他解釋所有的指控,法律第123、124、125條條款。第一步是,這些法律條款是否是由薩達(dá)姆簽署的?薩達(dá)姆:是的,這是1973年的法律,當(dāng)時(shí)薩達(dá)姆是領(lǐng)導(dǎo)層的代表,他簽署了這些法律。所以你現(xiàn)在用薩達(dá)姆簽署的法律來(lái)審判薩達(dá)姆。薩達(dá)姆是人民。請(qǐng)看一下憲法機(jī)制吧。我不是一名律師,但我知道我精通法律。是否可以傳喚一名由人民選舉的總統(tǒng)并用根據(jù)他和人民的意志所頒布的法律來(lái)審判他?這存在矛盾之處。法官:不,司法程序讓我來(lái)澄清這一點(diǎn)。第一,我不是在考慮對(duì)你提起訴訟。我是在調(diào)查,我是和你一起在調(diào)查,質(zhì)問(wèn)你。第二,總統(tǒng)是一個(gè)職業(yè),是一個(gè)職位,是社會(huì)的代表,這是對(duì)的。他也是一個(gè)公民。按照憲法和法律,如果一個(gè)公民違反了法律,他將受到法律的審判。你比我更熟悉這些法律。法官:這些就是對(duì)你提出的指控。第一,使用化學(xué)武器蓄意殺害哈拉比賈的民眾。第二,1983年蓄意殺害大量伊拉克民眾。第三,在沒(méi)有進(jìn)行審判的情況下殺害大量政黨成員。第四,蓄意殺害大量伊拉克宗教界人士。第五,在沒(méi)有任何證據(jù)的情況下蓄意殺害安法爾的許多伊拉克民眾。你有權(quán)辯護(hù)和回答。這是你的權(quán)利。現(xiàn)在我們進(jìn)入關(guān)鍵環(huán)節(jié)。你已聽(tīng)取了法庭對(duì)你提出的罪行指控。你已被告知適用的法律條款。法庭也向你宣布了你的辯護(hù)和代理權(quán)、不回答任何問(wèn)題的權(quán)利,這將不會(huì)作為指控你的證據(jù)。法庭還向被告賦予對(duì)證據(jù)提出質(zhì)疑的權(quán)利。