從神圣到世俗鄂倫春族是中國(guó)28個(gè)人口較少民族之一,據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù),鄂倫春族現(xiàn)有8659人。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中,鄂倫春族創(chuàng)作了豐富的民間文學(xué)作品,其中說(shuō)唱文學(xué)“摩蘇昆”是鄂倫春族民眾集體創(chuàng)作、世代傳承的經(jīng)典,書寫了千百年來(lái)的民族記憶與文化,具有文學(xué)、歷史、宗教、藝術(shù)等多重研究?jī)r(jià)值。“摩蘇昆”包括英雄史詩(shī)和民間敘事詩(shī)兩部分。對(duì)其英雄史詩(shī)的主題學(xué)研究,同我國(guó)三大史詩(shī)研究一樣,具有同等重要的意義,有利于補(bǔ)充完善整個(gè)“東北亞史詩(shī)帶”的史詩(shī)研究,為國(guó)際史詩(shī)界提供鮮活的研究個(gè)案。而對(duì)“摩蘇昆”中民間敘事詩(shī)的主題學(xué)研究則有助于加深對(duì)鄂倫春族民族歷史文化的了解和認(rèn)識(shí)。本論文包括五章。第一章緒論部分回顧了“摩蘇昆”的研究歷史,介紹本文研究方法,總結(jié)研究意義。第二章從整體上介紹“摩蘇昆”,對(duì)前期研究成果進(jìn)行系統(tǒng)的梳理,從歷時(shí)和共時(shí)的角度對(duì)“摩蘇昆”的產(chǎn)生發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行分析,有助于認(rèn)識(shí)“摩蘇昆”傳承與社會(huì)變遷之間的互動(dòng)關(guān)系。第三章以“摩蘇昆”中的英雄史詩(shī)為切入點(diǎn),運(yùn)用主題學(xué)、故事形態(tài)學(xué)等方法,重點(diǎn)分析了英雄史詩(shī)中的主要母題和多元形象,歸納了“摩蘇昆”英雄敘事的一般模式。第四章以“摩蘇昆”中的民間敘事詩(shī)作為主要分析對(duì)象,結(jié)合鄂倫春族社會(huì)生活現(xiàn)實(shí),解讀了民間敘事詩(shī)中的薩滿文化遺存,展現(xiàn)了說(shuō)唱者對(duì)史詩(shī)進(jìn)行的再創(chuàng)造,他們根據(jù)社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí),以更合乎時(shí)代的語(yǔ)言表達(dá)、行為方式取代原有的記憶。第五章通過(guò)對(duì)英雄史詩(shī)與民間敘事詩(shī)內(nèi)容和形象的比較分析,得出兩者都是鄂倫春人集體記憶的傳唱,是對(duì)鄂倫春人民族精神的謳歌。“摩蘇昆”在不同的時(shí)代通過(guò)不同的內(nèi)容,塑造了不同的形象表達(dá)了鄂倫春人同樣的審美取向——勇敢頑強(qiáng)；同時(shí),“摩蘇昆”也是鄂倫春人強(qiáng)大民族凝聚力的精神支柱,撫慰著他們的哀傷,激勵(lì)著他們的斗志,鼓舞著他們追求更美好的生活。結(jié)語(yǔ)部分提出結(jié)論：隨著時(shí)代的發(fā)展,“摩蘇昆”從神圣的祭壇到現(xiàn)實(shí)的生活點(diǎn)滴,從模式化、神圣化不斷向多樣化、世俗化發(fā)展是必然的。但無(wú)論何種類型的“摩蘇昆