第29課時宋明理學與明末清初的思想活躍局面1．列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發展。2．列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發展。

1．宋明理學：①北宋五子與理學的開創；②朱熹的理學思想與地位；③陸王心學的思想主張。2．明末清初的思想批判：①李贄的反正統思想；②黃宗羲、顧炎武與王夫之的思想批判；③唐甄的思想主張。④明清時期儒學思想的發展。(2)創立：北宋時期，以

、程頤為代表的“北宋五子”將儒家的忠、孝、節、義提升到“天理”的高度，創立了一種新儒學體系——理學。宋明理學

程顥2．成熟(1)標志：南宋朱熹建立了龐大而嚴密的理學體系。

(3)影響：朱熹的思想作為官方正統儒學，維護了

政治制度，對后世影響巨大。專制主義

學法點睛本知識點歸納為巧記速記

史觀史論對宋明理學的認識和評價要一分為二，它用“三綱五常”維系專制統治，產生了消極影響；但理學重視主觀意志、氣節等對塑造中華民族性格起了積極作用。

實錄理學的出現，是對儒學的繼承和發展，對于過去倡導的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式加以表達，用“理”代替了過去的“天”，標志著儒家思想的成熟。1.李贄(1)生活背景：出生于古代海外貿易發展較早的泉州地區。祖、父兩輩都是從事商業活動的伊斯蘭教徒，自幼受傳統思想的束縛較少。明末清初的思想活躍局面

2．三大思想家黃宗羲顧炎武王夫之代表作《明夷待訪錄》《

》、《天下郡國利病書》《船山遺書》政治思想①“為天下之大害者，君而已矣”②君臣平等③廢除“一家之法”建立“天下之法”④反對重農抑商，認為工商皆本①批判“私天下”的君主專制②提出“眾治”主張，“以天下之權，寄之天下之人”①“

”②抨擊“孤秦”“陋宋”③強調“天地之化日新”、歷史運動“勢之必然”日知錄循天下之公生活背景民族和階級矛盾尖銳；資本主義萌芽緩慢發展學說

之學的推動者政治思想批判

經濟思想重視手工業和商業的發展評價是當時資本主義萌芽發展的反映，具有解放思想的進步作用經世致用君主專制3.唐甄(1)成就：清初經世致用的積極倡導者之一，著有《潛書》。(2)思想特點：對專制君主大膽批判。(3)影響：對當時及后世均產生深遠的影響。

學法點睛明清思想家及觀點概括為巧記速記儒家思想發展過程儒家一條線，千萬別忘記。春秋末創立，戰國成大器(蔚然大宗)。秦朝受打擊，漢武帝正統立。宋明很講“理”(理學)，明清現生機?？凳?康有為)曾改造，陳氏(陳獨秀)大力批。

史觀史論明末清初的進步思想只是著眼于對黑暗現實的揭露，并沒有上升到制度批判的層次，只是儒家思想在新時期的發展，并不能等同于資產階級民主思想。

實錄一思想是推動社會轉型的重要因素，起到導航的作用，明末清初的進步思想是時代的產物，但時代的貧瘠土壤又決定了其不可能推動社會的轉型，只能起到呼喚的作用。實錄二指出“工商皆本”，反映出資本主義萌芽時代的要求。黃宗羲反對傳統的重農抑商思想，認為工商皆本。魏晉隋唐時期，儒學的統治地位隨著道教、佛教的傳播而受到削弱。在唐代以來的儒學復興運動中興起了理學，北宋五子將忠、孝、節、義上升到“天理”的高度；南宋朱熹更是強調“存天理、滅人欲”，使其適應了統治階級的政治需要；陸王“心學”的出現則標志著理學走向了極端。宋明理學

角度1程朱理學的內涵提示：(1)“天理”是萬物的本原，先理后氣。(2)倫理道德、三綱五常就是天理，表現在人身上就是人性。(3)存天理，滅人欲。(4)格物致知，貫通明理，從而達到明德之善的目的。角度2理學形成的歷史原因和社會因素提示：(1)歷史原因①魏晉南北朝以來，儒、佛、道三家出現相互影響和相互融合的趨勢，到唐宋時期，三教并行使官方儒學的統治地位進一步削弱。②為了重興儒學，唐宋儒學家不斷進行思考和探索，他們吸收佛、道哲學思想，力圖建立一種既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗并能治理國家的學說。(2)社會因素①政治上：兩宋時民族矛盾和階級矛盾尖銳，統治者要求調整統治思想，以適應唐末以來重建倫理綱常和維護封建統治秩序的政治需要。②經濟上：農業、手工業得到迅速恢復和大規模發展，推動了科學文化的進步。③思想上：是北宋初期思想解放的產物。角度宋明理學

(2010·浙江文綜，17)中國古代學術史上曾發生過一次著名的理學家辯論，甲方批評乙方做學問“支離”，乙方批評甲方做學問“太簡”。下列各項中，屬于當時甲方代表人物主要觀點的是(

)。A．格物致知B．發明本心C．知行合一D．萬物皆只是一個天理點撥抓住關鍵詞“理學”“支離”分析。人民版必修3教材“宋明理學”一課中講述南宋思想家陸九淵批評朱熹的理學過于“支離”，講了很多，卻不能使人樹立起對儒學價值的堅定信念。因此，他反對埋頭書冊，主張于人生日用處直接體悟，“發明本心”，以作為自己安身立命之地。由此可見，這里的“甲方代表人物”指陸九淵，乙方代表人物為朱熹?！案裎镏轮笔侵祆涞乃枷?；“知行合一”是王陽明的思想；“萬物皆只是一個天理”，即天理是萬物的本原，這是二程的思想，排除A、C、D三項。答案B1．閱讀下列材料：材料一為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！?宋)張載《張子語錄》材料二宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。——朱熹請回答：(1)材料一反映了宋朝理學家們創立理學的目的是什么？(2)材料二反映了宋朝理學家們怎樣的思想追求？答案(1)繼承和發展圣人的學說，創立人世間的倫理規范和行為準則，從而達到國家昌盛、人民幸福、社會安定的目的。(2)朱熹肯定了“理”的絕對性和神圣性，而實際上就是“三綱五?！边@一套封建倫理規范和道德準則，因此他實際上是要求人們恪守“三綱五常”，如此就會天下太平。明清之際，伴隨著商品經濟和資本主義萌芽的發展，在對理學的批判中產生了反封建專制的民主思想、“工商皆本”思想、“經世致用”思想，傳統儒學得到新發展，影響深遠。明末清初的思想活躍局面

角度明清之際的批判思想產生的條件有哪些？提示：(1)經濟因素：①商品經濟發展，資本主義萌芽產生與發展。②統治者極力推行重農抑商政策，阻礙了商品經濟的發展。(2)階級基礎：工商業者階層隊伍擴大。(3)思想因素：宋明理學日益僵化，三綱五常扼殺人的天性，科舉考試使思想界因循守舊。(4)政治因素：統治者強化專制主義中央集權統治，專制統治走向腐化。角度明末清初的思想(2011·課標，26)黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷之上，閭閻之細(民間百姓)，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，而公其是非于學校。”與這一論述的精神實質最為接近的是(

)。A．天下興亡，匹夫有責 B．民為邦本C．天下為公 D．民貴君輕點撥題干材料“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，而公其是非于學?！?，體現了黃宗羲反對君主專制的思想，實質上反映了“天下為公”的民主思想，故答案為C項。A項體現的是民族意識，應排除；B、D兩項體現的是民本思想，排除。答案C2．閱讀下列材料：材料一夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣?！钯棽牧隙猩?，人各自私也，人各自利也……向使無君，人各得自私也，人各得自利也?！S宗羲材料三人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰：“有公而無私”，此后代之美言，非先王之圣訓。——顧炎武請回答：(1)結合材料歸納李贄、黃宗羲、顧炎武三位思想家對人性認識的共同點。(2)試結合當時的時代背景，分析上述認識產生的社會根源。(3)上述認識對我國經濟思想的變化產生了怎樣的影響？解析本題考查了學生對明清進步思想家的思想主張及時代背景的理解。答題過程中要注意材料與課本知識的有機結合，并注意把他們的思想主張與當時的社會背景結合起來。答案(1)都肯定了人的私欲。(2)明清時期，商品經濟得到了迅速發展，人們對物資財產的占有欲望日益強烈。(3)肯定了人的私欲，使人們逐漸拋棄舊的重農抑商的觀念，產生了“工商皆本”的思想。

(5年14考)明清之際的儒學思想

第一層級考情感悟

明清之際的儒學思想屬于課標、考綱規定的重點內容

李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之四大思想家的主要代表思想，明清儒家思想活躍局面出現的歷史背景和影響是考查的主要方向

非選擇題呈現形式較多，福建、廣東、江蘇、山東都以非選擇題形式命題第二層級

深層探秘從歷史角度：帶有反封建的民主色彩，沒有形成完整系統的思想體系，未能對未來的理想社會提出政治構想，也沒有形成強大的社會思潮并轉化為反封建的資產階級民主革命

從現實角度：反對專制，提倡“眾治”的民主趨向；“反對空談，面對現實”的實學思潮；“天下興亡，匹夫有責”的治國救民理念，對近代民主革命的興起甚至現代文明的發展都起到啟迪作用對理學的評價對理學的批判【示范1】(南平模擬)“酷吏以法殺人，后儒以理殺人?！薄叭怂烙诜?，猶有憐之者；死于理，其誰憐之？”——(清)戴震上述材料是對理學的(

)。A．贊揚 B．批判C．有贊揚、有批判 D．發揮答案B【示范2】(石家莊模擬)李贄說：“穿衣吃飯，即是人倫物理?！彼J為：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣?！庇纱丝膳袛?，李贄反對“存天理，滅人欲”，實質上是主張(

)。A．人文主義B．仁愛精神C．尊重人性D．個人主義解析材料說明了李贄承認人的吃穿等自然正當需求和人自私的天性，反對理學的泯滅人性的虛假說教，體現了尊重人性的本質特征。B、D兩項明顯錯誤；人文主義在尊重人性的同時，更加肯定人的價值和作用，這在材料中沒有體現出來。答案C(5年7考)程朱理學

第一層級考情感悟

程朱理學是宋明理學的核心內容，屬于課標、考綱規定的重點內容

結合宋代社會政治、經濟、思想文化的發展狀況，分析理學的興起和基本主張；從儒學自身的趨時更新和對中華民族的性格塑造方面歸納歷史意義

江蘇、廣東以非選擇題形式呈現，上海、山東、全國文綜也在此出現命題第二層級深層探秘從歷史角度：成為人們日常言行的是非標準和識理踐履的主要內容，確立了以道德為主體的獨立性，對培養人的氣節情操、社會責任感、歷史使命感等方面發揮了巨大作用從現實角度：時至今日，理學蘊含的愛國主義理論，激揚著中華民族的正氣，凝聚了華夏兒女革舊立新的雄心，成為中華民族凝聚力和向心力的重要源泉之一程朱理學的基本思想程朱理學的歷史影響【示范3】(廈門月考)從2008年中國奶制品污染事件到2011年的“地溝油事件”，食品安全問題一次又一次沖擊著人們的道德底線，人們用一句流傳了千年的憤論：“真是傷天理了”，表達著自己的不滿。這里的“傷天理”在古代主要是指(

)。A．與當事人的基本意愿不符 B．違背了社會發展的規律C．違反了當時的社會法律D．違背了封建倫理道德解析注意題干的限定時間是“古代”。根據所學知識，這里的“理”或“天理”，一般是指以“三綱五?！睘楹诵牡娜寮曳饨▊惱淼赖隆項符合題意。答案D【示范4】(湖南聯考)朱熹編著《小學集注》《論語訓蒙口義》《童蒙須知》，對兒童的衣著、語言、行為、讀書、寫字、飲食等習慣提出具體行為規范。這反映出他對儒學發展的主要貢獻是(

)。A．樹立嚴謹認真的治學態度B．初步建立儒學的教育系統C．推動儒學的普及化與通俗化D．使儒學成為官方正統思想解析本題主要考查朱熹對儒學發展作出的貢獻。解題的關鍵是抓住材料中“兒童”“習慣”“行為規范”等詞語，可以得出儒學的普及化與通俗化。A、B、D三項不符合題意。答案C(5年6考)陸王心學

第一層級考情感悟

陸王心學是宋明理學發展的新階段，屬于課標重點內容

陸王心學的思想主張以及與程朱理學在世