皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論————前運(yùn)演階段〔2—7歲〕前運(yùn)演階段：前操運(yùn)演作階段〔18-24個月至7歲〕：因此一時期正值入學(xué)之前與入學(xué)之初，故這段時期在教育上特別重要。因而無論是皮亞杰本人或其后的學(xué)者，對此一時期兒童認(rèn)知開展所從事之研究，為數(shù)最多。皮亞杰之所以稱此一時期為“前運(yùn)演階段〞，原因是此一時期的兒童遇到問題時固然會運(yùn)用思維，但他在運(yùn)用思維時常常是不合邏輯的。“前運(yùn)演階段〞的意思即指兒童思維方式尚未完全到達(dá)合理地步之前的一段時期。簡單地說就是：在這個階段，兒童可以接受圖像、文字和簡單概念，但是他們不能進(jìn)行變化，不能對它們進(jìn)行操作。就好似他們擁有了思維的工具，但是還不知道如何實(shí)用這些工具。比方說，在算數(shù)里，他們還不知道2x3和3x2是一樣的“兒童完全熟習(xí)怎樣單獨(dú)沿著從家里到學(xué)校或從學(xué)校到家里的路走，但卻不能用實(shí)驗(yàn)中代表已有名字的主要里程標(biāo)志〔如建筑物等等)的東西來描述這條道路，更有普遍意義的是，我和英海爾德對意象所做的實(shí)驗(yàn)說明，兒童如何死死地停留在與活動相當(dāng)?shù)母拍钏缴希荒懿皇芫惺乇磉_(dá)自己的思想；這是有關(guān)轉(zhuǎn)移或甚至簡單位移的一個一目了然的事實(shí)。〞在這一時期兒童的思維方式之所以不合邏輯，主要是由于他的圖式在功能上受到以下三種心理上的限制所致。以下三種限制是兒童思想不成熟的原因。1．知覺集中傾向〔perceptualcentration〕2．不可逆性〔irreversibility〕3．自我中心主義〔egocentrism〕1．知覺集中傾向〔perceptualcentration〕如以下圖所示，實(shí)驗(yàn)的開始首先給兒童呈現(xiàn)兩杯等量的水〔杯子形狀一樣〕，然后把這兩杯水倒入不同口徑的杯子里，問兒童哪一個杯子的水多〔或一樣多〕。他在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，對這個問題，6、7歲以下的兒童僅根據(jù)杯子里水的高度判斷水的多少而不考慮杯子的口徑大小。2．不可逆性〔irreversibility〕皮亞杰與兒童對話的方式，觀察一個四歲男童的反響，對話內(nèi)容如下：問：你有兄弟嗎？

答：有。

問：他叫什么名字？

答：叫吉姆。

問：吉姆有兄弟嗎？

答：沒有。

3．自我中心主義〔egocentrism〕三山實(shí)驗(yàn)：先讓一個三歲的幼兒坐在一邊，然后將一個布偶娃娃放置在對面。此時實(shí)驗(yàn)者要幼童答復(fù)兩個問題。第一個問題是：“你看到的三座山是什么樣子？〞第二個問題是：娃娃看見的三座山是什么樣子？“結(jié)果發(fā)現(xiàn)，該幼兒采同樣的方式答復(fù)兩個問題；只會從自身所處的角度看三座山的關(guān)系，不會設(shè)身處地從對面娃娃的立場來看問題。皮亞杰采用七歲以下各年齡階段兒童為對象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)七歲以下兒童的思維方式，都脫不掉自我中心的傾向。一些心理學(xué)家反對“三山實(shí)驗(yàn)〞，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為皮亞杰的實(shí)驗(yàn)并不貼近兒童，對于這一階段的兒童這樣的測試顯得太為困難了，兒童不會明白那一系列的動作具體是要干嘛，所以這樣的實(shí)驗(yàn)沒有意義。皮亞杰認(rèn)為，兒童在兩歲時，發(fā)生了一次革命，他們的活動不再以身體為中心了。在這個階段，兒童還不能形成正確的概念，他們的判斷受直覺思維支配，所以他們需要用游戲的方式來學(xué)習(xí)，需要更多的動手操作和體驗(yàn)。所以對這一階段的兒童教育應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：一是多讓兒童參加實(shí)踐活動，多接觸未知事物和人物；二是要引導(dǎo)兒童思考，多思考為什么會這樣等類似的問題；