普通心理學(xué)筆記(彭聃齡第一章理學(xué)概象為主要研究對(duì)象。既研究心理也研究團(tuán)體和社會(huì)心理。人的心理現(xiàn)象的三個(gè)重要方面：認(rèn)知、情緒和動(dòng)機(jī)、能力和觀精神現(xiàn)象，而行為卻具有顯露在外的特點(diǎn)，它可以用客觀的方法進(jìn)量。心理學(xué)研究的一條們的行為才失去意識(shí)的控制，而完全為無(wú)意識(shí)的所支配。理論意義：科學(xué)正確的解釋心理現(xiàn)象，對(duì)于我們破除，形成科學(xué)的世界觀和人生觀具有發(fā)展心理學(xué)：研究心理的種系發(fā)展『比較心理學(xué)』和人心理發(fā)展『畢生發(fā)展心理學(xué)觀察法的成功取決于觀察的目的與任務(wù)、觀察和記錄的以及觀察者的毅力和態(tài)度。(三)實(shí)驗(yàn)法。在控制條件下，對(duì)某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法。分實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)。它消除了實(shí)驗(yàn)的缺點(diǎn)，但是由于條件控制的不夠嚴(yán)格，因而難以得到精密的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。歷史上第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作是亞里士多德的《論》唯理論－著名代表是法國(guó)哲學(xué)家讓內(nèi)·經(jīng)驗(yàn)主義于英國(guó)哲學(xué)家霍布斯（經(jīng)驗(yàn)主義先驅(qū)）和洛克（奠基人）英主義形成聯(lián)想主義，代表人物是詹姆士?穆勒、約翰?穆勒、培因現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的研究『機(jī)能主義』――創(chuàng)始人的詹姆士。代表人物是杜威和安吉爾。主張研究意識(shí)，他們把意識(shí)看成是一個(gè)川流不息的過(guò)程。強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能。推實(shí)際生活的發(fā)展。點(diǎn)：1、研究意識(shí)，主張心理學(xué)研究行為；2、內(nèi)省法，主張用實(shí)驗(yàn)法。異常行為分析。并且強(qiáng)理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。重視動(dòng)機(jī)和無(wú)意識(shí)現(xiàn)象的研究。（1）中國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)始于1917年，標(biāo)志就是首次建立了心理學(xué)（2）1920年，高師（東南大學(xué)）建立中國(guó)第一個(gè)心理學(xué)系（3）1921年，中華心理學(xué)會(huì)在成立（4）1980年，中國(guó)心理學(xué)會(huì)被正式接納加入世界心理合會(huì)。附錄：【心理學(xué)】是研究心理現(xiàn)象的一門(mén)科學(xué)，主要研究心理的，包括認(rèn)知、情緒和動(dòng)機(jī)、能力和。也研究團(tuán)體和社會(huì)心理。它包括感覺(jué)、知覺(jué)、、想象、思維和語(yǔ)言等。第二章理的神經(jīng)生理機(jī)神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)生：?jiǎn)渭?xì)胞動(dòng)物－原生動(dòng)物（變形蟲(chóng)）——沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的神經(jīng)系統(tǒng)、感受高等脊椎動(dòng)物的神經(jīng)系統(tǒng)。哺乳動(dòng)物－（嚙齒類(lèi)、食肉類(lèi)、靈長(zhǎng)類(lèi)）從脊椎動(dòng)物到高等脊椎動(dòng)物腦得進(jìn)化按功能分為：內(nèi)導(dǎo)神經(jīng)（感覺(jué)神經(jīng)）、外導(dǎo)神經(jīng)（運(yùn)動(dòng)神經(jīng)），給神經(jīng)元輸送營(yíng)養(yǎng)，清除神經(jīng)元間過(guò)多的神經(jīng)遞質(zhì)。衡作用，抑制體內(nèi)的過(guò)渡興奮。橋腦在延腦上方是中樞神經(jīng)與周?chē)窠?jīng)之間傳遞信息必經(jīng)它對(duì)人的睡眠有調(diào)節(jié)和控制作用。對(duì)控制睡眠和有重要意義。大腦的結(jié)構(gòu)：三大溝裂：溝、外側(cè)裂和頂枕裂。四大葉：額葉、頂葉、枕葉和顳葉。大神經(jīng)纖維的髓質(zhì)組成，叫白質(zhì)。還有橫行聯(lián)系的胼胝（PianZhi）體。1744、開(kāi)始于加爾和斯柏茲姆的“顱相說(shuō)”。真正的定位說(shuō)開(kāi)始于失語(yǔ)癥人的臨床研究。1825年，波伊損實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)腦損傷后對(duì)習(xí)慣的形成造成很大的，并且這種于損傷的面積有密切的關(guān)系。提出了腺體－分外分泌腺（有管分泌腺）如：汗腺和胃腺；和內(nèi)分泌腺（無(wú)管分泌腺）如內(nèi)分泌物和內(nèi)分泌腺對(duì)人類(lèi)行為的影響可以決定身體的發(fā)育2一般的新陳代謝3心理發(fā)展；、第二性征的發(fā)展；、情緒行為；、有機(jī)體的化學(xué)成分。27⑤－分泌和促進(jìn)第二性征的發(fā)育。【靜息電位】在靜息狀態(tài)下，細(xì)胞膜對(duì)K＋有較大的通透性，對(duì)Na腺的激素影響各種效應(yīng)的活動(dòng)，這就是神經(jīng)－體液調(diào)節(jié)。第三章感覺(jué)較高級(jí)、較復(fù)雜心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)，是人的全部心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)20世紀(jì)初，美籍的德國(guó)心理學(xué)家考夫卡把刺激分成近刺激和遠(yuǎn)刺激。近刺激是指直接作用于感覺(jué)[編碼]絕對(duì)感受性－人的感官覺(jué)察這種微弱刺激的能力。定律：K＝△II（I為標(biāo)準(zhǔn)刺激的強(qiáng)度或原刺激量；△I為引起差別感覺(jué)的刺激增量，即對(duì)數(shù)定律P＝KlogI（P為感覺(jué)量，即感覺(jué)強(qiáng)度；K為定律中的常數(shù)；I為指的是刺激量）P＝KIn（P為感覺(jué)的大?。籌是指刺激的物理量；Kn是被評(píng)定的某類(lèi)實(shí)驗(yàn)的常在網(wǎng)膜上的分布也不同。網(wǎng)膜上對(duì)光最敏感的區(qū)域窩只有錐體細(xì)胞沒(méi)有棒體細(xì)胞；離窩棒體細(xì)胞逐漸增多在16o－20o度處最多在網(wǎng)膜的邊緣量的錐體細(xì)胞在窩附近，功能不同。棒體細(xì)胞是夜視，在昏暗的照明條件下起作用，主要感受物體的明、暗；錐體細(xì)胞是晝視，在中等和強(qiáng)的照明條件下起作用主要感受物體的細(xì)節(jié)和顏色。后像：刺激物對(duì)感受器的作用停止后，感覺(jué)現(xiàn)象并不立即，它能保留一個(gè)短暫時(shí)間，這1000赫茲以下，頻率與音調(diào)音響和頻率的關(guān)系：在相同的聲壓水平上，不同頻率響度是不同的。而不同的聲壓水16赫茲－200001000赫茲－4000【頻率理論也叫理論是16年物理學(xué)家羅費(fèi)爾提出來(lái)的認(rèn)為內(nèi)耳的基底膜0次以上底運(yùn)動(dòng)。不同頻率產(chǎn)生共鳴。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)基底膜橫纖維的長(zhǎng)短與頻率的高低之間并不對(duì)應(yīng)。漸增高從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)不同頻率的分析但是行波理論難以解釋0赫茲以下對(duì)基底膜的影（但可以用頻率理論解釋?zhuān)?。神?jīng)齊射理論：韋弗爾。認(rèn)為：當(dāng)聲音頻率低于400赫茲時(shí)，聽(tīng)神經(jīng)個(gè)別纖維的5000赫茲以上的頻率，神經(jīng)齊射理論無(wú)法解釋。附錄：【后像】刺激物對(duì)感受器的作用停止后，感覺(jué)現(xiàn)象并不立即，它能保留一個(gè)短暫時(shí)間，這第四章數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)加工：即自下而上的加工，知覺(jué)直接依賴(lài)于感官的刺激物的特性，對(duì)這些特性的加工。經(jīng)的信息眼動(dòng)理論：我們?cè)谥X(jué)幾何圖形時(shí)，眼睛沿著圖形的輪廓或線條作有規(guī)律的掃描運(yùn)動(dòng)深度加工和常性誤用理論：錯(cuò)覺(jué)具有認(rèn)知方面的根源，人們?cè)谥X(jué)三物體的大小時(shí)附錄【整體優(yōu)先】整體水平的加工優(yōu)先于局部水平的加工。（內(nèi)溫的整體反應(yīng)和局部反應(yīng)實(shí)驗(yàn)）第五章識(shí)和注20分鐘。第四階段：稱(chēng)深度睡眠，肌肉近一步放松，身體功能的各項(xiàng)指標(biāo)變慢，夢(mèng)游、夢(mèng)囈、尿精神分析的觀點(diǎn)。弗洛伊德和榮格認(rèn)為夢(mèng)是過(guò)程的顯現(xiàn)，是通向的最可靠的性本能和本能的反映。生理學(xué)的觀點(diǎn)?；舨忌J(rèn)為夢(mèng)的本質(zhì)是我們對(duì)腦的隨機(jī)神經(jīng)活動(dòng)的體驗(yàn)完全。附錄空間布局等；②意識(shí)是一種高級(jí)的心理官能。在這個(gè)意義上，意識(shí)對(duì)的身心系統(tǒng)起統(tǒng)合、管理和調(diào)連續(xù)體。另外，意識(shí)還存在一般性變化，如、驚奇、、警覺(jué)等。【無(wú)意識(shí)】相對(duì)于意識(shí)而言，是不曾察覺(jué)到的心理活動(dòng)和過(guò)程。按照精神分析學(xué)派創(chuàng)始【選擇性注意】是在同時(shí)呈現(xiàn)的兩種或兩種以上的刺激中選擇一種進(jìn)行注意，而忽略另外【分配性注意 第六章情景和語(yǔ)義情景：人們根據(jù)時(shí)空關(guān)系對(duì)某個(gè)事件的語(yǔ)義：人們對(duì)一般知識(shí)和規(guī)律的，與特殊的地點(diǎn)、時(shí)間無(wú)關(guān)外顯和內(nèi)隱外顯：指在意識(shí)的控制下，過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的有意識(shí)的影響內(nèi)隱：指在無(wú)法意識(shí)的情況下，過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的無(wú)意識(shí)的影響感覺(jué)、短時(shí)和長(zhǎng)時(shí)感覺(jué)：當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺(jué)信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)；短時(shí)：感覺(jué)和長(zhǎng)時(shí)的中間階段，保持時(shí)間大約為5秒到2分鐘；長(zhǎng)時(shí)：指信息經(jīng)過(guò)充分和有一定深度的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間保留下來(lái)。程序性和陳述性程序性：指如何作事情的，包括對(duì)知覺(jué)技能、認(rèn)知機(jī)能和運(yùn)動(dòng)機(jī)能的；陳述性：指對(duì)有關(guān)事實(shí)和事件的，他可以通過(guò)語(yǔ)言傳授而獲得。整合論：心理學(xué)家拉胥里提出。認(rèn)為：是整個(gè)大腦皮層活動(dòng)的結(jié)果，它和腦的各 的，當(dāng)然也不例外。 系統(tǒng)是由多個(gè)執(zhí)行特定功能的模塊構(gòu)成的信息以串行的加工方式進(jìn)入系統(tǒng)，在一個(gè)模塊中的編碼依賴(lài)于某些其他功能模塊中信息加工是否成功。也就是說(shuō)，一個(gè)模塊的輸出提供給另外模塊的輸入。信息以并行的方式在各個(gè)特定的模塊中，提取一個(gè)子系統(tǒng)的信息不學(xué)分子載體。并且激素能夠影響的保持。感覺(jué)、短時(shí)和長(zhǎng)時(shí)感覺(jué)：是系統(tǒng)的開(kāi)始階段，它是一種原始的感覺(jué)形式，是系統(tǒng)在對(duì)外界信息進(jìn)－9個(gè)單位，7±2），在沒(méi)有復(fù)述的情況下，信息在短時(shí)中保持的時(shí)間很短。來(lái)自感覺(jué)的信可以在短時(shí)中得到加工而進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)；來(lái)自長(zhǎng)時(shí)的信息也可以進(jìn)入短時(shí)，并得到進(jìn)一步加工。復(fù)述是短時(shí)的信息的方法，可以防止短時(shí)中的信息發(fā)生遺忘。短時(shí)的遺忘主要長(zhǎng)時(shí)構(gòu)成了關(guān)于外界和自身的全部知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。長(zhǎng)時(shí)的信息容量沒(méi)有限制，良好的編碼能夠改善信息在長(zhǎng)時(shí)中的保持和提取。①長(zhǎng)時(shí)保持所需條件是A.組織有效的復(fù)習(xí)。與遺忘的首要條件是組織記后的復(fù)習(xí)，沒(méi)有復(fù)述的信息是不可能進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)C.的程度；3、識(shí)記材料的系列位置（如近因效應(yīng)和首因效應(yīng)）；4、識(shí)的態(tài)度1、說(shuō)；2、干擾說(shuō)；3、壓抑說(shuō)；4、提取失敗內(nèi)隱和外顯的關(guān)加工深度因素對(duì)內(nèi)隱和外顯的影響不同。加工深度不影響內(nèi)隱；但對(duì)外顯內(nèi)隱和外顯的保持時(shí)間不同。內(nèi)隱隨時(shí)間延長(zhǎng)而發(fā)生的消退要比外顯慢負(fù)荷量的變化對(duì)內(nèi)隱和外顯產(chǎn)生的影響不同。外顯會(huì)隨著的項(xiàng)目的多而不容易記??；內(nèi)隱則不然呈現(xiàn)方式的改變對(duì)外顯和內(nèi)隱有不同的影響。感覺(jué)通道的改變會(huì)嚴(yán)重影響內(nèi)隱的作業(yè)成績(jī)，而對(duì)外顯的效果沒(méi)有影響。干擾因素對(duì)外顯和內(nèi)隱的影響不同。外顯很容易受到其他無(wú)關(guān)信息的干擾，內(nèi)隱則不同。附錄【】是在頭腦中積累和保存經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程，運(yùn)用信息加工的術(shù)語(yǔ)講，就是人腦對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行編碼、和提取的過(guò)程。在回路中往返傳遞并持續(xù)一短暫的時(shí)間（是短時(shí)的生理基礎(chǔ)）?！净謴?fù)】是指學(xué)習(xí)某種材料后間隔一段時(shí)間所測(cè)量的保持量，比學(xué)習(xí)后立即測(cè)量的保持量要高，這就是恢復(fù)?！緝?nèi)隱】過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前活動(dòng)的一種無(wú)意識(shí)的影響【外顯】過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前活動(dòng)的一種有意識(shí)的影響第七章于高級(jí)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。功能有：4、想象對(duì)機(jī)體得生理活動(dòng)過(guò)程也有調(diào)節(jié)作用，它能改變外周部分的機(jī)能活動(dòng)過(guò)程2、種類(lèi)按活動(dòng)是否具有目的性，可以區(qū)分為無(wú)意想象和有意想象。無(wú)意現(xiàn)象是一種沒(méi)有目的、2、概念的形成是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中人們通常采用四種策略：保守性聚焦、性聚焦、1、推理。由兩個(gè)假定真實(shí)的前提和一個(gè)可能符合也可能不符合這兩個(gè)前提的結(jié)論所組成。關(guān)于（1）沃斯認(rèn)為前提出現(xiàn)形式所造成的氣氛是造成推理錯(cuò)誤的原因，這就是氣氛效應(yīng)（2）2、線理。又叫關(guān)系推理。認(rèn)為所給予的兩個(gè)前提說(shuō)明了三個(gè)邏輯項(xiàng)之間的可傳遞關(guān)系。其中休騰2、【啟發(fā)法】：是人根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn)，在問(wèn)題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到問(wèn)題解決的法啟發(fā)法不能保證問(wèn)題解決的成功，但這種方法比較省力。它有以下幾種策略：1、－目的分析：就是將需要達(dá)到問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子目標(biāo)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終達(dá)到總的目標(biāo)；2方法逐步降低初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)的距離，以達(dá)到問(wèn)題解決的法。附錄【思維操作】也就是思維過(guò)程。人們?cè)陬^腦中，運(yùn)用在長(zhǎng)時(shí)中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)外界輸入的發(fā)散思維－指人們沿著不同的方向思考，重新組織當(dāng)前的信息和系統(tǒng)中的信息，產(chǎn)生出第八章語(yǔ)言的特性有：創(chuàng)造性、結(jié)構(gòu)性、意義性、指代性和社會(huì)性與性。語(yǔ)言的種類(lèi)：語(yǔ)言、獨(dú)白語(yǔ)言、語(yǔ)言、內(nèi)部語(yǔ)言1、語(yǔ)言的發(fā)音機(jī)制：呼吸，喉頭和聲帶，口腔、鼻腔和咽腔角回實(shí)現(xiàn)口語(yǔ)和語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換。角回?fù)p傷將會(huì)引起語(yǔ)義性失語(yǔ)癥3、影響詞匯理解的因素：?jiǎn)卧~的部位信息、正字則、字母長(zhǎng)度或筆畫(huà)數(shù)量、字形結(jié)構(gòu)、的使5附錄【語(yǔ)言】是一種社會(huì)現(xiàn)象。是人類(lèi)通過(guò)高度結(jié)構(gòu)化組合，或通過(guò)書(shū)寫(xiě)符號(hào)、手勢(shì)等構(gòu)成的一第九章1、動(dòng)機(jī)是在目標(biāo)或?qū)ο蟮囊龑?dǎo)下，激發(fā)和維持活動(dòng)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)2、動(dòng)機(jī)具有激活、指向、維持和調(diào)整功能。動(dòng)機(jī)是能動(dòng)性的一個(gè)主要方面，它具有發(fā)動(dòng)行為的目標(biāo)。當(dāng)活動(dòng)由于動(dòng)機(jī)激發(fā)而產(chǎn)生后，能否堅(jiān)持活動(dòng)同樣受到動(dòng)機(jī)的調(diào)節(jié)和支配。的等級(jí)或水平，并成為激勵(lì)和指引行為的力量。并且需要的層次越低，它的力量越強(qiáng)，潛力越大。線性關(guān)系，而是倒U形曲線。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。價(jià)值觀是在生活實(shí)踐中逐漸形成的。一旦形成，就相當(dāng)穩(wěn)定治價(jià)值觀和價(jià)值觀。價(jià)值觀的主要表現(xiàn)形式有：、信念、理想。2、【動(dòng)機(jī)的驅(qū)力理論】認(rèn)為：由于生理需要而產(chǎn)生一種緊張狀態(tài)，激發(fā)或驅(qū)動(dòng)的行為以滿(mǎn)足、【動(dòng)機(jī)的喚醒理論】認(rèn)為：人們總是被喚醒，并維持著生理激活的一種最佳水平，不是太高也不是34、【動(dòng)機(jī)的誘因理論】認(rèn)為：針對(duì)驅(qū)力理論的缺陷（驅(qū)力理論僅僅強(qiáng)調(diào)的活動(dòng)來(lái)自?xún)?nèi)在的動(dòng)力它忽略了外在環(huán)境在行為上的作用），提出了誘因理論。誘因是行為的一種能源，他促使去追求目標(biāo)。誘因與驅(qū)力是不可分開(kāi)的，誘因是由外在目標(biāo)所激發(fā)，只有當(dāng)它變成內(nèi)在的需要時(shí)，才能推動(dòng)的行為，并有持久的推動(dòng)力?！酒诖齼r(jià)值理論】把達(dá)到目標(biāo)的期待作為行為的決定因素。期待幫助獲得目標(biāo)是指對(duì)自己是否有能力來(lái)完成某種行為的推測(cè)和判斷，這種推測(cè)和判斷就是的自我效能感?！境删湍繕?biāo)理論】不同對(duì)自己的能力有不同的看法。這種對(duì)能力的潛在認(rèn)識(shí)會(huì)直接影響到個(gè)2、根據(jù)學(xué)動(dòng)機(jī)形成和發(fā)展中的作用分：原始動(dòng)機(jī)和習(xí)得動(dòng)4、附錄【動(dòng)機(jī)】是由一種目標(biāo)或?qū)ο笏龑?dǎo)、激發(fā)和維持的活動(dòng)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)是【意志】是有意識(shí)的支配、調(diào)節(jié)行為，通過(guò)克服，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程【】是人對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)傾向，是價(jià)值觀的初級(jí)形式，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)，對(duì)活動(dòng)，特別是對(duì)的認(rèn)知活動(dòng)有巨大的推動(dòng)力?！拘拍睢渴菆?jiān)信某種觀點(diǎn)、思想或知識(shí)的正確性，并調(diào)節(jié)控制自己行動(dòng)傾向性【理想】是對(duì)未來(lái)可能實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)的向往和追求【驅(qū)力】是指由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)或驅(qū)動(dòng)行為以滿(mǎn)足需要，消除【誘因】是指能滿(mǎn)足需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使朝向目標(biāo)的作用【挫折】是指的意志行為受到無(wú)法克服的干擾或，預(yù)定目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的一種緊張第十章【三維理論】馮特三維理論認(rèn)為：情緒是由三個(gè)緯度組成的，即愉快－不愉快；激動(dòng)－個(gè)三維模式圖。60年代末，切克提出，情緒具有強(qiáng)度、相似性和兩極性等三個(gè)緯度，并用一個(gè)倒【理論】心理學(xué)家德提出情緒理論。認(rèn)為情緒有愉快度、緊張度、激動(dòng)度、確2、情緒狀態(tài)有心境、和應(yīng)激現(xiàn)較多的電位活動(dòng)（心理學(xué)家?jiàn)W爾茲用自我刺激的方法證明下丘腦和邊緣系統(tǒng)中存在一“快樂(lè)中樞”。杏仁核是恐懼反應(yīng)的中樞。）『詹姆斯－蘭格理論』心理學(xué)家詹姆斯和丹麥生理學(xué)家蘭格分別提出內(nèi)容相同的一種情緒理論。他們強(qiáng)緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)活動(dòng)的產(chǎn)物。后人稱(chēng)它為情緒的外周理論。即情緒刺激引起身體的生動(dòng)的結(jié)果。他特別強(qiáng)緒與血管變化的關(guān)系。詹姆斯－蘭格理論看到了情緒與機(jī)體變化的直接關(guān)系，『坎農(nóng)－巴德學(xué)說(shuō)』認(rèn)為情緒的中樞不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦，并且強(qiáng)調(diào)大腦對(duì)體驗(yàn)而由植物性神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生的生理變化『阿諾德“評(píng)定－興奮”說(shuō)』心理學(xué)家阿諾德提出。認(rèn)為：刺景并不直接決定情緒的性質(zhì)，從刺激出現(xiàn)到情緒的產(chǎn)生要經(jīng)過(guò)對(duì)刺激的估量和評(píng)價(jià)情緒產(chǎn)生的基本過(guò)程是刺景－評(píng)估－情緒。同一刺景，由于對(duì)它的評(píng)估不同就會(huì)產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)。情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同『沙赫特的兩因素情緒理論』心理學(xué)家沙赫特和辛格提出。認(rèn)為：情緒的產(chǎn)生有兩個(gè)不可缺少的因素：一個(gè)是必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒；二個(gè)是必須對(duì)生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒?！豪账沟恼J(rèn)知－評(píng)價(jià)理論』認(rèn)為情緒是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。在情緒活動(dòng)中，人不僅反映環(huán)情緒具有動(dòng)機(jī)的性質(zhì)。德的情緒動(dòng)機(jī)－分化理論是以情緒為，以結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，論述情緒的性質(zhì)與功能。德認(rèn)為：情緒是系統(tǒng)的組成部分，是系統(tǒng)的動(dòng)力。情緒系統(tǒng)與認(rèn)知、為等子系統(tǒng)建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)情緒與其他系統(tǒng)的相互作用。附錄緒狀態(tài)有心境、、應(yīng)激?！厩榫w調(diào)節(jié)】是管理和改變自己或他人情緒的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)一定的策略和機(jī)制，使情緒在生理活動(dòng)、體驗(yàn)、表情行為等方面發(fā)生一定的變化。第十一章能力與知識(shí)、技能具有密切的關(guān)系。能力不等于知識(shí)、技能。知識(shí)是客觀事物的表征，技能是人們1、【獨(dú)立因素說(shuō)】心理學(xué)家桑代克提出。認(rèn)為人的能力是由許多獨(dú)立的成分或因素構(gòu)成的。不同1、【智力三元論】心理學(xué)家斯騰伯格提出。智力由三個(gè)方面構(gòu)成：智力成分亞理論、智力情景亞2、【智力PASS模型】PASS指“計(jì)劃－注意－同時(shí)性加工－繼時(shí)性加工”。它包含了三層認(rèn)知系統(tǒng)IQ測(cè)驗(yàn)的作業(yè)成績(jī)所計(jì)算出來(lái)的分?jǐn)?shù)，它代表了的智力與實(shí)際的關(guān)系。有比率智商和離差智1、比率智商。智商（IQ）＝智齡／實(shí)齡×Z＝X－XSD（SD代表團(tuán)體分?jǐn)?shù)的標(biāo)準(zhǔn)差）4、能力的形成和發(fā)展受能動(dòng)性的影響附錄【差異】是指在成長(zhǎng)過(guò)程中因受遺傳與環(huán)境的交互影響，使不同之間在身心特征上所第十二章自我調(diào)控是中的內(nèi)控系統(tǒng)，具有自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)弗洛伊德“三我”結(jié)弗洛伊德將結(jié)構(gòu)劃分為三個(gè)層次：本我、自我、超我1、本我：位于結(jié)構(gòu)的最低層，是由的本能、所組成的能量系統(tǒng)，包括各種生理需要。本2、自我：位于結(jié)構(gòu)的中間層，從本我中分化出來(lái)的，其作用是調(diào)節(jié)本我和超我的。遵循現(xiàn)實(shí)特質(zhì)理論 差異的指標(biāo)，可以通過(guò)心理測(cè)量來(lái)確定1、『奧爾波特特質(zhì)理論』奧爾波次提出特質(zhì)理論。他把特質(zhì)分為兩類(lèi)：共同特是身上所獨(dú)具的特質(zhì)。特質(zhì)以其在生活中的作用分為：首要特質(zhì)、中心特質(zhì)、次要特質(zhì)。中心特質(zhì)是構(gòu)成獨(dú)特性的幾個(gè)重要的特質(zhì)次要特質(zhì)是一些不太重要的特質(zhì)，往往只有在特殊情況下才表現(xiàn)出來(lái)們是