文人筆下的秋是多姿多彩的——有“輕寒正是可人天”的愜意，有“晴空一鶴排云上”的昂揚；有“楓葉荻花秋瑟瑟”的蕭索，有“風急天高猿嘯哀”的蒼涼；有“萬山紅遍，層林盡染”的絢麗，也有“戰地黃花分外香”的激昂。郁達夫筆下的秋又是什么樣子呢？讓我們展卷細品《故都的秋》。秋學習目標1.積累重點字詞。2.了解作者及寫作背景。3.鑒賞故都秋景圖。4.賞析文中的寫作手法。5.挖掘文章的思想內涵。積累字詞壹讀準字音，寫對字形：混混沌沌(

)

潭柘寺()一椽破屋

(

)

潛意識

(

)

著著單衣

(

)

夾襖

(

)廿四橋

(

)普陀山

(

)xùn鴿

(

)xiāo()索

落

ruǐ()

落

mò()平

zè()tuí()廢qí

()韻hùndùn

zhèchuán蕭zhuózheniàntuóqiánjiá蕊寞仄頹歧馴

郁達夫（1896-1945），原名郁文，現代著名小說家、散文家。浙江富陽縣人。他從小熟讀唐詩宋詞和小說雜劇，1913年至1922年曾留學日本，心靈上飽受“獨在異國為異客”的痛苦煎熬，積攢著深深的恥辱抑郁。代表作：短篇小說《沉淪》《春風沉醉的晚上》《出奔》等；創作風格：流露憂郁傷感的情調，呈現頹廢色彩。知人論世走近作者早期：1920年－1933年。早期作品主要表現了他從日本回國時滿懷希望的心情，見到滿目瘡痍的祖國后的失望感嘆。中期：1933年－1938年。這個時期，是郁達夫思想的一個低潮期，由于國民黨的白色恐怖，他走上了消極避世的道路，留連往返于山林江湖，思想苦悶，寫下了很多山水游記。晚期：1938年－1945年。1938年春，郁達夫參加了政治部的抗日宣傳工作，寫下了許多政論文來鼓舞人們戰斗。創作歷程寫作背景品讀秋景叁“故都”之“故”有落寞滄桑之意，無比眷戀之情；“故都”更有一種文化的厚重感、歷史的滄桑感。“故都”指明描寫的地點，這二字意味著北平不再是垂拱天下的政治中心，亦非京都繁華之地，但卻是擁有數百年輝煌的歷史文化的舊都。含有深切的眷念之意，也別有一種文化意味在里面。“秋”字確定描寫的內容，與“故都”結合在一起，暗含著自然景觀與人文景觀相融合的一種境界。

文題中“故都”指的就是當時的北平，那為何不以“北平的秋”為題呢？解題任務一：梳理文本，體會謀篇布局的精妙第一部分（1——2）：第二部分（3——11）：第三部分（12）：第四部分（13——14）：思秋繪秋議秋戀秋

“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。讀第一段，找出能概括作者筆下故都的秋的詞語？清、靜、悲涼慢、潤、淡閱讀2自然段，思考：

作者不遠千里從南到北，趕去北平，是為了飽嘗故都的秋味，南方也有秋天，在他看來，南方的秋天又是怎樣的呢？我們在地理上是南方，同學們可以結合這幾個詞想想，我們這里的秋天是不是這樣的。

江南，秋當然也是有的;但草木雕得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風;一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開，半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。1、2段寫的是什么？用什么手法？

點明北國之都“清”“靜”“悲涼”的特征，運用對比手法，寫對北國、南國之秋的不同感受，表現了作者對北國之秋的向往之情。北國之秋：清靜悲涼南國之秋：慢潤淡看不飽嘗不透賞玩不到十足思

考：

結尾部分最后兩段寫了什么？是怎么寫的？

南國之秋，當然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正象是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。

秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。黃酒白干稀飯饃饃鱸魚大蟹黃犬駱駝

在第13段，再次提到了北國的秋和南國的秋，與前文呼應，并運用形象的比喻，以排比的句式進行鮮明的對比來體現兩者的不同。南國的秋北國的秋本體喻體黃酒白干甘甜可口回味不永稀飯饃饃食之有味不濃易餓鱸魚大蟹黃犬駱駝玲瓏小巧逗玩邀寵味美細膩剔刺而食清香后勁足如秋之內蘊有味耐饑如秋之雋永可大快朵頤得秋之爽氣跋涉千萬里有秋之闊遠潤淺淡小烈深濃大熱愛與向往

作者在第3—11段中描寫了五幅畫面，請用五個字概括出這五幅故都秋天的畫面，并具體分析每幅圖畫中的景物是怎樣體現了故都的秋“清，靜，悲涼”的特點的？秋院晨景圖（3）秋槐落蕊圖（4）秋蟬殘鳴圖（5）秋雨話涼圖（7-10）秋果奇景圖（11）任務二：賞析描寫，把握圍繞文眼的寫法秋晨小院

在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，叫長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。清以聲寫靜悲涼靜悲涼秋槐落蕊

北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。靜清悲涼秋蟬殘鳴

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產，因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養在家里的家蟲。悲涼以聲寫靜靜秋雨話涼

還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。

在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了，著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調，微嘆著互答著地說：

“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長。）

“可不是嗎？一層秋雨一層涼了！”

北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。悲涼靜以聲寫靜秋樹佳果

北方的果樹，到秋天，也是一種奇景。第一是棗子樹，屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期，等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是沙塵灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。清

郁達夫寫“故都的秋”，緊扣住“清”、“靜”、“悲涼”的特點，不用濃墨重彩，而是用平凡的詞語表達了平凡的秋姿、秋色、秋聲、秋味和平凡的人。

寫秋的主要技巧小結選材上：選取典型的景物去體現秋的特點。角度上：

從聲、形、色、境等方面入手；從視、聽、味、觸等感官入手。效果上：分別從色、形、聲、味、實，來體現一個共同的主題“清”、“靜”、“悲涼”，體現散文形散而神不散的特點，“形”是五幅故都的秋景圖，“神”是“清”、“靜”、“悲涼”。

有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然?我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的An-thology來，總能夠看到許多關于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分。寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自己的深情;秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區別呢?不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關系特別深了。可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。這段文字的表達方式是什么？在全文中起什么作用？

敘述

描寫

議論

抒情

說明

這一段通過古今中外的引證，說明感秋處處有，而中國的文人最突出，秋的“深味非北方莫屬”，還是為了突出北國之秋。這就使整個文章的情、景、理交融起來，充實內容，深化主題，增加了文章的文化感。任務三：知人論世，品味作者語言與情感合作探究：

為什么在郁達夫的眼中，“故都的秋”是如此的“清”“靜”“悲涼”？“以我觀物，故物皆著我之色彩。”個人

作者生于亂世，一生命運坎坷。他出生于浙江省富陽城一個破落的書香之家。父親在他不滿三歲時就去世了。父親去世后，祖孫六人全靠母親縫補洗衣，節儉度日。日本侵入家鄉，母親被夾在墻中活活餓死。哥哥被日偽漢奸暗殺。才九歲的姐姐，也被迫當童養媳。郁達夫在他的自傳中說:“我所經驗到的最初的感覺，便是饑餓；對于饑餓的恐怖，到現在還在緊迫著我。"時代

社會的腐敗和時代的黑暗所造成的痛苦和辛酸，給郁達夫幼小的心靈帶來了憂郁、苦悶的傷痕，形成了他內向憂郁的性格和同情弱者的傾向。而辛亥革命的失敗，給所有愛國知識分子增添了新的憂郁和苦悶。這時期的郁達夫正求學于嘉興、杭州。少年離鄉，一方面得不到母愛的溫暖，另一方面還受到“錦衣肉食的鄉宦人家子弟”的歧視，使他處在極度的憂郁苦悶之中，成為一個“孤獨者”。郁達夫憂郁感傷的個人氣質在這時候已經形成。情結中國文人有傳統的悲秋情結。郁達夫作為一個現代文人，由于所受教育的影響，始終沒有完全擺脫中國舊式傳統文人的積習，因此，當他寫故都之秋時，就自然地承襲了中國傳統文人的悲秋情結。在杭州期間，郁達夫提倡靜的文學，寫的也多是“靜如止水似的遁世文學”留日十年，受日本物哀美學影響。審美物哀：事物引發的內心感動，大多與“雅美”、“有趣”等理性化的、有華采的情趣不同，是一種低沉悲愁的情感、情緒。悲與美是相通的。

——《日本國語大辭典》

日本重要學說“物哀說”，體現了日本人在人世無常中玩味的悲哀，從殘缺與不完美中發現趣味的美學偏好。物哀說的幾個重要美學特征：寂靜為美，恬淡為美，殘缺為美，死亡為美。思考雖寫秋之悲涼，卻意在贊頌。（雖然“故都的秋”帶有頹廢與悲涼色彩，但這種悲涼中滲透著唯美情調與生活情趣，郁達夫仍對北國的秋是抱著享受和欣賞的態度的。）但是，郁達夫筆下的秋僅僅是悲嗎？他意在悲秋還是在頌秋（故都的秋）？頹廢審美秋天的悲涼、生命的衰弱在郁達夫看來本身就是美好的。作者沉浸在其