《管子》的經(jīng)濟(jì)智慧《管子》的經(jīng)濟(jì)智慧 “管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜，微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。” “管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜，微管仲，吾一、《管子》的歷史背景一、《管子》的歷史背景（一）管仲其時(shí)

（一）管仲其時(shí)

西周衰落

戎狄侵犯 西戎北狄 烽火救急 西周衰落

“烽火戲諸侯”

周幽王（公元前795年-771年） “千金一笑” “烽火戲諸侯”申侯叛變 “鎬京戰(zhàn)役”西周滅亡遷都洛邑東周開始申侯叛變 “鎬京戰(zhàn)役”“春秋戰(zhàn)國時(shí)代”

周王室名存實(shí)亡諸侯混戰(zhàn) 外敵侵?jǐn)_（西戎北狄、東夷南蠻）“春秋戰(zhàn)國時(shí)代”管仲相齊桓公稱霸“九合諸侯一匡天下”管仲相齊桓公稱霸（二）管仲其人

管仲：姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，潁上人

公元前723（或716）-前645

“博通墳典，淹貫古今”（二）管仲其人管仲：姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，潁上人少年不幸青年坎坷少年不幸“管鮑之交”鮑叔牙千古知己做生意當(dāng)官當(dāng)兵“管鮑之交”鮑叔牙千古知己爭奪國君公子糾、公子小白一箭之仇爭奪國君伯樂和千里馬鮑叔牙薦相伯樂和千里馬 “吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也。” “生我者父母，知我者鮑子也！” “吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯（三）管仲相齊

“管仲者，天下之賢人也，大器也。在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下，在狄則狄得意于天下。”

（三）管仲相齊 “管仲者，天下之賢人也，大器也。在楚則楚得“君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居國國重，不可失也。”“君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居國國重，不可失也。”全面改革富國強(qiáng)兵、尊王攘夷葵丘會盟周王首肯全面改革（四）《管子》的成書背景田齊霸業(yè)稷下學(xué)宮（四）《管子》的成書背景田齊霸業(yè)《管子》融通性

儒家、道家、法家、墨家、陰陽家、農(nóng)家、兵家

經(jīng)濟(jì)思想

被埋沒了千年《管子》融通性二、《管子》的經(jīng)濟(jì)思想 《管子》共24卷，85篇 “建立霸業(yè)，稱霸諸侯”二、《管子》的經(jīng)濟(jì)思想 《管子》共24卷，85篇民足兵強(qiáng)國富民足“凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。

——《管子·治國》“凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其1、農(nóng)業(yè)

“昔者，七十九代之君，法制不一，號令不同，然俱王天下者，何也？必國富而粟多也。夫富國多粟生于農(nóng)，故先王貴之。”

——《管子·治國》1、農(nóng)業(yè)（1）土地制度

“道曰，均地分力，使民知時(shí)也”。

—— 《管子·乘馬》（1）土地制度 （2）土地賦稅

“相地而衰征，則民不移。” （2）土地賦稅兩年一收好年份：30%一般年份：20%不好年份：10%災(zāi)年：不收兩年一收 （3）農(nóng)田水利 “善為國者，必先除其五害。” （3）農(nóng)田水利

水、旱、風(fēng)霧雹霜、瘟疫、蟲災(zāi)

“水官”：巡視 秋天統(tǒng)計(jì) 冬天準(zhǔn)備

春天動工 水、旱、風(fēng)霧雹霜、瘟疫、蟲災(zāi)春天三月春耕之前天氣變暖雨水不多白天變長農(nóng)活沒開始春天是興修水利的大好時(shí)機(jī)

春天三月春耕之前農(nóng)田水利的具體做法：

堤壩要寬在不毛之地建水庫種荊棘灌木、穿插柏、楊年年整固專人看守農(nóng)田水利的具體做法： 2、工商業(yè)

《管子·侈靡》奢侈型消費(fèi)

2、工商業(yè)“古之時(shí)與今之時(shí)同乎？”

“古之時(shí)與今之時(shí)同乎？” “莫善于侈靡。賤有實(shí)，敬無用，則人可刑也。” 富人奢侈，窮人才有事做。

“莫善于侈靡。賤有實(shí)，敬無用，則人可刑也。”殯葬事業(yè)：厚葬、延長葬期墓室、墓地、棺槨、隨葬物品殯葬事業(yè)：厚葬、延長葬期管仲的商業(yè)思想黃老之道，變化無窮

“飲食、車馬、游樂

奢侈消費(fèi)不是超前消費(fèi)管仲的商業(yè)思想 3、財(cái)政

“官山海” 3、財(cái)政《管子·地?cái)?shù)》山海資源《管子·地?cái)?shù)》“地?cái)?shù)可聞乎？”國土面積中銅礦山：四百六十七座鐵礦山：三千六百零九座金屬礦藏：兵器、貨幣“地?cái)?shù)可聞乎？” 鹽業(yè)官營 財(cái)政無憂

管仲：鹽政祖師 鹽業(yè)官營 4、貨幣政策

“輕重”理論

賤為輕，貴為重 4、貨幣政策 “五谷食米,民之司命也；黃金刀幣,民之通施也。故善者執(zhí)其通施，以御其司命。故民力可得而盡也。” ——《管子·輕重》 “五谷食米,民之司命也；黃金刀幣,民之通施也。故善者執(zhí)其通豐年：糧輕——收購糧食荒年：糧重——投放糧食穩(wěn)定物價(jià)、維護(hù)市場平穩(wěn)運(yùn)行豐年：糧輕——收購糧食貨幣政策運(yùn)用過程豐年：糧輕、幣重——收購：發(fā)放貨幣災(zāi)年：糧重、幣輕——出售：回籠貨幣“設(shè)輕重九府”貨幣政策運(yùn)用過程5、社會保障

《管子·入國》“九惠之教”5、社會保障一曰老老二曰慈幼三曰恤孤四曰養(yǎng)疾五曰合獨(dú)一曰老老六曰問疾七曰通窮八曰賑困九曰接絕六曰問疾對現(xiàn)今社會保障制度的啟示管理方法：歐美的社保體制管理精神：管仲的“九惠之教”對現(xiàn)今社會保障制度的啟示管理方法：歐美的社保體制管仲的經(jīng)濟(jì)改革1、農(nóng)業(yè)2、工商業(yè)3、財(cái)政4、貨幣5、社會保障管仲的經(jīng)濟(jì)改革三、《管子》經(jīng)濟(jì)思想的現(xiàn)代啟示三、《管子》經(jīng)濟(jì)思想的現(xiàn)代啟示（一）治國的根本不在經(jīng)濟(jì)（一）治國的根本不在經(jīng)濟(jì)1、發(fā)展不是單純的經(jīng)濟(jì)增長

1、發(fā)展不是單純的經(jīng)濟(jì)增長（1）三分其國、五分其鄙（2）士農(nóng)工商四者分而治之（3）推行愛民之道，安頓民心

（4）修理內(nèi)政，整頓軍令（5）修德進(jìn)賢，賞功罰罪（6）繕治甲兵（7）結(jié)交諸侯、鞏固鄰邦（1）三分其國、五分其鄙什么是“經(jīng)濟(jì)”？國民財(cái)富的增長經(jīng)世濟(jì)民、經(jīng)綸濟(jì)世什么是“經(jīng)濟(jì)”？ 愛民之道，安頓民心 “政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”

現(xiàn)在發(fā)展的“問題” 愛民之道，安頓民心 “民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之。” “民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安2、道德文化是國家強(qiáng)盛的根本保證2、道德文化是國家強(qiáng)盛的根本保證“倉廩實(shí)，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱”

“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。

“倉廩實(shí)，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱”禮、義、廉、恥，國之四維四維不張，國乃滅亡超出法律制度的道德規(guī)范禮、義、廉、恥，國之四維禮儀之邦、以禮治天下“禮崩樂壞”齊襄公的故事禮儀之邦、以禮治天下 “御民之轡，在上之所貴；道民之門，在上之所先；召民之路，在上之所好惡。故君求之，則臣得之；君嗜之，則臣食之；君好之，則臣服之；君惡之，則臣匿之。” “御民之轡，在上之所貴；道民之門，在上之所先；召民之路，在良相、良師桓公不稱王良相、良師

“夫爭天下者，必先爭人……得天下之眾者王，得其半者霸。”

“夫爭天下者，必先爭人……得天下之眾者王，得其半者霸。”國治1、愛民、順民2、樹立道德規(guī)范國治（二）融入和引領(lǐng)全球所化才能屹立于世界民族之林

（二）融入和引領(lǐng)全球所化才能屹立于世界民族之林“九合諸侯，不以兵車”——孔子“內(nèi)守國財(cái)外因天下”“九合諸侯，不以兵車”——孔子 “吾欲守國財(cái)而毋稅于天下，而外因天下，可乎” “吾欲守國財(cái)而毋稅于天下，而外因天下，可乎”

如每升鹽價(jià)提高半錢，每釜就增加五十錢；每升提高一錢，每釜就是百錢；每升提高十錢，每釜就是千錢。 如每升鹽價(jià)提高半錢，每釜就增加五十錢；每升提高一錢，每釜就 “陽春農(nóng)事方作，令民毋得筑垣墻，毋得繕冢墓；大夫毋得治宮室，毋得立臺榭；北海之眾毋得聚庸而煮鹽。” 梁、趙、宋、衛(wèi)、濮陽。 “陽春農(nóng)事方作，令民毋得筑垣墻，毋得繕冢墓；大夫毋得治宮室“齊紈魯縞”高價(jià)采購楚國的生鹿代國的狐皮衡山的械器

“齊紈魯縞”“以末易其本，以虛易其實(shí)” ——國際貿(mào)易的秘訣“以末易其本，以虛易其實(shí)”當(dāng)今全球化1、能源國家的困局2、產(chǎn)業(yè)低端的問題：

中國稀土出口當(dāng)今全球化1、能源國家的困局美元的世界掠奪

“世界貨幣”控制了世界市場

“資源”換技術(shù)

美元的世界掠奪對中國的啟示1、加快推動構(gòu)建新的國際金融體系2、迅速實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級，引領(lǐng)科技革命對中國的啟示 管仲的經(jīng)驗(yàn)：順民心、重民意文化建設(shè)虛實(shí)結(jié)合的國際貿(mào)易原則 管仲的經(jīng)驗(yàn)：THANKS!謝謝大家THANKS!謝謝大家演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！《管子》的經(jīng)濟(jì)智慧《管子》的經(jīng)濟(jì)智慧 “管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜，微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。” “管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜，微管仲，吾一、《管子》的歷史背景一、《管子》的歷史背景（一）管仲其時(shí)

（一）管仲其時(shí)

西周衰落

戎狄侵犯 西戎北狄 烽火救急 西周衰落

“烽火戲諸侯”

周幽王（公元前795年-771年） “千金一笑” “烽火戲諸侯”申侯叛變 “鎬京戰(zhàn)役”西周滅亡遷都洛邑東周開始申侯叛變 “鎬京戰(zhàn)役”“春秋戰(zhàn)國時(shí)代”

周王室名存實(shí)亡諸侯混戰(zhàn) 外敵侵?jǐn)_（西戎北狄、東夷南蠻）“春秋戰(zhàn)國時(shí)代”管仲相齊桓公稱霸“九合諸侯一匡天下”管仲相齊桓公稱霸（二）管仲其人

管仲：姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，潁上人

公元前723（或716）-前645

“博通墳典，淹貫古今”（二）管仲其人管仲：姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，潁上人少年不幸青年坎坷少年不幸“管鮑之交”鮑叔牙千古知己做生意當(dāng)官當(dāng)兵“管鮑之交”鮑叔牙千古知己爭奪國君公子糾、公子小白一箭之仇爭奪國君伯樂和千里馬鮑叔牙薦相伯樂和千里馬 “吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也。” “生我者父母，知我者鮑子也！” “吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯（三）管仲相齊

“管仲者，天下之賢人也，大器也。在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下，在狄則狄得意于天下。”

（三）管仲相齊 “管仲者，天下之賢人也，大器也。在楚則楚得“君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居國國重，不可失也。”“君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居國國重，不可失也。”全面改革富國強(qiáng)兵、尊王攘夷葵丘會盟周王首肯全面改革（四）《管子》的成書背景田齊霸業(yè)稷下學(xué)宮（四）《管子》的成書背景田齊霸業(yè)《管子》融通性

儒家、道家、法家、墨家、陰陽家、農(nóng)家、兵家

經(jīng)濟(jì)思想

被埋沒了千年《管子》融通性二、《管子》的經(jīng)濟(jì)思想 《管子》共24卷，85篇 “建立霸業(yè)，稱霸諸侯”二、《管子》的經(jīng)濟(jì)思想 《管子》共24卷，85篇民足兵強(qiáng)國富民足“凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。

——《管子·治國》“凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其1、農(nóng)業(yè)

“昔者，七十九代之君，法制不一，號令不同，然俱王天下者，何也？必國富而粟多也。夫富國多粟生于農(nóng)，故先王貴之。”

——《管子·治國》1、農(nóng)業(yè)（1）土地制度

“道曰，均地分力，使民知時(shí)也”。

—— 《管子·乘馬》（1）土地制度 （2）土地賦稅

“相地而衰征，則民不移。” （2）土地賦稅兩年一收好年份：30%一般年份：20%不好年份：10%災(zāi)年：不收兩年一收 （3）農(nóng)田水利 “善為國者，必先除其五害。” （3）農(nóng)田水利

水、旱、風(fēng)霧雹霜、瘟疫、蟲災(zāi)

“水官”：巡視 秋天統(tǒng)計(jì) 冬天準(zhǔn)備

春天動工 水、旱、風(fēng)霧雹霜、瘟疫、蟲災(zāi)春天三月春耕之前天氣變暖雨水不多白天變長農(nóng)活沒開始春天是興修水利的大好時(shí)機(jī)

春天三月春耕之前農(nóng)田水利的具體做法：

堤壩要寬在不毛之地建水庫種荊棘灌木、穿插柏、楊年年整固專人看守農(nóng)田水利的具體做法： 2、工商業(yè)

《管子·侈靡》奢侈型消費(fèi)

2、工商業(yè)“古之時(shí)與今之時(shí)同乎？”

“古之時(shí)與今之時(shí)同乎？” “莫善于侈靡。賤有實(shí)，敬無用，則人可刑也。” 富人奢侈，窮人才有事做。

“莫善于侈靡。賤有實(shí)，敬無用，則人可刑也。”殯葬事業(yè)：厚葬、延長葬期墓室、墓地、棺槨、隨葬物品殯葬事業(yè)：厚葬、延長葬期管仲的商業(yè)思想黃老之道，變化無窮

“飲食、車馬、游樂

奢侈消費(fèi)不是超前消費(fèi)管仲的商業(yè)思想 3、財(cái)政

“官山海” 3、財(cái)政《管子·地?cái)?shù)》山海資源《管子·地?cái)?shù)》“地?cái)?shù)可聞乎？”國土面積中銅礦山：四百六十七座鐵礦山：三千六百零九座金屬礦藏：兵器、貨幣“地?cái)?shù)可聞乎？” 鹽業(yè)官營 財(cái)政無憂

管仲：鹽政祖師 鹽業(yè)官營 4、貨幣政策

“輕重”理論

賤為輕，貴為重 4、貨幣政策 “五谷食米,民之司命也；黃金刀幣,民之通施也。故善者執(zhí)其通施，以御其司命。故民力可得而盡也。” ——《管子·輕重》 “五谷食米,民之司命也；黃金刀幣,民之通施也。故善者執(zhí)其通豐年：糧輕——收購糧食荒年：糧重——投放糧食穩(wěn)定物價(jià)、維護(hù)市場平穩(wěn)運(yùn)行豐年：糧輕——收購糧食貨幣政策運(yùn)用過程豐年：糧輕、幣重——收購：發(fā)放貨幣災(zāi)年：糧重、幣輕——出售：回籠貨幣“設(shè)輕重九府”貨幣政策運(yùn)用過程5、社會保障

《管子·入國》“九惠之教”5、社會保障一曰老老二曰慈幼三曰恤孤四曰養(yǎng)疾五曰合獨(dú)一曰老老六曰問疾七曰通窮八曰賑困九曰接絕六曰問疾對現(xiàn)今社會保障制度的啟示管理方法：歐美的社保體制管理精神：管仲的“九惠之教”對現(xiàn)今社會保障制度的啟示管理方法：歐美的社保體制管仲的經(jīng)濟(jì)改革1、農(nóng)業(yè)2、工商業(yè)3、財(cái)政4、貨幣5、社會保障管仲的經(jīng)濟(jì)改革三、《管子》經(jīng)濟(jì)思想的現(xiàn)代啟示三、《管子》經(jīng)濟(jì)思想的現(xiàn)代啟示（一）治國的根本不在經(jīng)濟(jì)（一）治國的根本不在經(jīng)濟(jì)1、發(fā)展不是單純的經(jīng)濟(jì)增長

1、發(fā)展不是單純的經(jīng)濟(jì)增長（1）三分其國、五分其鄙（2）士農(nóng)工商四者分而治之（3）推行愛民之道，安頓民心

（4）修理內(nèi)政，整頓軍令（5）修德進(jìn)賢，賞功罰罪（6）繕治甲兵（7）結(jié)交諸侯、鞏固鄰邦（1）三分其國、五分其鄙什么是“經(jīng)濟(jì)”？國民財(cái)富的增長經(jīng)世濟(jì)民、經(jīng)綸濟(jì)世什么是“經(jīng)濟(jì)”？ 愛民之道，安頓民心 “政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”

現(xiàn)在發(fā)展的“問題” 愛民之道，安頓民心 “民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之。” “民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安2、道德文化是國家強(qiáng)盛的根本保證2、道德文化是國家強(qiáng)盛的根本保證“倉廩實(shí)，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱”

“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。

“倉廩實(shí)，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱”禮、義、廉、恥，國之四維四維不張，國乃滅亡超出法律制度的道德規(guī)范禮、義、廉、恥，國之四維禮儀之邦、以禮治天下“禮崩樂壞”齊襄公的故事禮儀之邦、以禮治天下 “御民之轡，在上之所貴；道民之門，在上之所先；召民之路，在上之所好惡。故君求之，則臣得