《勸學》教案教學目標1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。2.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高自己圍繞中心論點合理論證的能力。3.掌握多義詞的義項，積累通假字、文言虛詞。教學重難點教學重點：了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。教學難點：學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高自己圍繞中心論點合理論證的能力。教學方法：講解，點撥教學過程：導入學習本課前，我們先來看一些古訓：孔子曰：“學而時習之，不亦說乎？”莊子曰：“人生也有涯，而知也無涯。”顏真卿說：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。以上古訓無一不在告訴我們一個道理：學習在我們慢慢人生中的重要性！那么學習為何那么重要呢？我們人為什么就一定要學習呢？還有學習的過程中我們又該注意哪些方法呢？接下來就讓我們看看關于學習，荀子會告訴我們一些什么？？進入文題（勸：勉勵、鼓勵）在聆聽荀子的鼓勵前，我們先來了解一下荀子。荀子及其著作和思想荀子（約前313－前２38），名況，戰國末期趙國人，思想家，教育家。是先秦時期儒家學派最后一個代表人物。至此，儒家學派的三個代表我們都有所了解了。時人尊稱為荀卿，后因避漢宣帝劉詢之諱而改稱孫卿，曾游學于齊，到楚任蘭陵令，死后葬于蘭陵。《荀子》：大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，現存20卷，32篇，內容涉及哲學、政治、治學、處世學術等。《荀子》由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。其文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法綿密。荀子思想概說：1、自然觀：反對迷信，認為自然規律是不以人的意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的“人定勝天”的思想。是我國古代樸素唯物主義思想集大成者。2、政治上：主張選賢任能，兼用禮、法治理國家，他的許多思想被法家所吸取.法家代表性人物韓非子、李斯皆是其弟子。3、人性論：提出“性惡論”，強調發揮教育和禮法的作用，認為后天環境和教育可以改變人的本性。荀子堅持性惡論，認為人性本惡，而后天環境和教育可以使人的本性改變，從良向善，“今之人性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治”。因此，荀子十分強調教育的作用和學習，這與儒家一貫重視學習的思想一脈相承。荀子的學習觀：人之生固小人，無師無法則唯利之見耳。（《荀子·榮辱》）我欲賤而貴，愚而智，貧而富，可乎？曰：其唯學乎。（《荀子·儒效》）夫人雖有性質美而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。得賢師而事之，則所聞者堯舜禹湯之道也；得良友而友之，則所見者忠信敬讓之行也。身日進于仁義而不自知也者，靡使然也。（《荀子·性惡》）三、熟讀全文，找出本文中心論點君子曰：學不可以已。看看荀子是怎樣來論證這個觀點的？四、梳理字詞，賞析文章。（一）學習第二段1。第2段作者例舉了生活中哪些現象？通過這些現象的例舉到底要揭示怎樣的道理？點撥：青青于藍；冰寒于水；從這兩種客觀事物的變化過程，我們可以看見事物經過一定的變化之后是有可能比原來更好的。那么作者在這里提這兩種事物是為了說明什么道理呢？由物到人，說明人經過學習之后是可以得到發展和提升的；還舉了直木為輪、曲木變直、金屬刀劍經磨刀石的磨礪后變得鋒利的現象，從這些現象我們可以看見事物的本來面貌是可以得到改變的。那么用在這里是為了說明什么道理呢？人的本來面貌（性本惡）也是可以改變的，改變的方式是什么？廣泛地學習，并每天對自己的行為進行檢查反省。學習可以改變自己，使得壞人變好人、愚人便聰明人。這里主要用了哪種論證方法？比喻論證！板書設計：（二）學習第三段1。第3段作者例舉了生活中哪些現象？通過這些現象的例舉到底要揭示怎樣的道理？由這些現象，我們可以發現事物都有自己的不足，但是如果我們善于借助于外力，那么我們便能夠做到事半功倍！那么舉這些現象作者又是想告訴我們什么呢？人也有自己的不足，誰都不是天生圣明，如果只是自己在那冥思苦想終究只能是事倍功半，學習就是我們提升自己的最好外力！借助于學習，我們便能更快提升自己！借助外物：其實孔子也說過類似的話“學而不思則罔，思而不學則殆。”只學習卻不思考，就會迷茫；只思考卻不學習，就會精神疲倦而無所得。板書設計：（三）學習第四段1。荀子在本段中強調了哪些優秀學習品質？在原文中找出相關句子。本段中強調的三種優秀品質——積累、恒心、專注。積累：積善成德，而神明自得，圣心備焉。恒心：鍥而不舍。專注：用心一也。板書設計：五、思路小結論證藝術小結本文的設喻特點：(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體

(2)設喻方式多樣：

①正面設喻，如“青出于藍”“冰寒于水”“輮木為輪”“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。

②正反設喻，如“騏驥”和“駑馬”“鍥而舍之”和“鍥而不舍”“蚓”和“蟹”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

③反復設喻，如“跂而望”“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。學以致用：請寫一個排比式比喻論證語段來闡述知識的重要性，比喻要恰當。參考：知識如人體的血液，缺少了血液的身體終將在衰弱中慢慢枯竭。知識如生活的明燈，缺少了知識的生活終將在黑暗中迷失方向。知識如夜幕的繁星，沒有繁星的夜幕終將在夜空中墮入虛無。七、類文閱讀孫權勸學初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。師曠勸學晉平公問于師曠曰：“吾年七十欲學，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：‘少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。’炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”蘇東坡勸學：《李氏山房藏書記》象犀珠玉怪珍之物，有悅于人之耳目，而不適于用。金石草木絲麻五谷六材，有適于用，而用之則弊，取之則竭。悅于人之耳目而適于用，用之而不弊，取之而不竭；賢不肖之所得，各因其才；仁智之所見，各隨其分；才分不同，而求無不獲者，惟書乎？自孔子圣人，其學必始于觀書。……士之生于是時，得見《六經》者蓋無幾，其學可謂難矣。而皆習于禮樂，深于道德，非后世君子所及。自秦漢以來，作者益眾，紙與字畫日趨于