辯論賽記錄反方一辯：謝謝主席，大家好！對方一辯的立論語言華麗，慷慨激昂，但實則根基不穩(wěn)，漏洞明顯。我方認為，這個辯題一個重要的意義就在于讓我們討論“是先有一定的作為才有這個作為所配得上的職位，還是先有一定的職位才能做出這個職位應(yīng)該做的事情。”對方辯友認為有了為才會有一定的位，強調(diào)為是第一位，即認為意識是第一位，但唯物主義哲學(xué)觀告訴我們，“物質(zhì)第一性，意識第二性”，這是地球人都知道的真理，對方辯友卻犯了本末倒置的毛病。我方認為先有位后有為。下面，我從“有位”的三點含義出發(fā)，對我方觀點予以闡述。第一，有位即有正確的人生定位。我們有了正確的人生定位后才能有所作為，才能為集體、民族，以及整個社會做出一定的貢獻。孔子云：“名不正則言不順；言不順則事不成。”有位是有為的基礎(chǔ)，有了位才會有施展才能的空間；失去了位，個人能力的發(fā)揮必然會受到限制，甚至根本談不到發(fā)揮。一滴水只有融入大海才會永遠不會干涸，也才有其成為水的價值。第二，有位即有一定的社會地位。我們只有擁有了一定的社會地位，才能擁有一定的社會資源，才能實現(xiàn)自己的理想抱負，才能有所作為。拿破侖曾說過：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，小兵之所以傾盡全力追求將軍一職，就是因為只有爭上了這樣的位才能大展宏圖。五代最杰出的皇帝周世宗如果沒有過繼給后周皇帝郭威，又怎樣有機會繼承皇位，實現(xiàn)其“達則兼濟天下”的偉大抱負呢？北京奧運會的成功舉辦，彰顯了中華國威，世界為之矚目，但即使身處太平盛世，我們也切不可忘記“弱國無外交”的歷史屈辱。第三，有位即擁有創(chuàng)造人生價值的機會和平臺。韓愈在《馬說》一文中指出：“千里馬常有，而伯樂不常有。”正因為有幸遇上了伯樂，才成就了千里馬的英名，否則，千里馬可能還依舊拖著笨重的馬車，“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”看世間多少飽學(xué)之士，苦苦前行而無平臺相依，無機會相伴，落得個壯志難酬，空自悲嘆“英雄無用武之地”。就拿今天的辯論賽來說吧，眾多有辯才之人也只有先得辯手之位坐于辯手之席才足以展現(xiàn)其辯才啊，可見位是第一位。伯樂相馬，不是看它是否已經(jīng)跑了千里，而是看它是否能跑千里。慧眼識英才，不是看這個人過去曾做過什么，然后給予他一定的位置，而是看這個人在合適的位置上，將來能有什么樣的作為。正所謂“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”綜上所述，我方堅持認為“有位才有為”，謝謝！反方二辯：主席好,對方辯友好！聽了剛剛兩位一辯的立論，我們不難發(fā)現(xiàn)今天辯論的一個焦點就在于：有為和有位，哪個在先，哪個在后。對方辯友認為先有為后有位,但在立論中卻犯了三點錯誤。第一，對方辯友認為有為是有位的前提和基礎(chǔ),要想有位必須先有為。請問對方辯友，那些生來就有很高經(jīng)濟地位、政治地位、社會地位的人做何解釋呢?說遠一點有皇室貴族的世襲,說近一點有現(xiàn)今社會所謂的“太子黨”,這些人生來就具有很高的位了，難道是因為他們有為才得到的嗎？第二，對方辯友認為人類之所以能夠確立今天在地球上的主宰地位,是靠人類自己生生不息的奮斗和進取精神。達爾文在《進化論》中說:“適者生存”,人之所以確立其主宰地位,是因為在地球的變遷過程中，產(chǎn)生了一個適合人類生存的環(huán)境。第三，對方辯友認為司馬遷的地位是因為他編撰了《史記》。請問對方辯友，你們是否了解司馬遷以及《史記》呢?司馬遷38歲時當(dāng)上了太史令，有機會閱讀漢朝宮室所藏一切檔案資料。如果沒有太史令這個平臺，司馬遷能寫成《史記》嗎？俗話說的好:“良禽擇木而棲”。無良木縱使是良禽,也必定是疲于奔波而碌碌無為。因此我方認為，位在先，為在后，有位才有為。反方三辯：對方辯友口若懸河，可謂“雄辯”，殊不知“事實勝于雄辯”。請看擺在我們眼前的事實：城管局有辯才的大有人在，可為什么今天偏偏只有四位能在此施展才能呢？很簡單，感謝組委會給我們提供了這個展現(xiàn)自我的舞臺。“給我一個平臺，還您一份精彩”，難道這不正是對“有位才有為”的充分詮釋嗎？我想，對方辯友不會為了一場辯論賽而否定貴單位其他所有人的能力吧？看了事實，再剖析你們的辯辭。你方反反復(fù)復(fù)在說“為”是第一位的，果真如此嗎？為代表主觀努力，位代表代客觀條件，主觀努力總是要受制于客觀條件的呀。比如文革十年，知識分子沒位置，靠邊站，想有所作為卻無從談起，能保住命就不錯了，作家老舍連命都沒保住。但是現(xiàn)在呢，因為有了良好的環(huán)境，有了更多的機會，有了廣闊的平臺，我們才能大展宏圖。因此，“位”才是第一位的。對方辯友談到老師的例子，是呀，我想當(dāng)老師，但如果沒有學(xué)校這個平臺，沒有政策法規(guī)賦予教師一定的社會地位，我的理想能實現(xiàn)嗎？恐怕我只能進牛棚當(dāng)臭老九去了吧。所以，我要肯定地說：有位才有為，位是第一位，為是第二位！正如一個令我們桔鄉(xiāng)兒女都值得驕傲的道理:“桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳”，只有社會給予了我們適當(dāng)?shù)臋C會、平臺，只有我們擁有了正確的人生定位，我們才能創(chuàng)造出自我價值，才能有所作為。反方四辯（我是四辯哦）：下面，我從三個層面系統(tǒng)闡述我方觀點。首先，從邏輯層面看。我方始終認為有位是有為的必要條件而不是充分條件，強調(diào)的是有位的必要性，但對方辯友卻對此視而不見，偏偏要把我方觀點曲解成有位就一定有為，實在是偏離題意，貽笑大方。我方認為，隨著社會越來越多元化，位的含義也更加豐富多彩，它既包括了對方辯友所說的身份、地位，又包括了平臺、機會、正確的人生定位等意思。有位才有為意味著有了一定的平臺和機會，我們才會有所作為。試問：如果一個人沒有生存的機會，沒有學(xué)習(xí)的機會，沒有工作的機會，他能有所作為嗎？其次，從事實層面看。對方辯友宣稱有為是有位的必要前提，我不禁要問：難道所有位的取得都是因為有為而得到的嗎？漢朝劉嬰兩歲時就當(dāng)上皇帝，因為他有為嗎？不！這是因為王莽篡權(quán)需要一個無知的兒皇帝呀；美國第29任總統(tǒng)哈丁沉迷于打高爾夫球，他能當(dāng)上總統(tǒng)，不過是因為共和黨大佬們需要一個無能總統(tǒng)，這些能叫做有為才有位嗎？在2004年查處的黑龍江省韓桂芝一案中，綏化市原市委書記馬德是怎樣從市長位置升任市委書記的呢？是因為他向韓桂芝行賄了80萬元而買到的啊，請問對方辯友，買官賣官是叫做“有為才有位”還是叫做沒有為也能得到位？我方認為，有位是有為的必要前提。中國社會學(xué)和人類學(xué)奠基人費孝通先生認為：人的社會活動是由人在社會生活中所處的位置和其扮演的角色決定的，換句話說，任何作為都要以擁有一定的身份、扮演一定的角色為前提才能完成。比如，美國廢除奴隸制以前，黑人只是會說話的工具；奴隸制被廢除以后，才涌現(xiàn)出了像鮑威爾、賴斯、奧巴馬、卡爾劉易斯等一大批出色的黑人代表，如果美國社會沒有賦予黑人一定的社會地位，黑人的出頭之日在哪里？第三，從價值觀層面看，有位才有為提倡一種積極、感恩的人生態(tài)度。我們深深的知道，并不是每一個人都有機會生活在一個充滿機會的時代，像杜甫就只能窮年憂黎元，滿懷報國無門的悲哀。我們相信有位才有為，就是意味著我們會真誠的感謝社會提供給我們的平臺和機會，在平凡的工作崗位上勤奮努力，做出不平凡的工作成績來回報這個社會。好風(fēng)憑借力，送我上青云，不論身份和地位的高低，不論平臺和機會的大小，我們都會倍加珍惜，倍加努力，給我一個支點，我將努力用它來撬動整個地球！辯論實錄正：對方一再堅持先要有位，才能有所作為。那么請問對方辯友，我們偉大的領(lǐng)袖毛主席的“位”是如何獲得呢？P反：第一，毛主席始終正確的把自己定位為人民的兒子；第二，辛亥革命、俄國十月革命、馬克思主義在中國的傳播等等因素給毛主席提供了歷史的機遇，如果沒有以上兩個位，毛主席帶領(lǐng)我們鬧革命能成功嗎？我倒想問對方辯友：沒有位置，沒有機會，能不能有所作為？16’正：蔣介石為什么就不能定位成為人民的兒子呢！“無位一定無為”嗎？司馬遷在獄中卻寫出了《史記》這樣不朽的著作，對方辯友又怎樣解釋？C反：正因為蔣介石沒有正確的定位,所以連連敗退。而司馬遷，他出生于世代史官之家，有良好的家庭環(huán)境，38歲時繼承父業(yè)，又得到了太史令這樣一個位置，繼而有了閱覽宮廷所藏一切文獻資料的機會。試想，如果不是史官之位，司馬遷豈不要在獄中捏造史實杜撰〈史記〉？正：其次正是因為司馬遷寫出了《史記》，才獲得了崇高的史學(xué)地位啊。請問對方辯友：在沒有位的時候，你是觀望等待，還是積極作為呢？Q反：我會兩者兼顧,因為我方從未否認過為.但我更重要的還是等待機會.有位了才有為嘛!你方認為:有為是有位的必要前提.那社會上那些買官賣官得到位的,是否也叫做有為才有位呢?正：首先，對方選擇觀望等待，就是守株待兔。買官賣官是違法違紀行為，我們要做的是對人民有益的事。T反：沒有兔子，我們守什么呢？據(jù)我所知，對方四位辯友中有三位是最近從其他單位調(diào)到城管局工作的，是不是你們覺得現(xiàn)在的這個位更能讓你們展現(xiàn)才能呢？正：不錯，我就是從縣司法局選調(diào)過來的，不謙虛的講，正是因為我在司法局干出了一定的成績，組織部門、城管局領(lǐng)導(dǎo)才讓我到城管局來工作的呀。對方辯友經(jīng)過層層選拔才有機會參加今天的辯論賽，是精英中的精英，這難道沒有說明有為才有位嗎？C反：感謝您對我方的夸獎。很慚愧，我們都只能算是教育戰(zhàn)線上的新兵，今天能站在這里辯論，這得感謝組委會、感謝石門TV，給我們提供了這么好的機會，沒有這個位我談何有為?!15.21正：其實誰都知道連我們的組織部門提拔選用干部的標準是任人唯賢，所以是先有為才有位，對方辯友能否認嗎？Q反：我方不否認,但在"任人唯賢"標準之前還有一個重要前提:"設(shè)立崗位".我們都知道,機構(gòu)改革的原則是:"因事設(shè)崗,以崗定人"正：沒有位置就不能作為嗎？李嘉誠白手起家，從零做起，終于成為著名的華人企業(yè)家，這難道不是有為才有位嗎？T反：50年代初，香港經(jīng)濟正處于轉(zhuǎn)型過程中，李嘉誠正是抓住了這一機會，獲得了人生第一桶金啊。同樣道理，如果沒有中國柑橘節(jié)這個平臺，石門的柑橘品牌能不能叫得現(xiàn)在這樣響？正：為什么只有石門才能成功舉辦柑橘節(jié)呢？不正是因為石門的橘子又香又甜、品質(zhì)優(yōu)良嗎？誰能想象如果在青島舉辦柑橘節(jié)又是怎樣一番景象啊？C反：對方辯友還是不能否認柑桔節(jié)這個平臺嘛。如果我們把石門柑桔藏起來，養(yǎng)在深閨人未識，石門柑桔又能有何作為呢？12.04正：現(xiàn)如今，大街小巷所張貼的招聘廣告中，常常出現(xiàn)“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，這不是把有為放在第一位嗎？P反：有經(jīng)驗就等于有作為嗎？對方辯友搞錯了吧？一個人滿足于獲得的經(jīng)驗而不去創(chuàng)新，只能墨守陳規(guī)，不能有所作為。正：劉備的兒子一出生就獲得帝王之位，但后來卻國破家亡，他坐穩(wěn)了皇帝的位子嗎？他作為了嗎？P反：劉阿斗沒有任何作為就當(dāng)上了皇帝，正好否定了你方觀點。龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺，即使是龍是虎，在沒有找到適合自己位置的時候，照樣不能有所作為，這難道沒有證明有位才有為嗎？正：龍在淺水里還是龍，虎落平陽仍是虎。按照對方的說法，如果把貓放到深山里去，貓就變成老虎了嗎？那不都成災(zāi)了嗎！T反：對方辯友又在說有位就一定有為了。我方已經(jīng)反復(fù)講過，有位才有為并不等于有位就一定有為。我方再次請問：沒有機會，怎樣做到有所作為？請正面回答。正：“實踐是檢驗真理的唯一標準”，我們說是否有為也是要看實踐，看你做了什么！如果沒有作為又怎么證明有為呢？Q反：要實踐還得給你一塊廣闊天地呀!鄧小平要檢驗"開革開放"是不是"真理",深圳便首先擁有了特區(qū)這樣一個位,如果不是擁有特區(qū)之位,深圳能迅速發(fā)展成中國南海之濱的一顆明珠嗎?11'16正：沒有特區(qū)優(yōu)勢，通過努力作為石門一樣也發(fā)展，石門的變化在做的各位都感同身受啊。這不正是我們石門人民努力做為的結(jié)果嗎！！C反：雖然石門沒有特區(qū)的位置，但它同樣擁有改革開放這個歷史的機遇啊，這不一樣有位嗎？對方辯友不要一邊說沒有，一邊又說有吧。13.51正：三鹿奶粉是馳名商標，但是現(xiàn)在出現(xiàn)了質(zhì)量問題P反：我方可從來沒有說一種產(chǎn)品被評為了馳名商標，就永遠不會發(fā)生質(zhì)量問題了，請對方辯友千萬不要認為有位才有為等于有位就一定有為啊。正：劉翔在今年奧運會上退出110米欄的比賽，他有參賽資格，但他連跑都沒有跑，還能發(fā)給他獎牌嗎？Q反：不參賽當(dāng)然不能得獎牌,這與我方觀點毫不矛盾.但我們堅信只要劉翔身體痊愈,他一定能在跨欄這個位上再次創(chuàng)造出讓世人矚目的成績.再說非爾譜司,如果不是奧組委設(shè)置了那么多的游泳項目，他能創(chuàng)下8枚金牌的奇跡嗎?14'20正：如果每個人都等待位送上門來，而不去努力爭取，這樣的世界還會有發(fā)展嗎？C反：這可就讓人奇怪了,沒有位你們上哪里去等啊?莫非你們都是天外來客,可以不憑借任何條件就能懸浮在空中,時刻準備與我們這些凡夫俗子爭奪位置嗎?若是如此,世界不要說發(fā)展,恐怕和平都難保了。我倒請請問對方辯友，如果林肯不在總統(tǒng)之位，他有資格廢除奴隸制嗎？24.65正：林肯就任總統(tǒng)之前，就已經(jīng)為廢除奴隸制做了大量工作，就任總統(tǒng)后，他克服重重困難，廢除了奴隸制，統(tǒng)一了美國，表現(xiàn)出了極大的作為，以致馬克思都評價他是一位歷史上最偉大的總統(tǒng)。林肯以他的作為再一次詮釋了“有為才有位”的真正含義。Q反：林肯就任總統(tǒng)前的種種工作沒有獲得實際效果呀!如果林肯沒有總統(tǒng)這個位,他的廢除奴隸制的理想只能是空中樓閣!我們常說:抓住機遇,那請問對方辯友:是抓住在前還是機遇在前呢?13'15正：對方辯友說得太好了，抓住機遇，正是抓住在前，機遇在后，我們靠什么來抓住呢？俗話說的好，機遇永遠留給那些有準備的人。P反：抓住蝴蝶也是要先有一只蝴蝶在飛，然后才能伸手把它抓住吧，難道對方辯友都有特異功能，隨手往空中一抓，蝴蝶就到了手中？沒有機遇，談何作為？正：一定要先有位才有為嗎？孔子是先有位才有為的嗎？T反：孔子之所以取得了舉世矚目的成就，是因為他生活在百花齊放百家爭鳴的春秋時代，讓他能兼取各家之長，自由傳播儒家思想。我們想一想，如果孔子生活在一個天天發(fā)生文字獄的時代，他能有這樣大的成就嗎？正：任何單位在錄取人員的時候都要進行資格