格列佛游記讀書筆記當(dāng)我第一次見到此書，我覺得是像《魯濱孫漂流記》那樣的小說。而當(dāng)我翻開書，看了書的前言才懂得了，原來這個(gè)一部充滿童話色彩的挖苦小說。但小說的童話色彩只是表面的局部的特性，鋒利深邃的挖苦才是其靈魂。他挖苦地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。作者不僅挖苦了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的種種，我認(rèn)為更重要的與否認(rèn)了整個(gè)人類社會(huì)。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對(duì)社會(huì)的不滿。小說以外科醫(yī)生格列佛的四次出海航行冒險(xiǎn)的經(jīng)歷為線索，一共由四部分構(gòu)成。第一卷利立浦特（小人國(guó)）外科醫(yī)生格列佛隨航程途遇險(xiǎn),死里逃生,漂到利立浦特(小人國(guó)),被小人捆住獻(xiàn)給國(guó)王。格列佛溫順的體現(xiàn)逐步贏得了國(guó)王和人民對(duì)他的好感,他也漸漸熟悉了小人國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。在格列佛協(xié)助下打敗了同樣是小人國(guó)的“不來夫古斯”，但是格列佛不肯滅掉不來夫斯古帝國(guó),使皇帝很不愉快。這時(shí),皇后寢宮失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火撲滅,誰知卻讓皇后大為惱火。于是,小人國(guó)君臣沆（hang）瀣（xie）一氣準(zhǔn)備除掉格列佛。格列佛聽到風(fēng)聲,趕快逃到不來夫斯古帝國(guó),后來平安回到英國(guó)。第二卷：布羅卜丁奈格（大人國(guó)）游記。格列佛在利立浦特人的心目中是個(gè)龐然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠普通小了。格列佛被當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鄉(xiāng)表演展覽。后來，國(guó)王召見他，他慷慨陳辭，夸耀自己的祖國(guó)的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國(guó)王的抨擊與駁斥。格列佛在該國(guó)的第三年,陪伴國(guó)王巡視邊疆.由于思鄉(xiāng)心切,他假裝生病,來到海邊呼吸新鮮空氣.天空中的鷹錯(cuò)把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋?幾只鷹在空中爭(zhēng)奪,箱子掉進(jìn)海里,被路過的一艘船發(fā)現(xiàn),格列佛獲救后,乘船回到英國(guó).第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本（飛島國(guó)）游記。重要描述格列佛在勒皮他（飛島）和格勒大錐（巫人島）的游歷。這些人的相貌異常,服飾古怪,整天沉思默想。在科學(xué)院里，設(shè)計(jì)家們正在從事研究些荒誕不經(jīng)的課題,成果造成全國(guó)遍地荒蕪,房屋坍塌,人民無衣無食。在巫人島上，島主精通巫術(shù)，擅長(zhǎng)招魂，他們博覽古今，發(fā)現(xiàn)歷史真相被權(quán)貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙人世。格列佛又游覽了拉格耐格王國(guó),見到一種長(zhǎng)生不老人"斯特魯布魯格"。離開該國(guó)后,格列佛來到日本,然后乘船回到英國(guó)。第四卷：慧駰（yin讀第一聲意思是美麗的馬）國(guó)游記。（賢馬國(guó)）格列佛被放逐到"慧駰國(guó)"。這兒馬是該國(guó)有理性的居民和統(tǒng)治者。而"列胡"（雅虎、野胡、耶胡多個(gè)名稱。）則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生。格列佛的舉止言談在"慧駰"國(guó)的馬民看來是一只有理性的"列胡（雅虎、野胡、耶胡多個(gè)名稱）"。在"慧駰"多個(gè)美德的感化下,格列佛一心想留在"慧駰"國(guó).然而"慧駰"國(guó)決策要消亡那里的列胡.因此格列佛的愿望無法實(shí)現(xiàn)。無奈之下,格列佛只得乘小船離開該國(guó)打道回府。格列佛懷著對(duì)"慧駰國(guó)"的向往,一輩子與馬為友.并且厭棄了世俗，決心不與別人同流合污。將慧骃與耶胡作對(duì)比，凸顯了理智、仁慈、友情的人性的可貴和貪婪、無信，嫉妒的丑陋。第一次如此完整地看完小說《格列佛游記》，以前的映像總是定格在小學(xué)某次六一小朋友節(jié)看到的動(dòng)畫片《格列佛游記》中可愛有趣的小人國(guó)故事，作者在那里被稱為泰山，小人國(guó)的國(guó)王在他掌心上和他交談，他趟著海用鉤子拉著整支敵方艦隊(duì)的壯舉。小說里卻尚有更多千奇百怪國(guó)家和小島，巨人國(guó)、拉普他的飛島（懸浮島）、巴爾巴尼亞（臣服于飛島的國(guó)家）、招魂的魔術(shù)島、日本島、慧音島（馬是最高級(jí)的理性統(tǒng)治者），瑰麗奇特的想象力，讓人容易聯(lián)想到《一千零一夜》中的星巴達(dá)歷險(xiǎn)記、中國(guó)清朝的挖苦小說《鏡花緣》，日本漫長(zhǎng)的連載動(dòng)畫《海賊王》或許就是繼承《格列佛游記》的風(fēng)格，太多類似之處了。大航海時(shí)代的淘金和冒險(xiǎn)，令人神往和熱血沸騰，而多個(gè)怪誕荒唐的國(guó)度原來都是有出處，有現(xiàn)實(shí)意義的，復(fù)雜的人性。小說在于鋒利挖苦當(dāng)時(shí)的英國(guó)政府和人類的貪婪天性、無端的戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮、偽科學(xué)的惡俗。小人國(guó)：微縮的英國(guó)，政府通過在繩索上的跳躍來獲得官職，高跟派與低跟派之爭(zhēng)，小人國(guó)與布萊福斯庫國(guó)（法國(guó)）的漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)緣于吃煮蛋的方式（打碎大端還是小端）。大人國(guó)：溫馴的巨人構(gòu)成自給自足、環(huán)境封閉、無意向外競(jìng)爭(zhēng)、位于半島的國(guó)家，作者成了小孩的玩偶，成了他的主人的盈利工具，后來作者進(jìn)了王宮取悅國(guó)王和王后。作者與巨人國(guó)國(guó)王的談話，介紹了英國(guó)的政府構(gòu)造——上議院、下議院，法庭與律師，財(cái)政經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)大陸軍海軍，一百年來的歷史事件。國(guó)王一一駁斥，斷言，英國(guó)所發(fā)生的一系列歷史事件只但是是一連串的詭計(jì)，叛亂，謀殺，屠殺，革命和清洗，而產(chǎn)生的最壞成果便是貪婪、派系爭(zhēng)奪等。而巨人國(guó)則是個(gè)思想禁錮的、封閉的國(guó)度，只重視倫理道德、歷史、詩歌和數(shù)學(xué)，思想狹隘且目光短淺，專制的國(guó)王受到頂禮膜拜，含有絕對(duì)的統(tǒng)治地位，但受到覬覦權(quán)力的貴族的內(nèi)部叛亂威脅。類似中國(guó)的“巨人國(guó)”，被高山沙漠大海封閉住的，封建專制的國(guó)家，周邊的都是撮爾小國(guó)、海外蠻夷。直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)被敲開國(guó)門，才如夢(mèng)初醒。拉普他之旅：飛島上居住著一群整日思考數(shù)學(xué)和音樂的國(guó)王和臣子們，他們對(duì)于其它一切涉及妻子兒女都漠不關(guān)心，一群乏味的傻鳥貴族，連交談都需要仆人用尿泡拍打他們的耳朵和嘴巴來提示，每日思考都是毫無使用意義的偽科學(xué)。對(duì)于所屬都市的統(tǒng)治，依靠能夠自由控制的飛島，折磨地上的居民使之臣服，交納稅金，維持他們奢侈的生活現(xiàn)狀。拉加多大學(xué)院，一群空想的設(shè)計(jì)家勞民傷財(cái)、毫無意義的偽科學(xué)發(fā)明：從黃瓜中抽取日光、將冰煅燒成火藥、將糞便還原成食物、用豬來耕地、根據(jù)大便成色判斷忠心程度（跟用“大便怎么樣？”來詢癥治病有些相似）等稀奇古怪的東西。學(xué)校專家學(xué)生，命題和演算是用治頭病的藥劑制成的墨水寫在薄薄的酥餅上，學(xué)生吃了酥餅，藥劑也就跑到他的腦子里，填鴨式教育。在招魂的魔術(shù)島上，作者見到古代的那些最出名的智者、學(xué)者和歷史傳奇人物，顛覆了歷史的傳統(tǒng)，所謂的歷史英雄人物也但是是丑陋無比的人，通過行賄、暗殺、偽造等卑鄙行徑攫取高位。拉格那格人，不朽者的痛苦，由于永不死亡的可怕前景而帶給他們的種種毛病，他們不僅固執(zhí)、乖戾、貪婪、孤僻、自負(fù)、饒舌、并且毫無人情味和友愛精神，他們成了被遺棄的人，不想長(zhǎng)生不老確實(shí)無盡的痛苦?；垡魨u：馬成了這個(gè)國(guó)度的最高形式的統(tǒng)治者，理性和道德的典范，反襯出這里野蠻丑陋不堪的耶胡（這里的低等生物，與人相似），通過對(duì)耶胡的描寫，作者罵盡人類貪婪自私的天性。即使慧音們像圣人普通崇高無私，但無欲無求的他們生活確是相稱乏味，沒有文字的國(guó)度，自認(rèn)為是道德君子，卻還不同有主人和仆人嗎？即使不太理解英國(guó)的歷史和政治制度，通過作者有趣的奇思妙想，也能大概地理解一二，超強(qiáng)的想象力和現(xiàn)實(shí)主義的名著?！陡窳蟹鹩斡洝肥菃碳{森·斯威夫特的一部杰出的游記體挖苦小說，以較為完美的藝術(shù)形式體現(xiàn)了作者的思想觀念，作者用豐富的挖苦手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻地剖析了當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。另外，同名電影和動(dòng)漫，也是根據(jù)該小說改編的。小說第一卷中所描繪的小人國(guó)的情景乃是當(dāng)時(shí)大英帝國(guó)的縮影。當(dāng)時(shí)英國(guó)國(guó)內(nèi)托利黨和輝格黨常年不息的斗爭(zhēng)和對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上只是政客們?cè)谀承﹪?guó)計(jì)民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。小說的第二卷則通過大人國(guó)國(guó)王對(duì)格列佛引覺得榮的英國(guó)選舉制度、議會(huì)制度以及種種政教方法所進(jìn)行的鋒利的抨擊，對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)多個(gè)制度及政教方法表達(dá)了懷疑和否認(rèn)。小說的第三卷，作者把挖苦的鋒芒指向了當(dāng)時(shí)的英國(guó)哲學(xué)家，脫離實(shí)際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的發(fā)明家和顛倒黑白的評(píng)論家和史學(xué)家等。小說第四卷，作者運(yùn)用格列佛回答一連串問題而揭發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等?？v觀小說的全部情節(jié)，《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力。小說通過格列佛在利立浦特(小人國(guó))、布羅卜丁奈格(大人國(guó))、勒皮他(飛島國(guó))和慧骃國(guó)的奇遇，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的某些矛盾，揭發(fā)批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡及英國(guó)資本主義在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削?！陡窳蟹鹩斡洝返乃囆g(shù)特色重要體現(xiàn)在挖苦手法的運(yùn)用上，鋒利深邃的挖苦是這部作品的靈魂。當(dāng)時(shí)的英國(guó)是作者抨擊和挖苦的對(duì)象。格列佛歷險(xiǎn)的第一地是小人國(guó)。在這個(gè)縮微的國(guó)度里，黨派之爭(zhēng)勢(shì)不兩立，鄰邦之間不僅想戰(zhàn)勝并且要奴役對(duì)方。小人國(guó)的國(guó)王用比賽繩技的辦法選拔官員，為獲得國(guó)王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個(gè)小朝廷是當(dāng)時(shí)英國(guó)的縮影，連利立浦特的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度也同當(dāng)時(shí)的英國(guó)政局一模同樣;在第二卷里，作者更是指名道姓地批評(píng)英國(guó)。格列佛長(zhǎng)篇大論地向大人國(guó)國(guó)王介紹英國(guó)的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國(guó)家為自己辨解的事，可是從大人國(guó)的眼光看來，英國(guó)的歷史充滿著“貪婪、競(jìng)爭(zhēng)、殘暴、偽善、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”產(chǎn)生的惡果。作者借國(guó)王的話，“那樣一種卑微無能的小蟲”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲最有害的一類”，挖苦了英國(guó)社會(huì)的方方面面;在第三卷里，通過對(duì)拉格多科學(xué)院人士所從事的無聊而荒唐的科學(xué)研究，挖苦了英國(guó)當(dāng)時(shí)的偽科學(xué);有關(guān)勒皮他島的描繪則批評(píng)了英國(guó)對(duì)愛爾蘭的剝削壓迫。小說不僅抨擊了社會(huì)現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接挖苦了人性本身。在第四卷里，有關(guān)“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到?jīng)]有金錢，沒有軍隊(duì)警察的慧骃(馬)國(guó)，向他的馬主人解釋說：“我們那里的野猢認(rèn)為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個(gè)夠的時(shí)候。由于他們天性如此，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。富人享有著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會(huì)人與人之間的純正的金錢關(guān)系。并由此對(duì)人性產(chǎn)生了疑問。作者在對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力進(jìn)行無情、辛辣的挖苦、抨擊時(shí)，有的直言相譏，有的運(yùn)用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，幽默滑稽，神情皆備。情節(jié)的幻想性與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性有機(jī)結(jié)合，也給小說增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。即使作者呈現(xiàn)的是一種虛構(gòu)的童話般的神奇世界，但它是以當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)生活的真實(shí)為基礎(chǔ)的。由于作者精確、細(xì)膩、貼切的描述，使人感覺不到它是虛構(gòu)的幻景，似乎一切都是真情實(shí)事。例如，在描述小人與大人、人與物的比例關(guān)系時(shí)，一概按一與十二之比縮小或放大。小人國(guó)里的小人比格列佛小十二倍;大人國(guó)的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一塊區(qū)區(qū)手帕，能夠給小人國(guó)皇宮本地毯;大人國(guó)農(nóng)婦的那塊手帕，蓋在格列佛身上，就變成一床被單了。在描述飛島的運(yùn)行，宮殿的建筑，城鄉(xiāng)的構(gòu)造時(shí)，作者尚故意運(yùn)用了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、醫(yī)藥諸方面的知識(shí)與數(shù)據(jù)。這樣，就使人物局部細(xì)節(jié)的真實(shí)、和諧、勻稱，轉(zhuǎn)化為整個(gè)畫面、場(chǎng)景的真實(shí)、和諧、統(tǒng)一，極大地增強(qiáng)了作品的真實(shí)感和感染力。作者的文筆樸素而簡(jiǎn)潔。例如文中寫到格列佛在小人國(guó)抄錄了一段官方文告，它贊頌國(guó)王是“舉世擁戴”的“萬王之王”，“腳踏地心、頭頂太陽”，等等。格列佛還在括號(hào)里不動(dòng)聲色地解釋道：“周界約十二英里”。隨著這句解釋，那“直抵地球四極”的無邊領(lǐng)土陡然縮為周邊但是十余里的彈丸之地。這種反差令人捧腹。括號(hào)里的話顯示出作者樸素又實(shí)事求是的敘述風(fēng)格，他似乎無意對(duì)此評(píng)論，只是在客觀忠實(shí)地為我們解釋利立浦特的尺度。他曾經(jīng)聲明：“我寧愿用最簡(jiǎn)樸樸素的文筆把平凡的事實(shí)敘述出來，由于我寫這本書重要是向你報(bào)道，而不是供你消遣?！北M管小人國(guó)、大人國(guó)、慧骃國(guó)的情景各異，主人公的境遇也不相似，但整部小說的布局、風(fēng)格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有詳盡的交待，復(fù)雜紛繁的情節(jié)均準(zhǔn)時(shí)間、空間次序依次描述，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，故事性強(qiáng)，因而數(shù)百年來，《格列佛游記》在歐洲各國(guó)雅俗共賞，婦孺皆知。《格列佛游記》以較為完美的藝術(shù)形式體現(xiàn)了作者的思想觀念。作者用豐富的挖苦手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻地剖析了當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作品熔現(xiàn)實(shí)與幻想于一爐，將兩者進(jìn)行對(duì)比，用虛實(shí)的反差來完善挖苦的藝術(shù)效果，含有強(qiáng)烈的感染力。名言：1、盲目能夠使你增加勇氣，由于你看不到什么危險(xiǎn)。點(diǎn)評(píng)：即使盲目會(huì)使人增加勇氣，但這卻是一種怯弱的體現(xiàn)?？床灰娢ｋU(xiǎn)不代表不靠近危險(xiǎn)，因此這是一種自欺欺人的做法。我們應(yīng)當(dāng)勇敢地面對(duì)危險(xiǎn)，并與它戰(zhàn)斗。2、如果一種品行端正的人由于無知而出錯(cuò)誤怎么也不會(huì)像那些存心貪污腐敗的人那樣給社會(huì)利益造成極大影響，也正因他們本領(lǐng)大、手段高，能夠加倍地營(yíng)私舞弊，同時(shí)還會(huì)巧妙地掩飾自己的腐敗行徑。點(diǎn)評(píng)：他們之因此選才時(shí)選品行端正的人，是由于他們相信這種人沒有那些存心貪污腐敗的人的那種禍患國(guó)家的心思。從這句話也能夠看出，他們重視社會(huì)利益，并痛恨給社會(huì)利益造成極大影響的人。3、若一種人沒有德行，他們認(rèn)為，那么才干再高也難以實(shí)現(xiàn)，任何事務(wù)都不能交給這種有才無德的家伙去辦。點(diǎn)評(píng)：才干不是最重要的。才干再高，但心有雜念，必定不能忠心為國(guó)。利立浦特人認(rèn)為，國(guó)家不能讓這些只有才干而并不忠心耿耿的人給毀了。4、這些杰出的四足動(dòng)物有許多美德，跟人類的腐化墮落對(duì)比一下，使我睜開了眼睛，擴(kuò)大了眼界.5、在任用人才方面，他們更重視優(yōu)良的品德而非卓越的才干。點(diǎn)評(píng)：從一種人的品德，就能看出他是個(gè)如何的人。利立浦特人就是按照這樣的原則來選人才的。在他們看來，一種人擁有卓越的才干，但并非優(yōu)良的品德，那么這個(gè)人就不是一種人才。6、這位君主含有種種令人尊敬愛戴和敬仰的品質(zhì)：他含有卓越的才干，無窮的智慧，高深的學(xué)問，治理國(guó)家的雄才，也受到人民的擁戴。7、我不管在本性還是命運(yùn)方面，都決定了要?jiǎng)趧诼德颠^一輩子。點(diǎn)評(píng)：主人公格列佛不但愿自己有多大的成就，只但愿自己能自由地做自己感愛好的事，只要能這樣，就算勞勞碌碌過一輩子，也無所謂了。8、有時(shí)是由于君主野心勃勃，總認(rèn)為統(tǒng)治的地面不夠大，人口不夠多;有時(shí)也由于大臣貪污腐化，唆使他們的主子進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，才好壓制或者轉(zhuǎn)移人民對(duì)于國(guó)內(nèi)行政事務(wù)的不滿情緒。9、天已亮了，我沒等皇帝向我致謝就回到了自己的家，由于雖說我立了一大奇功，但說不準(zhǔn)皇帝對(duì)我這種立功的方式很反感。10、我脫離險(xiǎn)境之后，稍稍停了一會(huì)兒，拔出手上。臉上的箭，搽了一點(diǎn)油膏;這我前面已提到過，是我初屆時(shí)利立浦特人給我的。然后我摘下眼鏡，等到潮水略微退某些后，再帶著我的戰(zhàn)利品，涉水走過海峽的中心，安全返回利立浦特皇家港口。11、一位隊(duì)長(zhǎng)騎的一匹性情暴烈的馬用蹄子亂踢，在手帕上踹出了一種洞，馬腿一滑，人仰馬翻。但我立刻就將人馬都救起來了，一手遮住洞，一手像原先送他們上臺(tái)時(shí)那樣將人馬放回到地上。失足馬的左肩押扭傷了，騎手則什么事也沒有。我盡量將手帕補(bǔ)好，但是我再也不相信這手帕有多堅(jiān)牢，能經(jīng)得起這種危險(xiǎn)的游戲了。12、在天文學(xué)上，我們將會(huì)有多么奇妙的發(fā)現(xiàn)!我們活著就能夠看到自己的預(yù)言成為事實(shí);我們能夠觀察到彗星的運(yùn)行和再現(xiàn)，以及日月星辰的種種運(yùn)動(dòng)變化。13、他們的學(xué)術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，不知?dú)v經(jīng)了多少代。這些就不用我說了。但是他們寫字的辦法很特別，既不像歐洲人那樣從左到右，又不像阿拉伯人那樣從右到左，不像中國(guó)人那樣自上而下，也不像卡斯卡吉人那樣自下而上。而是從紙的一角斜著寫到另一角，和英國(guó)的太太小姐們一種樣子。有一句話，我認(rèn)為評(píng)論得很典型：以夸張渲染時(shí)代的憤怒，藉荒唐痛斥時(shí)代的弊端；在厭恨和消極背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。沒有想到在那些樸實(shí)得猶如流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這樣深邃的內(nèi)涵。我懂得，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應(yīng)當(dāng)是后來的事了?！久尹c(diǎn)評(píng)】1、斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義，以挖苦揭發(fā)荒誕，并通過人物性格和敘述框架使人難以置信的事件成為現(xiàn)實(shí)，即使《魯濱遜漂流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美?！ㄓⅲ┧靖魈?、二百數(shù)年來，《格列佛游記》被譯成幾十種語言，在世界各國(guó)流傳甚廣，進(jìn)一步人心。如果要我開一份書目，列出哪怕其它書都被毀壞時(shí)也要保存的六本書，我一定會(huì)把《格列佛游記》列入其中?！ㄓⅲ﹩讨巍W威爾3、《格列佛游記》是一部獨(dú)具特色的的小說杰作。它和18世紀(jì)歐洲眾多小說同樣，繼承了流浪汗小說的構(gòu)造辦法，襲用了當(dāng)時(shí)流行的描寫旅行見聞的小說，特別是航海冒險(xiǎn)小說的模式，敘述主人公格列佛在海上漂流的一系列奇遇。它無疑在相稱程度上受到笛福的《魯濱遜漂流記》和其它某些游記體冒險(xiǎn)小說的影響，然而，《格列佛游記》和他們即使形式相似，性質(zhì)卻截然不同。它是《桶的故事》和《書籍之戰(zhàn)》那類諷喻故事的進(jìn)一步發(fā)展，含有與18世紀(jì)開始興起的寫實(shí)主義小說不同的若干獨(dú)特性質(zhì)?！獏呛駩稹逗?jiǎn)論諷喻體小說<格列佛游記>及其文學(xué)地位》4、通篇都是‘耶胡’的語言，是一種怪獸在向人類胡囈、詛咒。無論思想還是語言都污穢不堪，瘋狂、猖狂、污穢．——（英）薩克雷5、偉大的藝術(shù)就其效果來說是靜態(tài)的，它只存在于其本身，不需要本身以外的任何東西。而動(dòng)態(tài)藝術(shù)的存在就是為了要本身以外的東西，它不是獨(dú)立的，而需要厭惡或是渴望這些情感來加以完善。至今仍有學(xué)者對(duì)《格列佛游記》第四部進(jìn)行喋喋不休的爭(zhēng)論。是不是斯威夫特對(duì)人類巨大、強(qiáng)烈、超越了現(xiàn)實(shí)和合理范疇的仇恨，令我們?cè)诔鸷奕祟惖耐瑫r(shí)也對(duì)他的想象力產(chǎn)生不容懷疑的厭惡？事實(shí)上，這就是一種建立在上述論斷基礎(chǔ)上的爭(zhēng)論?！R克·舒勒《<紐約時(shí)報(bào)>書評(píng)——嶄新的新語言》6、早在古希臘時(shí)期，薩萊斯島上的盧西恩就創(chuàng)作過《真實(shí)的歷史》，柏拉圖創(chuàng)作了《抱負(fù)國(guó)》。后來，尚有托馬斯·莫爾的《烏托邦》（1516）、佛蘭西斯·培根的《新大西洋洲》（1627）、喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》（1726）等等一系列作品。在這些作品里，作者以豐富的想象力描繪了某些超越現(xiàn)實(shí)的世界，在那樣的世界里，人們看到了自己的將來。正是這種充滿想像的文學(xué)傳統(tǒng)，造成了科幻小說的誕生。泰戈?duì)栐娂?dāng)飛鳥觸動(dòng)心弦,我學(xué)會(huì)了愛.----題記《飛鳥集》出自印度詩人泰戈?duì)柕墓P下.讀他的詩,我感受到的是一種在俗世中脫胎換骨的超然,慶幸自己在喧鬧的都市中尋找到一角寧靜.飛鳥帶給我的,是一場(chǎng)心靈的洗禮,是一種愛與美交錯(cuò)的智慧,是一種真實(shí)而清新亮麗的夢(mèng)，飛鳥邂逅了我的心,擦出絢麗的火花.......我喜歡《飛鳥集》中的大樹,由于,"樵夫用斧頭向大樹乞求斧柄.大樹給了他."我觀賞《飛鳥集》中的太陽,"太陽穿上樸素的光之衣,云朵卻披上了絢麗的衣服."我贊美《飛鳥集》中的泥土,由于"泥土飽受人侮辱,卻以花朵為回報(bào)."這一切一切都是愛,對(duì)別人的愛.它是那么地?zé)o私,卻又那么地真實(shí).功名,利祿,似乎在這塵世中占了越來越多的比重,難怪泰戈?duì)柦o我們帶來了這三百首清新的小詩,讓我們?cè)趽頂D不堪的日子里獲得一道曙光.正由于他的飛鳥,我敬仰大樹,歌頌太陽,認(rèn)同泥土.人與人之間每多一份愛,心與心的距離就近了幾分.愛己.而推及愛人,讓世界充滿愛.我想,到我垂垂老去的某一天,我會(huì)自豪地說:"我曾經(jīng)愛過了."當(dāng)飛鳥輕敲我的心弦,我學(xué)會(huì)了愛.愛大千世界,那是幸福的最高點(diǎn).我熱愛這個(gè)世界,才生活在這個(gè)世上."博愛是一種心靈的寄托,有了這樣的精神支柱,"當(dāng)你沒胃口時(shí)",就不會(huì)埋怨食物.世界是可愛的,在我們失意時(shí),請(qǐng)別埋怨,請(qǐng)學(xué)會(huì)寬容,試著用心去親吻我們的世界.泰戈?duì)柕膼劬拖窈２ㄍ瑯邮幯_來,遍及全世界."我的思想隨著這些閃亮的綠葉而閃耀著,我的心伴著陽光的撫摸而歡唱;我的生命因與萬物一同遨游在空間的湛藍(lán),時(shí)間的墨黑中而感到歡喜."綠葉,陽光,生命的萬物,為我們營(yíng)造了一種美得無法言喻的世界;泰戈?duì)柵c飛鳥為我們提示幸福,歌頌美,我們尚有什么理由不愛生命,不愛世界？生活的苦惱,沖不掉我對(duì)愛的追求;都市的喧鬧,淹不去我對(duì)愛的贊美.歲月的滄桑,或許會(huì)吞噬我的青春,但我心中的愛永不老.正如《飛鳥集》的結(jié)束語:"我相信你的愛.""天空沒有留下痕跡,但我已經(jīng)飛過."我也愿作一種這樣來無影,去無蹤的飛鳥,不求在這里帶來我的影響,只求用我的愛,留下我成長(zhǎng)的氣息.“夏天的飛鳥，來到我的窗前，歌唱，又飛走了?！蔽伊舨蛔∠奶斓娘w鳥，但我看到了那些素淡得近乎輕靈的詩，它們猶如那夏天的飛鳥，越過窗子，飛進(jìn)了我的生活，或者更近的地方。我始終是只喜歡唐詩宋詞的，即使有時(shí)只是純正覺得讀起來朗朗上口而已。對(duì)于外國(guó)詩歌卻是一向敬而遠(yuǎn)之的，總覺得好象怎么都不明白作者要說的是什么。因此當(dāng)這只“夏天的飛鳥”飛來時(shí)，我有些不知所措。書的扉頁上，一種須發(fā)皆白的老者微蹙著眉，眼眶深陷，目光深邃，我想他正在思考，由于他說，思想以獨(dú)特的語言喂養(yǎng)自己，從而茁壯成長(zhǎng)。他是泰戈?duì)枺坝《鹊脑娬?，東方的智者”。但是我覺得他更像一種辛勤的園丁，他用心傾聽自然，再將那些五彩的故事匯成甘甜的泉水，然后澆灌出了一朵朵樸實(shí)而芬芳的花朵。書很薄，只要你樂意，幾個(gè)小時(shí)就能夠翻完；詩很短，只要你樂意，一眼便能夠看完一首。可我看得很慢，這是從前不曾經(jīng)歷過的，由于我想跟著那一行行小詩，走近某個(gè)未知的領(lǐng)域。它可能是一片宏偉的瀑布，由于我看到“瀑布歌唱著：‘我得到自由時(shí)也就有了歌聲。’”；它可能是一座美麗的花園，由于我看到“蜜蜂在花叢中采蜜，離開是時(shí)低語致謝?；ㄉ诘暮麉s相信花兒應(yīng)當(dāng)向它致謝?！保坏嗟臅r(shí)候它是一種樸素的智慧背囊，由于它會(huì)告訴我們“我們最謙卑時(shí)，才最靠近偉大”讓我們學(xué)會(huì)擁有自尊的低頭，它會(huì)告訴我們“‘大’不怕與‘小’同行，‘中’卻避而遠(yuǎn)之”讓我們懂得真正的謙虛。因此每次打開那本小小的詩集，我就好象開始了一次攀登，每向上一步，就能夠看到更遠(yuǎn)一點(diǎn)的風(fēng)景，那是一種豁然開朗的精神愉悅。固然，現(xiàn)在的我只是僅僅窺得了那神秘花園的一隅而已，有太多的為什么在等著我。但是這樣的思考過程也是相稱有趣的，例如，小狗懷疑宇宙密謀篡奪它的地位，我始終不明白小狗和宇宙有什么關(guān)系，小狗的地位指的又是什么?！皶x百遍，其義自見”的古話，在這里顯然不是很管用。最后，我只能這樣對(duì)自己解釋，那個(gè)睿智的老者有著比小朋友還要豐富的想象力，并且他還能聽懂萬物的語言?；蛘撸赡苓@僅僅是抒發(fā)一種莫名的感情而已。酒能醉人，大家都懂得。其實(shí)詩也是同樣的，越是彌經(jīng)時(shí)間沉淀歲月洗禮的詩越是香醇醉人。它們所不同的是，酒能掩埋你的愁緒，發(fā)酵你的愉快，而詩，它會(huì)消融你的苦悶，儲(chǔ)存你的幸福。因此，不妨，隨著夏天的飛鳥一起沉醉東風(fēng)，一起醉詩?！疤炜罩胁辉粝馒B的痕跡，但我已飛過?！碧└?duì)栒f。是的，即使我們?yōu)榱四臣麓_實(shí)付出了諸多，但是由于某種因素，成果可能會(huì)出乎意料。其實(shí)，這世界并不完美，人生不可能沒有遺憾，面對(duì)這樣那樣的成果，你應(yīng)當(dāng)勇于說：“我無悔，我奮斗了?！碧谷坏拿鎸?duì)，是一種灑脫。一時(shí)的失敗不會(huì)摧毀人生的信念與追求，只要你尚有那種勇氣，那種信心，那種斗志，成功最后會(huì)屬于你。如果你放棄了，如果一次的失敗就沉沒了你的心田，那么你就會(huì)失去一切。沒有當(dāng)年周公的自信，怎么會(huì)有赤壁大捷，沒有當(dāng)年康熙大帝的自信，北京城恐怕好幾次改名換姓了，失敗并不可怕，可怕的是失掉自信。一種人，能夠被打敗，但不能夠被打倒。虛心鍛造一切“果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我們做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜的，用心垂著綠的?！薄爱?dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，就是我們最于偉大的時(shí)候。”-------泰戈?duì)栆环N成功者，除了含有愛心，信心外，還應(yīng)當(dāng)有謙遜的美德。“驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步，”已經(jīng)成為古訓(xùn)。如果你有紀(jì)律，就應(yīng)當(dāng)懂得放長(zhǎng)線釣大魚，不會(huì)只圖一時(shí)之快。就應(yīng)在完畢任務(wù)后默默承受滿足感，而不是到處張揚(yáng)。否則，它會(huì)為你招來許多麻煩，站得最高的人普通是摔得最痛的人。讓我們都來做綠葉吧，為春天獻(xiàn)一絲新綠，為夏天獻(xiàn)出一片綠蔭，為秋天渲染一片金黃，為冬天獻(xiàn)出一顆生命。面對(duì)蔚藍(lán)的天空，讓我們喊出自己的豪情壯志，讓我們選準(zhǔn)生活的目的，勇往直前，可能一切的一切將在明天實(shí)現(xiàn)。失意的時(shí)候，不妨讀一讀泰戈?duì)柕脑姡赡芩鼤?huì)給你諸多的人生啟迪。我喜歡《飛鳥集》,由于這里的每一首詩，每一句話，短小而精悍。甚至比《論語》還要簡(jiǎn)潔。并且每一句構(gòu)思奇妙，意蘊(yùn)耐人尋味，韻律優(yōu)美流暢。都在揭示人生的真諦。我對(duì)《飛鳥集》的認(rèn)識(shí),是循序漸進(jìn)的.這本書,我讀了諸多遍。正所謂“溫故而知新”，每讀一遍，我都能從中體會(huì)到更深的含義。開始，我是泛泛而讀的，只感覺到了語言的微妙.每天讀幾行，能夠忘記一切煩惱，但從中并沒有體會(huì)到什么，只感覺有一種朦朧的月色美。當(dāng)我讀第二遍時(shí)，速度放慢了些，細(xì)心地尋找文字的來源，美的源泉。原來，世上一切微小而不起眼的事物，泰戈?duì)柲苡卯悩拥膬?nèi)在的沉刻的情緒，敏銳地審視社會(huì)現(xiàn)象，通過藝術(shù)概括、提煉、揭示事物的本質(zhì)。并用音樂似的詞句，寫出來給我們看。泰戈?duì)栒娌焕⑹邱Y名世界文壇的印度大詩人??！后來，我干脆大聲朗誦《飛鳥集》，把它的那種奇妙的美從內(nèi)心徹底的釋放出來。在讀的過程中，我也從某些詩中體會(huì)到了某些哲理，如“我不能選擇那最佳的。是那最佳的選擇我?！边@告訴了我們不用在乎成果，它是不能由自己選擇的。只要努力，用心，好的結(jié)局一定會(huì)跟隨你；“我的存在，對(duì)我是一種永久的神奇，這就是生活”這告訴我們要有自信，相信自己.所謂“不動(dòng)筆墨不讀書”，后來我也養(yǎng)成了作筆記的習(xí)慣，從中所領(lǐng)悟到的哲理都統(tǒng)計(jì)了下來。在觀賞《飛鳥集》的同時(shí)，我也在讀泰戈?duì)査约?他鐘情于自然界的一山一水，一草一木，他能嫻熟地狀寫幕云旭日、芳草碧樹、繁星清泉。他對(duì)年輕一代表達(dá)了殷切的盼望與真誠(chéng)的關(guān)心。總之，他的詩，可謂探索世界的總結(jié)。我喜歡他，就是由于他是不回絕生命，而能說出生命之本身。我對(duì)《飛鳥集》的感情,一向是"敬"而不"畏".對(duì)《飛鳥集》的感覺,始終是和藹而溫暖的.現(xiàn)在，我的日志本上，時(shí)而也會(huì)出現(xiàn)像《飛鳥集》里面那樣的小詩。如：詩人的每一種步伐，都在解釋著詩的意義；每個(gè)女孩都想當(dāng)明星，每個(gè)男孩都想當(dāng)總統(tǒng)：詩人干嗎要寫詩呢？他本身就是詩了……《飛鳥集》里的語言，是世間最和諧，最美妙的音樂。它里的每一首詩，都是一件精美的藝術(shù)，都蘊(yùn)涵著深刻的哲理。泰格爾《飛鳥集》名句觀賞1．如果錯(cuò)過了太陽時(shí)你流了淚，那么你也要錯(cuò)過群星了。2．有一次，我們夢(mèng)見大家都是不相識(shí)的。我們醒了，卻懂得我們?cè)窍嘤H愛的。3．靜靜地聽，我的心呀，聽那“世界”的低語，這是他對(duì)你的愛的表達(dá)呀。4．你看不見你的真相，你所看見的，只是你的影子。5．我存在，乃是所謂生命的一種永久的奇跡。6．人是一種初生的孩子，他的力量，就是生長(zhǎng)的力量。7．我的心沖激著她的波浪在“世界”的海岸上，蘸著眼淚在上邊寫下她的題記：“我愛你?！?．生命因了“世界”的規(guī)定，得到他的資產(chǎn)，因了愛的規(guī)定，得到他的規(guī)定。9．瀑布歌道：“我得到自由時(shí)便有歌聲了”。10．他把他的刀劍當(dāng)作他的上帝。當(dāng)他的刀劍勝利時(shí)自己卻失敗了。11．上帝從發(fā)明中找到他自己。12．群眾不怕顯得像螢火蟲那樣。13．人在他的歷史中體現(xiàn)不出他自己，他在歷史中奮斗著露出頭角。14．我們的生命是天賦的，我們惟有獻(xiàn)出生命，才干得到生命。15．當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們近來于偉大的時(shí)候。16．決不膽怯剎那――永恒之聲這樣地唱道。17．謝謝火焰給你光明，但是不要忘了那執(zhí)燈的人，他是堅(jiān)忍地站在黑暗當(dāng)中呢。18．錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。19．我們把世界看錯(cuò)了，反說他欺騙我們。20．每一種孩子生出時(shí)所帶的神示說：上帝對(duì)于人尚未灰心失望呢。21．使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。22．“你離我有多少遠(yuǎn)呢，果實(shí)呀？”“我是藏在你的心里呢，花呀?！?3．塵土受到損辱