中國(guó)華僑華人研究三十年

中國(guó)的海外中國(guó)研究始于對(duì)中國(guó)移民東南亞歷史的關(guān)注，是中國(guó)和中國(guó)之間關(guān)系歷史的研究的結(jié)合。由于這一淵源以及后來(lái)的客觀情形——華僑華人始終主要分布在東南亞地區(qū),東南亞地區(qū)的華僑華人一直是中國(guó)華僑華人研究中的重點(diǎn),其所依托的研究力量也主要集中在中外關(guān)系史領(lǐng)域。改革開(kāi)放前,在廈門(mén)大學(xué)南洋研究所、暨南大學(xué)東南亞研究所、中山大學(xué)東南亞研究所等以中外關(guān)系史研究見(jiàn)長(zhǎng)的研究機(jī)構(gòu)里,“中國(guó)老一輩華僑華人研究學(xué)者在華僑出國(guó)原因調(diào)查、契約華工調(diào)查、近代華僑對(duì)中國(guó)投資史的調(diào)查,以及譯介外國(guó)相關(guān)研究著述等方面做了大量工作,在學(xué)術(shù)上的傳承和拓荒之功不可埋沒(méi)。”改革開(kāi)放近30年來(lái),隨著華僑華人研究隊(duì)伍的擴(kuò)大、學(xué)術(shù)活動(dòng)的頻繁、出版發(fā)表成果的增多,中國(guó)的華僑華人研究日益成為涉及政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、人口學(xué)、民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)、地理學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域的綜合性研究,或者說(shuō)是“邊緣交叉學(xué)科”,有關(guān)“華僑華人學(xué)科建設(shè)”的討論也因而一再被提上議事日程。這其中有關(guān)東南亞華僑華人的研究又取得了怎樣的進(jìn)展,有著何種動(dòng)向呢?專(zhuān)著是考察某一問(wèn)題或某一領(lǐng)域研究現(xiàn)狀和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的重要指標(biāo)。本文擬對(duì)2001年以來(lái)國(guó)內(nèi)各研究機(jī)構(gòu)和各出版社出版的有關(guān)東南亞華僑華人問(wèn)題的專(zhuān)著作一大致瀏覽,并略談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。一20《法律》第20條所述對(duì)象為我國(guó)東南亞華僑華人研究一般應(yīng)選擇了一種模式筆者查尋了一下自2001年以來(lái)國(guó)內(nèi)各研究機(jī)構(gòu)和各出版社出版的有關(guān)華僑華人問(wèn)題的專(zhuān)著,發(fā)現(xiàn)有關(guān)東南亞華僑華人的研究在數(shù)量上依然占有相當(dāng)?shù)姆蓊~。至2006年12月,國(guó)內(nèi)出版的華僑華人研究專(zhuān)著1總計(jì)有63種,其中明確專(zhuān)論東南亞華僑華人問(wèn)題的有24種。此外,有的專(zhuān)著雖未明確是專(zhuān)論東南亞華僑華人,其實(shí)所述內(nèi)容主要也是有關(guān)東南亞華僑華人的2;還有一些則是國(guó)內(nèi)學(xué)者在國(guó)外出版的東南亞華僑華人問(wèn)題研究專(zhuān)著(參見(jiàn)表一)3。各種以東南亞華僑華人研究為專(zhuān)題的文集或編著性成果也有10余種(參見(jiàn)表二)。雖然這一類(lèi)成果有一些是學(xué)者舊作的結(jié)集成書(shū),但也有一些是新作出版,如黃露夏的《馬來(lái)西亞華僑華人編年史》,林忠強(qiáng)等人主編的《東南亞的福建人》;還有以東南亞歸僑和華人個(gè)人或團(tuán)體經(jīng)歷為考察對(duì)象的紀(jì)傳體著述,如鄭奕鈞所著的《歸僑彭光涵的往事·今事》、黃小堅(jiān)編著的《添華紀(jì)實(shí)》和葉奇思編著的《赤子丹心——武漢合唱團(tuán)南洋籌賑巡回演出紀(jì)實(shí)》等,這些紀(jì)傳體著述的共同特色是都披露了所述對(duì)象親歷、親見(jiàn)、親聞的一些較為難得的珍貴資料。除了研究專(zhuān)著、文集和編著性成果之外,中國(guó)大陸學(xué)者為國(guó)外東南亞華僑華人研究成果的譯介也付出了不少心血。《政治漩渦中的華人》、《蕭玉燦傳》和《新加坡華人企業(yè)集團(tuán)》即是主要的三種。特別是《政治漩渦中的華人》,譯成中文后計(jì)約85萬(wàn)字,成書(shū)達(dá)千余頁(yè)。此外,一些探討中外關(guān)系史和東南亞問(wèn)題的專(zhuān)著、學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集或編著性成果也不同程度地涉及到東南亞華僑華人的內(nèi)容,如聶德寧所著的《近現(xiàn)代中國(guó)與東南亞經(jīng)貿(mào)關(guān)系史》和廖大珂所著的《福建海外交通史》、郭梁主編的《21世紀(jì)初的東南亞社會(huì)與經(jīng)濟(jì)》(該書(shū)第三部分即為“華僑華人研究”)、陳衍德所著的《對(duì)抗、適應(yīng)與融合——東南亞的民族主義與族際關(guān)系》、李文主編的《東南亞:政治變革與社會(huì)轉(zhuǎn)型》(該書(shū)第十四章題為“華人與東南亞社會(huì)的政治轉(zhuǎn)型”)以及許友年所著的《馬來(lái)民歌研究》,等等。同一時(shí)期,除了上述以東南亞為專(zhuān)門(mén)區(qū)域范圍或特定歷史背景的華僑華人研究成果外,中國(guó)大陸涉及其他領(lǐng)域和層面的華僑華人研究成果也是頗為可觀的(參見(jiàn)表三)。還有一些編著性的研究成果和以各種不同華僑華人研究專(zhuān)題成書(shū)出版的文集共30余種也頗具學(xué)術(shù)價(jià)值(參見(jiàn)表四)。文集以研討會(huì)的論文集居多,也有個(gè)別學(xué)者的個(gè)人論文集,還有由暨南大學(xué)華僑華人研究所出版的《華僑華人研究》和由浙江省僑聯(lián)與浙江師范大學(xué)華僑華人研究中心聯(lián)合出版的《華僑華人研究論叢》兩種不定期文集5。一些范圍更廣的區(qū)域?qū)ｎ}研究不定期文集中也有一定份額的華僑華人研究?jī)?nèi)容,如《北大亞太研究》和《亞太研究論叢》。此外,還有少量國(guó)外學(xué)者的論文集和編著性成果也被譯介到國(guó)內(nèi),如《落地生根——神戶(hù)華僑與神阪中華會(huì)館百年史》、《美籍華人與中美關(guān)系》、《美國(guó)華人社會(huì)的變遷》,等等。由上可知,自2001年以來(lái)中國(guó)大陸成書(shū)出版的華僑華人研究成果共有112種(含中國(guó)大陸學(xué)者在境外出版或與境外合作出版的6部專(zhuān)著和1部編著性成果),其中有關(guān)東南亞華僑華人研究的專(zhuān)著有29種,約占26%,文集和編著性成果14種,約占13%;其他非東南亞華僑華人研究的專(zhuān)著有34種,約占30%,文集和編著性成果有35種,約占31%。二東南亞華僑華人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)研究著作從研究力量的分布來(lái)看,上述29種有關(guān)東南亞華僑華人的研究專(zhuān)著和14種文集、編著性成果仍主要出自于中外關(guān)系史和東南亞研究力量較強(qiáng)的研究機(jī)構(gòu)。其中12種為廈門(mén)大學(xué)的成果或合作成果(主要作者在該校東南亞研究中心和歷史系),8種為暨南大學(xué)的成果(主要作者在該校東南亞研究所和華僑華人研究所),5種為北京大學(xué)(主要作者在該校歷史系和華僑華人研究中心)的成果,其余由中山大學(xué)東南亞研究所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所6、南京大學(xué)歷史系和中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究所各占1種。雖然東南亞華僑華人歷史之悠久以及仍占世界華僑華人總數(shù)的約80%這一客觀現(xiàn)實(shí)使其有著較為突出的研究意義,但從研究力量的分布可見(jiàn)學(xué)術(shù)傳承對(duì)中國(guó)大陸的東南亞華僑華人研究有著很大的影響。文集和編著性成果有8種為北京大學(xué)華僑華人研究中心叢書(shū),主要作者也多為原北京大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)和暨南大學(xué)上述研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者或?qū)W生。非東南亞華僑華人的研究成果也大致如此。這說(shuō)明中國(guó)的華僑華人研究力量仍然集中和依托于傳統(tǒng)的中外關(guān)系史和東南亞區(qū)域研究領(lǐng)域,而以這兩方面研究見(jiàn)長(zhǎng)并兼及華僑華人研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)又都在以國(guó)際關(guān)系研究為號(hào)召整合既有的研究力量。如北京大學(xué)的亞非研究所劃歸到了該校國(guó)際關(guān)系學(xué)院,暨南大學(xué)東南亞研究所于2002年成立了國(guó)際關(guān)系學(xué)系(系所合一),中山大學(xué)東南亞研究所于2001年成立了國(guó)際關(guān)系學(xué)系(系所合一),廈門(mén)大學(xué)南洋研究院于2007年成立了國(guó)際關(guān)系學(xué)院。這是近年來(lái)中國(guó)華僑華人研究力量較為顯著的學(xué)科發(fā)展動(dòng)向。從數(shù)量來(lái)看,雖然東南亞華僑華人研究專(zhuān)著(29種)少于非東南亞華僑華人研究專(zhuān)著(34種),但在博士論文基礎(chǔ)上修改出版的東南亞華僑華人研究專(zhuān)著(有9種,另有兩種分別是在碩士論文和博士后研究報(bào)告基礎(chǔ)上修改出版的,約占該類(lèi)專(zhuān)著的1/3)卻多于非東南亞華僑華人研究專(zhuān)著(有7種,另有1種是在碩士論文基礎(chǔ)上修改出版的,約占該類(lèi)專(zhuān)著的1/4)。這一情形既有學(xué)術(shù)傳承的主導(dǎo)因素,也反映出這一專(zhuān)題研究學(xué)術(shù)水平的成熟與穩(wěn)定,以及新一代研究力量的成長(zhǎng)。而非東南亞華僑華人研究的文集與編著性成果遠(yuǎn)多于東南亞華僑華人研究的文集與編著性成果這一情形則反映出非東南亞華僑華人研究正處于較為活躍期和快速增長(zhǎng)期。在深受學(xué)術(shù)傳承影響的同時(shí),中國(guó)的東南亞華僑華人研究并非陳陳相因,而是不斷有推陳出新的亮點(diǎn)呈現(xiàn)。從專(zhuān)著的內(nèi)容來(lái)看,大致可分為10類(lèi)(參見(jiàn)表五)。改革開(kāi)放以來(lái),華僑華人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),特別是東南亞華僑華人對(duì)中國(guó)的投資,引發(fā)了國(guó)際上對(duì)華僑華人與中國(guó)關(guān)系的再度關(guān)注,從而導(dǎo)致了華僑華人研究在國(guó)內(nèi)外的升溫。因而,有關(guān)東南亞華僑華人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的研究專(zhuān)著最多自然是順理成章的。此前,中國(guó)大陸學(xué)者即已有多部著作問(wèn)世7。但對(duì)東南亞華僑華人對(duì)中國(guó)的投資問(wèn)題的探討,中國(guó)大陸學(xué)者此前實(shí)際上僅有一些論文可作代表8,這些論文主要說(shuō)明了東南亞華商對(duì)中國(guó)投資在中國(guó)吸引外資中的份額和地位,批駁了某些夸大東南亞華人經(jīng)濟(jì)力量和刻意渲染東南亞華人與中國(guó)親緣關(guān)系的說(shuō)法。專(zhuān)著的推出反映了中國(guó)大陸拓展相關(guān)研究廣度和深度的努力。上表中所列關(guān)于東南亞華僑華人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的專(zhuān)著,其主要學(xué)術(shù)價(jià)值在于:回顧梳理了東南亞華僑華人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的歷史發(fā)展脈絡(luò)、華人企業(yè)集團(tuán)成敗得失的個(gè)案,乃至華商網(wǎng)絡(luò)的形成,充分探討了東南亞華商投資中國(guó)的動(dòng)因,以及東南亞華僑華人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的互動(dòng)影響,并力求揭示東南亞華僑華人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律。這些研究思考在一定程度上為更好地認(rèn)識(shí)華僑華人及其所在國(guó)與中國(guó)的經(jīng)貿(mào)合作的現(xiàn)狀和走向,澄清所謂“利益還是情感驅(qū)動(dòng)”華僑華人投資中國(guó)之爭(zhēng)、“大中華經(jīng)濟(jì)圈”理論以及有關(guān)泛華人經(jīng)濟(jì)合作的預(yù)測(cè)提供了有益的借鑒。二戰(zhàn)以后,海外華僑華人社會(huì)發(fā)生了以“落葉歸根”轉(zhuǎn)向“落地生根”為基本特征的深刻變化,對(duì)于這一變化國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界有目共睹,也一直在力圖予以全面描述和詳盡探討,如1992年10月和1994年12月,世界海外華人研究學(xué)會(huì)召開(kāi)的頭兩次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)(ISSCO1和ISSCO2)都以此為主題9;而中國(guó)大陸則更早在1989年4月就曾以“戰(zhàn)后海外華人變化”為題召開(kāi)了一次較大規(guī)模的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)10;此后,又有薛君度和曹云華主編的《戰(zhàn)后東南亞華人社會(huì)變遷》及李君哲的《戰(zhàn)后海外華僑華人社會(huì)變遷》兩種編著性成果和論文集出版。中國(guó)有關(guān)方面的重視進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)學(xué)者對(duì)這一變化的學(xué)術(shù)考察。梁英明的《戰(zhàn)后東南亞華人社會(huì)變化研究》和莊國(guó)土等人的《二戰(zhàn)以后東南亞華族社會(huì)地位的變化》分別是“八五”期間國(guó)家教委人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目和教育部人文社會(huì)科學(xué)研究基地重大課題。這兩本專(zhuān)著都對(duì)二戰(zhàn)結(jié)束以后東南亞華僑社會(huì)向華人社會(huì)轉(zhuǎn)化的過(guò)程,以及這一變化在華僑華人和其所在國(guó)中產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響做了綜合研究。前者認(rèn)為東南亞華僑社會(huì)向華人社會(huì)的轉(zhuǎn)化使得他們同中國(guó)的關(guān)系有了本質(zhì)的區(qū)別;后者則依據(jù)族群文化的理論,認(rèn)為東南亞華僑華人這一群體在二戰(zhàn)以后已形成“華族”,但受制于東南亞各國(guó)的不同情況,其社會(huì)地位的變化也不盡相同。《戰(zhàn)后新加坡華人社會(huì)的嬗變:本土情懷·區(qū)域網(wǎng)絡(luò)·全球視野》和《沖突與融合——菲華商聯(lián)總會(huì)與戰(zhàn)后菲華社會(huì)的發(fā)展》二書(shū)具體考察了華僑華人在不同國(guó)別所經(jīng)歷的歷史性變化,前者認(rèn)為新加坡華人社會(huì)有其自身特殊性,又具有戰(zhàn)后東南亞華人社會(huì)的共性,并試圖通過(guò)闡釋本土化、區(qū)域網(wǎng)絡(luò)和全球化之間的互動(dòng)關(guān)系,來(lái)厘清新加坡華人所具有的特殊性與普遍性;后者選取菲華社會(huì)最高機(jī)構(gòu)商總這一更為微觀的角度,通過(guò)對(duì)商總發(fā)展史的研究解讀了戰(zhàn)后菲華社會(huì)所經(jīng)歷的一系列重大變化和不斷走向華菲融合的趨勢(shì)。就事論事,探討華僑華人問(wèn)題往往游離于東南亞的社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程之外,這是以往中國(guó)大陸華僑華人研究中存在的較為突出的問(wèn)題,即所謂“無(wú)國(guó)家社會(huì)歷史進(jìn)程依托”、“無(wú)理論背景分析框架”和“無(wú)系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)研究支撐”。但從近年來(lái)的專(zhuān)著來(lái)看,應(yīng)該說(shuō)中國(guó)大陸的東南亞華僑華人研究在克服這些問(wèn)題方面已取得了不同程度的進(jìn)展。《華人與馬來(lái)西亞現(xiàn)代化進(jìn)程》和《馬來(lái)國(guó)家形成中的華人商業(yè)(1882—1941)》二書(shū)便是其中的佼佼者。前者不僅將馬來(lái)西亞作為現(xiàn)代化研究的國(guó)別案例與華僑華人在其中的作用結(jié)合起來(lái)考察,而且提出了“華人三重性”的理論概念。這是中國(guó)華僑華人研究繼出現(xiàn)有關(guān)華僑出國(guó)為“和平移民論”,華僑經(jīng)濟(jì)為“民族經(jīng)濟(jì)性質(zhì)論”等理論性概括之后,也是在關(guān)于“同化論”等理論爭(zhēng)執(zhí)11沉寂相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間后,在理論方面有所突破的新嘗試。后者通過(guò)考察華人家族商業(yè)網(wǎng)絡(luò)形成的動(dòng)態(tài)歷史進(jìn)程,探討了家族與國(guó)家和地區(qū),種族與移民之間的互動(dòng)關(guān)系,對(duì)東南亞華人移民的歷史地位和作用進(jìn)行了實(shí)證研究,被認(rèn)為在東南亞華僑華人史、馬來(lái)西亞近代史、英國(guó)對(duì)東南亞殖民史和商業(yè)史等領(lǐng)域都有不同程度的突破;由于在國(guó)際學(xué)術(shù)界獲得廣泛好評(píng),該書(shū)入圍美國(guó)“亞洲學(xué)會(huì)”2005年度東南亞研究最佳著作獎(jiǎng)“HarryJ.BendaBookPrize”。海外華文報(bào)刊被稱(chēng)為是傳統(tǒng)華僑華人社會(huì)的三大支柱之一。它不僅是華僑華人的輿論工具,也是研究華僑華人第一手資料的重要來(lái)源,但華文傳媒的研究似乎一直是中國(guó)大陸華僑華人研究中的冷門(mén),之前僅有王士谷所著的一本論文匯編《海外華文新聞史研究》和由他主編的《華僑華人百科全書(shū)·新聞出版卷》兩種著作出版。因而,上表中兩種東南亞華文報(bào)紙的研究專(zhuān)著,其學(xué)術(shù)份量不言而喻。有關(guān)東南亞華僑華人社會(huì)內(nèi)部組織和結(jié)構(gòu)的研究也是中國(guó)大陸學(xué)者的弱項(xiàng),兩位女性學(xué)者的力作《世外無(wú)桃源:東南亞華人秘密會(huì)黨》和《移民、性別與華人社會(huì)——馬來(lái)亞華人婦女研究(1929—1941)》可謂一舉便為中國(guó)大陸今后開(kāi)展同類(lèi)研究奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于傳統(tǒng)僑社另外兩大支柱——華僑社團(tuán)和華文教育的研究,中國(guó)大陸學(xué)者以往較多是從總體或祖籍地地緣關(guān)系橫向展開(kāi)的,而鮮見(jiàn)從國(guó)別入手縱向進(jìn)行的。東南亞地區(qū)華僑華人社會(huì)形成和發(fā)展的歷史有其基本的共同點(diǎn),也有各國(guó)不同的特殊情況。因而,上表所列按國(guó)別進(jìn)行的華文教育和華人社團(tuán)研究有助于更好地認(rèn)識(shí)東南亞各國(guó)華僑華人社會(huì)傳承與變異的不同發(fā)展趨勢(shì)。同樣,有關(guān)文化傳播、適應(yīng)和再造問(wèn)題的探究(即上表所列第5類(lèi)別的專(zhuān)著)在呈現(xiàn)出東南亞華僑華人與中國(guó)之間根深蒂固的文化紐帶的同時(shí),也不難使人體會(huì)出東南亞各國(guó)的華人“在逐漸喪失其共同的特征而融合于當(dāng)?shù)厣鐣?huì),泰國(guó)華人已經(jīng)不同于印尼華人,菲律賓華人也不同于馬來(lái)西亞華人。”族群關(guān)系是中國(guó)大陸東南亞華僑華人研究中的新視點(diǎn)。《漂泊與根植——當(dāng)代東南亞華人族群關(guān)系研究》一書(shū)從族群關(guān)系的角度重新審視了所謂東南亞“華人問(wèn)題”,《菲律賓社會(huì)生活中的華人(1935/1965)——從族際關(guān)系的角度所作的探索》一書(shū)選擇這一角度考察的則是華僑華人作為移民在菲律賓的適應(yīng)過(guò)程。著眼于東南亞華人族群關(guān)系的歷史與現(xiàn)狀,既顯示了對(duì)以往東南亞排華問(wèn)題和東南亞華人認(rèn)同問(wèn)題研究思路的延續(xù)和繼承,又反映出中國(guó)大陸學(xué)者試圖超越這兩方面既有研究的有益探索。當(dāng)然,對(duì)有關(guān)“族群”這一稱(chēng)謂的認(rèn)識(shí)尚存爭(zhēng)議12,其概念的界定也未能完全明確。雖然擁有華僑華人總數(shù)在百萬(wàn)以上的東南亞國(guó)家有7個(gè),與美國(guó)華僑華人數(shù)不相上下或華僑華人數(shù)大大超過(guò)美國(guó)的東南亞國(guó)家也有5個(gè),但與有關(guān)美國(guó)對(duì)華移民政策的研究相比,中國(guó)大陸有關(guān)東南亞各國(guó)對(duì)華僑華人的政策研究似乎還存在著一定差距。如張慶松的《美國(guó)百年排華內(nèi)幕》已堪稱(chēng)研究美國(guó)對(duì)華移民政策的經(jīng)典之作,梁茂信的《美國(guó)移民政策研究》和戴超武的《美國(guó)移民政策與亞洲移民》也有相當(dāng)篇幅述及美國(guó)對(duì)華移民政策問(wèn)題,并且是將其置于美國(guó)總的移民政策沿革的大背景下來(lái)考察的。而在有關(guān)東南亞各國(guó)對(duì)華僑華人的政策方面,僅有暨南大學(xué)東南亞研究所與廣州華僑研究會(huì)聯(lián)合編著的《戰(zhàn)后東南亞國(guó)家的華僑華人政策》一書(shū),以及廖小健所著的《戰(zhàn)后各國(guó)華僑華人政策》——該書(shū)同樣是概述、簡(jiǎn)介性的。這種情形無(wú)疑是所謂東南亞“華人問(wèn)題”的敏感與復(fù)雜使然,但也正是這一點(diǎn)使《印度尼西亞歷屆政策華僑華人政策的形成與演變》一書(shū)顯得難能可貴。同樣,與已使人印象頗深的關(guān)于美國(guó)華人參政活動(dòng)的報(bào)道