Word版本，下載可自由編輯《夢游天姥吟留別》教學設計學習目標：

1．認識李白的思想性格，理解詩歌的思想內容和藝術特色

2．理解封建社會中學問分子的遭受和苦悶，體會詩人的豐富而簡單的思想感情。

學習重點難點：

1．理解詩歌中寄望的詩人的思想感情。

2．夢境對于表述思想感情的作用。

學習過程：

一、導入

詩中無敵，酒里稱仙，才氣公然籠一代

殿上脫靴，江頭披錦，狂名直欲占千秋

同學們，看這幅對聯(lián)寫的是誰？（李白）對于詩人李白，我們并不生疏，他傲岸不屈、渴望受到重用。前幾天，我們剛剛讀了李白的《行路難》（其一），里面有兩句典故，“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”，李白在這里用“夢”類比，表述了自己渴望獲得朝廷重用的思想。今日，我們來學習另一篇借“夢”來表述自己思想情感的名作《夢游天姥吟留別》。

二、解題

從題目中我們對這首詩能夠認識多少？

明確：內容：夢游天姥

目的：留別

文體：吟（PPT介紹文體學問）

古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。也由詩人心情打算。

總結：用夢游天姥的詩向伴計話別

三、初讀詩歌，讀準字音（PPT展現(xiàn)）

天姥瀛洲天臺剡溪淥水腳著謝公屐暝

殷巖泉澹澹石扉訇然鸞鳥覺時長嗟

四、再讀詩歌，讀懂文意

大家自由朗讀，分別用兩個字概括每段內容（PPT展現(xiàn)）。

明確：夢因夢境夢醒。

五、三讀詩歌，分析體會

1、“日有所思，夜有所夢”，李白之所以會夢游天姥，是由于什么呢？

（齊讀第一段）

天姥山在詩人心中是怎樣的？

明確：高聳入云難以查找

（背誦第一段）

2、正由于如此，更能引起詩人探求的欲望。我們隨著詩人的想象，一起進入他的夢游世界。

（齊讀其次段）

（1）用原文回答，詩人是如何來到目的地的？心情如何？

看到什么？

如何登山？

（齊讀“我欲因之夢吳越”——“身登青云梯”）

（2）詩人站在前人開拓的古道上，看到了什么？聽到了什么？

讀出相應的詩句。

明確：看到：半壁見海日，空中聞天雞

千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙

聽到：熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔

詩人夢中的天姥山有奇花異草迷人眼，也有泉水殷殷如雷鳴，幽深安靜，使人戰(zhàn)栗。

這幾句話從美麗的景色突然轉入驚心動魄的描寫，氣概磅礴，筆力千鈞，同學們，請試著讀出這種磅礴的氣概。

同學讀，相互點評。

（3）正在這時，突然“列缺霹靂，丘巒崩摧”，眼前消失了其它一個世界。在這里，詩人看到了什么？（齊讀“青冥浩蕩不見底”——“仙之人兮列如麻”）

“好看而又虛幻”，這就是呈現(xiàn)在讀者面前的詩的意境，它是的思想感情和作品的生活圖景和諧統(tǒng)一的結果。

3、夢境再美妙也是虛幻的，終究也要回到現(xiàn)實。（齊讀）

夢醒后的詩人心情有什么變化？

喜悅——失落

背誦這四句。

4、向伴計留別，僅僅是告知伴計自己的一個夢嗎？

齊讀最終一段

表述了怎樣的思想感想？（PPT展示寫作背景）

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推舉，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不愿與權貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。“由布衣而卿相”的夢幻就此破滅。離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗（Yǎn）州話別，預備南游吳越。這首詩就是他行前寫的，這已是離開長安后的其次年。政治上的失敗使他胸中塊壘難消，這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。

生談對此詩思想情感的理解

明確：由寫夢轉入寫實，揭示全詩的中心愿思。這是由夢醒后的徘徊絕望引出的表現(xiàn)了詩人內心的沖突。當中有對人生的傷感，躲避現(xiàn)實、消極處世的一面，也有蔑視權貴的傲骨和追求共性自由的精神。后者更是主要的感情。

5、由上面的分析我們能夠看到，詩人對現(xiàn)實持完全否定的態(tài)度，那么，今日我們應當怎樣熟悉和評價這種思想感情呢？

同學爭論、溝通，小組展現(xiàn)

明確：詩的前兩段寫夢游起因，夢游經(jīng)過，這是題中“夢游天姥”應有的內容；而結尾幾句寫游后的感慨，則緊扣詩題的“別”字，不僅是告辭東魯諸公，而且是在表明自己與黑暗丑惡的現(xiàn)實決裂的態(tài)度。這幾句是全詩的主旨所在，雖然直抒胸臆，痛快淋漓，但流露的感情又非常簡單。

由自己的“夢”（游天姥，從政）的幻滅，進而認為世間的一切都是如此的“夢”，以偏概全，斷言“古來萬事東流水”，從而消極避世。對此，我們能夠理解，也很憐憫。由于這種思想方法看似片面，其實否定現(xiàn)實，主要是由于現(xiàn)實中有“權貴”。他之所以躲避現(xiàn)實，是為了不再去“脆眉折腰事權貴”，是為了結束自己過去那種追求榮華富貴的行樂生涯。應當說這是在詩中表述的基本情感，而這種感情是詩人桀驁不馴的叛逆性格的寫照，是一種大夢初醒的覺悟，是對現(xiàn)實的深刻反思，應當說是健康的，珍貴的。至于“古來萬事東流水”雖不免以偏概全，但也好像應當理解為一種憤激之辭，我們需要指出其局限，但也不必苛責。

六、與《行路難》比較

《行路難》用夢類比示意自己仍渴望獲得重用

《夢游天姥吟留別》用夢對比否定丑惡的現(xiàn)實

七、傲岸不屈的李白不愿為名利失去人格，壓抑共性，丟掉自由！他蔑視權貴，發(fā)出了“安能摧眉折腰事權貴，使我不能高興顏？”的呼喊！這首《夢游天姥吟留別》，不僅僅是一首詩，它更是李白敲擊自己的錚錚傲骨發(fā)出的金玉之音。請同學們帶有感情的朗讀，用自己的聲音表述自己對詩歌的理解。

八、背誦全詩

【自我反思】

聽說讀寫是同學語文學習的根本，以此來提升同學的語言文字素養(yǎng)。詩歌教學的重點就是誦讀，在誦讀中激活同學的學習愛好，利用誦讀走進詩歌，去感受、理解、想象詩人的情感。新課標針對詩歌教學指出，“在誦讀中感受和體悟作品的意境和形象，獲得精神陶冶和審美愉悅”，可見，誦讀在詩歌教學過程中有著極為重要的作用，它應當貫穿于整個課堂教學的過程中。

這節(jié)課，我采納“三步誦讀”來組織教學，每一步都有明確的目標。初讀詩歌，讓同學讀準字音和詩歌節(jié)奏；再讀詩歌，理清詩歌思路，把握每段大意；三讀詩歌，分析詳細詩句，理解思想情感。讓同學采納不同形式誦讀，在誦讀中走進詩人，身臨其境，產(chǎn)生共鳴，從而感悟人生、提升自我。讓同學真正感受誦讀的樂趣。

這節(jié)課中，“誦讀”是教學的主要形式，以“夢境”作為教學的切入點。以夢導入，賞析夢中的景色，體會夢中的情感，最終用《行路難》的夢與此夢進行類比。在以“夢境”為線索的誦讀教學中，真正理解封建社會中學問分子的遭受和苦悶，體會詩人的豐富而