模塊：高考一輪專題復習課型：復習課主備人：劉梅審核人：張立強適用班型：通用編寫時間：2015-12PAGE4高考散文閱讀復習之結構篇——句段的作用【學習目標】1、了解散文句段的提問方式與解答角度。2、掌握答題術語和答題模式。【學習重難點】整體閱讀的基礎上，分清內容作用和結構作用，注意多角度思考，避免答題標簽化。【使用說明＆學法指導】1、認真做學案上的題，有疑問或不會的題請做好標記。2、完成課前案，課中案，有能力的同學完成達標訓練。3、將自學中不能解決的問題標出來，并填寫到后面的“我的疑問”處。【自主學習課前案】【考點分析】句段作用分析題是高考命題中的一個熱點問題，在命題上有整體分析散文的結構、思路與局部分析句段結構作用兩種。“分析作品結構”是高考散文的重要考點，所以句段作用分析題應該引起我們足夠的重視。該題型是散文閱讀考查中最常出現的題型，也是考生感覺答題有路、順手的題型，然而更是考生頗感困惑的題型。如內容和結構作用到底如何區分，答題套路有時很不見效等。本次復習一定要解決這些問題：1．在“讀”上下功夫，通過“讀”把握全文思路，通過“讀”把握所給句段的內容、層次和表達特點。2．把握句段的一般作用和特殊作用的關系，避免答題的標簽化。3．答題應注意多角度思考，不僅要從常規方面思考，還要從線索、思路、選材、表達等方面思考。我們要熟練做到審清題干要求，明確答題方向；閱讀句段本身，抓住位置考慮；掌握答題角度和答題模式，這樣才可以達到事半功倍的效果。【知識鏈接】(一)設問方式常式提問：①某句(某段)在文中有什么作用？②分析畫線句子在結構上的作用。變式提問：①文章以“××××(內容)”開頭，有什么好處？/文章開頭為什么要寫“××××(內容)”？②文章以“××××(內容)”結尾，有什么好處？/請賞析文章結尾段。(二)審題要點1．審所給句段在文中的位置，位置不同，其作用自然就不同。2．審提問角度①籠統地問：×××句(段)在文中有何作用？②給定角度：×××句(段)在結構上的作用(對內容的表達作用)。3．答題角度：內容作用＋結構作用＋表達作用＋讀者作用特別注意：①內容作用：寫了什么內容，暗示了什么信息，表達了什么情感，與全文內容、主旨有何關聯。②結構作用：a．開頭：開篇點題，照應標題；引出下文，為下文××××內容做鋪墊；與下文××××(內容)形成對比(反襯或抑揚)，使文章有波瀾；總領全文；渲染氣氛，奠定感情基調。b．中間：承上啟下，既承接上文，又引起下文；照應，與上文(或下文)形成照應；引起下文；總結上文。c．結尾：總結上文；呼應開頭(或上文)；卒章顯志；深化主旨。d．反復出現的句段：突出主旨，強化感情；交代線索，前后呼應；運用反復，一唱三嘆。③表達作用：主要看該句、段在表達上有什么特色，運用了什么技巧，有，則寫出其在文中的表達效果；無，則不必寫。④讀者作用：吸引讀者，增強感染力。這個作用不是必須要答的，確實有才答。☆參考閱讀a、段落作用：（1）、開頭語段：引出所寫的對象，交代下文要寫的內容，引出下文，總領全文（對內容的作用）；開篇點明題旨（主旨作用）；或設置懸念，埋下伏筆，照應后文，為下文做鋪墊，與下文形成對比，欲揚先抑（結構作用）；渲染氣氛，奠定基調（氛圍）。如果首段連續發問，那么，首段還兼有引人入勝或發人深省（引起讀者思考）的作用如果開篇即連續感嘆，那么，首段還兼有強烈的抒情作用。（2）、結尾段：總結全文，歸結主旨；呼應標題，呼應開頭，首尾呼應，使文章渾然一體；卒章顯志，點明題旨；強化作者情感，深化或升華主旨；言有盡而意無窮，引發讀者思考；委婉含蓄，意在言外，發人深思（有這樣作用的試題，往往這一句很含蓄，一眼看不透，即有點"看不懂"）。（3）、中間段：①中間段如果比較短：那么，它在結構上的作用一般是過渡（承上啟下）（近幾年高考題中多屬此類，要求會分析如何承上，如何啟下），在表達上的作用一般是襯托；在較短的中間段中，如果描寫的物象（即散文寫作的對象）并非選文的主要物象，而是次要物象，且與選文描述的主要物象在形象、意境和情感上一致，其表達作用就是正面正襯（或烘托、鋪墊）；如果中間段描述的次要物象與選文的主要物象在形象、意境或情感上不一致，其表達作用就是反襯；如果后文圍繞中間某點寫，作用是總領后文；如與前文中間某點呼應，其作用是照應前文。②中間段如果比較長，而且描寫的是選文的主要物象，那么，它在內容上的作用一般是擴展思路，豐富內涵，具體展示，深化主題或照應前文。b、重要句子在文中的作用：首句、文首——開篇點題；渲染氣氛（記敘文、小說）；埋下伏筆（記敘文、小說），交代人物活動背景、設置懸念、推動故事情節發展（小說），為下文作鋪墊；總領全文；文中句——承上啟下；引起下文；總結上文；文末句——點明中心（記敘文、小說）；深化主題（記敘文、小說）；照應開頭（議論文、記敘文、小說）；委婉含蓄，意在言外，發人深省；暗示主題；強化作者感情。中心句——點明全文中心，統領全文；句子含義深刻，耐人尋味，讀后能給人以啟迪。情感句——抒發強烈內在情感，直抒胸臆；矛盾句——從字面上看自相矛盾，但作者卻寄寓了深刻的用意。揭示深刻內涵，表達深刻見解。【典型例題】1、四堡雕版馮驥才（2015·山東卷）①心里一團如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽一直承擔著那片大地上文明的傳播。其他幾個雕版中心如汴梁、杭州和臨汾，總是隨著戰亂與京都變遷或興或衰，惟有這“天高皇帝遠”的建陽依然故我。從遙不可及的中古一直走到近代。我喜歡建安[注]圖書的民間感。它自始就服務于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美融入坊間。明代以來，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅致，刻意地追求經典，建安圖書卻始終執拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農家應用的醫書、藥書、占卜、以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷的圖書。今天看來，這種由民間印坊養育出來的純樸的氣質便是建安版特有的審美品格了。③然而，建安圖書真正的福氣，是它至今還保存著一個雕版印刷之鄉——四堡。中國古代雕版基地大都空無一物，只剩下建安這個“活化石”。它猶然散發著書香墨香文明之香嗎？④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，一雙腳站在連城、清流、寧化與長汀交界處。地遠天偏，人少車稀，這種地方正是歷史的藏身之處。但現代化法力無邊，近幾年古鎮熱鬧起來了，不過令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，屋連屋，院套院，組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書。可是，無論陪同我的主人，怎樣指指點點地講述，我也無法生出往日那種奇異又儒雅的景象來。⑤稍若留意，那又細又彎高高翹起的檐角，鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫痕的粉墻，還殘存一些歷史的優雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對此早已視而不見。歷史走得太遠了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個世紀前就全被踩碎了；門窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見證這里曾是印務的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當年的印房用它來貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發黑和泛臭的雨水。⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現著各種華屋和豪宅的時候，人們會巴望著逃脫出去，切盼現代化早日來到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發明了印刷術的古國最后一個“活化石”必然的命運么？⑦應該說當地還是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來的古版古書，以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關人物，都做了調查和梳理，并在這小展館中略述大概。可是當我問及現存書版的狀況時，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書版！難道這塊生育出千千萬萬圖書的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書版也找不出來？⑧其實并非如此。直到今天，無孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進村入鄉、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。⑨四堡的雕版印刷肇始何時，仍是個謎。但它作為建安版的一個產地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業便在福建西北這一片南國紙張的產地如魚得水遍地開花。明清兩代，建安圖書覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時代。可是到了19世紀，西方的石印與鉛印技術相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統上說，中華文明傳承未斷；但在許許多多具體的文化脈絡上，我們卻常常感受到一種失落！⑩在龍巖、泉州和廈門，我都刻意去古董店考查建安書版的流散狀況。在四堡見不到的書版，在這些商店里很容易見到。不過一位販子對我說：“你出大價錢也買不到明代的版子了。”我相信他的話。受制于經費的拮據，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。⑾四堡現有的書坊不會堅持太久，殘剩在民間的古版又會很快滅絕。照此說來，最終的結果是，我們這個曾經發明了印刷術的古國就不再有“活態的見證”可言了？⑿那么誰救四堡呢？[注]歷史上建安、建陽二縣多次分合。印刷興業盛時，建陽等地的印坊多沿用建安之名。19.簡析第②段在文中的作用。(4分)【我的疑問】【課堂探究課中案】2、浣花草堂黃裳（2014·山東卷）到四川來以前，在行篋里放進了幾冊舊書。其中清初張鶴齡的《杜詩輯注》是部頭最大的，雖然覺得有些累贅，可是終于還是放進去了。半月以來，枕上燈前，有時間就拿來翻翻，真也給旅途平添了無限趣味。盡管已經是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會給你帶來更為新鮮的感受。詩人的寫景抒情、用字遣詞，有時候也只有面對真實的山川風物才體會得出那嚴肅的創作態度和可貴的才華。杜甫在成都住過一個不短的時間，在集子里留下了四五卷詩，約占他全部留下來的作品的六分之一。人們就從他的詩里追尋他當日居住的草堂的遺址。從宋代開始就在成都的西郊建了一座祠堂，這就是“浣花草堂”。歷代經過十次以上的大小的修繕，直到今天，更修整得煥然一新，成為游賞的登臨勝地。走出西郊，經過青羊宮、百花潭，沿著公路走去，二三里后，更左折走上一條田間小徑，就可以遠遠望見一叢濃綠，那就是草堂的所在了。是我最早的記憶，好像是我們搬進那座南方老城一條叫斌升巷的窄街。那是一個舊公館，房子是木結構為主的，木框里砌上磚抹上白灰。我們的房子背墻臨街，墻的上部有兩只小窗，用來通氣透光的。小窗很高，又從不開，布一張掛滿灰塵的蛛網，讓人想到許多故事。故事是雨聲送進來的，這是我對這個世界最早的印象：雨夜里兩只高墻上的窗，窗上掛著一張蛛網，網不住的雨聲和更聲漏濕了童年。（前兩年我調出這個城市，妻子說我不喜歡這個讓雨水銹滿青苔的老城。)……我有一段讓大雨泡著的記憶，那是1966年秋。那年本是我參加高考升大學的日子，“文化大革命”一聲炮響，升學成了泡影，父母又先后被“革命群眾”揪了出來，我被派到川滇邊界山區農村“搞社教”。正是屋漏偏遇連陰雨的時候，在山區待的幾個月，也沒有見到幾回晴朗的天。心里下著雨，外面也是雨，風聲雨聲，讓人心怵。山區搞運動，免不了天天晚上的會。山里人住得分散，一家守一個山頭，我這個小工作隊員，每天就戴一頂大斗笠，提一盞馬燈，風中雨中滿山地轉悠。田坎又窄又滑，一下雨就變成了鱔魚背，真不知一天摔多少跤。啊，這也許是我命運的象征：漫天風雨，長夜窄路，一盞孤燈，一張不知是雨水還是淚水洗了百遍的臉。（到現在說到“文化大革命”，我的耳邊就響起一片暴雨在一只斗笠上踢踏的聲浪。）……我對雨聲的記憶不全是灰色的，有苦味的記憶，也有溫馨的時候。那是在陜北，夏天終日在禿山峁勞作的我們，就像在火爐上烘著的紅薯，每天都盼望著天上有塊能下雨的云。高原的雨少，下一次就真叫恩賜。下雨可以不出工，可以涼涼地躺在炕上，聽雨聲讓高原有了笑語，聽苞谷拔節的脆響，讓自己干涸的心，也有一個綠草般的夢。（莊稼人聽雨能聽出的快樂，這種快樂進城后就少了，至少不是那帶著土味和草味的快樂了。）聽雨，是聽時間的腳步聲，只是各人有各人的雨聲，這是我剛剛想明白的。(有刪改）1．文章為什么在開頭一段就說“雨，大概是古典的”？請談談你的理解。（4分）6、獨木舟之道[美]西格德?F.奧爾森（2014·安徽卷）①移動的獨木舟頗像一葉風中搖曳的蘆葦。寧靜是它的一部分，還有拍打的水聲，樹中的鳥語和風聲。蕩舟之人是獨木舟的一部分，從而也與它所熟悉的山水融為一體。從他將船槳侵入水中的那一刻起，他便與它一起漂流，獨木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船槳是他延長的手臂，一如手臂是他身體的器官。劃獨木舟的感覺與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近相同，帶著那種輕快如飛的愜意，小舟靈活敏捷，任你擺布；劃獨木舟還有一種與大地和睦相處，融為一體的感覺。然而，對于一個劃獨木舟的人而言，最重要的莫過于當他蕩起船槳時所體驗的那種歡樂。

②掌控獨木舟需要平衡，要使小舟與靈活搖擺的身體成為一體。當每次劃槳的節律與獨木舟本身前進的節律相吻合時，疲勞便被忘卻，還有時間來觀望天空和岸上的風景，不必費力，也不必去考慮行駛的距離。此時，獨木舟隨意滑行，劃槳就如同呼吸那樣毫無意識，悠然自然。倘若你幸而劃過一片映照著云影的平靜水面，或許還會有懸在天地之間的感覺，仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。③如果風起浪涌，你必須破浪前進，則另有一番奮戰的樂趣。每一道席卷而來的浪頭都成為要被挫敗的敵手。頂風破浪的一天——巧妙地躲過一個又一個的小島，沿著狂風肆虐的水域下風處的岸邊艱難行進，猛然再沖進激蕩的水流和狂風之中，如此這般，周而復始——可以確保你晚上睡得香，做個好夢。在獨木舟上，你是獨自一人在用自己的體魄、機智和勇氣來與風暴雨抗爭。這就是為什么當經過一天的搏斗之后，終于在能擋風避雨的懸崖的背風處支起帳篷，豎起獨木舟晾干，燒著晚飯時，心中會油然升起那種只有劃獨木舟的人才會有的得意之情。乘風破浪需要的不只是劃槳的技巧，而且要憑直覺判斷出浪的規模勢頭，要知道它們在身后如何破碎。蕩舟之人不僅要熟悉他的獨木舟及其路數，還要懂得身后涌起的波濤意味著什么。在狂野的水路上，乘著萬馬奔騰般的風浪沖向藍色的地平線是何等歡快！④急流也是一種挑戰。盡管它們充滿險情，變化多端，無法預測，但凡是熟悉獨木舟水路的人都喜愛他們的怒吼和激流。人們可以在大船、駁船、橡皮船及木筏上沖過激流，然而，只有在獨木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。當獨木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊緣，繼而被它那看不見的力量所掌控時，在全神貫注之中是否也會有隱隱的不安？起初，并無速度的感覺，但是，徒然間你便成為急流的一部分，被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之中。當你明白已經無法掌控命運，沒有任何選擇時，便如同以往所有那些蕩舟人一樣高喊著沖入激流，將自己的生死置之度外。當小舟完全處于河流的掌控之中時，蕩舟人便知道了超然的含義。當他憑借著技巧或運氣穿過河中的沉樹、突出的巖石和掀起的巨浪時，他沒必要得到別的獎賞，只要他體驗到那種歡樂就足矣。⑤印第安人說，只有傻子才會在急流中蕩舟。然而，我卻知道只要有眼里閃爍著探險的目光，心中懷有觸摸荒野之愿望的年輕人，就會有人在急流中蕩舟。體驗大自然的風雨及風險是可怕而又奇妙的，盡管我也悲嘆年輕人的魯莽，可是也疑惑倘若沒有它，世界會是個什么樣子。我知道這種魯莽不對，可是我贊成年輕人敢想敢做的精神。我贊許他們所知道的那種榮耀。⑥然而，比沖過白浪、迎戰颶風或躲過它們更重要的是那種感性認識，即只要水路之間有可以連接的陸路，就沒有你去不了的地方。獨木舟所給予的是無邊無際的水域和自由，是毫無約束的樸魯和探索，那種感覺是大船永遠無法體驗的。帆船、劃艇、汽艇和游艇無不因其重量和規模而受制于所航行的水域。但獨木舟全無這種限制。它如同風一般自由，可以隨心所欲地到達任何心馳神往的地方。⑦只要有水路的地方，就有連接水路之間的水路。盡管路上長滿了荒草，有時難以被發現，但它們總是在那里。當你背著行囊穿過這些小路時，你與歷史上曾走過這里的無數旅者結伴而行。蕩舟人喜歡劃槳的聲音及它在水中移動的感覺，其原因之一便是這使他與傳統聯系在一起。在人類實施機械化運輸和學會使用舵輪之前很多年，古人便劃著小木舟、獸皮制作的打獵小舟和獨木舟在大地的水路上運行。蕩舟人隨著槳的劃動和小舟的前行而搖蕩時，便沉浸于忘卻已久的回憶之中，并在潛意識中激起了深深的滄桑感。⑧當他蕩舟漂流多日，遠離自己的家園時；當他查看外出的行囊，知道那是他的全部家當并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時，就會感到自己終于可以直接面對真實的生活本質。以前他在一些煩瑣小事中花費了過多的精力，如今才回到一種古老明智的生活慣例之中。不知何故，生活突然間變得簡單圓滿；他的欲望所剩無幾，迷茫與困惑全無，取而代之的是深深的幸福和滿足。⑨劃槳和蕩舟的感覺中有魔力，那是一種由距離、探險、孤獨和寧靜融合在一起的魔力。當你與自己的獨木舟融為一體時，便與獨木舟所經過的山水密不可分。(選自生活?讀書?新知三聯書店《低吟的荒野》，有刪節)3.有人認為第⑤段在文中作用不大，可以刪去；也有人認為這一段有重要作用，不可刪去。你認同哪一種觀點？請說明具體理由。(6分)參考答案1.（1）承接上文“如花似錦的猜想”，引起下文對四堡雕版的介紹。（2）寫建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質的審美品格，表達作者對它的喜愛和敬意，為介紹四堡雕版提供歷史和文化背景。（介紹雕版印刷的歷史，為后文寫四堡雕版做鋪墊；交代作者對四堡雕版喜愛的原因。）（這一段寫福建的建陽在宋代四大雕版印刷基地中的地位很高，與后文的衰落形成鮮明的對比；寫建安版圖書的民間感，而現代卻遭到自己主人的輕視，前后形成鮮明的反差；用建安圖書引出四堡雕版。）2.①符合浣花草堂主人杜甫的詩人身份。②杜詩中那些描寫山川風物的詩，引發了作者更為新鮮的感受，以此統領全文。③引出浣花草堂。【試題考點】本題考查分析作品結構，概括作品主題的能力，能力層級為C級。【試題解析】分析作者以杜詩開頭的原因，一般可以從結構和內容兩個維度去思考。分析內容上的作用時需注意杜甫的身份和后文描寫的內容；分析結構上的作用時，要注意這篇游記所寫的杜詩位于文章的開頭部分，文章起始句段的作用一般是統攝全文，或引出下文。3.①點出了老人的鄉間生活環境；②透露出鄉間的生活都順應著自然規律；③深化了主題，增添了小說的意味；④與開頭環境描寫相呼應，使文章結構完整。【解析】本題考查鑒賞作品內涵以及表現手法的能力。小說環境描寫的作用有交代背景、渲染氣氛、烘托心情、襯托形象、推動情節、升華主旨等，有時還要注意情節結構方面的作用。本文最后一段景物描寫可從以上幾個角度進行思考。4.①以具體例子說明想象的旅行打開了詩人通向遠方的道路，詩人雖然不能親臨其境，卻能從豐富的想象中獲得滿足。②生動地表現了詩人的才華——即使身不能至，也能夠以超凡的想象力和敏銳的感受力生動傳神地描繪出遠方的風景，呈現出富有詩意、流光溢彩的畫面，給人以強烈的感染。5.①從文章結構上說，呼應題目，引出話題；②從文章主題上來說，暗示現代人已經難得有聽雨的閑情逸致了。（4分)（每答出一點給2分。意思答對即可）【試題考點】本題考查考生篩選和整合文章信息，概括文章內容的能力，能力層次為C（綜合分析）。【試題解析】首先要找準題目的關鍵點。題目給出的句子，關鍵點首先是“開頭”二字，然后才是“古典”二字。接下去結合文章從內容和結構兩個方面用自己的話歸納概括即可。解答時需要結合全文內容，和自己的理解綜合解答。6.（1）不可以刪除。結構上，⑤段承接上文對激流中蕩舟之樂的描述，并由此轉入下文對獨木舟之道的闡發，銜接自然順暢；內容上，⑤段所強調的是敢想敢做的探險精神，是獨木舟之道內涵的一個重要方面，也是上文內容的深化。（2）可以刪除。結構上，⑥段首句可直接上承④段，刪除⑤段，上下文聯系更為緊密；內容上，⑤段意在強調蕩舟體現的探險精神，而此意已蘊含在上文關于蕩舟之樂的描寫之中，刪除不影響文章內涵，且使文章意味蘊藉。【試題考點】本題考查考生分析作品結構，領悟作品的藝術魅力的能力，能力層次為D。【試題解析】首先，通讀文本，整體感知，明確自己“可以刪除”或“不可以刪除”的觀點；第二，從內容（強調重點、對比手法、對全文主題情感）和結構（承上啟下）方面分析；第三，整合形成答案，做到言之成理即可。觀點2分，解說理由4分。參考答案1.（1）承接上文“如花似錦的猜想”，引起下文對四堡雕版的介紹。（2）寫建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質的審美品格，表達作者對它的喜愛和敬意，為介紹四堡雕版提供歷史和文化背景。（介紹雕版印刷的歷史，為后文寫四堡雕版做鋪墊；交代作者對四堡雕版喜愛的原因。）（這一段寫福建的建陽在宋代四大雕版印刷基地中的地位很高，與后文的衰落形成鮮明的對比；寫建安版圖書的民間感，而現代卻遭到自己主人的輕視，前后形成鮮明的反差；用建安圖書引出四堡雕版。）2.①符合浣花草堂主人杜甫的詩人身份。②杜詩中那些描寫山川風物的詩，引發了作者更為新鮮的感受，以此統領全文。③引出浣花草堂。【試題考點】本題考查分析作品結構，概括作品主題的能力，能力層級為