Word第第頁現(xiàn)代二胡教育教學模式分析伴隨著時代的進步和社會的變革，多元文化和審美取向漸漸形成了一種新的生態(tài)。為了和時代進展潮流以及社會對二胡人才的需求相適應，筆者提出了二胡人才在教學、理論、創(chuàng)作等方面的培育方式。其中一共有四種基本力量的培育：第一種是演奏力量，主要培育內(nèi)容有傳統(tǒng)、民間樂曲、其他弦樂器演奏；其次種為教學力量，其內(nèi)容包括大型民族管弦樂、室內(nèi)音樂、地方樂種；第三種為理論力量，主要培育內(nèi)容有演奏理論、教學理論以及實踐指導；第四種為創(chuàng)作力量。

二、改革現(xiàn)代二胡教育的教學模式

〔一〕浸入文化，多元教學。開呈現(xiàn)代二胡教育的過程中存在的最大問題是文化身份認同。文化首先表如今語言上，而東方語言和西方語言不通，西方提倡“主客二分”的體系，東方提倡的則是“主客合一”的語言特征，這就導致我國在文化的選擇上和西方之間存在著較大的差異。其次，表如今音樂上，其孕育出一種以演奏家為中心，并將唱奏等作為核心的.音樂觀念。這種觀念在實踐過程中，具有其獨特的文化意義，其和區(qū)域人民的血緣和族群均存在著肯定的聯(lián)系。其中最為關鍵的是，演奏者進行音樂演奏的過程中，將身體實踐貫穿其中，加上實踐和空間的影響，使其具有相對鮮亮的文化意義[1]。實施二胡教育的過程中，將音樂作為一種文化進行教學，也就是多元化音樂教學。對其進行相對具體的分析，需要將不同民族的生活方式、思維以及價值體系等同樣看作是一種進展的必定，并普遍承認，通過這種方式對學員進行引導，進而關心同學對世界文化多樣性具有充分熟悉。對現(xiàn)代二胡進行教育的過程中，要將思想中的平均律和對歐洲音樂的偏見摒棄，將一些已經(jīng)被抽離的文化成分還原，使二胡教學形成一個有機的文化沉醉過程。例如：進行二胡教學時，可以讓學員對唱歌、制作或者演奏樂器等多個方面進行商量，或者在課堂上進行即興創(chuàng)作，可以讓一部分學員演奏樂曲，另一部分學員跟隨著旋律伴舞等。此外，老師還可以讓學員跟隨著樂曲進行詩歌朗誦或者編排音樂劇等。總而言之，在現(xiàn)代二胡教學過程中，要以文化作為先導，保有“文化持有者”這一目光，對信息技術進行充分利用，保障對音樂的表演和對文化的傳承均在原生文化這一環(huán)境當中，進而讓二胡教育回來音樂本身。

〔二〕以人為本，合作探究。當下，現(xiàn)代二胡教育教學資源和教學手段均得到了空前的進展。信息技術的不斷進展，導致二胡教學形式得到了肯定的轉(zhuǎn)變，同時也使二胡教育的內(nèi)涵發(fā)生了肯定的改變。在二胡教學中，應秉承“以人為本”的原則，依據(jù)學員的不同閱歷，對他們進行具有肯定針對性的指導，同時要依據(jù)學員的生活環(huán)境、文化環(huán)境等制定不同的指導策略。開展二胡教學時實施合作探究的方式，它與一對一的“口傳心授”模式并不產(chǎn)生沖突，該教學方式的實施內(nèi)容主要是：老師引導學員站在人本的角度對二胡的學習進行端詳，用公平的目光看待不同的文化和人類行為等。老師和學員對音樂作品和作品背后的文化、相應的社會語境進行商量和剖析。在這樣的基礎上，充分利用信息技術，讓學員對自身的學問結構和學習力量進行科學進展和完善，從而將二胡的學習看成是一種對學問進行拓展和對自身力量進行提高的一種新型渠道[2]。

〔三〕走進田野，融入生活。當下的二胡教育背后是西方音樂體系下的教學方式，但這種教學體制超越了肯定的地方性，導致中國民間藝術之間互相割裂。因此，要實現(xiàn)多元化地音樂教育，需要摒棄歐洲音樂教育中的“一元論”，提高對音樂多樣性的熟悉，借助不同的文化和生活方式，樹立正確的價值觀。采納教學聯(lián)盟和游學機制的方式，拓展二胡教學的視野，突破西方體制。采納多元教學方式，可以將學員帶到田間、地頭等可以和大自然充分接觸的地方，親身感受到音樂的樂趣。例如：在進行《最終的荒原》這一曲目的學習過程中，老師可以為學員播放一些關于荒原的影視作品，讓學員通過更有質(zhì)感的方式感受音樂表達的內(nèi)涵。如有條件，可以將學員帶到野外真實的荒原中，充分感受環(huán)境的蕭條和荒蕪，從而激發(fā)學員對這一音樂內(nèi)涵的認同感。

三、結語

總而言之，現(xiàn)代二胡教學過程中要浸入多元