PAGE文言文閱讀（2）閱讀下面的文言文，完成文后題目。 元澹，字行沖。少孤，養(yǎng)于外祖司農(nóng)卿韋機。及長，博學，尤通古訓。及進士第，累遷通事舍人。狄仁杰器之。嘗謂仁杰曰：“下之事上，譬富家儲積以自資也，脯臘膎胰以供滋膳，參術芝桂以防疾疢。門下充旨味者多矣，愿以小人備一藥石，可乎？”仁杰笑曰：“君正吾藥籠中物，不可一日無也。”景云中，授太常少卿。行沖以系出拓跋，恨史無編年，乃撰《魏典》三十篇，事詳文約，時人尚之。初，魏明帝時，有人破古冢得銅器，似琵琶，身正圓，人莫能辨。行沖曰：“此阮咸所作器也。”命易以木，弦之，其聲亮雅，樂家遂謂之“阮咸”。開元初，出為岐州刺史，兼關內(nèi)按察使。自以書生，非彈治才，固辭。入為右散騎常侍、東都副留守。嗣彭王子志謙坐仇人告變考訊自誣株蔓數(shù)十人行沖察其枉列奏見原四遷大理卿不樂法家固謝所居官改左散騎常侍充檢校集賢，再遷太子賓客、弘文館學士。先是，馬懷素撰書志，褚無量校麗正四部書，業(yè)未卒，相次物故。詔行沖并代之。玄宗自注《孝經(jīng)》，詔行沖為疏，立于學官。初，魏光乘請用魏征《類禮》列于經(jīng)，帝命行沖與諸儒作疏，將立之學，乃引國子博士范行恭、四門助教施敬本采獲刊綴為五十篇，上于官。于是右丞相張說建言：“戴圣所錄，向已千載，與經(jīng)并立，不可罷。魏孫炎始因舊書擿類相比，有如鈔綴，諸儒共非之。至征更加整次，乃為訓注，恐不可用。”帝然之，書留中不出。行沖意諸儒間己，因著論自辯，名曰《釋疑》。俄丐致仕，十七年卒，年七十七，贈禮部尚書，謚曰獻。 (節(jié)選自《新唐書·列傳·卷一百二十五》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．嗣彭王子志謙坐仇人告變/考訊自誣/株蔓數(shù)十人/行沖察其枉/列奏見原/四遷大理卿/不樂/法家固謝/所居官改左散騎常侍/B．嗣彭王子志謙坐仇人告變/考訊自誣/株蔓數(shù)十人/行沖察其枉/列奏見原/四遷大理卿/不樂法家/固謝所居官/改左散騎常侍/C．嗣彭王子志謙坐仇人告變考訊/自誣株蔓數(shù)十人/行沖察其枉/列奏見原/四遷大理卿/不樂法家/固謝所居官/改左散騎常侍/D．嗣彭王子志謙坐仇人告變考訊/自誣株蔓數(shù)十人/行沖察其枉/列奏見原/四遷大理卿/不樂/法家固謝/所居官改左散騎常侍/2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．進士，科舉考試的最高功名，是對參加會試成績優(yōu)異者的稱謂。B．出，指離開京城到外地任官；入，指到朝廷做官。C．太子賓客，官職名稱，主要職責是侍奉、教導、勸諫太子。D．《孝經(jīng)》，我國古代儒家的倫理學著作，在唐代被尊為經(jīng)書。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．元澹深受人們賞識。狄仁杰稱他是自己一日不可或缺的藥品石針；馬懷素、褚無量的著書事業(yè)沒有完成就去世了，皇上讓元澹代為完成。B．元澹才華極為突出。人們不知挖掘出來的形似琵琶的銅器為何物，但元澹卻認出是名為“阮咸”的樂器，讓人以木頭仿制，果真能演奏。C．元澹做官不違己意。朝廷讓他擔任岐州刺史，兼任關內(nèi)按察使，元澹認為自己沒有這方面的才能而拒絕；后來他又推辭了大理卿的官職。D．元澹敢于發(fā)表意見。在是否把魏征的《類禮》列于經(jīng)的問題上，元澹和右丞相張說觀點相左，他懷疑有人挑撥離間，便寫了《釋疑》為自己辯解。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)門下充旨味者多矣，愿以小人備一藥石，可乎？譯文：(2)恨史無編年，乃撰《魏典》三十篇，事詳文約，時人尚之。譯文：閱讀下面的文言文，完成文后題目。 樊遜，字孝謙，河東北猗氏人也。遜少學，常為兄仲優(yōu)饒。既而自責曰：“名為人弟，獨受安逸，可不愧于心乎？”欲同勤事業(yè)。母馮氏謂之曰：“汝欲謹小行耶？”遜感母言，遂專心典籍，恒書壁作“見賢思齊”以自勸勉。屬本州淪陷，寓居鄴中，為臨漳小史。縣令裴鑒蒞官清苦，致白雀等瑞，遜上《清德頌》十首。鑒大加賞重，擢為主簿，仍薦之于右仆射崔暹，為暹賓客。后崔暹大會賓客大司馬元旭時亦在坐論欲命府僚暹指遜曰此人學富才高佳行參軍也旭目之曰豈能就耶遜曰：“家無蔭第，不敢當此。”天保元年，本州復召舉秀才。五年正月制詔問求才審官，遜對曰：“今日公卿，抑亦天授，與之為治，何欲不從。高懸王爵，唯能是與。無令桓譚非讖，官止于郡丞；趙壹負才，位終于計掾。則天下宅心，幽明知感，真人去而復歸，從此而言，可以無愧。”又問刑罰寬猛，遜對曰：“伏惟陛下，昧旦坐朝，留心政術，明罰以糾諸侯，申恩以孩百姓。王者之治，務先禮樂，如有未從，刑書乃用，寬猛兼設，水火俱陳，則天下自治，大道公行。”七年，詔令校定群書，遜等十一人同被尚答案精析1．B[“考訊自誣”不能斷開，“不樂法家”不能斷開。]2．A[“會試”錯誤，應為“殿試”；科舉考試時代，參加殿試錄為三甲的貢士稱為進士。]3．B[“名為‘阮咸’的樂器”表述錯誤，原文的意思是說，元澹指出這是阮咸這個人所制作的樂器。]4．(1)您門下的賓客中，可以充當美味佳肴的已經(jīng)很多了，希望您能讓我做一劑藥，可以嗎？(2)(元行沖)對沒有本族的編年史很遺憾，于是撰寫了《魏典》三十篇，敘事詳細，語言簡約，當時的人們都推崇它。參考譯文元澹，字行沖。年幼時父親去世，被寄養(yǎng)在外祖父司農(nóng)卿韋機家生活。長大之后，博學多才，特別精通訓詁之學。后來考中了進士，累次升遷后做了通事舍人，狄仁杰器重他。元澹曾對狄仁杰說：“下級對于上級來說，就像以備不時之需用的積蓄，富裕人家的儲備，有眾多肉類以供應各種膳食佳肴，有多種藥物以防治疾病的發(fā)生。我想，您門下的賓客中，可以充當美味佳肴的已經(jīng)很多了，希望您能讓我做一劑藥，可以嗎？”狄仁杰笑著說：“您正是我藥箱中的藥品石針，不可一日沒有啊。”景云年間，被授予太常少卿的官職。元行沖因為族系出自拓跋，對沒有本族的編年史很遺憾，于是撰寫了《魏典》三十篇，敘事詳細，語言簡約，當時的人們都推崇它。當初，魏明帝時，有人挖古墓找到了一個銅器，樣子像琵琶，但外形正圓，沒有人能分辨出是什么。元行沖說：“這是阮咸所制作的樂器。”(明帝)讓人用木頭仿制了一個，安上弦，演奏起來(果然)聲音清亮、典雅，樂家于是把這種樂器稱為“阮咸”。開元初年，(元澹)離開京城擔任岐州刺史，兼任關內(nèi)按察使。他認為自己是一介書生，沒有監(jiān)察彈劾的才能，堅決推辭。后來進入京城擔任右散騎常侍、東都副留守。嗣彭王之子李志謙因為仇人告發(fā)謀反，經(jīng)嚴刑拷打就承認了強加給自己的罪行，株連了數(shù)十人。元行沖審查后知道他們是被冤枉的，就上奏折請求寬恕他們。四次升遷至大理卿，不喜歡法家，于是堅決推辭所做的官，改任左散騎常侍。后來又擔任檢校集賢，兩次升遷擔任太子賓客、弘文館學士。先前，馬懷素撰寫書志，褚無量校刊四部書使之純正，可是事業(yè)沒有完成，兩人就相繼去世。皇上下詔命令元行沖代替完成。唐玄宗親自為《孝經(jīng)》寫注，下詔讓元行沖為《孝經(jīng)》作疏，后來他的著作被列入當時的必修教材。一開始的時候，魏光乘曾把魏征撰寫的《類禮》列為經(jīng)書，玄宗讓元行沖與眾多儒生為之作疏，想要把它作為學校的教材，于是就讓國子博士范行恭、四門助教施敬本收集、修改、整理為五十篇，獻給皇上。在這時右丞相張說獻言說：“戴圣所寫的《禮記》，已經(jīng)流行千年，向來與經(jīng)書并列，不可廢棄。魏孫炎當初憑借原有的《禮記》摘錄同類的編成一書，如同抄襲，諸儒都指責他。到了魏征另外加以整理編排，現(xiàn)在又要為它作注，這樣的書恐怕不可用。”皇帝認為他說得對，因此這本書留在宮中沒有拿出來。元行沖猜想眾儒士離間自己，于是寫了文章為自己辯解，名叫《釋疑》。不久請求告老還鄉(xiāng)，開元十七年去世，享年七十七，被追贈為禮部尚書，謚號是獻。5．C[回答此題，要注意把握四個選項中的不同停頓點，根據(jù)句意等運用排除法得出答案。比如第一處斷句，從主語“崔暹”分析，其謂語是“會”，賓語應該是“賓客”，由此判斷“賓客”后要停頓，排除A、D兩項。再看B、C兩項斷句的不同，從詞語、句子結構的角度分析，“此人學富才高”結構完整。故選C。]6．B[陛下是古代臣民對天子的尊稱，不是帝王的謙稱。]7．D[“主持校定群書……搜集不同版本的書籍對照校定，最終出色地完成了任務”與原文不符，原文沒有提到由樊遜主持校定群書。]8．(1)陛下您天沒亮就上朝，用心處理政務，嚴明刑罰來約束諸侯，申明恩德來撫愛百姓。(2)總共得到其他版本的書三千多卷，《五經(jīng)》和各種史書，幾乎沒有遺漏。參考譯文樊遜，字孝謙，河東北猗氏人。樊遜自小讀書，常常被兄長樊仲照顧。不久他自責說：“我名義上是弟弟，卻獨自享受安逸，心里怎能不感到慚愧呢？”想同兄長一樣為家業(yè)盡力。母親馮氏對他說：“你想成為拘于小節(jié)的人嗎？”他有感于母親的話，于是專心致志地讀書，常在墻上寫“見賢思齊”用來自勉。恰逢本州淪陷，寄居在鄴地，為臨漳小史。縣令裴鑒居官清廉，以致出現(xiàn)了白雀等祥瑞之物，樊遜作了十首《清德頌》呈上。裴鑒非常欣賞他，提拔他做了主簿，又把他推薦給右仆射崔暹，做了崔暹的賓客。后來崔暹大宴賓客，大司馬元旭當時也在座，談起想要任命府僚，崔暹指著樊遜說：“這個人富有學識并且有很高的才華，是位最合適的參軍。”元旭看著樊遜說：“能夠任職嗎？”樊遜說：“我不是出身于有世蔭的門第，不敢擔任此官。”天保元年，本州又下令舉薦秀才。五年正月皇上下詔問選拔賢才考察官吏之策，樊遜回答說：“今天的王公卿相，也許是上天授命，讓他們一起治理國家，他們有什么不順從的。高官顯職，只授給才能出眾的人。不要因為桓譚反對圖讖，就使他的官職止于郡丞；趙壹身負奇才，最終僅為計掾。那樣就會使天下歸心，神人感動，品行端正的人離開又返回，由此而來，皇上也可以問心無愧。”皇帝又向他詢問刑罰的寬嚴，樊遜回答說：“陛下您天沒亮就上朝，用心處理政務，嚴明刑罰來約束諸侯，申明恩德來撫愛百姓。帝王治理天下，一定先用禮樂教化百姓，如果再有不順從的，才用刑罰，寬嚴并施，急緩并用，那么天下自然就可以安治，大道就能夠得以施行。”七年，皇帝下令校定群書，樊遜等十一人受尚書調(diào)遣一同參加校定。當時秘府中的書籍錯誤很多，樊遜于是建議說：