語文教學與美育

新課強調普通話學科的“人文性”和普通話教育的“實踐性”，不僅回歸了語言交際的屬性，而且關注了學生個性化教育的重要原則。因此語文教學中淡化功利性,突出語文素質應是語文教學的本質。一直以來,我們的語文教學都被當作“工具課”,也就是相當于科舉時代“學而優則仕”的敲門磚。現在仍舊盛行為高考服務、圍繞高考指揮棒轉的現象,語文課要實行教化功能、發揮道德教育作用的主張。一般說來,這些主張有其現實的合理性,但是,這樣急功近利的結果,在歷史上造就了多少范進、孔乙己,而在現實中又造成了多少青少年的“高分低能”,缺乏了文學修養卻只具有應試的本領?這種情況對于人的全面發展,對于培養全面發展的人才是十分不利的。因此,我們強調語文教材和語文教學活動遠離急功近利,加強素質培養,超越功利目的、功利態度,促進語文養育,讓學生在寓教于樂、怡情養性、潛移默化的審美教育過程之中,逐步達到各種人的本質力量的全面自由發展,成為一個全面發展的人才。語文學科的特殊性決定了語文教學要淡化功利、超越功利,以突出語文素養。孔子在齊國聞《韶》,“三月不知肉味”(《論語·述而》),這是音樂藝術的境界;海涅在1848年5月,抱病到羅浮宮向維納斯女神訣別,“幾乎痛哭失聲”,“感受她真實的生命”,這是雕塑的人體藝術給詩人的真切感受;我也幾次翻閱《紅樓夢》,每到動情之處總是淚流滿面,這是文學藝術的魅力。這些就是不可低估的藝術力量。教學也是藝術,語文教學尤其要讓人感到愉快,因為它不單是認識活動,更是情感活動。這就使語文教學藝術必然打上情感的烙印。無論是語文教材中的文章,還是課堂上的教師和學生,都是“有情物”,教學中只有這“之情”的交融、和諧、統一,才能彈奏出語文教學藝術的美妙樂章。語文教學的宗旨決定了在教育中要突出語文素養中的美育。美育,即審美教育,也叫美感教育、情感教育,就是借助自然美、生活美、藝術美等美好事物,通過各種藝術手段,陶冶情操,健全人的審美心理結構,培養人對美的感受力、理解力和創造美的才能。它是精神文明建設和人的全面發展不可缺少的部分。新課程把“培養學生熱愛祖國語文的思想感情”放在首位,識字寫字教學要讓學生喜歡學習漢字,有主動識字的愿望,閱讀教學要使學生“喜歡閱讀,感受閱讀的樂趣”,習作教學要“讓學生易于動筆,樂于表達”。“文質皆美”的語文教科書上展現了一個璀璨奪目的“美的世界”:陶鑄“崇高理想”的美,史可法、文天祥愛國精神的美,祥林嫂、阿Q、守財奴等藝術形象的美,《項鏈》、《藥》文章結構的美,朱自清《春》、《綠》語言形式的美……語文教科書提供了美育的豐富內容,是語文教學進行美育的依據。教學大綱上明確提出要培養學生“健康高尚的審美觀”,規定了語文教學的美育任務。而這一任務的完成則需要在教育中引導學生進入上述這些美的世界,讓學生置身其境,如聞其聲,如見其人,如嗅其味,通過親身的情感體驗產生對審美對象的肯定或否定的審美態度,再在心理上產生感受,在情感上產生“移情”和共鳴,在性情上得到陶冶,以美感人,以情動人,心靈日臻“凈化”,摒棄假、惡、丑,趨于真、善、美。不少語文教師,受長期應試教育下的瑣碎的課文分析的熏陶和訓練,變得眼睛如電、心細如絲、過于敏感,像小心眼太多的女人。他們常常拿芝麻當西瓜,沾沾自喜地發現新大陸,自以為是地亮孔雀羽毛,苦心婆心地嘮嘮叨叨。其結果是:把美拆得零零碎碎,把簡單問題復雜化,把樸素的問題玄乎化。如此小心眼太多的老師幾乎都對數以百計甚至千計的考卷有過仔細研究的人,都是應試教育之水中最活的魚。若問他們教書的目的是讓學生“學會”還是“會學”;若問他們什么是整體感知,什么是創造性思維,什么是人文精神,八成答不上來。如果教授一篇美文只抓出字詞來大肆訓練其同音字、近義詞有哪些,只總結幾個修辭來仿句,那未免會讓學生越學越沒有興趣,從而達不到本來的教學目標。語文教學要目中有人,要強調以人為本。學生是學語文用語文的主人,要立足于促進人的發展,而不能見物不見人,只盯住知識結論或統一答案。要立足于促使學生獲得基本的語文素養,形成基本的語文實踐能力,而不能一味地搞知識系統的構建。語文是工具,但學生不是工具,我們是要培養掌握和運用語文工具去創造文化、傳承文化的人。語文素養的形成有兩種途徑:一是“習得”,二是“學得”。無論“習得”還是“學得”,都是一個將外在語言轉化為自己語言的內化生成過程,都要經歷實踐的歷練。所以《標準》指出“應該讓學生更多地直接接觸語文材料,在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律”。我們的語文教學,應該是一種師生之間平等和諧的對話、交往活動,應當便于學生主動地參與實際操作,潛心地內化和生成語言。和傳統語文課程不同,新語文課程不再刻意追求語文知識的系統和完整,而是致力于學生語文素養的形成與發展。人的存在是一個整體性存在,人的發展是一個知、情、意、行的和諧統一發展。因此語文教學并不能單純表現為知識傳遞與能力建構,即不是追求片面的知識與能力目標,而是追求包括知情、感性和社會性在內的“全人”發展目標。新語文課程標準從知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度來設計課程目標,注重學生語文素養的整體提高和個性品質的整體生成。那么,如何在語文教學中超越直接功利進行美學分析而注重語文素養提高呢?可以從以下三個方面入手。1.把求知、教化和追求考試高分的功利性隱藏在語文教學的深處,讓學生在學習中感覺不到這種功利性的壓力。這是相當艱難的任務。語文老師在備課、閱讀、朗誦、字詞句章、內容分析、形式分析、提問、作業、作文的每一個環節中,既要合乎高考、求知和教化的目的,可又不要顯示出明確的目的,達到一種無目的卻又暗合目的超越狀態。讓學生在教學過程中感到學習是一種自由自覺的活動過程,減少心理壓力或逆反心理,從而達到一種無為而治、無為而無不為的自由的審美境界。2.充分發揮漢語言文字的審美性質,超越一切功利性。中國語言文字的形象性和表意性,中國文學傳統的抒性情和意象性,充分顯示了中國語文的審美性質。因此,我們在進行美學分析時,應充分地挖掘出中國語文的審美性質,讓學生在審美的觀照中超越急功近利的目的,達到對中國語文知識及其教化作用的內在、深層的把握。比如,為了使學生消滅錯別字,我們不一定非要讓學生死記硬背,而是可以通過漢字的“六書”結構,通過具體形象的分析,而使學生真正了解一個字為什么要這樣寫而不應該那樣寫。為什么“補”字是“衤”旁,而“神”字是“礻”旁,一個是兩點,一個是一點,講明一個從“衣”,一個從“示”,一個是“衣”類,一個是“示”類,就能一目了然了。你不說目的功用,你的糾正錯別字的功利目的也就在不知不覺中達到了。3.樹立開放性的大語文教育觀,實現學科間、課內外、校內外、課本學習和實踐活動、學和用的大整合。新世界的語文教學應當徹底打破課堂中心、學科本位的封閉式樊籬。學生天天生活在母語環境中,時時處處都可以學習、運用語文,不要誤認為只是寫作業、做習題才算學語文。要“溝通課堂內外,充分利用學校、家庭和社區等教育資源,開展綜合性學習活動,拓寬學生的學習空間,增加學生語文實踐的機會”,可以同數學、自然、科技、社會等其他學科聯合,就某一課題搞實驗、調查、分析、討論、寫研究報告,讓學生在“不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野,提高學習效率”。要鼓勵學生關心生活,善于發現學習和生活中的問題。引導學生以個人、小組、班級為單位,選定主題,自主或合作策劃簡單的校園活動或社會活動,并嘗試在活動前寫出計劃,活動中搞好記錄,活動后寫出總結。還可以就身邊大家共同關注的問題,或比較熟悉的電視、電影中的故事和人物,組織討論或專題發言,讓學生搜集、運用相關資料,有理有據地各抒己見,從而學會辨別是非善惡。通過這些活動,學生才真正可以綜合地運用各種學語文、用語文的方法,獨當一面地完成完整的語文交際行為,全面提高語文素養。一個人閱讀能力的高低,主要取決于他對書面語言的敏感度的高低,而這種敏