溫馨提示：此套題為Word版，請(qǐng)按住Ctrl,滑動(dòng)鼠標(biāo)滾軸，調(diào)節(jié)合適的觀看比例，答案解析附后。關(guān)閉Word文檔返回原板塊。核心素養(yǎng)測(cè)評(píng)四十五近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程及文學(xué)藝術(shù)(20分鐘50分)一、選擇題(共6小題,每小題4分,共24分)1.“揭穿上帝賦予地球的特殊地位”“摧毀上帝創(chuàng)造世界的謬論,是自然科學(xué)開始從神學(xué)中解放出來的標(biāo)志”。此科學(xué)成就是 ()A.哥白尼“日心說” B.牛頓經(jīng)典力學(xué)C.達(dá)爾文進(jìn)化論 D.血液循環(huán)理論【解析】選A。哥白尼“日心說”否定上帝選擇地球作為宇宙中心的理論,否定神創(chuàng)論,“是自然科學(xué)開始從神學(xué)中解放出來的標(biāo)志”,故A正確。2.(2020·成都模擬)近代科學(xué)發(fā)展早期階段的一位杰出科學(xué)家“除了在光學(xué)、流體動(dòng)力學(xué)和數(shù)學(xué)方面的開創(chuàng)性工作之外,還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)數(shù)學(xué)上能證實(shí)的根本的宇宙定律”。這位科學(xué)家 ()A.揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性B.闡明了微觀世界的發(fā)展演變C.構(gòu)建了現(xiàn)代物理學(xué)的理論體系D.總結(jié)了物體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律【解析】選D。由“近代科學(xué)發(fā)展早期階段”這一時(shí)間信息及材料中的描述可知,這位科學(xué)家指的是牛頓,牛頓曾出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書,提出物體運(yùn)動(dòng)的三大定律,故選D;A、B分別是20世紀(jì)初的物理學(xué)家愛因斯坦和普朗克的成就,兩人提出的相對(duì)論和量子論構(gòu)建了現(xiàn)代物理學(xué)的理論體系,故A、B、C均不符合題意,排除。3.有人說“牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然科學(xué)的范疇,事實(shí)上極大地改變了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候”。這主要說明牛頓革命 ()A.激發(fā)了法國(guó)人極富幻想的探索精神B.促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開展C.確立了理性化或科學(xué)化的思維傳統(tǒng)D.推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起【解析】選C。據(jù)材料“牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然科學(xué)的范疇,事實(shí)上極大地改變了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候”。結(jié)合所學(xué)可知,牛頓革命為法國(guó)啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ),確立了理性化或科學(xué)化的思維傳統(tǒng),故C正確。4.(2020·南昌模擬)電影《粒子狂熱》講述了一個(gè)研究者相信,關(guān)鍵性粒子實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚋淖兪澜?揭開宇宙和物質(zhì)起源的終極奧秘。這部影片涉及的近代自然科學(xué)原理是 ()A.牛頓的萬有引力 B.愛因斯坦相對(duì)論C.普朗克的量子論 D.達(dá)爾文的進(jìn)化論【解析】選C。從題干“粒子”來看,這應(yīng)當(dāng)與普朗克的量子論有關(guān),故C說法正確。萬有引力、相對(duì)論和進(jìn)化論均與“粒子”無關(guān)。世紀(jì)末20世紀(jì)初,美國(guó)大學(xué)學(xué)院及實(shí)驗(yàn)室開始從企業(yè)獲得研究經(jīng)費(fèi),開展企業(yè)感興趣的研究項(xiàng)目,并持續(xù)到21世紀(jì)。這表明美國(guó)大學(xué) ()A.開始注重科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合B.堅(jiān)持科研的市場(chǎng)化取向C.比其他國(guó)家的大學(xué)更具優(yōu)勢(shì)D.引導(dǎo)企業(yè)走向技術(shù)壟斷【解析】選B。由“開展企業(yè)感興趣的研究項(xiàng)目”可知,美國(guó)大學(xué)將科研和市場(chǎng)相結(jié)合,堅(jiān)持科研的市場(chǎng)化取向,故選B;材料體現(xiàn)的是科學(xué)與市場(chǎng)的結(jié)合而非技術(shù),排除A;材料并沒有提及其他國(guó)家大學(xué)的情況,也沒有將美國(guó)大學(xué)與之進(jìn)行對(duì)比,排除C;技術(shù)壟斷在材料中并未提到,而且也不是美國(guó)大學(xué)進(jìn)行研究的目的,排除D。6.(2020·山東新高考模擬)1979年,聯(lián)邦德國(guó)上映了電影《瑪麗亞·布勞恩的婚姻》。影片中女主角從第二次世界大戰(zhàn)的廢墟中爬起來,拋棄了過去的歷史,投入全民性的賺錢行列,為了生存變得玩世不恭。她心系關(guān)押在戰(zhàn)俘營(yíng)的丈夫,然而苦心經(jīng)營(yíng)的婚姻卻被丈夫出賣。影片意在 ()A.剖析冷戰(zhàn)態(tài)勢(shì)下人的矛盾心理B.喚起民眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深層反思C.揭示經(jīng)濟(jì)繁榮背后的道德危機(jī)D.反映民族分裂的痛苦現(xiàn)實(shí)【解析】選B。材料中女主角從第二次世界大戰(zhàn)的廢墟中爬起來開始賺錢,變得玩世不恭。關(guān)押在戰(zhàn)俘營(yíng)的丈夫卻背叛了婚姻,說明戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)民眾的負(fù)面影響不僅包括生命和財(cái)產(chǎn),還有更深層次的道德觀念。材料沒有涉及冷戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)繁榮和民族分裂,排除A、C、D。二、非選擇題(26分)7.(2019·汕頭模擬)閱讀材料,完成下列要求。材料一中國(guó)古代蓋天說認(rèn)為天像一個(gè)圓蓋蓋在地上。這種學(xué)說能夠解釋很多天象,預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行,準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣,具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。蓋天說在漢武帝時(shí)期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。渾天說認(rèn)為全部星辰都布于“天球”之上。漢武帝對(duì)爭(zhēng)議雙方采取的解決辦法是讓他們分別制定自己心儀的歷法,然后接受檢驗(yàn),看誰更符合實(shí)際從而確定使用誰的歷法。結(jié)果渾天說一方勝出,制定了中國(guó)歷史上著名的《太初歷》。由此,渾蓋之爭(zhēng)也拉開了帷幕。爭(zhēng)議中,雙方大都通過天文觀測(cè)、儀器校驗(yàn)等方式進(jìn)行,而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。持續(xù)上千年的渾蓋之爭(zhēng),促成諸多成就。《太初歷》、渾天儀等天文儀器的發(fā)展,勾股定理以及相關(guān)測(cè)高望遠(yuǎn)之術(shù),唐代僧一行組織的天文大地測(cè)量……這些都與渾蓋之爭(zhēng)息息相關(guān)。這種規(guī)模和深度的爭(zhēng)論即使在世界文明史上亦不多見。——摘編自江曉原《科學(xué)史十五講》材料二公元2世紀(jì),托勒密總結(jié)前人500年的觀測(cè)結(jié)果,提出了地心說體系。中世紀(jì)初,阿奎那用此理論論證上帝創(chuàng)世說。從此,地心說與基督教教義結(jié)為一體,成了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。16世紀(jì)的哥白尼發(fā)表《天體運(yùn)行論》,提出日心說。后來,伽利略在其物理學(xué)和天文學(xué)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上,駁斥托勒密的天文學(xué),并宣傳哥白尼學(xué)說。在舊學(xué)派占主導(dǎo)的學(xué)術(shù)界催促下,教會(huì)在1616年禁止了伽利略說話,并宣布哥白尼學(xué)說是“錯(cuò)謬的和完全違背《圣經(jīng)》的”。但哥白尼學(xué)說還是得到第谷、笛卡爾、牛頓等人的研究支持,1822年,教廷正式裁定太陽是行星系的中心。1835年,貝塞爾用精密儀器發(fā)現(xiàn)了恒星視差,直接證明了地球確實(shí)是繞太陽運(yùn)動(dòng)的。——摘編自江曉原《科學(xué)史十五講》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)古代“渾蓋之爭(zhēng)”的特點(diǎn),并說明其歷史影響。(15分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出1618世紀(jì)西方科技發(fā)生的變化,并分析其原因。(11分)【解析】第(1)題第一問特點(diǎn),據(jù)材料一“持續(xù)上千年的渾蓋之爭(zhēng)”等信息,從爭(zhēng)議延續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短、參與人員的情況、實(shí)際測(cè)量方式、學(xué)術(shù)爭(zhēng)議受到的政治和宗教權(quán)威的影響等方面回答。第二問歷史影響,據(jù)材料一“渾天儀等天文儀器的發(fā)展”等信息,從天文學(xué)對(duì)古代數(shù)學(xué)和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的影響、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響和天人感應(yīng)觀念等方面回答。第(2)題第一問變化,據(jù)材料二“16世紀(jì)的哥白尼發(fā)表《天體運(yùn)行論》,提出日心說”,從日心說的提出、新的科學(xué)體系的形成等方面回答。第二問原因,從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科技等方面結(jié)合所學(xué)回答。答案:(1)特點(diǎn):爭(zhēng)議延續(xù)時(shí)間長(zhǎng);參與人員多、規(guī)模大、涉及面廣;影響深遠(yuǎn),成就豐富;注重以實(shí)際測(cè)量方式進(jìn)行檢驗(yàn)(注重以實(shí)踐檢驗(yàn)真理);學(xué)術(shù)爭(zhēng)議較少受政治、宗教權(quán)威的影響;體現(xiàn)了天人感應(yīng)的思想。(6分)影響:促進(jìn)中國(guó)古代天文學(xué)發(fā)展;促進(jìn)古代數(shù)學(xué)發(fā)展;有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化;天文學(xué)與專制皇權(quán)結(jié)合得更加緊密(加深了天人感應(yīng)觀念)。(9分)(2)變化:近代科技誕生;科學(xué)技術(shù)從神學(xué)中獨(dú)立出來;形成了新的科學(xué)體系;建立了實(shí)驗(yàn)科學(xué)。(4分)原因:傳統(tǒng)科技存在的弊端;文藝復(fù)興等思想解放運(yùn)動(dòng)打擊了教會(huì)的統(tǒng)治和神學(xué)世界觀;近代天文學(xué)革命等科學(xué)的進(jìn)步;科學(xué)家的努力;資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為科技發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ);民主制度產(chǎn)生和發(fā)展,政治環(huán)境改善;建立專利制度獎(jiǎng)勵(lì)科技等。(7分)【備選習(xí)題】1.“這是一個(gè)多彩多姿而變化萬千的時(shí)代,和中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最可相比擬。在這個(gè)時(shí)期的形形色色中,有不少仍是中世紀(jì)的,有不少顯然已是近代的,但也有不少為這個(gè)時(shí)期所特有。這個(gè)時(shí)期上承中世,下啟近代,同時(shí)也自成一個(gè)時(shí)代,充滿了強(qiáng)烈的政治、社會(huì)和思想的活動(dòng)。”這個(gè)時(shí)代 ()A.西方早期人文精神開始萌發(fā)B.為資產(chǎn)階級(jí)革命提供思想武器C.西方近代自然科學(xué)開始起步D.資本主義制度在全球廣泛確立【解析】選C。按照材料信息“這個(gè)時(shí)期上承中世,下啟近代”,可以判斷是1416世紀(jì),符合這個(gè)時(shí)代的是文藝復(fù)興,它推動(dòng)了近代自然科學(xué)的起步,故C正確。2.(2019·臨沂模擬)某一時(shí)期,西歐諸國(guó)出現(xiàn)了一系列科學(xué)發(fā)明,科學(xué)家常常將其科學(xué)著作冠以“新”字,如培根的《新科學(xué)》、開普勒的《新天文學(xué)》、伽利略的《兩種新科學(xué)》等。這反映了 ()A.科學(xué)取代宗教的時(shí)代要求B.工業(yè)時(shí)代科學(xué)與技術(shù)結(jié)合C.個(gè)人的價(jià)值得到高度崇拜D.啟蒙思想在社會(huì)全面滲透【解析】選A。由材料中科學(xué)家可知這一時(shí)期為中世紀(jì)末期。這一時(shí)期科學(xué)家將科學(xué)著作冠以“新”字,意在說明近代科學(xué)與天主教會(huì)宣揚(yáng)的神學(xué)不同,因而這一現(xiàn)象體現(xiàn)了科學(xué)取代宗教的時(shí)代要求,故A正確。3.(2020·達(dá)州模擬)《辛丑條約》簽訂后,士大夫們對(duì)嚴(yán)復(fù)《天演論》的解讀,逐漸指向革命。這說明 ()A.嚴(yán)復(fù)主張資產(chǎn)階級(jí)革命B.達(dá)爾文進(jìn)化論直接影響廣大國(guó)人C.時(shí)局變化影響思想變遷D.適者生存思想必然推動(dòng)革命發(fā)展【解析】選C。根據(jù)所學(xué),《辛丑條約》簽訂后,清政府徹底淪為西方列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具,改良在近代中國(guó)已無出路,因而士大夫階級(jí)開始日益傾向革命,故選C;根據(jù)所學(xué),嚴(yán)復(fù)屬于資產(chǎn)階級(jí)改良派而非革命派,排除A;根據(jù)常識(shí),士大夫階層并不等同于廣大國(guó)人,排除B;“適者生存思想必然推動(dòng)革命發(fā)展”這種說法過于絕對(duì),排除D。4.(2019·南昌模擬)根據(jù)生物進(jìn)化論,可以說“猿進(jìn)化為人”。恩格斯又提出來另一種說法:勞動(dòng)創(chuàng)造了人,人是勞動(dòng)的產(chǎn)物。能同時(shí)解釋這兩種說法的是()A.用進(jìn)廢退 B.獲得性遺傳C.自然選擇 D.社會(huì)進(jìn)化【解析】選A。無論是進(jìn)化論的“猿進(jìn)化為人”,還是恩格斯的“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”,都是“用進(jìn)廢退”的演化結(jié)果,故A正確。5.(2019·河南模擬)下圖是三次工業(yè)革命的進(jìn)程關(guān)系圖。該圖反映了()A.三次工業(yè)革命彰顯科技的魅力B.信息技術(shù)更能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展C.第二次工業(yè)革命發(fā)展速度最快D.三次工業(yè)革命的領(lǐng)域各不相同【解析】選B。根據(jù)圖示并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,相比前兩次工業(yè)革命,第三次工業(yè)革命時(shí)相關(guān)產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響最大,這說明信息技術(shù)更能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,故B正確;A、D不是材料主旨,排除;C不符合史實(shí),排除。6.(2020·河南模擬)這個(gè)時(shí)代是歐洲社會(huì)人的精神和個(gè)性大釋放時(shí)期。轟轟烈烈的大革命,自由競(jìng)爭(zhēng)的新局面,以及啟蒙理想的破滅,使這一時(shí)期的人處于憧憬與失望的波峰浪谷之中,釋放并表現(xiàn)自我成為一股潮流。這股潮流折射出的流派作品是 ()A.《巴黎圣母院》B.《人間喜劇》C.《等待戈多》D.《鋼鐵是怎樣煉成的》【解析】選A。作為一種思潮,浪漫主義在對(duì)舊傳統(tǒng)、舊制度的否定過程中掀起了追求“自由、平等、博愛”,追求個(gè)性自由解放的浪潮。由此可見,題干所屬的流派應(yīng)當(dāng)屬于浪漫主義流派,而選項(xiàng)中屬于浪漫主義流派的只有《巴黎圣母院》,故選A。7.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料歷史也確實(shí)展示過這樣的一面,在技術(shù)進(jìn)階升級(jí)帶來“機(jī)器代替人”的前幾次工業(yè)革命中,技術(shù)始終是掌握在人手中的工具,“機(jī)器”真實(shí)地助益了人類的生存和生活。但與此同時(shí),核武器和大規(guī)模殺傷性武器、化學(xué)毒品、電腦病毒等的技術(shù)進(jìn)階升級(jí),卻是整體上加害于人類生存和生活的。這樣的技術(shù)越是先進(jìn),對(duì)于人類整體上的加害,越是強(qiáng)烈和徹底,越是危及人類整體的存在。——陳彩虹《在無知中迎來第四次工業(yè)革命》從材料中提煉出一個(gè)觀點(diǎn),并結(jié)合世界史相關(guān)史實(shí)加以闡述說明。【解析】本題考查近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。這是一道觀點(diǎn)論證題,首先從材料中提煉出一個(gè)觀點(diǎn),即近代以來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人類的生活有利有弊(或近代以來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是一把雙刃劍),并結(jié)合世界史相關(guān)史實(shí)加以闡述說明,要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合。答案:示例:觀點(diǎn):近代以來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人類的生活有利有弊(或近代以來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是一把雙刃劍)。(2分)闡述:歷史上的每次技術(shù)進(jìn)階升級(jí),都顯示過它有益和有害的兩面性。在前兩次工