新疆少數民族服飾、頭飾少數民族的服飾色澤艷麗、五彩繽紛，華麗堂皇，種類繁多。維吾爾族、哈薩克族等少數民族婦女愛著彩色連衣裙，戴鮮艷或潔白的頭巾，喜愛耳環、耳墜、項鏈、手鐲、戒指等裝飾物，顯得雍容華貴、儀態萬方。男性愛穿西服、繡花襯衫或袷袢等。維吾爾族男子還多喜歡在腰間系一條腰帶。戴繡花帽幾乎是大多數少數民族的共同愛好，但又隨民族與地區不同而互有差異。如維族男女都喜歡戴繡工精致的小花帽；哈族姑娘喜戴貓頭鷹羽花帽；柯爾克孜族青年婦女則喜歡戴紅色絲絨圓頂花帽；塔塔爾族婦女尤喜歡戴鑲有彩珠的花帽等。蒙古族男子愛戴呢料大沿禮帽，顯得瀟灑大方；回族男性則為黑白小圓帽，顯得整潔莊重。各兄弟民族男女都喜歡穿長統皮靴。每逢喜慶節日，各民族都穿上民族盛裝，色彩斑斕，令旅游者目不暇。滿、達斡爾、塔塔爾、錫伯和俄羅斯民族人口較少，但婦女的頭飾卻另具有特色。如滿族婦女戴扇形冠帽，用黑色絨緞制作，上綴以金銀花卉和銀簪玉珠，戴上此冠，艷麗端莊，多為過節或結婚時所戴。錫伯族婦女頭上講究戴額箍，插簪子，鬢釵和絹花。塔塔爾族婦女頭戴的帽子十分別致，扁長形的黑絨帽子上繡有花卉，還鑲嵌有寶石、瑪瑙等，別有一番情趣。長期生活在遼闊草原上的哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、蒙古等民族的婦女，她們的頭飾如草原上的鮮花那樣，花團錦簇，流光溢彩，著實迷人。年輕的哈薩克少女用貓頭鷹羽毛裝飾“塔合亞”（花帽）來妝扮自己，而中老年婦女則用鄉有花卉圖案的“開米賽克”（頭巾和披肩連在一起的裝飾）來表示自己成熟的年齡，從這種裝束中，我們仍可看到當年如花似月的倩影。柯爾克孜族婦女用那尖頂、圓頂的帽子和披著透明的紗巾的打份，使人想起歷史上“女皇”，顯得富貴而動人。

富有悠入歷史的蒙古族，男人是虎背熊腰的彪形大漢，而婦女的頭飾則玲瓏多變，華而樸實，除了在絨布上繡有圖案處，帽沿上還有珍珠、瑪瑙和銀器，顯得華貴多彩。在世界屋脊的帕米爾高原上，白皮膚的塔吉克族婦女的頭飾更加迷人。她們頭戴庫勒塔帽，配上碩大的耳環、項鏈、披上紗巾，使這個皇冠上的民族（塔吉克意為皇冠上的民族）的婦女展示了她們高雅的氣質。俄羅斯族哈薩克族回族塔吉克族古爾邦節是新疆信仰伊斯蘭教的維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾和烏孜別克等少數民族的盛大節日。

“古爾邦”在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，或稱為爾德·阿祖哈。“爾德”是節日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻身”的意思，所以一般把這個節日叫“犧牲節”或“宰牲節”。

傳說很久以前，阿拉伯北部人民的祖先、先知易卜拉欣夜里夢見安拉，并受到安拉的啟示，要他到密那山谷宰掉自己的兒子為安拉獻祭，以考驗他對安拉的忠誠。當易卜拉欣帶著自己的兒子到了密那山谷，正要把兒子依斯瑪義殺死時，安拉看到了易卜拉欣對他的虔誠和敬畏，派天使送下一只羊，代替了易卜拉欣之子的犧牲，這就是宰牲節的來歷。以后每年這一天，阿拉伯人民便根據這一傳說定期宰羊獻祭，相沿成俗。伊斯蘭教成立后，承認先知易卜拉欣為圣祖，并把伊斯蘭教歷的十二月十日定為古爾邦節。我國使用的公歷與伊斯蘭教歷每年有十一天的日差，故每年古爾邦節的公歷日期不固定。

古爾邦節期間大家都要相互串門賀節，每到一戶，主人必會為客人端上來一盤清燉大塊羊肉，而客人即吃得再飽，也得嘗嘗主人家的羊肉。親朋好友相聚，視歌舞為飯食的新疆各民族人民，就會彈起琴，唱起歌，跳起舞，到處是一派歡樂的景象。

古爾邦節前，人們要做各種準備特別是作為“獻牲”的牲畜要預先買好。節日的早晨，人們進行沐浴全身的“大凈”，然后盛裝到清真寺參加聚禮