詞如歌詞如歌導(dǎo)入新課上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了晏幾道的《臨江仙》了解了其詞作的特點(diǎn)，如今我們繼續(xù)學(xué)習(xí)他的另一首名篇《鷓鴣天》，看他如何展現(xiàn)“小山詞”的特點(diǎn)的。導(dǎo)入新課上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了晏幾道的《臨江仙》了解了其詞作的特點(diǎn)蘇教選修唐詩宋詞選讀ppt課件：《鷓鴣天》(晏幾道)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解晏幾道

2.掌握意境分析題與手法鑒賞題的技巧

3.深入理解作者的情感寄托

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解晏幾道

重點(diǎn)與難點(diǎn)

：把握本次的寫作手法

重點(diǎn)與難點(diǎn)

：行不得也哥哥行不得也哥哥

《鷓鴣天》，詞牌名。此調(diào)取名于唐人鄭崳詩句“春游雞鹿寨，家在鷓鴣天”又名《思佳客》、《思越人》、《剪朝霞》、《驪歌一疊》。五十五字，押平聲韻。《鷓鴣天》也是曲牌名。南曲仙呂宮、北曲大石調(diào)都有。字句格律都與詞牌相同。北曲用作小令，或用于套曲。南曲列為“引子”，多用于傳奇劇的結(jié)尾處。?《鷓鴣天》，詞牌名。此調(diào)取名于唐人鄭崳詩句“春游雞鹿寨鷓鴣天?晏幾道

彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。

從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。鷓鴣天?晏幾道朗誦吧！！！朗誦吧！！！

晏幾道字叔原，號小山。晏殊第七子。漢族，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開封府判官等，晚年家境中落。晏幾道孤高自負(fù)，傲視權(quán)貴，即使是蘇軾這種人，也不在眼下。據(jù)《硯北雜志》云：“元佑中，叔原以長短句行，蘇子瞻因魯直（即黃庭堅）欲見之，則謝曰：‘今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也。”（注：當(dāng)時蘇軾在京，正受帝、后賞識）晏幾道字叔原，號小山。晏殊第七子。漢族，撫州臨川文港

他的主要著作為《小山詞》，《全宋詞》收其詞260首。其中長調(diào)3首，其余均為小令。他的小令詞在北宋中期發(fā)展到一個高峰，用清壯頓挫的藝術(shù)性，揉合了晏殊詞典雅富貴與柳永詞旖旎流俗特性，既雅又俗的歌詞合樂的典型音樂形象，使詞這種藝術(shù)形式堂而皇之地登上大雅之堂，并取得扭轉(zhuǎn)雅歌盡廢的歷史性作用。他的主要著作為《小山詞》，《全宋詞》收其詞260首。其蘇小小《蝶戀花》蘇東坡《念奴嬌》晏叔原《鷓鴣天》柳耆卿《雨霖鈴》辛稼軒《摸魚兒》吳彥高《春草碧》蔡伯堅《石州慢》張子野《天仙子》朱淑真《生查子》鄧千江《望海潮》

宋金十大曲蘇小小《蝶戀花》宋金十大曲蘇教選修唐詩宋詞選讀ppt課件：《鷓鴣天》(晏幾道)

彩袖殷勤捧玉鍾，當(dāng)年拚卻醉顏紅。

憶當(dāng)年，你手捧玉盅把酒敬，衣著華麗人多情；我舉杯痛飲拼一醉，醉意醺醺臉通紅。蘇教選修唐詩宋詞選讀ppt課件：《鷓鴣天》(晏幾道)

舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。縱情跳舞，直到樓頂月、挨著樹梢向下行盡興唱歌，使得桃花扇、疲倦無力不扇風(fēng)。

蘇教選修唐詩宋詞選讀ppt課件：《鷓鴣天》(晏幾道)

從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。

自從離別后，總想重相逢，多少次、你我重逢在夢中。

從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。

今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。今夜果真喜相逢，挑燈久坐敘別情，還恐怕、又是虛幻的夢中境。

今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

其詞風(fēng)哀感纏綿、清壯頓挫、濃摯深婉，工于言情，與乃父齊名，一般講到北宋詞人時，稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏，世稱“二晏”。當(dāng)時及后世作者都對他評價很高，認(rèn)為造詣在殊之上。《鷓鴣天》中“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。”兩句受人贊賞。由于社會地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內(nèi)容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運(yùn)、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關(guān)于個人情事的回憶和描寫。通過個人遭遇的昨夢前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調(diào)感傷，凄婉動人。在有些作品中，表現(xiàn)出不合世俗、傲視權(quán)貴的態(tài)度和性格。其詞風(fēng)哀感纏綿、清壯頓挫、濃摯深婉，工于言情，與乃父齊彩袖殷勤捧玉鍾，當(dāng)年拚卻醉顏紅。

彩袖：代指穿彩衣的歌女。玉鐘：珍貴的酒杯，酒盞的美稱。拚（pàn)卻：甘愿，不顧惜。卻：語氣助詞。

憶當(dāng)年，你手捧玉盅把酒敬，衣著華麗人多情；我舉杯痛飲拼一醉，醉意醺醺臉通紅。

蘇教選修唐詩宋詞選讀ppt課件：《鷓鴣天》(晏幾道)“彩袖殷勤”二句，著筆于對方，落墨于自身，既展現(xiàn)了二人初識時的特定情境，也披露了二人一見傾心、愿托終身之際的曲折心態(tài)。“彩袖”，說明對方并非與自已門第相配的大家閨秀，而不過是侑酒于華宴的歌女。但此時伊人殷勤捧杯勸飲，卻不僅僅是履行侑酒之責(zé)，而欲藉此暗通情愫。而心有屢犀的作者又何嘗不諳其意？為了報答她于已獨(dú)鐘的深情，他開懷暢飲，不惜一醉。這就寫出了感情的雙向交流。體現(xiàn)了“盟”字“彩袖”“玉鐘”“顏紅”“楊柳”“桃花”“銀釭”，色彩艷麗。營造了美麗的愛情世界。“彩袖殷勤”二句，著筆于對方，落墨于自身，既展現(xiàn)了二

縱情跳舞，舞腰越彎越低，直到樓頂月、挨著樹梢向下行；盡興唱歌，歌喉越來越高而急促，使得桃花扇、疲倦無力不扇風(fēng)。

舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。桃花扇：歌舞時用作道具的扇子，繪有桃花。縱情跳舞，舞腰越彎越低，直到樓頂月、挨著樹梢向下行；盡興蘇教選修唐詩宋詞選讀ppt課件：《鷓鴣天》(晏幾道)“舞低”一句既是以月亮的升落極寫時間之長，又是以夸張的手法極寫雙方的盡興。“低”字為使動用法。桃花扇，歌女手中的小扇。“扇底風(fēng)”是隨搖隨有的，而“歌盡”之說則顯得極有情致。“舞低”句既點(diǎn)出了艷舞的持續(xù)之久，又將月升日沉的自然現(xiàn)象化為其動態(tài)效應(yīng)。“楊柳”、“桃花”、“月”、“樓”都是那時春天夜晚的景色，但是“楊柳”和“月”是實(shí)景，“桃花”和“風(fēng)”則是則是虛寫。對仗精巧，有實(shí)有虛。此二句既工致，有韶秀，且饒雍容華貴之氣。請從藝術(shù)手法的角度賞析此句“舞低”一句既是以月亮的升落極寫時間之長，又是以夸張的手

從月上柳梢的傍晚時分開始，到月亮升至中天的深夜，一直到月亮落下西山時分的黎明，他們盡情地跳舞歌唱，筋疲力盡，徹夜不眠，以至連手中的桃花扇再也無力搖動。“舞低楊柳”二句描寫歌舞場面，渲染歡樂氣氛，是對初識、亦即初盟時的情境的進(jìn)一步勾畫。不徑言伊人舞姿曼妙，歌聲婉轉(zhuǎn)，而借時間的推移，從側(cè)面表現(xiàn)出其盡態(tài)極妍，是作者的獨(dú)出機(jī)杼之處。從月上柳梢的傍晚時分開始，到月亮升至中天的深夜，頸句由暗示伊人輕搖紉扇，盡興演唱，直至精被力竭，才暫歌喉——扇底風(fēng)盡，不正意味著歌喉暫歇？這種竟夜歌舞、通宵歡宴的情景，無疑從一個側(cè)面反映出宋代文人階層的生活情趣。

但作者之所以對它歷久難忘，卻不僅僅是出于對昔日歌舞生涯的眷念，更因為那是他與伊人相識相戀的契機(jī)。這兩句造語精麗，發(fā)想新奇，于織濃綺華中別見韶秀之美，因而深為后代詞論家所推賞。頸句由暗示伊人輕搖紉扇，盡興演唱，直至精被力竭，才暫從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。

同：聚在一起。自從離別后，總想重相逢，多少次、你我重逢在夢中。從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。自從離別后，總想重相逢，多少下片一筆躍至別后的相思，而將初盟以迄別離的種種情事盡皆略去，頗見剪裁之工。“從別后”二句點(diǎn)明初逢的場面是其別后懷念的主要內(nèi)容。“幾回魂夢”句直訴魂牽夢縈的相思情懷。“與君同”暗示不獨(dú)自已如此，對方亦復(fù)頻入夢境，想思無已，但夢中重逢的歡娛極其短暫，夢后獨(dú)處的凄愴卻格外深長。下片一筆躍至別后的相思，而將初盟以迄別離的種種情事盡今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。剩把：盡管拿著。剩，同“盡”，盡管。銀釭：釭（gāng）：燈，銀燈。今夜果真喜相逢，挑燈久坐敘別情，還恐怕、又是虛幻的夢中境。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。剩把：盡管拿著。剩，同“盡”“從別后，憶相逢。幾回魂夢與君同”寫“別后相思”有什么新意嗎？你如何理解它的作用？這三句寫別后相思，以夢出之，是古詩詞常用手法，本身沒有什么新意。但是卻為結(jié)尾兩句的抒情作了非常有創(chuàng)意的鋪墊：夢中相聚，醒后成空，感情凄苦；今宵真的相聚了，因往日美夢成空，反倒不敢相信了，害怕也如往夢一般，轉(zhuǎn)眼又成虛想，因而只管將銀燈相照，一時難以相信相聚成真。往夢常以為真，今宵成真，又以為夢中，看似違背常規(guī)，實(shí)則說明相思之深之苦，表現(xiàn)了一對眷戀至深的情侶久別重逢的那種驚喜交集、喜極轉(zhuǎn)憂的特殊心態(tài)。“從別后，憶相逢。幾回魂夢與君同”寫“別后相思”有什么新意嗎

末二句從杜甫《羌村》詩“夜闌更秉燭，相對如夢寐”兩句中脫化而出，分析這兩句詩的不同之處，以及造成這種差異的原因。提示：從二者身處時代背景，以及描寫對象來分析

末二句詩雖是從杜甫詩中脫化而出，但是表達(dá)得靈巧婉折，不像杜甫是那樣悲愴沉痛。這是因為杜甫作此詩時是在戰(zhàn)亂旗艦久別重逢的對象則是妻子兒女；晏幾道做此詞是在承平盛世，而久別重逢的對象則是相愛的歌女，情況不同則情各有異，而詞體與詩體也有所區(qū)別。末二句從杜甫《羌村》詩“夜闌更秉燭，相對如夢分析詞下片中的兩個相逢

兩相逢為本片轉(zhuǎn)折關(guān)節(jié)所在，第一個“相逢”實(shí)為初逢，第二個“相逢”應(yīng)是重逢，卻同用“相逢”字。上片單純深濃似乎板重；下片用回環(huán)的句法，淡遠(yuǎn)的筆調(diào)將悲喜錯雜的真情迤邐寫來，就把上面的浮艷都融化開了。

憶相逢實(shí)則盼重逢，相逢難再，結(jié)想成夢，見離別后情深；結(jié)尾寫久別重逢，竟然將真疑夢，足見重逢時情厚。陳匪石《宋詞舉》謂：“‘從別后，憶相逢'六字，頗見回環(huán)之妙筆。‘幾回魂夢與君同’，承上啟下，措語已妙絕無倫。分析詞下片中的兩個相逢兩相逢為本片轉(zhuǎn)折關(guān)節(jié)所在，第一回環(huán)

即將兩個字詞相同而排列次序不同的言語片段緊密相連。其可給人以循環(huán)往復(fù)的意趣，還可構(gòu)建事物間相互依存、相互制約或相互對立的關(guān)系。如：可使語句整齊勻稱，能揭示事物間的辯證關(guān)系，使語意精辟警策。頂真由后句緊頂前后，語句結(jié)構(gòu)緊密，層次分明，它語氣連貫流暢，好似流水一樣向前；回環(huán)則是循環(huán)往復(fù)的，好似織布機(jī)上的梭子來回穿梭。回環(huán)即將兩個字詞相同而排列次序不同的言語片段緊

重新朗讀下片，感受詞中聲韻的配合體現(xiàn)在那些字上，并簡要分析此種聲韻之美的作用提示：從韻母的角度分析，找出詞中的陽聲字（凡字尾帶m、n、ng等鼻音者為陽聲）下半闕共計二十七個字，其中十六個字是陽聲，即使“從”、“相”、“逢”、“魂”、“夢”、“君”、“同”、“今”、“剩”、“銀”、“釭”、“恐”、“相”、“逢”、“夢”、“中”等，在這十六個字中，收尾是ong韻母者有八個字，既“從”、“逢”、“夢”、“同”、“恐”、“逢”、“夢”、“中”。這八個字分散這幾句中，反復(fù)出現(xiàn)，是我們讀起來，仿佛在聽一個諧美的樂曲，其中經(jīng)常有嗡嗡的聲音，引入一種似夢非夢的境界，恰好與詞中所要表達(dá)的情思相配合，而增強(qiáng)其感染力重新朗讀下片，感受詞中聲韻的配合體現(xiàn)在那些字上歡樂——愁苦——?dú)g樂時間：當(dāng)年——別后——今宵。情感：情事：初盟——別離——重逢。請從時間、情事、情感這三方面分析此詩的順序安排（簡要概括）歡樂——愁苦——?dú)g樂時間：當(dāng)年——別后——今宵。情感：情事：這首詞的藝術(shù)手法是上片利用彩色字面，描摹當(dāng)年歡聚情況，似實(shí)而卻虛，當(dāng)前一現(xiàn)，倏歸烏有；下片抒寫久別相思不期而遇的驚喜之情，似夢卻真，利用聲韻的配合，宛如一首樂曲，使聽者也仿佛進(jìn)入夢境。全詞不過五十幾個字，而能造成兩種境界，互相補(bǔ)充配合，或?qū)嵒蛱摚扔胁噬慕k爛，又有聲音的諧美，足見晏幾道詞藝之高妙。總結(jié)這首詞的藝術(shù)手法是上片利用彩色字面，描摹當(dāng)年歡聚情況，似實(shí)而作者沒有從正面表現(xiàn)，而是從分別前的歡樂，別后的懷念和重逢乍見的驚喜著手，將這種感情烘托出來，用意非常巧妙，全篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明；語言工麗，色彩鮮明；場而生動，曲折深婉，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力．細(xì)品全篇，詞情婉麗，曲折深婉，濃情厚韻。尤其是這首作品同傳統(tǒng)的戀情詞大不相同，格調(diào)歡快，意境清新，語言活潑，具有極大的創(chuàng)新性。故成為傳誦千古、膾炙人口的名篇。作者沒有從正面表現(xiàn)，而是從分別前的歡樂，別后的懷念和重逢乍見言為心聲，有至情之人，才能有至情之文。一首《鷓鴣天》，寫悲感，寫歡情，都是那樣真摯深沉，撼人肺腑，具有強(qiáng)烈的感情色彩。雖然這首詞的題材比較窄，不外乎傷離怨別，感悟懷舊，遣情遺恨之作，并沒有超出晚唐五代詞人的題材范圍。小晏寫情之作的動人處，在于它的委婉細(xì)膩，情深意濃而又風(fēng)流嫵媚，清新俊逸。白居易曰：“感人心者，莫先乎情。”古往今來，膾炙人口的詩詞，大抵不僅有情，而且情真。所謂“真字是詞骨。情真、景真，所作必佳，且易脫稿。”言為心聲，有至情之人，才能有至情之文。一首《鷓鴣天》，寫悲感總結(jié)晏幾道詞的特色

生死不渝的苦戀與身世之感的滲入小山詞主要是表現(xiàn)對愛情的刻骨銘心的相思和生死不渝的追求，并把愛情當(dāng)作一種純精神性的追求。這幾乎是晏幾道人生主要的精神寄托。他一方面借對愛情的追求來建立一個與現(xiàn)實(shí)生活截然不同的審美的情感世界，以消除現(xiàn)實(shí)人生中無法擺脫的孤獨(dú)苦悶；另一方面，把自己辛酸不平的身世之感曲折地寄托在男女間的悲歡離合和女性的失意苦悶之中，既能一吐為快，又能不獲罪于人。總結(jié)晏幾道詞的特色生死不渝的苦戀與身世之感的滲入

如夢如幻的藝術(shù)境界。由于對愛情