蘇霍姆林斯基論學(xué)生全面和諧發(fā)展

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)偉大的教育理論家和教育家。他一生從事教育工作,教齡長(zhǎng)達(dá)三十五年,曾擔(dān)任中學(xué)校長(zhǎng)二十二年,他把一所農(nóng)村中學(xué)帕夫雷什變成了教育圣地麥加,他創(chuàng)建了完整系統(tǒng)的實(shí)踐型教育學(xué),把艱深的教育研究變成了親歷快樂(lè)、享受人生的詮釋。在領(lǐng)導(dǎo)教師進(jìn)行教育研究的過(guò)程中,蘇霍姆林斯基提出了許多有真知灼見(jiàn)的思想。其中,蘇霍姆林斯基關(guān)于個(gè)性全面和諧發(fā)展的觀點(diǎn)是他的教育思想和實(shí)踐活動(dòng)的基石,也是他的全部教育理論和教育實(shí)踐活動(dòng)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。“經(jīng)驗(yàn)有如盛開(kāi)的玫瑰。我們要把一叢玫瑰從別的花園移植到自己的園地里來(lái),……首先要考察并改善自己這塊地的土質(zhì)……要連土一起移,不要傷根。”一、蘇霍姆林斯基“三大教育”蘇霍姆林斯基的一生都是在十月革命勝利后的社會(huì)中度過(guò)的。他1935年走上教師工作崗位,先后經(jīng)歷了蘇聯(lián)20世紀(jì)30年代教育的調(diào)整,經(jīng)歷了戰(zhàn)后教育的恢復(fù)與發(fā)展,經(jīng)歷了1958年的教育改革,經(jīng)歷了60年代教育的現(xiàn)代化階段。蘇霍姆林斯基的主要教育活動(dòng)階段是在20世紀(jì)50~70年代。這一時(shí)期,蘇聯(lián)的普遍教育中,出現(xiàn)了普遍而又尖銳的升學(xué)與就業(yè)的矛盾。主要原因是蘇聯(lián)在30~50年代曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者知識(shí)化,普通學(xué)校中也以為高等教育輸送合格新生作為主要任務(wù),但在50年代中葉以后,因中學(xué)生數(shù)量的急劇增加,使高校不能容納全部中學(xué)畢業(yè)生,而這些學(xué)生又未在中學(xué)做好直接參加社會(huì)勞動(dòng)的思想和技術(shù)準(zhǔn)備,因而不可能順利就業(yè),社會(huì)上出現(xiàn)了許多游手好閑的人,從而造成嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。正是在這種歷史背景下,蘇霍姆林斯基從馬克思主義人的全面發(fā)展理論出發(fā),提出把全體學(xué)生都培養(yǎng)成為全面和諧發(fā)展的人和社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。二、教育理論之大師蘇霍姆林斯基作為一校之長(zhǎng),在30多年的教學(xué)和管理中,創(chuàng)建了社會(huì)主義和諧教育體系,堪稱全面和諧教育理論之大師。蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“所謂和諧教育,就是如何把人的活動(dòng)的兩種職能配合起來(lái),使兩者得到平衡:一種職能就是認(rèn)識(shí)和理解客觀世界,另一種職能就是人的自我表現(xiàn),自己的內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn),自己的世界觀、觀點(diǎn)、信念、意志力、性格在積極的勞動(dòng)中和創(chuàng)造中以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示。”三、林斯基的和諧教育理念現(xiàn)代社會(huì)日益強(qiáng)烈地呼喚生命尊嚴(yán)、人性自由。在蘇霍姆林斯基的和諧教育理念中,強(qiáng)調(diào)了社會(huì)化、民主化和個(gè)性化的統(tǒng)一,優(yōu)化育人環(huán)境、重視師德建設(shè)、多元評(píng)價(jià)學(xué)生、關(guān)注家長(zhǎng)教育是培養(yǎng)學(xué)生全面和諧發(fā)展的四大主要途徑。(一)造自然教育為了貫徹實(shí)現(xiàn)全面和諧的教育目的,蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)有利于身心發(fā)展的教育環(huán)境,包括自然風(fēng)光、校園文化、教學(xué)場(chǎng)所、室內(nèi)陳設(shè)以及圖書(shū)資料等方面。校園外,他把利用自然、保護(hù)自然、改造自然作為強(qiáng)有力的教育手段。他堅(jiān)信,大自然是美育的重要源泉,而贊賞家鄉(xiāng)自然美景、祖國(guó)山川是德育的起始內(nèi)容和有效途徑,變化萬(wàn)千的自然現(xiàn)象則是綜合訓(xùn)練觀察能力、思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力的最佳手段。他要求學(xué)校的老師安排時(shí)間帶學(xué)生去“旅行”,到城市、到鄉(xiāng)村、到草原、到伏爾加河。校園內(nèi),有學(xué)校博物館、各學(xué)科活動(dòng)角、少先隊(duì)和共青團(tuán)室、游藝室等。他盡力使一切物質(zhì)環(huán)境,如校園器物、教學(xué)設(shè)施都“活”起來(lái),利用學(xué)生所置身于其間的大自然環(huán)境和周圍社會(huì)生活環(huán)境進(jìn)行教育,讓學(xué)生在生活中學(xué),在活動(dòng)中學(xué),在與周圍事物及人的關(guān)系和作用中批判吸收,“給兒童以能動(dòng)的有益的影響,以培養(yǎng)他們的觀點(diǎn)、信念和良好的習(xí)慣”(二)重視師生間的和諧教育是師生之間精神性的共享共生,是通過(guò)精神的契合而成人的活動(dòng)。教師應(yīng)該以“將心比心”、“結(jié)對(duì)相依”等方式把學(xué)生看成像自己一樣的主體,在心與心的交流、情對(duì)情的呼喚中,進(jìn)行“入心”的教育、知識(shí)積累、意義和價(jià)值“分有”的教育,最后達(dá)成師生的互識(shí)與共識(shí)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為,師生之間應(yīng)該是一種互相好感、互相尊重的和諧關(guān)系。這種和諧的師生關(guān)系表現(xiàn)為師生人格上的平等性,交互活動(dòng)的民主性,相處氛圍上的和諧性。它的核心是心理相容,心靈相互接納,形成師生至愛(ài)的、真摯情感的和諧的新型的師生關(guān)系。而建立新型的師生關(guān)系,教師起著主導(dǎo)的作用。這就要求教師首先要轉(zhuǎn)變觀念,從“師道尊嚴(yán)”的權(quán)威中解脫出來(lái),“一個(gè)好教師意味著什么?首先意味著他熱愛(ài)孩子,感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣,相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷,了解孩子的心靈,時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子。”(三)評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生幸福發(fā)展蘇霍姆林斯基認(rèn)為,只有活動(dòng)而無(wú)評(píng)價(jià),學(xué)生就不能獲得最佳的、積極的和有效的發(fā)展,因此,他不僅組織學(xué)生參與豐富多彩的活動(dòng),而且還注意通過(guò)科學(xué)的評(píng)價(jià)手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)學(xué)習(xí)的幸福中發(fā)展。他通過(guò)評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生幸福發(fā)展的具體策略有:(1)不唯知識(shí),不唯分?jǐn)?shù)。“作為全面發(fā)展的理想的個(gè)性是和諧的,沒(méi)有和諧的教育工作就不可能達(dá)到和諧的發(fā)展。學(xué)習(xí)、上課、完成作業(yè)經(jīng)常得到分?jǐn)?shù),一切絕不能成為用來(lái)衡量、評(píng)價(jià)一個(gè)人的唯一的尺度”(四)霍姆林斯基的學(xué)校教育思想多年的教育、教學(xué)工作實(shí)踐加上對(duì)兒童精神生活堅(jiān)持不懈的觀察和研究,蘇霍姆林斯基認(rèn)識(shí)到,“只有學(xué)校教育,而無(wú)家庭教育,或只有家庭教育,而無(wú)學(xué)校教育,都不能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)微、復(fù)雜的任務(wù)。良好的學(xué)校教育要建立在良好的家庭道德的基礎(chǔ)上,而家庭教育是一門(mén)培養(yǎng)人的科學(xué)”。四、蘇霍姆林斯基“全面和諧發(fā)展的人”的實(shí)踐特征改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)教育進(jìn)入了特殊的歷史發(fā)展時(shí)期。作為最大的發(fā)展中國(guó)家、后發(fā)型國(guó)家,中國(guó)發(fā)展教育走的是追趕型路徑。但在追趕型的特殊時(shí)期,中國(guó)學(xué)校教育不斷顯露出許多矛盾,包括數(shù)量與質(zhì)量、公平與效率、人的全面發(fā)展和升學(xué)、教育與教學(xué)等諸多要素之間的矛盾。這些矛盾的焦點(diǎn)集中反映在素質(zhì)教育和片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育之間的沖突上。這種狀況,使人們不斷地光顧、訴求、深思國(guó)外教育家的思想和做法,而蘇霍姆林斯基的思想以其獨(dú)特的實(shí)踐特征贏得了中國(guó)教育界的青睞。因?yàn)樘K霍姆林斯基教育思想的精髓是要造就全面和諧發(fā)展的人,人的回歸才是教育改革的真正條件,而這與素質(zhì)教育是息息相通的。和諧的教育既是和諧社會(huì)的子系統(tǒng),又是建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程。和諧的教育是學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力,是以學(xué)生發(fā)展、教