高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)必備1.文學(xué)常識(shí)在文學(xué)考試中，必考的常識(shí)包括中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和外國(guó)文學(xué)三個(gè)方面。在古代文學(xué)方面，需要掌握作家的姓名、朝代國(guó)別、作品出處、主要人物、名句等內(nèi)容。重點(diǎn)關(guān)注的作家包括：屈原、賈誼、司馬遷、李煜、王勃、李白、杜甫、韓愈、白居易、杜牧、柳永、蘇軾、辛棄疾、李清照、羅貫中、曹雪芹等人。他們的代表作品是考試中必考的內(nèi)容。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方面，需要從大家和名著入手。要了解魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、趙樹(shù)理等名家及他們的代表作，還需要了解文學(xué)流派，例如白洋淀派、山藥蛋派等。在外國(guó)文學(xué)方面，需要了解莎士比亞、巴爾扎克、列夫托爾斯泰、契科夫、莫泊桑、塞萬(wàn)提斯等人的作品和主要人物情節(jié)。在文學(xué)體裁方面，需要掌握古代詩(shī)歌的分類(lèi)。詩(shī)歌的體裁分為詩(shī)、詞、曲三個(gè)方面。古體詩(shī)的句式有4567言、雜言等，用韻和篇幅都比較自由。《詩(shī)經(jīng)》多為四言，楚辭多為六言，樂(lè)府多為雜言。律詩(shī)為近體詩(shī)，多為八句。絕句由八律中斷而成，只有四句，都只偶句押韻。律詩(shī)四聯(lián)，包括首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)，其中頷聯(lián)和頸聯(lián)需要對(duì)仗。2.雜談（1）戲劇在戲劇方面，需要了解其內(nèi)容性質(zhì)，包括喜劇、悲劇和正劇；表演形式，包括話劇、歌劇、舞劇和啞劇；容量大小，包括獨(dú)幕劇和多幕劇。（2）詩(shī)歌在詩(shī)歌方面，需要了解先秦時(shí)期的四言、雜言、楚辭體（賦比興、《楚辭》開(kāi)創(chuàng)浪漫主義傳統(tǒng)）；兩漢魏晉時(shí)期的樂(lè)府民歌，多為五言詩(shī)（魏晉建安詩(shī)人，風(fēng)格慷慨悲涼；陶潛開(kāi)創(chuàng)田園詩(shī)）；南北朝時(shí)期，南朝多情歌，多用雙關(guān)、語(yǔ)言清新自然篇幅短小（代表《西洲曲》）；北朝內(nèi)容廣泛，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格豪放剛健，亦以五言為主，首創(chuàng)七言四句形式（代表《木蘭詩(shī)》）。同時(shí)，謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)派。唐宋時(shí)期是詩(shī)歌黃金時(shí)期，詩(shī)體多種多樣，不拘泥于五言七言，山水田園、邊塞詩(shī)都有大量?jī)?yōu)秀作品（李白、杜甫、白居易新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)）。詞生于唐興于宋，比詩(shī)歌講究平仄音韻，風(fēng)格婉約（柳永李清照）或豪放（辛棄疾蘇軾），前者抒發(fā)個(gè)人懷抱詞風(fēng)纏綿，后者多聯(lián)系自身國(guó)家，詞風(fēng)雄渾奔放。元代有小令和套數(shù)，清代詩(shī)歌衰落。3.稱(chēng)謂（1）謙稱(chēng)謙稱(chēng)是指自己對(duì)別人的稱(chēng)謂。對(duì)于王侯，可以使用寡人、孤、寡君（對(duì)別國(guó)人稱(chēng)己國(guó)君）、不善等稱(chēng)謂；對(duì)于帝王，可以使用朕、寡人等稱(chēng)謂；對(duì)于臣子，可以使用臣、老臣等稱(chēng)謂；對(duì)于普通人，可以使用仆、愚、某、小人、鄙人、不才、不肖、不佞（濘）、不敏、賤子等稱(chēng)謂；對(duì)于女子，可以使用妾、賤妾、婢子等稱(chēng)謂；對(duì)于家人，可以使用家嚴(yán)、家君、家慈、舍弟（妹、兄、姊）、拙荊、賤息、弱息等稱(chēng)謂；對(duì)于別人的孩子，可以使用犬子等蔑稱(chēng)。（2）敬稱(chēng)敬稱(chēng)是指別人對(duì)自己的稱(chēng)謂。對(duì)于君王，可以使用陛下、廟號(hào)（帝王死后追封的名號(hào)，例世宗）、殿下（僅此君王者的尊稱(chēng)，本指陛（宮殿）階之所；漢時(shí)稱(chēng)侯王為陛下，唐時(shí)只稱(chēng)太子）等稱(chēng)謂；對(duì)于臣子，可以使用足下、執(zhí)事、閣下、左右（左右侍人）、君等稱(chēng)謂。在古代，人們對(duì)長(zhǎng)輩和親戚有著不同的稱(chēng)呼。例如，夫子、丈人、陳老、李老、父、亞父、母、姬等都是尊稱(chēng)或泛指長(zhǎng)輩的稱(chēng)呼，而爺、泰山、先考、先妣則是指特定的長(zhǎng)輩關(guān)系。對(duì)于朋友和同輩，人們常用先生、卿、子、公、吾子等稱(chēng)呼。而對(duì)于對(duì)方的親戚，可以稱(chēng)呼為令、令坦、千金等。不過(guò)，也有一些賤稱(chēng)，如小子、豎子等。在特定的關(guān)系中，人們會(huì)有更加具體的稱(chēng)呼方式。例如，可以加上從表叔伯關(guān)系、太表上一輩、先表逝者等。此外，人們還可以有名、字、號(hào)等不同的稱(chēng)呼方式。在古代，還有一些官職的稱(chēng)呼。爵位是對(duì)功臣封賜的稱(chēng)呼，周代有公、候、伯、子、男五爵。丞相是官僚機(jī)構(gòu)中最高的官職，通常被稱(chēng)為相國(guó)或相。太師、太傅、太保是三公之一，但后來(lái)多被用作表恩寵而不給予實(shí)權(quán)。少保是東宮三少師之一，但后來(lái)也成為了虛銜。尚書(shū)最初是掌管文書(shū)奏章者，隋唐設(shè)六部以尚書(shū)、侍郎正副長(zhǎng)官。學(xué)士是魏晉時(shí)期掌管典禮、編纂諸事的官職。上卿是周代官職，最高等級(jí)為上卿。大將軍是先秦、西漢時(shí)將軍的最高稱(chēng)號(hào)，但魏晉后成為了虛銜。參知政事是宋代最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱(chēng)宰職。軍機(jī)大臣是清代輔佐帝王的政務(wù)機(jī)構(gòu)，而軍機(jī)章京則是軍機(jī)處辦事人員。御史是主管彈劾、糾察官員過(guò)失之事的官員，而樞密使是管理軍國(guó)政要的最高國(guó)務(wù)機(jī)構(gòu)之一。左徒是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的官員，主要職責(zé)是勸諫帝王，舉薦人才。太尉是元代以前的官職，輔佐帝王的最高武官，而上大夫是先秦官名，比卿低一等。大夫則在不同的朝代中所指不同，有時(shí)是中央機(jī)關(guān)要職，如御史大夫、諫議大夫。士大夫是知識(shí)分子中聲望較高的官吏。太史是西周春秋時(shí)期地位很高的朝廷大臣，負(fù)責(zé)起草文書(shū)、策命諸侯卿大夫、記載史事、典籍歷法祭祀等事務(wù)。秦漢時(shí)期設(shè)立太史令，其職權(quán)和地位逐漸降低。長(zhǎng)使是秦時(shí)丞相的屬官，相當(dāng)于丞相的秘書(shū)長(zhǎng)。侍郎最初是宮廷近侍，東漢后成為尚書(shū)屬官。唐代時(shí)，侍郎擔(dān)任三省各部長(zhǎng)官的副職。侍中最初是正規(guī)官職之外的加官，由于侍從帝王身側(cè)地位逐漸提高，等級(jí)超過(guò)侍郎。魏晉時(shí)期以后，侍中往往成為實(shí)際的宰相。郎中在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是宮廷侍衛(wèi)，唐至清代成為尚書(shū)侍郎以下的高級(jí)官員，負(fù)責(zé)各項(xiàng)事務(wù)。參軍是參謀軍務(wù)的簡(jiǎn)稱(chēng)。最初是丞相的軍事參謀。晉代以后，其地位逐漸降低，成為諸王將軍的參謀，隋唐以后逐漸成為地方官員。令尹是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官，相當(dāng)于丞相。明清時(shí)期，令尹指縣長(zhǎng)。尹在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)令尹的副手有左尹、右尹，左尹的地位略高于右尹。又是古代官職的通稱(chēng)，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。都尉是次于將軍的武官。司馬在各個(gè)朝代所指官職不同。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，司馬是掌管軍政和軍賦的副官。隋唐時(shí)期，司馬是州郡太守（刺史）的屬官，位于州郡別駕和長(zhǎng)史之下。節(jié)度使是唐代總攬州軍政事務(wù)的總管，最初只設(shè)在邊境諸州，后來(lái)內(nèi)地也遍設(shè)，造成割據(jù)局面，世稱(chēng)“藩鎮(zhèn)”。經(jīng)略使，簡(jiǎn)稱(chēng)經(jīng)略，在唐宋時(shí)期是邊防事務(wù)的長(zhǎng)官，與都督并列。明清兩代有重要軍事時(shí)會(huì)設(shè)立經(jīng)略，職位高于總督。刺史原是巡查官名，東漢時(shí)期成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)也稱(chēng)為太守。太守，又稱(chēng)郡守，是州郡最高行政長(zhǎng)官。都督是軍事長(zhǎng)官或領(lǐng)兵將帥的官名，有的朝代地方最高長(zhǎng)官也稱(chēng)為都督，相當(dāng)于節(jié)度使或州郡刺史。巡撫在明代指京官巡查地方，清代成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略次于總督，別稱(chēng)撫臺(tái)、撫軍。校尉是兩漢時(shí)期次于將軍的職位。教頭是宋代教練武藝的軍官。提轄是宋代州郡武官，主要負(fù)責(zé)訓(xùn)練軍隊(duì)和緝捕盜賊。從事是中央或地方官自己任用的僚屬，也稱(chēng)為從事員。知府即太守，也稱(chēng)為知州。縣令是一縣的行政長(zhǎng)官，也稱(chēng)為知縣。里正是古代鄉(xiāng)官，一里之長(zhǎng)。里胥則是管理鄉(xiāng)里事務(wù)的公差。三省（長(zhǎng)官都是宰相）六部：中書(shū)負(fù)責(zé)管理決策，長(zhǎng)官有中書(shū)令、中書(shū)侍郎、中書(shū)舍人。門(mén)下負(fù)責(zé)管理審議，長(zhǎng)官有侍中、門(mén)下侍郎、給事。尚書(shū)負(fù)責(zé)執(zhí)行，長(zhǎng)官有尚書(shū)令、左右仆射。禮部負(fù)責(zé)官吏任免和考核，現(xiàn)在的組織部。戶部負(fù)責(zé)管理土地戶口賦稅財(cái)政。禮部負(fù)責(zé)管典禮、科舉、學(xué)校。兵部負(fù)責(zé)管軍事，現(xiàn)在的國(guó)防部。刑部負(fù)責(zé)管司法刑獄，現(xiàn)在的司法部。制度在古代中國(guó)，官員的選拔主要通過(guò)科舉制度來(lái)進(jìn)行。工部是負(fù)責(zé)工程建設(shè)和水利管理的官署，其下設(shè)有各級(jí)官員，包括長(zhǎng)官、尚書(shū)、侍郎、郎中、員外郎、主事等。官員的晉升和調(diào)整有多種方式，包括察舉、薦舉、公開(kāi)征集、君王征召、任命、提拔、賜官職、賜爵位等。同時(shí)，官員也可能因?yàn)楦鞣N原因被罷免、免職、調(diào)動(dòng)、辭官退休等。2、宗法禮俗古代中國(guó)的宗法制度包括家族和親屬關(guān)系的法律規(guī)定。家族中的兒子分為嫡子、庶子和眾子，而六親則包括父、子、兄、弟、夫、婦。此外還有三黨、五常、七出等規(guī)定。在禮俗方面，有五禮和六禮，如祭祀、冠婚、賓客、軍旅、喪葬等。成年男子要加冠，女子則要盤(pán)發(fā)插笄。婚禮上有合巹儀式，喪禮上要進(jìn)行七七祭祀。墳?zāi)褂袎灪湍怪郑古杂心贡砗湍怪尽Ｗ凸蚴且恍┨囟▓?chǎng)合下的動(dòng)作。3、節(jié)日和音律中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有人日、三元、社日、花朝、寒食、端午、初七、下九和臘日等。刑法方面，古代中國(guó)有黥、刖、臏、宮、車(chē)裂、腰斬、凌遲等極其殘酷的刑罰。音律方面，宮商角徵羽是古代音樂(lè)的基本音階，而古代名曲包括高山流水、廣陵散、梅花三弄、十面埋伏、春江花月夜（潯陽(yáng)曲）、漁樵問(wèn)答、胡笳十八拍、漢宮秋月、陽(yáng)春白雪等。4、科舉制度科舉制度是古代中國(guó)官員選拔的主要方式，其歷史可以追溯到唐朝。科舉分為鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試三個(gè)階段，最終通過(guò)殿試來(lái)決定誰(shuí)能成為官員。科舉制度的實(shí)施，使得社會(huì)上的人才有了更多的機(jī)會(huì)，也為中國(guó)的政治和文化發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。科舉制起源于隋朝，后在唐代得到完善。唐代設(shè)立了50多科，其中進(jìn)士科最為重要。此外，還設(shè)立了武舉考試。古代學(xué)校有庠（翔）、序、國(guó)學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)、稷下學(xué)宮、太學(xué)和國(guó)子監(jiān)、書(shū)院等。太學(xué)和國(guó)子監(jiān)是封建時(shí)代的最高學(xué)府，而書(shū)院是宋至明清時(shí)期的獨(dú)立教育機(jī)構(gòu)。科舉考試包括童生試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。進(jìn)士是最高功名，而及第則指科舉考試中被選中的應(yīng)試者。金榜是揭曉考試名次的布告。中國(guó)一詞在古代常用來(lái)指中原地區(qū)和華夏政權(quán)。中華——指上古時(shí)期華夏族在黃河流域一帶的居住地，后來(lái)常用于代指中原地區(qū)。江東——指長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)，因古人以東為左，也稱(chēng)江左。江表——指長(zhǎng)江以南的地區(qū)。江南——指長(zhǎng)江以南的整個(gè)地區(qū)。關(guān)東/西——指函谷關(guān)或潼關(guān)以東/西的地區(qū)。關(guān)中——指函谷關(guān)以西的地區(qū)。西域——指新疆及其以西的地區(qū)。朔漠——指北方的沙漠，朔指北方。百越——指古代越族居住在江浙閩粵各地的地區(qū)，通稱(chēng)百越。在古文中多指南方地區(qū)。海內(nèi)——古時(shí)傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，因此稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。四海——指天下，即整個(gè)國(guó)家。九州、神州——傳說(shuō)是上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域。中原——又稱(chēng)中土，狹義的中原指河南省一帶，廣義指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。六合——指上下和四方，泛指天下。八荒——指四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱(chēng)天下。道——漢代在少數(shù)民族聚集區(qū)設(shè)立道，是特別行政區(qū)，與縣相當(dāng)。唐代的道先為監(jiān)察區(qū)，后為行政區(qū)，是州上一級(jí)。路——宋代的路最初是征收賦稅、轉(zhuǎn)運(yùn)糧食的，后來(lái)帶有行政區(qū)和軍區(qū)的性質(zhì)。郡——秦分天下為三十六郡。5、城市名稱(chēng)南京——又稱(chēng)建康、建業(yè)、金陵、江寧、石頭城。杭州——又稱(chēng)臨安、錢(qián)塘、武林。福州——又稱(chēng)三山。鎮(zhèn)江——又稱(chēng)京口。開(kāi)封——又稱(chēng)東京。蘇州——又稱(chēng)姑蘇、吳郡。武漢——又稱(chēng)夏口、江夏。兩都——漢代指長(zhǎng)安、洛陽(yáng)。三都——漢代指東都洛陽(yáng)、西都長(zhǎng)安和南都苑；唐代指洛陽(yáng)、北都晉陽(yáng)和京都長(zhǎng)安。五湖——泛指太湖區(qū)域的湖泊，也指太湖、鄱陽(yáng)湖、青草湖、丹陽(yáng)湖和洞庭湖。陰陽(yáng)——指山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。九、詩(shī)詞名句夢(mèng)里不知身是客。一蓑煙雨任平生。他山之石，可以攻玉。青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶。采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。畫(huà)圖省識(shí)東風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。回首看來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。分明一覺(jué)華胥夢(mèng)，回首東風(fēng)淚滿衣。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。十年窗下無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知。山高自有客行路，水深自有渡船人。友如作畫(huà)須求淡，山似論文不喜平。無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。十、古文名句七略四庫(kù)是天子的書(shū)，但究竟有多少天子會(huì)讀書(shū)呢？富貴人家里有很多書(shū)，但真正讀書(shū)的人又有多少呢？其他人或許會(huì)積攢書(shū)籍，但卻不去讀它們。曲折的路也能通向目的地，直路卻可能走偏。洼地被填滿了才能容納更多水，破舊的東西修繕后也能變得嶄新。少量的知識(shí)可以帶來(lái)收獲，但過(guò)多的知識(shí)可能會(huì)使人迷惑。天下最柔弱的是水，但攻擊堅(jiān)固的東西卻無(wú)人能勝過(guò)它，因?yàn)樗哂袩o(wú)以易之的特性。君子總是反思自己，小人則總是指責(zé)別人。君子在貧困中堅(jiān)定不移，小人則在貧困中變得卑鄙無(wú)恥。犯錯(cuò)不改正，那就是真正的錯(cuò)誤。人民最為重要，國(guó)家社稷次之，君主則應(yīng)該謙虛。只有擁有權(quán)力，才能知道事情的輕重緩急；只有有度量，才能明確事情的長(zhǎng)短。想要樹(shù)木長(zhǎng)得高，必須要扎實(shí)它的根基；想要水流得遠(yuǎn)，必須要挖深它的泉源；想要國(guó)家安定，必須積累道德和美德。怨恨不在于大小，但人卻是最可怕的。載船容易覆船難，因此應(yīng)該謹(jǐn)慎小心。沒(méi)有親眼看到，沒(méi)有親耳聽(tīng)到，就憑臆想下定論，這可行嗎？過(guò)去的事情不能改變，但未來(lái)的事情還有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)。有知識(shí)的人喜歡水，有仁慈的人喜歡山。有知識(shí)的人喜歡運(yùn)動(dòng)，有仁慈的人則喜歡靜止。有知識(shí)的人快樂(lè)，有仁慈的人長(zhǎng)壽。不要急于求成，不要只看眼前的小利。如果太急于求成，就無(wú)法達(dá)成目標(biāo)；如果只看眼前的小利，就無(wú)法完成大事業(yè)。相信書(shū)籍不如不相信書(shū)籍。上善若水，水能利萬(wàn)物而不爭(zhēng)；因?yàn)樗粻?zhēng)，所以能夠流到最高的地方。如果想要得到，必須先付出。有知識(shí)的人不會(huì)張揚(yáng)自己的知識(shí)，說(shuō)話太多的人反而不懂得什么。心死是最大的悲哀，但人死也是次之的悲哀。如果想要加罪于人，總能找到借口。在安全的時(shí)候就要考慮危險(xiǎn)，考慮了就會(huì)有所準(zhǔn)備，有所準(zhǔn)備就不會(huì)有危險(xiǎn)。失誤只有一點(diǎn)點(diǎn)，但錯(cuò)誤卻可能相差千里。聽(tīng)取各方意見(jiàn)就能明白事情的真相，只聽(tīng)取一方意見(jiàn)則會(huì)變得模糊不清。進(jìn)入一個(gè)新的地方，應(yīng)該先了解禁忌；進(jìn)入一個(gè)國(guó)家，應(yīng)該了解風(fēng)俗；進(jìn)入一個(gè)家庭，應(yīng)該了解規(guī)矩。古代能夠成就大事業(yè)的人，不僅擁有超凡的才能，還有堅(jiān)韌不拔的意志。名著中說(shuō)，人生就像旅行，目的地是死亡。因此，最重要的是沿途的風(fēng)景和觀賞風(fēng)景的心情。在沒(méi)有任何東西的臉上，連傷痕也是點(diǎn)綴。痛苦往往是使人成熟的最好課程。離你最近的地方，卻是路途最遠(yuǎn)的地方。生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。在受到第一個(gè)嚴(yán)重打擊之后，人們往往不會(huì)一下子就絕望。人可以支配自己的命運(yùn)，如果我們受制于人，那么問(wèn)題不在于命運(yùn)，而在于我們自己。神要是公然去跟人做對(duì)，那是任何人都難以對(duì)付的。歷史喜歡英勇的事跡，但同時(shí)也譴責(zé)這些事跡所造成的后果。自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠(yuǎn)是最先去說(shuō)別人壞話的人。旁觀者清楚的，只是旁觀者的猜測(cè)。生活就是生下來(lái)，活下去。生容易，活容易，但生活卻不容易。希望是火，失望是煙，生活就是一邊點(diǎn)火一邊抽煙。金錢(qián)罪惡，卻人人爭(zhēng)奪；美女禍水，卻人人追逐；高處不勝寒，卻人人攀登；天堂最美好，卻人人不去。不要總抱怨命運(yùn)對(duì)你不公，因?yàn)樗静恢滥闶钦l(shuí)。即使后悔，也不要回頭。翻臉比翻書(shū)快，但來(lái)來(lái)回回翻才可怕。眼淚存在，證明悲傷不是幻覺(jué)。沉默是美德，尤其是發(fā)現(xiàn)別人變胖時(shí)。旅行是從自己呆膩的地方到別人呆膩的地方去。沒(méi)人瞧不起你，因?yàn)榇蠹叶己苊ΑW眾取寵，也可以失寵。不要為舊悲傷浪費(fèi)新眼淚。謊言與誓言的區(qū)別在于聽(tīng)的人和說(shuō)的人相信哪個(gè)。朋友這么好，下輩子不論你做牛還是馬，我都拔草給你吃。最酸的感覺(jué)不是吃醋，而是沒(méi)資格吃醋。有錢(qián)的捧場(chǎng)，沒(méi)錢(qián)的回家取錢(qián)捧場(chǎng)。我心眼有點(diǎn)小，但不缺；我脾氣很好，但不是沒(méi)有。寧可原諒別人，也不要讓別人原諒自己。不相信空話的人未必不講空話，相信真理的人未必堅(jiān)持真理。眼睛容天容地，容山容水，卻容不下一粒沙子。沒(méi)有一種寂寞會(huì)變成習(xí)慣，沒(méi)有一個(gè)孩子喜歡寂寞，只是知道在寂寞中尋求安撫。忘了欲望的滋味，就不知道自己想要什么，活著就像行尸走肉。生命脆弱短暫，也許下個(gè)街口就要和世界說(shuō)再見(jiàn)。別過(guò)，由此別，一生過(guò)。再見(jiàn)，于黃泉，于來(lái)世。看得見(jiàn)光，才知道黑暗的可怕。靠近太陽(yáng)，只會(huì)被灼傷。即使是命令，也不必遵從不合理的事，要讓自己站在不必遵從的立場(chǎng)。世界上沒(méi)有偶然，只有必然。失去最重要的人總是無(wú)法忘懷，總是會(huì)感到孤獨(dú)。跌倒也要豪邁的笑。時(shí)間如河水般流逝，一切都將回歸本源，無(wú)用的、無(wú)為的、不凈的都會(huì)消失。一百年前沒(méi)有你我，一百年后也不會(huì)有。長(zhǎng)大成人，就是不斷聚散散聚。不能忘記過(guò)去，才能前行。錢(qián)買(mǎi)不到人心。生命燃盡，肉體歸于塵土，靈魂化作回憶，在人們心中永存。不要輕易口出狂言，那只會(huì)透露出你的軟弱。沒(méi)有誰(shuí)完全屬于另一個(gè)人。因?yàn)槭ィ悦靼住Ｈ思认嗷ブ危窒嗷ネ侠郏噍o相成缺一不可。吻不僅用口，還要用心