高三上學期8月聯考作文“嚴肅地樂觀主義”導寫及范文【原題呈現】23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)“嚴肅”與“樂觀”兩個詞看起來毫無關聯，但“嚴肅的樂觀主義”卻是哲學領域一道重要命題?！皣烂C的樂觀主義”，是詮釋人們面對艱難生活時的精神底色。很多人在承認人生“荒謬”的同時，也在盡力而為地創造“對我而言”的意義和價值體系，并為自己的自由選擇承擔責任。這，就是“嚴肅的樂觀主義”。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題指導】材料的核心思想是關懷人類的精神困境?！皣烂C”與“樂觀”，它們被統一在哲學概念中，材料的核心概念是“嚴肅的樂觀主義”。材料揭示了其真正意義——詮釋人們面對艱難生活時的精神底色。材料中"人生荒謬"指的是人們往往陷入困境，認為生活是重復的、無意義的，人生的目標無法實現，是人們在理想與現實發生強烈沖突時會產生的一種“荒誕”感、絕望感?！皣烂C的樂觀主義"倡導大家對這種"荒誕感”和“絕望感”進行有力反抗，在荒謬的現實中如何行動、如何創造意義、如何確認幸福，才是我們在艱難的生存環境中獲得希望的方式。核心概念理解的關鍵是“嚴肅”，也是考生在作文中應該深入挖掘闡釋的對象。“嚴肅”是指清楚自己的處境以及自己能力的極限，能理性地看清眼前的事實并能勇敢面對繼續前行；失敗后能接受失敗還能盡力而為，繼續創造“對我而言”的意義和價值體系：面對人生的無常，明確事實的殘酷之后改變面對世界的心態，依舊尊重生命、踐行初心；不畏懼潛藏的風險，能為自己的自由選擇承擔責任，不怕承擔失望的后果；即使悲觀也是理性的不卑不亢、砥礪前行，做生活的勇者。這，就是"嚴肅的樂觀主義"。材料引導考生進行聯想和思考，要求考生對"樂觀主義"進行深入地思考和辨析，“嚴肅的樂觀主義"不是簡單粗暴的盲目樂觀，給你遞一碗醇厚香甜的雞湯說"你就是最棒的！"；也不是阿Q式的精神勝利法，以純想象的虛偽樂觀完成對現實失敗的逃避。區別簡單粗暴的、盲目的、逃避式的“樂觀主義"與"嚴肅的樂觀主義”的內涵。通過闡述和論證，探討身處困境時我們應如何面對失敗，面對平庸，走出精神困境?！緟⒖剂⒁狻?.于荒原中創新機，于虛無處尋意義；2.直面困境，理性面對平庸，接受自己能力的極限，做自己的英雄；3.面對失敗不是盲目樂觀，或者逃避失敗，而是能接受失敗，改變面對世界的心態，不卑不亢，砥礪前行，不怕承擔再次失望的后果，做生活的勇者?！緝炐惴段摹?莫愁千里路，自有到來風“嚴肅”與“樂觀”兩個詞看起來有點矛盾，但合并后“嚴肅的樂觀主義”卻是人生的處世良方?！皣烂C的樂觀主義”不是普通的樂觀主義，它不會簡單粗暴地給你遞一碗醇厚香甜的雞湯說“生活會一直如此美好!”或“你就是最棒的!”。它也不是阿Q式的精神勝利法，不會以純想象的虛偽樂觀完成對現實失敗的逃避。“嚴肅的樂觀主義”的真正意義，是詮釋人們當下面對艱難生活時的精神底色。樂觀面對苦難，用心“點燃”生活，方能找到屬于自己的幸福。大家是否有過“懷疑人生”的時刻?時而質疑人生是否有目的、有意義，時而因未知的命運而迷惘、痛苦?？纯磧蓚€猶太人是如何面對的。二戰期間，兩個被捕的猶太人被關在兩個牢房里。白天他們辛苦勞作隨時性命不保，晚上則待在牢房里。當他們把目光投向僅有的一扇窗時，一人發現了鐵錚錚的窗棱，另一人則看見了明亮的星星。看見窗棱的人滿心憂傷：這鐵窗是如此的堅固，何時才能沖出去呢？看見星星的人則滿心歡喜：相隔甚遠卻能和家人看同一片星空，真幸福。戰爭結束，前者因每天郁郁寡歡，早在一年前自殺身亡，而后者卻每天積極樂觀，被釋放后滿心歡喜地朝著家鄉奔去。正是這種“嚴肅的樂觀主義”的心態支撐著后者承受住牢里艱苦的環境，最后得以返鄉跟親朋好友團聚。樂觀面對起伏，堅韌“歌唱”人生，在最低的境遇活出最高的境界。宋代大文豪蘇軾的人生經歷大起大落，幾度沉浮。他三次被貶三次流放，但一直保持著樂觀豁達的人生態度。話說宋哲宗八年十月，蘇軾被貶謫到惠州。時值深秋，蘇軾看見驛站邊的荔枝樹，他大喜道：“有荔枝吃便可安居嶺南”。在別人眼中，嶺南是煙瘴之地。而在蘇軾眼中，這里卻是洞天福地，他全然忘卻了自己是被貶之人，竟然心滿意足地賦詩一首：羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人。蘇軾最大的魅力，不是讓內心被環境吞噬，而是超出環境，以內心的光亮去照亮生活的路。樂觀面對困局，默默積蓄能量，從"黯然落幕"亦會"華麗轉身"。困局中從容樂觀，自有新局柳暗花明。去年，雙減來臨，新東方踏然退場。而最近，俞敏洪和他的新東方直播帶貨平臺”東方甄選”又火了，成為近期最熱話題，新東方港股漲了10倍，市值增長百億。新東方從"黯然落幕"到"華麗轉身"，正是在困境中秉持“嚴肅的樂觀主義”而涅槃重生。新東方直播董宇輝說：痛苦是對的，痛苦源于對現狀的不滿，只有不滿足現狀的人才會痛苦，痛苦才深刻，因為痛苦，人才有欲望去改造自己，痛苦就是力量。悲觀是遠見，樂觀是智慧。的確如此，縱然生活坎坷艱辛，只要心懷赤忱，手執“嚴肅的樂觀主義”良方，人生就能春風化雨，柳暗花明?！澳钋Ю锫罚杂械絹盹L?！薄皣烂C的樂觀主義者”在承認人生不如意十之八九的同時，會盡力而為，于荒原中創新機，于虛無中尋意義，創造“對我而言”的意義和價值體系，并為自己的自由選擇而承擔責任。我愿我們都能做一個“嚴肅的樂觀主義者”。2樂觀是一件嚴肅的事情樂觀主義是積極向上，對未來充滿信心的生活態度。師長、親友都期望我們成為一個樂觀主義者。這好像是顛撲不破的真理。但這里面有一直被忽略的問題：第一，樂觀主義沒有強調對當下的認識問題，樂觀主義是簡單地高蹈于當下嗎？第二，樂觀主義需不需要價值和意義的加持？以上兩個問題，“嚴肅的樂觀主義”給我們提供了解決問題的思路。嚴肅的樂觀主義首先要承認人生多艱。樂觀是精神底色，是直面慘淡現實的勇氣。在嚴肅的樂觀主義看來，阿Q的精神勝利法的問題在于沒有精神底色的支持。他在土谷祠遙想的未來美好生活都是極其物質化的，甚至是低級趣味的。一旦困難來臨，阿Q的選擇當然是逃避，他的“樂觀主義”自然被人嘲笑。當時的革命者呢？他們對革命的樂觀是恰恰來自于要解救阿Q這一類人。林覺民看到了“遍地腥云，滿街狼犬”的現實，但他毅然決然“樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福”。所以，有了這種精神底色，他們對于建設一個不同于舊世界的新中國充滿信心。那這種精神底色具體是什么呢？馬克思.韋伯說：“人是懸掛在意義之網上的動物”。人生如果沒有意義和價值體系的加持，確實是荒謬的。這種意義和價值體系就是精神底色。我們說史鐵生是嚴肅的樂觀主義者，是因為他在地壇找到了生命的重生之義后重新開始熱愛和書寫人生。沒有“生命之愛”的加持，史鐵生不會成為史鐵生。人生的意義可以建立在“小我”的生活幸福之上，也可以建立在“大我”的責任和擔當之上。但不能只求飽食終日而無所事事。今天，很多普通的勞動者奮斗的意義就在于讓自己的小家更幸福，他們承擔著孩子和家長的雙重責任，這種價值也是普世的。還有一部分人“為中華之崛起而讀書”，“為貧困山區的失學兒童不懈努力”，“為中國載人航天矢志不渝”，“為中華民族的偉大復興奮斗終身”......這種價值當然是我們贊許和崇尚的。但無論哪一種價值，都要直面現實的困難，用行動不斷為價值和意義賦能，讓價值成為信仰，讓人生更有意義。還有很重要的一點，嚴肅的樂觀主義也可以悲觀。他們的悲觀不是垂頭喪氣，而是看到了現實的困難，認為責任在肩，道阻且長。嚴肅的樂觀主義者不是大步向前的，而是緩步邁進的。在嚴肅的樂觀主義者看來，人生不如意者十有八九，但是越是艱難越向前。在嚴肅的樂觀主義看來，社會主義是有初級階段和高級階段之分的，不是一蹴而就的。在嚴肅的樂觀主義看來，世界并不