今別離（其一）記得早先少年時

大家誠誠懇懇

說一句是一句

清早上火車站

長街黑暗無行人

賣豆漿的小店冒著熱氣

從前的日色變得慢

車，馬，郵件都慢

一生只夠愛一個人

從前的鎖也好看

鑰匙精美有樣子

你鎖了人家就懂了知人論世黃遵憲（1848年4月27日～1905年3月28日）晚清詩人，外交家、政治家、教育家。字公度，別號人境廬主人，漢族，廣東省梅州人，光緒二年舉人，歷充師日參贊、舊金山總領事、駐英參贊、新加坡總領事，戊戌變法期間署湖南按察使，助巡撫陳寶箴推行新政。工詩，喜以新事物熔鑄入詩，有“詩界革新導師”之稱。黃遵憲的作品有《人境廬詩草》、《日本國志》、《日本雜事詩》等。被譽為“近代中國走向世界第一人”。——黃遵憲被公認為晚清“詩界革命的一面旗幟”，論詩主張“我手寫吾口”，以表現“古人未有之物，未辟之境”，倡導“詩界革命”。其詩長于古體，形式變化較多，語言也較通俗。其《人境廬詩草》（詩集）的清新之風，一掃舊體詩的陳腐暮氣；其詩作真實生動地記錄了晚清絕大多數重大歷史事件，因此生前即有晚清“詩史”之譽。本詩創作背景：

處于詩歌新舊交替的時代，同時也是中西文明大碰撞的時代，文化的沖突與兼容加速了詩歌元素的整合。社會背景：生產力的發展導致中西文明在沖突與融合間碰撞（輪船，火車等被引入中國），時代的變遷導致詩歌的古典意向和現代文明不兼容，造就了身為時代弄潮兒的詩人的新風新貌。

今別離（其一）黃遵憲別腸轉如輪，一刻既萬周。眼見雙輪馳，益增中心憂。古亦有山川，古亦有車舟。車舟載離別，行止猶自由。今日舟與車，并力生離愁。明知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時，頃刻不少留。雖有萬鈞柁，動如繞指柔。豈無打頭風？亦不畏石尤。送者未及返，君在天盡頭。望影倏不見，煙波杳悠悠。去矣一何速？歸定留滯不。所愿君歸時，快乘輕氣球。離情別思就像那輪船的雙輪一樣飛轉，頃刻間已經繞了千萬圈。

目睹飛馳的雙輪，眼見時空的快速變換，我內心的憂愁在滋長。

古代也有山川，古代也有孤舟。

古代的車舟同樣“載離別”，（但畢竟速度有限，從而時空轉換也有限）讓人感受到行動舉止的“自由”。

現代火車和輪船具有古時不可能有的快速度，因此會加倍增生人的離愁別緒。

明明知道人們分手的時刻那么短暫、寶貴，卻不讓人們有纏綿之意。

火車或輪船長鳴后，一刻都不多停留。

即使有幾千斤重的船舵，行船仍然迅速靈活。

怎能沒有逆風吹來，但也不畏懼逆風。

送行的人還沒來得及返回，行者就已到達天的盡頭（這里是指船行得快）

望著遠處船忽然就不見了，只有煙波蕩漾（這里形容船急速，讓人望洋興嘆）

去的時候如此速度，回來路途會堵塞么？

但愿你回來時，能夠乘快艇速歸《今別離》出自《樂府詩集.雜曲歌辭》

作者有意用《今別離》做題目，為了用“當代的離別”與“古代的離別”作對比，體現出詩歌的內容就是描繪現代離別給人們帶來的體驗別腸轉如輪，一刻既萬周。

離情別思就像那輪船的雙輪一樣，頃刻已繞了千萬圈。此句直接道出現代離別的新內涵：由于火車的速度遠比古代馬車快，所以人的離情別緒也會運轉得更快捷。眼見雙輪馳，益增中心憂。

目睹飛馳的雙輪，眼見時空的變換，我內心的憂愁更加滋長。古亦有山川，古亦有車舟。

車舟載離別，行止猶自由。古代有山川，也有孤舟。古代的車舟同樣“載離別”，讓人感受到行動舉止的“自由”。詩人懷念古代馬車與孤舟速度慢，給人一種行為舉止上的自由，使人們有足夠時間感受離別的情景。今日舟與車，并力生離愁。(題旨）

現代火車和輪船具有古時不可能有的速度，因此會加倍增生人的離愁別緒.。明知須臾景，不許稍綢繆。

鐘聲一及時，頃刻不少留。

（火車、輪船）明明知道人們分手的時刻那么短暫、寶貴，卻不讓人們有纏綿之意。火車或輪船長鳴后，一刻都不多停留。“須臾”“及時”“頃刻”三個時間詞的使用，突出了現代時間迅速變換的特性。雖有萬鈞柁，動如繞指柔

豈無打頭風，亦不畏石尤

送者未及返，君在天涯頭

望影倏不見，煙波杳悠悠

即使有幾千斤重的船舵，行船仍然迅速靈活。怎能沒有逆風吹來，但也不畏懼逆風。送行的人還沒來得及返回，行者就已到達天的盡頭。望著遠處船忽然就不見了，只有煙波蕩漾。

這四句集中表達出輪船速度之快去矣一何速？歸定留滯不。所愿君歸時，快乘輕氣球。

去的時候如此速度，回來路途會堵塞么？但愿你回來時，能夠乘快艇速歸。

單從題目來分析，這是一首什么詩？抒發的是一種什么樣的感情？是一首游子思婦詩，抒發的是一種離情別緒。

芳草長亭柳酒夕陽離愁別恨古代詩人描寫離別情景的常用意象（常表達留戀、安慰、囑咐、祝愿、傷感、惆悵、期待的情感）

古道笛聲山今宵酒醒何處？

楊柳岸，曉風殘月。

——柳永《雨霖鈴》此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？——李白《春夜洛城聞笛》→勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

——王維《送元二使安西》問人間，誰管別離愁，杯中物——辛棄疾《滿江紅》→寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。

——柳永《雨霖鈴》

何處是歸程？長亭更短亭。

——李白《菩薩蠻》→離恨恰如春草，更行更遠還生。

——李煜《清平樂》春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何？

——江淹《別賦》→浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

——李白《送友人》念去去，千里煙波，

暮靄沉沉楚天闊。

——柳永《雨霖鈴》→這首詩用了什么寫法？有什么作用？對比手法。詩中圍繞乘坐新式交通工具輪船與乘車舟離別的不同進行了對比描寫。在今昔對比描寫中，突出表現近代人的別離之苦和在別離觀上的認識。這是一首近代詩歌，在表現離情別緒方面與古代詩歌有什么不同？古人寫離別常用“斷腸”一語。像柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸宵風殘月”常用極哀的景，渲染極凄清的意境。而這首詩卻選用輪船和火車為意象，給人新奇的感覺。而且，里面有大段的篇幅贊賞新式交通工具：“雖有萬鈞柁，動如繞指柔。豈無打頭風？亦不畏石尤。”“去矣一何速？歸定留滯不。所愿君歸時，快乘輕氣球。”這也使離別的情愁顯得不那么濃、悲。

詩歌主旨是什么？火車和輪船具有古時候馬車和孤舟沒有的速度，所以它們的出現會加倍增生近代人的離愁別緒。對比賞析王運《今離別》：別來五日春水生，桃枝成碧花欲明。開簾望東風，遠近傷我情。君腸斷，妾身老，繡衣羅裳著春早。愁如細雨連煙草，去年離別鶯始啼，今年啼鶯別處飛。垂楊復何心，從風飄絮來。天涯浮云皎月意，不盡絕思還空帷。

拿晚清詩壇擬古派泰斗王運的同題之作《今離別》對照一下，這種意象新變的痕跡也許更為突出。比黃遵憲年輕15歲的王運因襲傳統詩歌意象，他的詩里幾乎全用唐宋思婦詩的陳舊套語："腸斷"、"天涯"、"羅裳"、"浮云"、"空帷"等等。其中"愁如細雨連煙草"一句，更是直接出自北宋賀鑄的《青玉案》："試問閑愁都幾許?一川煙草滿城風絮，梅子黃時雨。"同寫《今別離》，墨落窠臼，并無新創。香港“黃學”專家怡然先生接受專訪時曾慷慨陳詞地說：“縱觀中國近代歷史，就開放意識而言，如果說林則徐是睜眼看世界的第一人的話，那么黃遵憲是真正走向世界的第一人了！多年來黃遵憲的歷史地位被不少人局限性地理解了，后人往往從文學或詩界革命的領域去理解他，而忽視