保利地產(chǎn)項目策略引領(lǐng)報告41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。保利地產(chǎn)項目策略引領(lǐng)報告保利地產(chǎn)項目策略引領(lǐng)報告41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。已2015-保利梧桐語項目策略引領(lǐng)報告POLYREALESTATE2015polycn得利地產(chǎn)|和者筑善本次匯報的邏輯思維由一幅圖導(dǎo)出6-梧桐之語:營銷推廣-5梧桐枝葉:產(chǎn)品體系4-梧桐枝干:項目定位13梧桐引鳳:市場分析2-梧桐沃土:地塊稟賦1-梧桐根系:保利品牌一、將德育滲透于教學(xué)內(nèi)容中體育教材的內(nèi)容很廣泛,而每項教材都有其鮮明獨特的教育性,教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵,結(jié)合不同的教材特點以及學(xué)生的實際情況,有目的有計劃的實施教育方針。在體育教學(xué)中,嚴(yán)格體育課堂常規(guī)教育,可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的紀(jì)律行為,在開展各項體育游戲競賽的時候,利用對規(guī)則的學(xué)習(xí)、理解培養(yǎng)他們遵紀(jì)守法,提高辨別是非的能力。根據(jù)各種不同的教材特點,培養(yǎng)他們的各種意志品質(zhì)在戶外進(jìn)行體育活動過程中對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育往往比在理論課中空洞的說教更有說服力。隊列隊形練習(xí)可培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)明的組織性、紀(jì)律性,“令行禁止”體現(xiàn)得淋漓盡致;耐久跑可培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、堅忍不拔的精神;體操項目可培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助,互幫互學(xué)的作風(fēng);球類項目可培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念;體育競賽則更有凝聚力,能使學(xué)生空前團(tuán)結(jié),并能培養(yǎng)良好的體育道德風(fēng)尚。因此體育教學(xué)中對學(xué)生的道德思想品質(zhì)的教育來得更直接,更易讓學(xué)生接受并牢記,有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的思想品質(zhì)。二、將德育滲透于教學(xué)過程中德育滲透,就是要在“以學(xué)生為本”,充分尊重學(xué)生身心發(fā)展的前提下,把德育本身的目標(biāo)與體育學(xué)科教材所含的德育因素,自然、有機(jī)地結(jié)合起來,使德育內(nèi)容在潛移默化的體育教學(xué)過程中,內(nèi)化為學(xué)生個體的思想品德。只有以學(xué)生為本,才能充分地了解學(xué)生,把學(xué)生當(dāng)作完整的個體,尊重他們,從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā),科學(xué)地確定德育的層次。通過把學(xué)生推上德育的主體地位,讓學(xué)生做到自我認(rèn)識,自我評價,自我激勵,自我總結(jié)。教育者退入后臺,只做點撥,不做指令,盡量發(fā)揮學(xué)生的主體作用。例如活動的小組長隨機(jī)安排,不在固定到某一個人。不同的崗位,不同的小角色,學(xué)生親身體驗,大膽去實踐,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,從而鍛煉了能力,培養(yǎng)了他們團(tuán)結(jié)合作、認(rèn)真負(fù)責(zé)、任勞任怨、熱愛集體等優(yōu)良品質(zhì)。三、將德育滲透于教學(xué)評價中體育教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙向活動,也是師生之間活動進(jìn)行情感、意志、興趣、能力等的心理交流。教師只有以情感人,才能產(chǎn)生師生間積極的情感交流。這時,德育教育的內(nèi)容才能在學(xué)生良好情感的催化下自覺的被接受,還能被轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身迫切的要求。德育教育只有在這種和諧、愉快、情感交融的教學(xué)氣氛中,才能取得最佳效果。在體育教學(xué)中,學(xué)生的行為表現(xiàn)是其思想活動和個性情感的真實寫照,學(xué)生在活動中,各種行為、情感意志等都充分顯露出來。為此,教師要善于觀察學(xué)生在各項體育活動中的行為表現(xiàn)和心理狀態(tài),通過觀察分析發(fā)現(xiàn)問題,及時教育、疏導(dǎo)。如在課堂中常有學(xué)生在同一活動中,在同樣的條件下,有的學(xué)生可能表現(xiàn)出強烈的集體榮譽感和頑強的拼搏精神,而有的同學(xué)則可能表現(xiàn)出不負(fù)責(zé)任、怯困難等等。針對這樣的情況,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同表現(xiàn)及時進(jìn)行表揚或教育。在體育教學(xué)中,教師還應(yīng)針對青少年具有較強表現(xiàn)欲的心理特征,熱情地激發(fā),耐心地引導(dǎo),使其個人英雄主義行為逐步朝著集體主義精神升華和內(nèi)化。四、突出教師的表率作用在體育教學(xué)中,向?qū)W生進(jìn)行德育教育,關(guān)鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須有扎實深厚的理論基礎(chǔ)、專業(yè)技能和強烈的“敬業(yè)精神”外,還要有高尚的思想道德素養(yǎng)。給學(xué)生樹立一個良好的教師形象,使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶,達(dá)到進(jìn)行思想品德教育的目的。教育者以自己的模范行為影響學(xué)生的方法。它對學(xué)生具有很大的感染力和說服力,對學(xué)生個性品行的形成有著重要的影響。所以體育教師的儀表言行都應(yīng)該考慮到它可能的模范性和感召力。教師應(yīng)舉止大方,談吐文明,教學(xué)中,講解清楚、示范規(guī)范、言行一致。凡是要求學(xué)生做到的,自己應(yīng)首先做到。要充分運用自己的人格做表率,使學(xué)生從中領(lǐng)悟和產(chǎn)生正確的道德觀念,從而樂于接受和模仿。這樣長期堅持下去,學(xué)生經(jīng)過親身實踐,必然會認(rèn)識到教師言行的正確性,從而建立自己的道德信念,形成自己的性格和品質(zhì)。五、結(jié)合偶發(fā)事件的處理進(jìn)行教育體育教學(xué)過程中,偶發(fā)事件時有發(fā)生,思想品質(zhì)上的種種弱點就會在偶發(fā)事件中表現(xiàn)出來。這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動時的思想和行動的真實流露與表現(xiàn),教師要善于觀察學(xué)生在課堂中的行動和表現(xiàn),及時處理有代表性的事件,因勢利導(dǎo)對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo),少批評,多表揚,以正面教育為主,使學(xué)生沿著正確的軌道成長。提高學(xué)生對是非的判別能力,達(dá)到進(jìn)行德育教育的目的。1.處理方法要靈活。2.采用的手段要多樣。多利用無聲語言(眼神、動作、表情)與有聲語言相結(jié)合的方法,盡量使學(xué)生在心理上認(rèn)同。3.語言運用要恰當(dāng)。對出現(xiàn)的問題判斷要準(zhǔn)確,使用語言要恰當(dāng),切不可過多使用非教學(xué)語言,更不能挖苦諷刺。評價也要恰當(dāng),不能傷人自尊心。4.課下處理要及時。對于有些問題需要課下解決時,一定要及時,不能拖延,否則,同樣的問題下節(jié)課還可能再出現(xiàn)。總之,德育始終是一個全社會的大課題,在體育教學(xué)中貫徹德育教育不僅是學(xué)校體育改革的需要,也是體育教育觀念更新的需要。在重視德育教育的同時,更要重視德育教育的效果。體育教學(xué)中的德育教育必須同體育教學(xué)的特點、內(nèi)容和形式緊密結(jié)合起來,使它貫穿于整個教學(xué)過程的始終,滲透在每一個教學(xué)環(huán)節(jié),教師要把學(xué)習(xí)與教育聯(lián)系在一起,使學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展,讓學(xué)生在快樂中學(xué)到知識,得到鍛煉,受到教育,防止只寫在計劃與教案中,或進(jìn)行空洞的說教。要把德育教育內(nèi)容中的抽象概念具體化,使之成為看得見、摸得著、能測量、能評價,具有可操作性的實際內(nèi)容,并能靈活多樣地結(jié)合實際,因勢利導(dǎo),這樣自然會收到水到渠成的效果,使學(xué)校體育在德育教育方面發(fā)揮更大作用。讓我們共同營造適應(yīng)青少年成長的大德育環(huán)境,給學(xué)生以好壞,是非的肯定評價,使社會道德在他們身上迅速內(nèi)化,轉(zhuǎn)化為他們自身的道德行為的提高,只有這樣,才能保證學(xué)生走出校門后,能夠適應(yīng)社會的需要,促進(jìn)社會的發(fā)展,從而促進(jìn)中華民族的未來整體國民素質(zhì)的整體提高。“精彩無需預(yù)設(shè)”這種觀點強調(diào)課堂生成的重要性。錢夢龍認(rèn)為，教讀課重在引導(dǎo)，而引導(dǎo)之法，在于善“問”。教師如果不深度挖掘文本內(nèi)涵，提不出有價值、有思考力的問題，課堂教學(xué)也難有精彩呈現(xiàn)，所以精彩的課堂是需要預(yù)設(shè)的。筆者想從以下兩個精彩案例，談?wù)劤踔姓Z文閱讀教學(xué)的問題設(shè)計。以朱自清的一篇散文《春》為例。文章第一自然段這樣寫：“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。”查閱教學(xué)用書和資料，解讀幾乎都是千篇一律：本段運用反復(fù)和擬人的修辭，表達(dá)了作者盼春的急切和欣喜之情。盼春的急切和欣喜之情有沒有辦法讓它表現(xiàn)得更加強烈？備課時，筆者產(chǎn)生了這樣的疑問。一邊朗讀一邊思考，朗讀時，感覺前面兩個“盼望著”表現(xiàn)盼春的急切之情較強，而后一句“東風(fēng)來了”表達(dá)的欣喜之情較弱。于是筆者的頭腦中浮現(xiàn)了一個句子：盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。這個句子表達(dá)欣喜之情明顯強于作者所寫的那個句子，為自己的發(fā)現(xiàn)而竊喜。接著又反復(fù)朗讀，在朗讀中筆者又發(fā)現(xiàn)改變標(biāo)點符號也可以表達(dá)出更加強烈的情感。有了這些發(fā)現(xiàn)，于是提出了這樣一個問題：“同學(xué)們，在《春》的第一自然段中，作者用反復(fù)和擬人的手法傳達(dá)出急切和欣喜之情這早已成了定論，但老師認(rèn)為，這種急切和欣喜之情的力度還不夠，請動動腦筋，把作者的這種情感表現(xiàn)得更強烈些。”問題一出，平靜的課堂開始“騷動”。幾分鐘后，學(xué)生有了如下答案：“盼望著，盼望著！東風(fēng)來了！春天的腳步近了。”“盼望著！盼望著！！東風(fēng)來了！春天的腳步近了！”“盼望著，盼望著！東風(fēng)來了，東風(fēng)來了！春天的腳步近了！”學(xué)生的情緒高漲，答案越來越豐富。在回答與爭辯中，學(xué)生對標(biāo)點的妙用、反復(fù)修辭的作用有了更深的理解。又如，在備《答謝中書書》一文時，筆者很奇怪為什么作者陶弘景回復(fù)謝征的信沒有采用書信的格式，而是以一篇山水小品作為回信，這有違常理。查閱各種資料仍找不到謝征寫給陶弘景的信。因為有違常理和找不到謝征的回信，這正是出彩的切入點，于是針對此文筆者設(shè)計了這一個問題：作者陶弘景為什么用一篇山水小品文來回復(fù)他的朋友謝征的來信？你能猜一猜謝征的來信的主要內(nèi)容嗎？這個問題雖然有一定的難度，但很有價值。弄清了這個問題等于理解了作者不求榮華富貴，一直想辭官歸隱的想法。經(jīng)過讀、思、議，學(xué)生終于明白作者用山水小品文作為回信的原因，在猜測謝征的來信這一環(huán)節(jié)時，高潮迭起，掌聲不斷。有學(xué)生這樣猜想謝征的來信：景兄，自上次華陽一別，已歷幾個春秋。其間梁武帝曾下詔讓你回朝議事。我不明白你為什么不回到朝廷輔佐皇上，您這樣也可享受朝廷的榮華富貴啊！你說你喜歡山林，喜歡看天上的白云，喜歡聽聽山野松濤之聲。在公務(wù)之余，你也同樣可以游山玩水！回來吧，景兄！回到朝廷來，我們就可以一起工作、生活、學(xué)習(xí)。如果執(zhí)教老師只把此文當(dāng)做小品文來教學(xué)，絕對沒有這樣的精彩出現(xiàn)。只有在備課時對文本深度挖掘，才有精彩課堂。那么，在鉆研教材，精心設(shè)計教學(xué)方案，提出有深度、有價值的問題方面，我們該如何做呢？一、要素備教材所謂素備就是指在不借助任何參考資料情況下認(rèn)真閱讀、鉆研教材，然后根據(jù)自己對文本的解讀和學(xué)情備課。素備教材可以避免受他人干擾，把別人對文本的解讀“販賣”給學(xué)生。長期素備教材能鍛煉教師解讀文本的能力，形成自己的教學(xué)觀和獨特的教學(xué)風(fēng)格。時下流行集體備課，就是由一人主備，其他備課組成員補充，用統(tǒng)一的教學(xué)設(shè)計上課。對這樣的做法，筆者是持反對態(tài)度的。集體備課看似幫助青年教師盡快站穩(wěn)講臺，助其成長，但許多青年教師在集體的幫助下，削弱了解讀文本的能力。有的青年教師因此養(yǎng)成惰性，在教學(xué)中逐漸失去自我，成為集體備課的“傳聲筒”。清華附中特級教師趙謙翔曾在不同場合談自己的成長經(jīng)歷時提到素備教材的重要性。他坦言自己剛開始準(zhǔn)備教材做文后的練習(xí)時，有許多答案與教師用書上的相差甚遠(yuǎn)，但經(jīng)過幾年磨煉之后，他的答案漸漸成了“標(biāo)準(zhǔn)答案”了。備課的功夫就是這樣煉成的。二、要不斷積累厚積才能薄發(fā)。在平時的教學(xué)中，筆者有一個習(xí)慣，從來不沿用老教案，喜歡對講過的課文重新閱讀備課。在備課《湖心亭看雪》一文時，針對“余強飲三大白而別”一句中“強”讀“qiǎng”，還是“qiáng”；作“勉強”解釋，還是做“豪爽”解釋的問題，查閱了大量的資料，在查閱過程中我發(fā)現(xiàn)兩種觀點都言之鑿鑿，理由充分。于是，筆者設(shè)計了這樣一個問題：余強飲三大白而別”一句中“強”的讀音和解釋，歷來有爭議，你贊成哪一種觀點呢？請從文中找出足夠的理由佐證。這個問題毫無疑問不存在觀點的對與錯，只存在理由的豐富與簡單。學(xué)生在爭論中加深了對課文的理解，學(xué)會了根據(jù)觀點找理由的方法，一箭雙雕，精彩在爭辯中呈現(xiàn)。三、要善找突破口在教學(xué)魯迅的《孔乙己》一文時，筆者抓住文章最后一句“孔乙己大約確實死了”，設(shè)計了這樣一個問題：從語法角度來說，這是一個病句，魯迅先生用在此文是否矛盾？為什么？此問一出，立即引起了學(xué)生強烈的好奇心，對文章深入鉆研。學(xué)生通過反復(fù)閱讀，思考、討論、歸納，很快理解了這句話的深刻內(nèi)涵。說他“大約死了”，是因為事隔多年無從考證，也沒人真正知道他的真實情況，所以說“大約死了”，而孔乙己作為“另類”――唯一一個站著喝酒而穿長衫的人，在他所處的封建社會的背景下，以他的身份和地位肯定會被社會淘汰與淹沒。況且他不勞動，無法養(yǎng)活自己，又打折了腿，所以必死無疑。每一篇文章都傾注了作者的情感，教師要從字里行間細(xì)讀文本，不放過任何一個標(biāo)點。莫懷戚的《散步》是一篇精美的散文。文章第一段這樣寫道：“我們在田野散步：我，我的母親，我的妻子和兒子。”粗讀課文，發(fā)現(xiàn)不了特別之處，但是細(xì)讀之后，你會發(fā)現(xiàn)，這其中似乎隱藏著什么。本來這一句可以寫得更簡練些：“我們一家四口在田野散步：我、母親、妻子和兒子。”為什么一句中用了“我們”“我”和兩個“我的”。筆者翻閱教學(xué)用書也沒有找到答案。后來通過聯(lián)系作者創(chuàng)作本文的背景和閱讀一系列賞析文章，我終于找到了理由：全文僅580字，“我”字就出現(xiàn)24次之多，這是一個站在生命鏈接點上的中年人對生命和社會的責(zé)任。作者是以極其鄭重的態(tài)度來寫這篇文章的，字里行間滲透著作者沉甸甸的責(zé)任感。總之，要生成一堂精彩的語文課，仍需教師在課前預(yù)設(shè)好有深度、有價值、有思考力的問題，以激活學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，讓學(xué)生在積極的思維和情感活動中加深理解和體驗。課堂上精彩巧妙的提問，就猶如投石擊水、擊石發(fā)光，可以改變單調(diào)沉悶的課堂氣氛，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣、探究的樂趣，達(dá)到最佳教學(xué)效果。已2015-保利梧桐語項目策略引領(lǐng)報告POLYREALESTATE2015polycn得利地產(chǎn)|和者筑善本次匯報的邏輯思維由一幅圖導(dǎo)出6-梧桐之語:營銷推廣-5梧桐枝葉:產(chǎn)品體系4-梧桐枝干:項目定位13梧桐引鳳:市場分析2-梧桐沃土:地塊稟賦1-梧桐根系:保利品牌polycn得利地產(chǎn)|和者筑善PART1梧桐根系:保利品牌【根健方能葉茂】polycn得利地產(chǎn)|和者筑善品牌維度入晉兩年,四盤聯(lián)動,民族感、文化感、責(zé)任感日漸彰顯品牌價值品牌背景資源實力文化內(nèi)涵入晉兩年國家一級開發(fā)資質(zhì)口國務(wù)國有資產(chǎn)監(jiān)督口2014年進(jìn)入山西,兩年理員會理大型中央國有房企綜合實力榜首口保利藝術(shù)博物館時向開發(fā)四盤,然銷龍口業(yè)務(wù)涉及地產(chǎn)、工和口保利梧標(biāo)雨為布局長技、原拍賣、文化風(fēng)商務(wù)區(qū)第四盤,對保口_全國40多城市禾牌影響大polycn.co得利地產(chǎn)|和者筑善項目維度梧桐語隸屬保利善居系,倡導(dǎo)“繁華深處的優(yōu)雅名門”自然的“梧桐自然之寶-綠色,濃蔭蔽日輕奢引喻的“梧桐高潔品質(zhì)浪漫祥瑞、高潔、忠貞項目DNA世界的“梧桐自