2023屆高三第三次模擬語文試卷全卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并收回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1?5題。材料一：儒學不僅是形而上之學，而且是形而下之學，兩者融突和合，相得益彰，但儒學最重要的、影響最大的是其形而下日用之學，儒學的生命在于日用，儒學的發展也在于日用。儒學為什么能存在那么久？自古以來就有人反孔，到了近代反孔就更激烈，但是孔子為什么一直打不倒？儒學為什么一直批不臭？原因就在于它是走向社會、和人們的生活密切相關的，甚至可以說儒學就是我們生活的一部分，它已經融入我們的血液。什么叫日用儒學？是指儒學這只無形的手無時無刻不指導、支配人們的為人處事、日常生活、行為準則、所思所想等，它對每個人來講都是無所不在，無時不參與的。儒學在多年日用實踐中塑造了中華民族精神，養育了國民道德情操，造就了高尚的善良人性，形成以和為貴的國格，而挺立于世界學術舞臺。正因為這樣，所以它具有持續性、生命性、不衰性和傳承性。從古到今，如果我們離開了日用儒學，我們的手足都不知道放哪里，因此可以說它同每個人與事都須臾不離。（摘編自張立文《日用儒學與國民精神》）材料二：誠如余英時所說，“儒學是一套全面安排人間秩序的思想體系”。既然如此，那么儒學就包含社會制度、人倫日用、精神信仰等各個層面。也就是說，作為社會制度的儒學只是儒學的一個層面，甚至可以說是儒學的最外表的層面，而作為人倫日用和作為精神信仰的儒學才是儒學的更深層面。中國傳統制度的崩潰，只意味著作為社會制度的儒學，或者說作為國家意識形態的儒學失去了依托，并不表明整個儒學生命的死亡。事實上，作為人倫日用和作為精神信仰的儒學，已經進入中國人的潛意識中，已經滲透到中國人的血液中，甚至已經成為中國文化遺傳基因的主要組成部分，并不僅僅寄托于傳統制度。亨廷頓曾經說過：“文明是人類最高的文化歸類、人類文化認同的最廣范圍，人類以此與其他物種相區別。”在這個意義上，幾千年來作為中華文明核心價值的儒學，是同中華民族生死與共的，它的根系永遠存活在中國人的肌體中。（摘編自郭沂《儒學是中華民族的文化血脈》）材料三：中、日、韓社會跟西方還沒有全方位接觸以前，仁、義、禮、智、信作為儒學代表性的價值，在三國儒學中都受到普遍的提倡。但因為歷史、社會、傳統的制約，不僅三國儒者的精神風貌不一樣，而且每個社會里儒學的價值系統和其支配性的原理也有所不同，從而使這三個國家儒學的精神氣質呈現出不同風貌。中國的儒學雖然也提倡“義”，重視“忠”，但更推崇的是“仁恕”之道。日本儒學雖然也講“仁”與“義”，但比起中國、韓國，更突出“忠”的價值。韓國儒學雖然在理論上兼重仁、義、禮、智、信，但從士禍［注］的歷史、從外患的歷史看，韓國儒學更加注重“義”的精神。這些不同也體現在三國各自近代化的進程之中。中國的儒學把“仁恕”變成一種普遍主義的價值原理，一種對仁愛等平等價值的追求，因此在近代對西方近代文明半信半疑。中國有悠久的文明歷史，中國人秉持仁愛這一價值觀。在中西文明的沖突面前，中國人很難坦然承認在“文明”上是落后的。這一切決定了中國人不會像日本人那樣不顧一切地去擁抱西方文化。近代中國人總是對西方的文明有很多的懷疑，但是既然打不過西方，又得跟它學，在這樣一個過程中造成了現代化進程的遲緩。日本的儒學因為突出“忠”和“勇”的價值，在接受西方近代文明時較少受到價值觀方面的阻礙，對帝國主義沒有根本性的抵觸情緒，唯西方列強馬首是。同時，因為日本文化突出的是特殊主義的價值原理——對君主的特殊主義的承諾，勝過了對普遍價值——自由、平等、正義等價值的承諾，這使得日本最終付出了代價。韓國充滿“義節”精神的儒學，可以說造就了韓國近代民族的主體性。韓國的民族主義非常強烈，這不僅僅是在最近一百年才形成的，跟它自古代以來強調“義節”的精神有關系：“義節”精神對近代民族國家的形成和發展起了一種促進的作用。總之，“仁”包含的是一種和諧原則：“義”所凸顯的是正義原則：“忠”體現的是秩序原則，這些原則應該是現代東亞社會任何一個國家都必需的。在當今東亞國家和地區，中、日、韓三國如果就歷史文化傳統來講，都應該在進一步反思傳統的優點和缺點的同時，能吸取其他民族和地區的優點，取長補短，使每一個國家在精神成長和發展方面能夠更完善，這樣也有利于增進中、日、韓三個國家間的互相了解，有助于共建一個和諧的未來。（摘編自陳來《中日韓的儒學氣質與國民精神》）【注】士禍：指朝鮮成宗以后開始作為新政治勢力而登場的“士林”受禍的一連串政治事件。1．下列對材料相關內容的理解，正確的一項是（3分）A.中、日、韓三國儒學對“義”與“忠”、“仁”與“義”、“禮”與“智”等價值觀念均不夠重視。B.在我國，人們的所思所想、為人處事、行為準則等方面均受到了儒學的指導和支配。C.中國的儒學把“仁恕”變成普遍主義的價值原理，導致了中國人對世界文明半信半疑。D.中、日、韓三國間共建和諧未來的必經途徑是在經濟、文化、傳統、歷史等方面兼收并蓄。2.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.儒學所具有的持續性、生命性、不衰性和傳承性，決定了其擁有塑造民族精神，養育國民道德情操等諸多功能。B.一種社會制度崩塌可能導致儒學失去制度依托，但儒學不會因此滅亡，因為儒學具有與時俱進的特質。C.儒學作為與中華民族生死與共的中華文明核心價值，它生生不息，從來沒有、也永遠不可能被摒棄。D.“仁”包含的和諧原則、“義”凸顯的正義原則、“忠”體現的秩序原則適用于現代東亞卻不適用于世界。3.下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（3分）A.材料一提出中國儒學是形而上與形而下的學問，并著重從形而上角度闡述中國儒學是日用之學。B.材料二引用了余英時和亨廷頓關于儒學的話語意在強調文明對于人類生存和發展的重要性。C材料三總體上采用總分（總）式結構，闡明中、日、韓三國儒學氣質與國民精神方面的特點，結構明晰。D.材料一、二闡明中國儒學的重大作用，重在“立”材料三則在對比中見高下，以“破”為主。4．材料一認為“儒學就是我們生活的一部分，它已經融入我們的血液”，請從“仁”“禮”“信”中任意選擇兩個價值觀念并結合材料談談你的理解。（4分）5．有學者認為，中、日、韓三國儒學因歷史文化特色不同而有差異。請結合材料三的內容，簡要概括在近代化進程中，中、日、韓三國儒學精神風貌的特點及影響。（6分）（二）現代文閱讀∏（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6?9題。壞良心的窖陳力嬌皮膚一癢，石田就心煩。滿洲給了他大片土地，卻沒給他相應的氣候，一到冬天，皮膚就里里外外都是“小蟲子”。和皮膚一樣令他心焦的是蔬菜問題，冬天皚皚白雪，地里長不出菜，怎樣才能吃上新鮮蔬菜呢？通訊兵知道他的苦衷，出去打探，回來后說，中國部落里的老百姓，冬天也能吃上新鮮蔬菜。石田馬上來了精神，問：“怎么回事？”通訊兵說：“他們挖窖，每家都挖窖，在院子中，挖個寬一米見方，深五米的窖，大白菜和土豆就放在里面，吃一棵拿一棵，再吃一棵再拿一棵。”通訊兵的描述讓石田咧開了大嘴，笑意如浪。但他還是不太相信，冬天能凍掉下巴，怎么會不凍白菜，真會如此神奇？就對通訊兵說：“帶我去看，難道老天爺真的餓不死瞎麻雀？”通訊兵把他領到吳冬瓜家。吳冬瓜七尺漢子，瘦得跟地里的高粱稈似的，一碰就能倒。他正在家里腌酸菜，幾十棵大白菜，被他放在屋中的一口大缸中，上面還壓上塊石頭。石田問：“你的，這是干什么？”吳冬瓜回答：“腌了冬天吃。”石田捋著小胡子，示意通訊兵，記下來。通訊兵拿出本子，把腌酸菜的方法和情形，一一記下。石田來到院中的地窖前用槍指著吳冬瓜，秋風大，黃樹葉亂飛，直叮吳冬瓜的臉，石田扭頭問吳冬瓜的兒子:“你的，下去過？”吳冬瓜的兒子八歲，他下窖取白菜是常事，就點點頭。石田見他點頭，臉上堆起笑意，說：“呦西，下去，我的，看看！”孩子接受了指令，順著窖口豎著的梯子下去了。不一會，他上來了，懷里抱著一棵鮮鮮嫩嫩的大白菜。石田信了，如一塊石頭落地，和通訊兵一起離開了吳冬瓜的家。第二天，太陽剛輕佻地蹦出來，吳冬瓜就被叫到“紅部”挖地窖去了，一起去的，還有同村的二悶子和小順子。三個人挖了一天，窖挖好了，大棵飽滿水靈的白菜搬到窖中，土豆和蘿卜也成袋成袋地放了進去，這才完事大吉。石田很高興，眉開眼笑，忘情地喝了二兩酒，臉喝得紅撲撲的，跳起了日本舞。事情出在第二年春天。那窖仿佛認生人，故意和石田紅部里的人找麻煩，起因是小通訊兵下去取白菜，以前取都挺好的，下去就上來了，可這一次下去，足有一個時辰也沒上來。石田覺得不對勁，又派一個人下去，可是這個人下去也沒上來，眼見著鍋里的肉變成了泥，石田急了，罵道：“一群飯桶，無用的東西！”又把一個膽大心細的女人叫來，讓她看看他們倆在下面干什么？女人倒是比男人心細，她只下到一半，就從梯子上爬了上來，上來的她，臉色發青，喘氣急促，趴在窖沿上半天不動彈。好一會兒她才對石田說：“他們都死了。”猶如天降劈雷，石田皺起了眉頭，旋即讓警衛班長去叫吳冬瓜。警衛班長走出不遠，他又叫住了他，說：“把另外兩個挖窖的也一起叫來。”一袋煙工夫，吳冬瓜和二悶子、小順子都來了，他們一聽說死了人，臉上的汗立即下來了，石田問他們：“這是怎么回事？”吳冬瓜說：“我也不知道，從沒有聽說哪家的窖死過人。”石田聽他這么說，怒了，掏出手槍，吼道：“你的，下去，看個究竟！”吳冬瓜渾身發抖，卻只有下去了，石田的槍一直在他腦殼上晃。十分鐘過去了，里面沒一點動靜，哪怕能聽到狼嚼骨頭也算應答呀。二悶子和小順子慌了手腳，他們看到了自己的命運，無非就是下一個吳冬瓜。二悶子比小順子膽小，他伺機逃跑。小順子看上去稍稍冷靜，他曾給大戶人家趕過車，和主人家的二小子很熟，二小子在大城市念過書，和他提起過沼氣，說沼氣這東西邪乎，跟毒氣彈似的，人聞到它就死，多在窖下生成。就對石田說：“太君，春天陽氣上漲，里面有沼氣，再不能下去人了。”“沼氣？你的怎么知道？”石田問。小順子說：“書上說的。”他沒敢提二小子，若提，就越扯越多。石田說：“你的知道沼氣？你的下去看看什么是沼氣。”小順子想了想說：“我下去可以，不過我得用濕毛巾捂上嘴，還得在腰間拴根繩子，我一晃繩子，你們就得把我拽上來。”石田同意。很快有人找來了濕毛巾和繩子，小順子“武裝”了一番，下去了。二悶子為他一節一節往里搗繩子，心卻掐把汗。腿顫得站不穩。繩子在縮短，縮著縮著突然就跟抽風似的，一陣緊一陣歇，歇了又緊，緊了又歇。二悶子直看石田的臉，石田卻跟沒事一樣，二悶子等不及了，擅自往出拽，旁邊的石田立即瞪大眼睛，“嗯”了一聲，接著一臉獰笑，對二悶子說，“你們中國人，良心大大地壞了，給自己挖好窖，給我們挖帶沼氣的窖，你的，下去！”起風了，黃樹葉受了驚嚇，冥錢一才4砸了下來。（有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說生活氣息濃郁：東北農村秋天腌白菜、挖菜窖的場景如在眼前；口語化的表達，清新自然。B?洗練而富有個性的人物對話，表現出人物的性格特征，如“書上說的”表現了小順子的仗義和機智。C小說畫波浪線處對繩子的細節描寫極為傳神，它的收放牽動著讀者的心，也渲染了緊張、恐怖的氣氛。D.小說中石田具有雙重性格：笑著讓小孩下菜窖凸顯其和善，逼吳冬瓜等人下菜窖則暴露其兇殘本性。7．下列對文中兩處畫橫線句子作用的解說，不正確的一項是（3分）A.第一處：突出節令特點，秋天到來，正是東北農村腌菜、藏菜的時節。B?第一處：襯托人物心情，落葉亂飛似襯托吳冬瓜面對石田的緊張心情。C第二處：烘托環境，營造緊張氛圍，黃樹葉仿佛因目睹暴行而受到驚嚇。D.第二處：運用擬人、借代、象征手法，渲染悲涼氛圍，似有控訴侵略者之意。8．石田發現菜窖情況不對后，他的心理隨著情節的發展而有變化。請結合小說內容簡要分析。（4分）9．俗語說：“題好一半文。”請結合小說內容，簡要分析作者以“壞良心的窖”為題的用意。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10?14題。材料一：子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”于予與改是。（節選自《論語?公冶長》）簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養松、喬之壽，鳴琴垂．拱．，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！（節選自魏征《諫太宗十思疏》）材料二：昔者，越王勾踐近侵于疆吳，遠媲于諸侯，兵革散空，國且滅亡，乃脅諸臣而與之盟：“吾欲伐吳，奈何有功？”群臣默然而無對。王曰：“夫主憂臣辱，主辱臣死，何大夫易見而難使也？”計倪官卑年少，其居在后，舉首而起，曰：“殆哉！非大夫易見難使，是大王不能使臣也。”王曰：“何謂也？”計倪對曰：“夫官位財．幣，王之所輕，死者，是士之所重也。王愛所輕，責士所重，豈不艱哉？”王自揖，進計倪而問焉。計倪對曰：“夫仁義者，治之門，士民者，君之根本也。閥門固根，莫如正身。正身之道，謹選左右。愿君王公選于眾，精煉左右。明主用人，不由所從，不問其先。是故周文、齊桓，躬于任賢，太公、管仲，明于知人。今則不然，臣故日殆哉。”越王勃然曰：“孤聞齊威淫淡九合諸侯一匡天下蓋管仲之力也。寡人雖愚，唯在大夫。”計倪對日：“齊威除管仲罪，大責任之，至易。斯可致王，霸何足道。桓稱仲父，文稱太公，計此二人，曾無跬步之??勞，授以上卿。傳曰：直能三公。今置臣而不尊，使賢而不用，蓋智士所恥，賢者所羞。君王察之。”越王曰：“誠者不能匿其辭，大夫既在，何須言哉！”計倪對日："臣聞智者不妄言，以成其勞，賢者始于難動，終于有成。故賢君用臣,施之職而成其功，遠使，以效其誠。內告以匿，以知其信。與之講事，以觀其智。飲之以酒，以觀其態。選士以備，不肖者無所置。”越王大婉，乃壞池填塹，開倉谷，貸貧乏，乃使群臣身問疾病，躬視死喪，不厄窮僻，尊有德；與民同苦樂，激河泉井，示不獨食。行之六年，士民一心，不謀同辭，不呼自來，皆欲伐吳。遂有大功而霸諸侯。孔子曰：“寬則得眾。”此之謂也。（節選自袁康《越絕書?越絕外傳第十一》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）孤A聞B齊C威D淫E洗F九G合H諸0侯J-K國L天M下N蓋O管PJ仲Q之R力S也11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.垂拱，文中指不親理政務，與《戰國策》中“秦王垂拱受西河之外”的“垂拱”意思不相同。B.殆，文中指疑惑，與《六國論》中“且燕趙處秦革滅殆盡之際”的“殆”意思相同。C.跬步，文中形容數量極少，與《勸學》中“不積跬步”的“跬步”意思、用法均不相同。D.使，文中指出使，與《夢游天姥吟留別》中“使我不得開心顏”的“使”意思不相同。12?下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.越王勾踐胸懷韜略。面臨近受強吳侵略、遠受諸侯羞辱、行將亡國的窘境，他一面做好了與吳國決戰的準備，一面召集群臣商討對策。B.計倪富有辯才。他少年老成，面對勾踐“大夫易見難使”的慨嘆與質問，年少位卑的計倪挺身而出，據理反駁，最終使“越王大姨”。C計倪見識過人。他認為作為君主注重培養自己的品德是比施行仁義更重要的事情，而端正自己品德的途徑在于謹慎地挑選身邊的近臣。D.越王勾踐從善如流。計倪“置臣而不尊，使賢而不用”的批評使他有所反思，并以實際行動努力改正，經過六年努力，越國上下一心。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）齊威除管仲罪，大責任之，至易。斯可致王，霸何足道。（4分）（2）智者不妄言，以成其勞，賢者始于難動，終于有成。（4分）14．材料中計倪向越王建議的用人標準與魏征在《諫太宗十思疏》有關陳述相近；而發現人才的方法與孔子的言論也相近。請結合材料有關內容簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。示孟郊①孟浩然②蔓草蔽極野，蘭芝結孤根。眾音③何其繁，伯牙④獨不喧。當時高深意，舉世無能分。鐘期一見知，山水千秋聞。爾其保靜節，薄俗⑤徒⑥云云⑦。【注】①孟郊：生平不詳，推測為孟浩然好友或后輩，但非指中唐“苦吟詩人”孟郊。②孟浩然：盛唐山水田園詩派的代表人物之一，與王維并稱“王孟”。③眾音：指一般世俗的聲音。④伯牙：指春秋戰國時期的俞伯牙，他和后句的鐘子期是“高山流水”的知音，鐘子期死后，俞伯牙終身不再彈琴。⑤薄俗：流俗。⑥徒：徒然。⑦云云：紛紛紜紜。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.開頭兩句描寫蔓生的野草遮蔽了原野，蘭花和靈芝在幽遠的地方獨自扎根的情景，兼用比、興。“眾音”二句敘寫世俗的琴聲極其繁雜，唯獨伯牙一個人不喧鬧，對比中蘊含詩人鮮明的態度。“鐘期”兩句運用“流水對”，說明鐘子期一聽見伯牙的琴音，高山流水的知音佳話就流傳千古了。D.本詩語言平淡，蘊藉豐厚，意境雄闊，誠如沈德潛《唐詩別裁集》中的評價：語淡而味終不薄。16．本詩題為“示孟郊”，請結合詩歌內容，簡要分析詩人希望借助本詩告訴孟郊些什么。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《詩經?無衣》中“”描述戰士們修整甲胄和兵器的情景，然后又以“”表明戰士們奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概。（2）在《登泰山記》中，“ ， ”兩句與杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙，寫出了日觀峰以西諸山在晨曦的映照下紅白錯雜，都似彎腰俯首，顯得矮小。（3）古人常借助于猿啼表達悲傷的情感，如杜甫、白居易。請寫出杜甫或白居易的兩句相關詩句“ ，三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18?20題。縱觀央視近幾年上檔的作品，大多數都是與社會現實①的,《關于唐醫生的一切》便是如此，它作為一部寫實的醫療題材影視劇作品，備受觀眾歡迎。“為醫者，須絕馳鷲利名之心，專博施救援之志”，這句話很好地詮釋了醫者的職責與初心。劇中醫護人員全力救治患者，鄭重履職盡責，傾心護佑生命，充分彰顯了崇高的職業道德與醫者的仁愛情懷。親情是人世間永不止息的美好與慰藉，而感恩之心能夠形成人與人之間善的循環，更是人間溫情的充分體現。劇中，一位走投無路的母親②4將自己患有軍見的Cantrell五聯癥的孩子遺棄在醫護人員必經的走廊，后來棄嬰因唐佳瑜和吳敏敏的善心而獲救。而唐佳瑜也終于在歷經千辛萬苦后，成功完成了自己為之努力多年的③的人工心臟移植手術。該劇也呈現了多處對醫患間沖突與釋然的描寫。醫患關系乃至醫患矛盾固然是醫院場域中難以回避的話題，然而，醫生與患者應是戰友，是朋友；他們共同的敵人應該是疾病，而不是彼此。醫學，應該是溫暖的；醫院，也應該是溫情的。當所有人更加重視醫學知識的價值，更加尊重生命的意義，更增添一份相互理解與信任時，我們便可能擁有更加理想、健康、有序的醫患關系。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）19．請將文中畫波浪線的長單句改成一組較短且含有假設關系的句子。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）20．文中畫橫線的句子使用了引用和排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。（4分）（二）語言文字運用∏（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21?22題。前不久，在黑龍江省哈爾濱市，有人在冰雕中發現了一條魚，然后這條可憐的魚就被全網圍觀了，那么，鑿開冰雕“營救”出的魚還能活嗎？答案是：不能活，①。為什么這么肯定魚已經死了？這是因為細胞內細胞質的主要成分水在低溫下結冰后會產生冰晶。因為印象中的冰晶都是晶瑩美麗的，但它會像利刃一把把，無情地刺穿細胞膜，加上水變成冰晶后體積會變大漲破細胞，導致細胞死亡，而一旦避免細胞全部死亡，生命自然也就不復存在。顯然，那條魚在冰雕中已經有幾天了。通常來說，它體內的細胞應該已經全部“暴斃”，就算將其挖出來放在溫暖的環境里也無濟于事了。②。少數生物在被凍成“冰棍兒”后仍能“死而復生”，例如某些林蛙，林蛙有很強的抗寒能力，當氣溫降至零攝氏度以下后，它會凍得硬邦邦的；但待氣溫回升后，它又會逐漸“解凍”。它有一個“看家本領”——可以在寒冬將至時，將提前儲備好的葡萄糖填充進細胞， ③，使細胞中的水分不會因低溫凝結，以保護細胞的完整性。北極地區有一種毛毛蟲，也是通過這種方法挨過寒冬。21．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（3分）22．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）有位國際知名人力資源專家把應聘者分為兩類人：一類人被稱為“銀勺”，即含著“銀湯匙”降生的人，家庭優越，畢業于“常青藤大學”，擁有完美的簡歷；另一類人被稱為“拳擊手”，畢業于普通大學，換過許多工作，可能還發過傳單、端過盤子、收過銀，但仍然懷有激情，積極面對人生。當分別來自上述兩類中的兩名應聘者都符合職位要求時，如果你是招聘者，會做出怎樣的選擇？請針對上述材料寫一篇文章，體現你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023屆高三第三次模擬?語文參考答案、提示及評分細則.【答案】B（3分）【解析】A項無文本依據。C項選項中“導致了中國人對世界文明半信半疑”錯誤，原文是“因此在近代對西方近代文明半信半疑”。D項“必經途徑是在經濟、文化、傳統、歷史等方面兼收并蓄”錯誤，原文是“在當今東亞國家和地區，中、日、韓三國如果就歷史文化傳統來講，都應該在進一步反思傳統的優點和缺點的同時，能吸取其他民族和地區的優點，取長補短，使每一個國家在精神成長和發展方面能夠更完善，這樣也有利于增進中、日、韓三個國家間的互相了解，有助于共建一個和諧的未來”。.【答案】C（3分）【解析】A項因果顛倒，原文是“養育了國民道德情操，造就了高尚的善良人性……正因為這樣，所以它具有持續性、生命性、不衰性和傳承性。”B項因果不當，依據原文可知“儒學具有與時俱進的特質”并無文本依據，而“一種社會制度崩塌可能導致儒學失去制度依托，但儒學不會因此滅亡”的真正原因是“儒學就包含社會制度、人倫日用、精神信仰等各個層面”“作為人倫日用和作為精神信仰的儒學，已經進入中國人的潛意識中，已經滲透到中國人的血液中，甚至已經成為中國文化遺傳基因的主要組成部分”。D項中“適用于現代東亞卻不適用于世界”的表達過于絕對，事實上，“和諧原則”正義原則“秩序原則”應當是當今世界各國發展所必須共同遵守的原則，文中和選項中突出中、日、韓三國僅僅是因為文章標題所限。原文“儒學在多年日用實踐中塑造了中華民族精神，養育了國民道德情操，造就了高尚的善良人性，形成以和為貴的國格，而挺立于世界學術舞臺”也可推出D選項為錯誤選項。.【答案】C（3分）【解析】A項“著重從形而上角度闡述中國儒學是日用之學”表述錯誤，根據原文的意思，正確的表述是“著重從形而下角度闡述中國儒學是日用之學”。B項“意在強調文明對于人類生存和發展的重要性”錯誤，材料二引用余英時的話語并非強調文明的重要性。D項”材料三則在對比中見高下，以‘破’為主”的表述存在兩種錯誤：一是“對比中見高下”不正確，作者是將中、日、韓三國儒學并列展開，并無對比之意；二是“以‘破’為主”的表述也不正確。.【答案】①“仁”即“愛人”，是中國儒學的核心，“仁”在政治上強調德治，而德治的基本精神是泛愛眾和博施濟眾。直至今日，以德治國、生命至上，仍是我們小至理家大到治國的追求目標與行動指南之一。②“禮”在孔子思想中，是和德政結合在一起的，它作為中國封建社會的道德規范和生活準則，對中華民族精神素質的培養起了重要作用，但在當下也應該擇其合理的部分為我們所用。③“信”即“誠信”，指待人處事誠實不欺，言行一致。這是賢者必備的品德，傳統儒學視其為“仁”的重要體現，當今社會主義核心價值觀也將其作為要素之一。【評分說明】每點2分，任選兩點即可，意思相近即可。【解析】本題考查學生結合自己的知識儲備和生活積累，理解、整合文章信息，分析、概括文章內容的能力。根據題目要求，需要從“仁”“禮”“信”中任擇兩個方面，分析其與我們的生活密切相關的特性；作答時，要對所舉核心觀念的內涵作出闡釋，說明其對中華民族產生影響的深刻性與歷史性，凸顯其現實意義。參考答案僅為示例。5?【答案】①中國：推崇“仁恕”之道，追求仁愛等平等價值；質疑西方近代文明，一定程度上造成了近代中國現代化進程的遲緩。②日本：突出“忠”的價值，全盤接受西方近代文明，看重對君主的特殊主義的承諾，導致近代史上日本民族為此付出了代價。③韓國：注重“義”的精神，涵養了其民族主義，造就了其近代民族的主體性，促進了其近代民族國家的形成和發展。【評分說明】每點2分：準確概括中、日、韓三國各自儒學精神風貌的特點與影響。意思相近即可。其他答案，言之有理者，酌情賦分。【解析】本題考查學生對文中信息進行理解、概括的能力。需要結合題干找到材料中的相關信息加以概括并提煉，作答要涉及特點和影響兩方面。.【答案】D(3分)【解析】“石田具有雙重性格”“笑著讓小孩下菜窖凸顯其和善”錯誤，表面上看，石田此舉的確有“和善”意味，實際上是不放心菜窖的安全可靠性而讓吳冬瓜八歲的兒子下窖試一試，由此可見，此舉表現了石田作為侵略者的狡詐本性，他并不具有雙重性格。.【答案】D(3分)【解析】“運用擬人、借代、象征手法”錯誤，文中第二處畫橫線句并未采用借代和象征手法。8?【答案】①發現通訊兵下菜窖后好久沒有上來，他感覺不對勁。②再派下去查看情況的人也不見上來，他表現得氣憤。③得知下去的兩人都死在菜窖，他十分震驚產生疑心。④他用槍逼吳冬瓜下去探情況，對其解釋很不滿意。⑤認為二順子明知菜窖里有沼氣而不說明，非常震怒。【評分說明】每點1分，答出其中四點，即賦滿分；意思相近即可。【解析】本題考查學生理解、分析人物的思想感情、形象特征隨著情節發展而變化的能力。優秀的小說，其“情節往往是人物思想性格的發展史”。作答時，首先要準確審題，明確題干中所涉情節的起訖點——石田發現菜窖情況不對后到小說結尾；其次，要注意把握隨著情節的逐次展開，石田的心理變化軌跡；再次，答案中的每一環節，均應出現表示人物(石田)的心理的詞語。.【答案】①巧設懸念，激發閱讀興趣。窖乃無生命之物，何來“良心”有無之說，以“壞良心的窖”為題，能使讀者產生一讀為快的沖動。②個性話語言，凸顯性格。石田強征中國人修筑菜窖，卻因菜窖里產生沼氣、毒死自己人而遷怒于中國人，凸顯其霸道與野蠻。③暗示主題，引人深思。中國人在自己的土地上卻被侵略者奴役甚至付出生命代價，只有奮起抗爭才能獲得自由。【評分說明】每點2分。意思相近即可；其他答案，若言之有理，酌情賦分。【解析】本題考查概括、分析、鑒賞小說標題作用的能力。小說標題的作用可以從多角度思考：(1)以時間、地點、環境為題，可以創設背景，渲染氛圍，突出小說主題，也可作為小說的線索。(2)以物件為題，可作結構線索，使小說結構嚴謹，設置懸念，引發聯想，概括故事情節，寄托作者情感，揭示主題，隱含象征意義。(3)以人物為題，可以突出人物形象，暗示故事情節，緊扣中心，突出主題。(4)以形象特征為標題，可以鋪開情節，呼應細節，對比諷刺，強化效果。(5)以事件為標題，可以突出主要故事情節，緊扣中心，突出主題。(6)以問題為標題，可以設置懸念，引發思考。本文的標題“壞良心的窖”，模擬主要人物的話語，具有巧設懸念，凸顯個性，暗示主題，引人深思等方面的作用。.【答案】FJN【評分說明】錯一處扣1分，扣完為止。【解析】在理解句意的基礎上，結合文意可知，“九合諸侯”“一匡天下”是兩個結構相同的兩個句子，中間及其前、后均應斷開。原文標點如下：孤聞齊威淫跌，九合諸侯，一匡天下，蓋管仲之力也。.【答案】B(3分)【解析】A項“秦王垂拱受西河之外”的“垂拱”形容不費力氣。B項“且燕趙處秦革滅殆盡之際”的“殆”是近于、幾乎的意思。C項兩個“跬步”的意思和用法均不相同。文中的“跬步”，用其引申義，形容數量極少，在句中作定語；《勸學》中的“跬步”用其本義，即“半步”，名詞，作“積”的賓語。D項《夢游天姥吟留別》中“使我不得開心顏”的“使”是“讓、叫”的意思。.【答案】A(3分)【解析】A項“一方面做好了與吳決戰的準備”的表述無文本依據；而從原文中勾踐向群臣說出的“吾欲伐吳，奈何有功？”的問話，可見其根本沒有做好與吳決戰的準備。13．【答案】(1)齊威王赦免了管仲的罪行，把重大的責任托付給他，是很容易做到的一件事，這樣做能夠推行王道，稱霸的事哪里值得一提呢。(2)聰明的人不亂說話，來成就自己的功勞；賢能的人從難事做起，最終有所成就。【評分說明】(1)“除”“斯”“霸”每詞1分，語意順暢1分。(2)“妄”“勞”每個詞語1分，語意順暢，2分。【解析】(1)除：赦免、去掉；斯：這樣；霸：稱霸；(2)妄：胡亂；勞：功勞。14?【答案】①在用人標準上，計倪和魏征都強調智、仁、信等品質。②在識人方法上，計倪和孔子都主張在具體環境中加以考察。【評分說明】每點1分，答對兩點，另加1分；意思相近即可。【解析】本題考查學生分析理解文章內容的能力。解答本題，考生需要根據題意，結合材料來作答。.【答案】D(3分)【解析】D項中“意境雄闊”錯誤，沈德潛對孟浩然之詩的評語“語淡而味終不薄”，意思是說孟浩然的詩語言雖然寡淡，但是言語的意蘊很深，令人回味——意蘊“很深”，而非意境“雄闊”。結合本詩，無論是開頭的景物描寫，還是中間的用典、最后的告誡，均難體現“意境雄闊”。16?【答案】①面對蔓草遮野的現實，不必氣餒，不要媚俗，要自守品節，像蘭花和靈芝在幽遠的地方獨自扎根。②面對眾音繁擾、知音難覓的窘境，要甘于寂寞，珍惜朋友間情趣相投、志向高潔、平淡似水的情誼。③面對流俗紛擾，小人橫行的世道，委婉地勸告朋友要保持自己的靜潔節操。【評分說明】每點2分，意思相近即可；其他答案，言之成理者，酌情賦分。如將第①、③兩點合并，則每點3分。【解析】本題考生對于詩歌思想的理解、分析與概括能力。作答本題，首先，要準確理解題意：“借助本詩告訴孟郊些什么”，意味著要從不同角度對詩歌作出解讀。“結合詩歌內容”，就是要求解讀時不能脫離詩歌內容。其次，結合詩歌內容組織答案時，可以引用詩句，也可以引述詩意。17．【答案】(1)修我甲兵與子偕行(2)絳皓駁色而皆若僂(3)示例一：風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回示例二：其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴示例三：唱到竹枝聲咽處寒猿暗鳥一時啼【評分說明】每答對一空給1分，有錯別字本空不得分；(3)僅為示例，不是杜、白詩不給分。【解析】本題是情景式默寫，默寫的詩句要求與題干的要求相一致，不能出現錯字或者填字減字。18?【答案】①息息相關②迫不得已③夢寐以求【評分說明】每空1分，意思相近即可；書寫須正確。【解析】第一處填“息息相關”，該成語形容關系極為密切。根據文意，這個成語用在此處形容央視選擇作品的標準之一，恰到好處。第二處橫線填“迫不得已”，指由于形勢所迫，不得不如此，與其前面的“走投無路”，語境契合、語意相關。第三處填“夢寐以求”，形容期望迫切。用在此處，表現唐佳瑜在歷經千辛萬苦又為之努力多年的完成人工心臟移植手術的強烈愿望。19．【答案】如果所有人都更加重視醫學知識的價值，更加尊重生命的意義，更增添一份相互理解與信任，那么，我們就可能擁有更加理想、健康、有序的醫患關系。【評分說明】改為一組短句，2分；保持原意，語意順暢，2分。【解析】本題考查變換句式，精準表達的能力。原句是一個長單句，主干是“我們擁有關系”；其余皆為輔助成分，修改時，要設法將其獨立出來，成為相對獨立的分句，且作為表示“我們便可能擁有更加理想、健康、有序的醫患關系”這一結果的假定條件句而存在。另外，修改時要添加表示假設關系的關聯詞語，適當添加或減少詞語，并保持原意不變。20?【答案】①引用“為醫者……”這個句子，來強調作為醫生必須恪守的職責與初心，不僅使文章的表達典雅莊重，還突出這種職責與初心的傳統及將其傳承下去的必要性。②“全力救治患者……”等三個動賓短語構成的短句形成排比，從不同角度描述了劇中醫護人員的工作及其價值，節奏明快、語勢強勁且形象生動、言簡意明。【評分說明】每點2分，共4分。【解析】此題考查修辭手法的運用及其表達效果的分析，解答這類題目，首先，要了解所涉修辭手法的特點及其表達效果；然后，根據語言環境，體會所涉修辭手法在句中所起的作用；最后，整合答案。21．【答案】雖然印象中的冰晶都是晶瑩美麗的，但它會像一把把利刃，無情地刺穿細胞膜，加上水變成冰晶后體積會變大漲破細胞，導致細胞死亡，而一旦細胞全部死亡，生命自然也就不復存在。【評分說明】每指出并改對一處記1分。【解析】畫波浪線處有三處錯誤，一是關聯詞語運用不當，“因為”應改為“雖然”；二是語序不當，“利刃一把把”應改為“一把把利刃”；三是成分冗余，應將“避免”去掉。22?【答案】①因為魚已經死了②當然（但是）也有例外③這些糖分起到了防凍劑的作用【評分說明】每點2分，意對即可。【解析】第一處橫線所填內容應當是對其前一分句的原因的補充，而其后一分句的設問也給予了提示，據此給出答案①。第二處橫線所填內容承上啟下。承上：很多動物會因被冰晶“刺穿細胞膜，加上水變成冰晶后體積會變大漲破細胞”而死亡；啟下：介紹林蛙等少數生物“在被凍成‘冰棍兒’后仍能‘死而復生’”，據此給出答案②。第三處橫線所填內容，既能承接前一句的“葡萄糖”，又是后一句“使細胞中的水分不會因低溫凝結”的原因，據此給出答案③。作答此題，還要考慮字數限制。23．【寫作指導】本題針對社會現象設題，行文易于結合社會現實。“銀勺”和“拳擊手”是兩個不同的群體，選擇任何一方，也都是各有道理的，有很多的社會現實可以證實。文題富有思辯空間，同時能夠照顧不同層次的學生的寫作水平。主題可以著眼于創新、突破，也可以著眼于守舊、保守。選拔人才，重在不拘一格。學生可以選擇自己適合的觀點，自由行文。【參考立意】①“銀勺”具有“拳擊手”沒有的名校教育背景，眼界更寬，更堪大任。②“拳擊手”具有“銀勺”所沒有的堅韌品格