人生的天書劉潤天書傳奇

古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。——《禮記-大學》

伏羲氏：《河洛之書》周文王：《易經》張良：《鬼谷子》諸葛亮：《奇門遁甲》宋江：《無字書》趙普：《論語》意大利：《塞拉菲尼抄本》英Dee：《索亞之書》意大利：《亞麻書》230行，1200字

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做人要有底線

——讀《水滸傳》有感

《水滸傳》中以宋江為首的108個好漢，雖然大部分都能夠替天行道，仗義疏財，武藝高強，為國奉獻，但是，他們并非都是完美無缺的，甚至有一些人做事沒有底線。先說宋江吧。雖然他常常能夠救人民于水火，解蒼生于倒懸，號稱“及時雨”，讓天下英雄歸心，但是，他也做了一些錯誤的事情。比如，在怒殺閻惜婆一節中，閻惜婆是對她不忠，喜歡別的男人，還拿晁蓋的書信威脅他，但是，她罪不至于死啊。宋江為了兄弟情義，殺害自己的妻子，怎么能夠說是忠義之人呢？這是人性底線的缺失。接著說吳用。在吳用的策劃下，他們七人在黃泥崗劫了生辰綱，這些東西是梁中書從老百姓那里搜刮而來送給蔡太師的生日禮物，不義之財，應該被劫，大快人心。但是，他們劫了生辰綱之后，把這些財產據為己有，揮霍享受，甚至用來賭博，實在是不應該。應該把這些財物還給百姓，這才是真正的替天行道，造福黎民。再說朱仝和雷橫。他們兩個都是都頭，相當于今天的公安干警，應該執法必嚴，違法必究。但是，他們卻為了所謂的兄弟義氣，置法律與不顧，私下放走了吳用、晁蓋等七人，還放走了殺了閻惜婆的宋江，這就是知法犯法了。也許有人會說，當時的法律就是錯誤的，但是，對于文明法治的社會，蘇格拉底說道：“不公正的法律也是法律，在沒有更好的法律代替它時，公民必須遵守。”朱仝和雷橫的做法，沒有了法律的底線。武松被稱為“天人”，絕大多數讀者對他評價很高，而我認為他卻濫殺無辜。比如，在斗殺西門慶一節中，西門慶、潘金蓮、王婆都有不是，聯手用毒藥害死武松的哥哥武大郎，武松應該按正常的法律途徑讓官府來處理，不應該在知府還沒有調查這件事之前，親自動手，先殺了潘金蓮，再殺了西門慶，為了親情而不走正常的法律程序。又如，在血濺鴛鴦樓一節中，在雖然被當地惡霸蔣門神、政府官員張都監和張團練陷害，險些喪命，武松血刃仇人，也還說得上是正當防衛吧。但是，他在報仇的時候，卻殺死了張家門衛、歌女等三十多個無辜的人。況且，他殺了人之后，還偷走了許多金銀器皿和衣物，后來還逃走了，不去自首。如果是在今天，武松應該算是恐怖分子吧？是的，宋江他們做事沒有底線的行為是由于當時的社會造成的，好像不應該求全責備。但是，無論任何時候，一個人類文明時代的人，就應該有基本的做事準則，這就是所謂的人類普世價值吧。即使是在亂世，做人也應該有底線，更何況我們生活在和平年代、和諧社會。（徐澤林）

原樣的世界閱讀讀書的境界

讀書三境界，是清代文學家王國維提出的讀書理論。王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也。”

一本好書往往能改變人的一生，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。——聯合國教科文組織4月23日世界讀書日閱讀書內書外自己精讀和略讀

立身以立學為先，立學以讀書為本。——（宋）歐陽修

外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。——（宋）程頤

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——（周）孔子

書猶藥也，善讀之可以醫愚。——（漢）劉向

讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——（宋）朱熹

讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。——（英）培根名人讀書法諸葛亮讀書法孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友。此四人務于精純，惟孔明獨觀其大略。嘗抱膝長吟，而指四人曰：“公等仕進可至刺史、郡守”。眾問孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、樂毅，其才不可量也。毛澤東讀書法毛澤東畢生珍惜時間，博覽群書。其中“三復四溫”式閱讀和“不動筆墨不讀書”是他主要的讀書方法。他在青年時期就熟讀了《史記》、《漢書》等古籍，并且不斷地重溫；就是到了晚年，對他喜愛的同一本史書，也是反復研讀，并有讀過一遍書在封面劃上一個圈作記號的習慣，所以，在他讀過的許多書籍中，均留下了他讀過二遍、三遍的圈記。毛澤東在青年時代讀書時即有“讀得多，想得多，寫得多，問得多”的習慣。他的寫作多表現在作內容摘錄，在重要的地方劃上圈、杠、點等符號，作批注以及寫讀書日記、在原書上改錯糾謬。指向和自由

指向性思維

不要漫無目的地尋找靈感，要學會有目的地訓練思考，讓靈感在需要的時候馬上出現。元素組合六法，六維訓練法，讓思維有效、實效、速效、高效。點對點思維

精準閱讀的原則，一點對一點，一點對多點，多點對一點，多點對多點。散得開，收得攏。多角度，多層次。會分類，會總結。常用閱讀六法，總結概括八法。主旨句、高頻句的使用。《中學語文教學大綱》指定的三十本名著必讀：

中國文學名著：《西游記》，《水滸傳》，《三國演義》，《紅樓夢》，《論語》，《朝花夕拾》，《駱駝祥子》，《繁星春水》，《吶喊》，《女神》，《子夜》，《家》，《雷雨》，《圍城》，《美學書簡》。

外國文學名著：《魯濱遜漂流記》，《格列佛游記》，《童年》，《鋼鐵是怎樣煉成的》，《哈姆雷特》，《堂吉珂德》，《歌德談話錄》，《巴黎圣母院》，《歐也妮。葛朗臺》，《復活》，《普希金詩選》，《匹克威克外傳》，《名人傳》，《老人與海》。動物都可以飛翔，而人不能。但是，

人有智慧。論語：家國情懷學而篇第一

1、1子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”堯曰篇第二十20．3孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”先進篇第十一11．26“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”，與《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》《春秋》等“五經”，總稱“四書五經”。全書共20章、492篇，首創“語錄體”。是中國現代傳揚并學習的古代著作之一。

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月10日)：即孔丘，字仲尼，出生于魯國陬邑(今山東省濟寧市曲阜市尼山鎮境內)，東周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人，其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響。朝花夕拾：如夢歲月

《朝花夕拾》是魯迅唯一一部回憶性散文集。《朝花夕拾》是魯迅后來修改的名字，原名《舊事重提》。“朝”表示早年時候，“夕”表示晚年時期。題目的意思是早晨盛開的鮮花，（經過一天）傍晚的時候摘掉或撿起，這里指魯迅先生在晩年回憶童年時期、少年時期、青年時期的人和事。《五猖會》——對舊的教育制度和教育方法的抨擊，表達了作者對此的厭惡之情。《阿長與〈山海經〉》——本文通過記敘“我”兒時與長媽媽相處的八件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，樂于助人，對生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難的普通保姆形象，表達了作者對長媽媽的尊敬、感激和懷念，祝愿之情。《從百草園到三味書屋》——通過對百草園自由歡樂生活和三味書屋學習生活的對比，表現了兒童熱愛大自然、追求自由快樂的心理，同時對束縛兒童身心發展的封建教育表示不滿。《瑣記》——介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識，離家求學的一段故事。

魯迅原名周樟壽，后改名為周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家，中國現代文學的奠基人，新文化運動的代表人物，為中國文學的現代化做出了重要貢獻，也被人民稱為“民族魂”，人稱“文思革”。世界十大文豪之一。1918年5月，在為《新青年》寫稿時首次用"魯迅”的筆名，發表了中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文化運動的基石。還創作出版了中篇小說《阿Q正傳》是中國文學史上不朽的杰作，已經成為一部“必讀的民族典籍”。還有回憶性散文集《朝花夕拾》，短篇小說集《吶喊》、《彷徨》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》、《熱風》、《二心集》、《華蓋集》、《而已集》、《三閑集》、《南腔北調集》等。魯迅先生以筆代戈，戰斗一生，被譽為“民族魂”。其小說、散文、詩歌、雜文等數十篇被選入中、小學語文課本，他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等五十多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。三國演義：英雄放歌

《三國演義》中有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國、晉的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人。

看這本書（《三國演義》），不但要看戰爭，看外交，而且要看組織。

——毛澤東至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟于關羽，特多好語，義勇之概，時時如見亦。

——魯迅《中國小說史略》《三國演義》有一面可疑的旗幟：忠義；兩顆有毒的藥丸：偽善與權謀。這是我對《三國演義》的定義。

——易中天劉備，英雄；曹操，奸雄；孫權，梟雄。做什么樣的人，從今天開始思考

——劉潤

《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中，《水滸傳》作者施耐庵的學生。《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風云，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風云的三國英雄人物。分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。廣闊的歷史舞臺，上演一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。羅貫中將兵法三十六計融于字里行間，既有情節，也有兵法韜略。

東漢末年，宦官當權，生靈涂炭，民不聊生。靈帝中平元年，張角兄弟發動黃巾起義，官軍聞風喪膽。為抵抗黃巾，幽州太守劉焉出榜招兵。榜文前，劉備、關羽、張飛三兄弟萍水相逢。三人都有為國效力之心，而且志趣相投，于是桃園結為異姓兄弟，投靠劉焉。從軍后劉、關、張顯示出非凡的才能，一敗黃巾于涿郡，二敗黃巾于青州。不久，又救出被張角打敗的董卓，但董卓見劉備是白身，并不答謝。張飛大怒，要斬董卓，被劉備勸住。劉關張與朱儁、孫堅進攻黃巾，大勝。朱儁、孫堅皆受封賞，只有劉備被冷落。很久之后，劉備才被封為定州中山府安喜縣尉。到任四月，督郵來縣巡視，借機索要賄賂。因劉備不從而欲存心陷害，張飛得知后怒鞭督郵，三人被迫棄去職位，投了劉恢。不久參加平定魚陽之戰，劉備因立功被任平原令，開始擁有一支人馬。

第001回宴桃園豪杰三結義斬黃巾英雄首立功第120回薦杜預老將獻新謀降孫皓三分歸一統老人與海：創造未來

《老人與海》是美國作家海明威于1951年在古巴寫的一篇中篇小說，于1952年出版。該作圍繞一位老年古巴漁夫，與一條巨大的馬林魚在離岸很遠的灣流中搏斗而展開故事的講述。它奠定了海明威在世界文學中的突出地位，這篇小說相繼獲得了1953年美國普利策獎和1954年諾貝爾文學獎。背景是20世紀中葉的古巴。主人公是一位叫圣地亞哥的老漁夫，配角是一個叫馬諾林的小孩。風燭殘年的老漁夫一連八十四天都沒有釣到一條魚，但他仍不肯認輸，而是充滿著奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長十八尺，體重一千五百磅的大馬林魚。大魚拖著船往海里走，老人依然拉著不放，沒有水、食物、武器，沒有助手，左手抽筋，他絲毫不灰心。兩天兩夜，他殺死大魚，把它拴在船邊。許多鯊魚立刻搶奪他的戰利品。他殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄作為武器、大魚被吃光。最終，老人筋疲力盡地拖著一副魚骨頭。回到家躺在床上，他夢到了獅子。《老人與海》這本小說是根據真人真事寫的。第一次世界大戰結束后，海明威移居古巴，認識了老漁民格雷戈里奧·富恩特斯。1930年，海明威乘的船在暴風雨中沉沒，富恩特斯搭救了海明威。從此，海明威與富恩特斯結下了深厚的友誼，并經常一起出海捕魚。1936年，富恩特斯出海很遠捕到了一條大魚，但由于這條魚太大，在海上拖了很長時間，結果在歸程中被鯊魚襲擊，回來時只剩下了一副骨架。1936年4月，海明威在《鄉紳》雜志上發表了一篇名為“碧水之上：海灣來信”的散文，其中一段記敘了一位老人獨自駕著小船出海捕魚，捉到一條巨大的大馬林魚，但魚的大部分被鯊魚吃掉的故事。當時這件事就給了海明威很深的觸動，并覺察到它是很好的小說素材，但卻一直也沒有機會動筆寫它！1950年圣誕節后不久，海明威產生了極強的創作欲，在古巴哈瓦那郊區的別墅“觀景社”，他開始動筆寫《老人與海》（起初名為《現有的海》）。到1951年2月23日就完成了初稿，前后僅用了八周。4月份海明威把手稿送給去古巴訪問他的友人們傳閱，博得了一致的贊美。

（馬若琳：小孩從來都不小）名著與作文：一，記下生活中的只言片語《論語》，生活從來都是最好的素材。你的話，本來都是圣人之言，需要的是你怎么為它鍍金。二，記下生活中的精彩片段《朝花夕拾》，點點滴滴都是智慧。生活中不是缺少美，而是缺少發現。三，變別人的事情為自己的事情《三國演義》，我的歷史我做主。不一樣的人生，不一樣的世界。優秀的人不是不合群，而是你不在他的