導入新課人類始祖——女媧tuán摶土造人人首蛇身煉石補天煉石補天

女媧：中國上古神話中的創世女神。傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。她是神話傳說里中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了人類，又勇敢地煉五色石補天，使人類免受天災。她是我國民間流傳廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。女媧和伏羲

讓我們一起穿越千年，來到人類的原始，感受女媧造人的神秘力量。學習目標知識與能力目標：

理解聯想與想象手法的運用。過程與方法目標：

感受、理解女媧形象。情感態度與價值觀目標：

培養熱愛生命和生活的情感。教學重難點1、大膽而新奇的想象。2、感受、理解女媧形象。作者簡介

袁珂，生于1916年，神話學家。四川省新繁縣人。論著有《中國古代神話》、《山海經校注》等。袁珂作品

《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。作者對浩瀚的古文獻資料，考辨真偽，訂正訛誤，加以排比綜合，把中國漢民族片斷的古神話資料熔鑄成一個有系統的整體，提供了一部具有漢民族古神話特色與風格的文學作品。讀準字音女媧（）莽莽榛榛（）澄澈（）摻和（）

揉團（）綿延（）幽光（）靈敏()神通廣大（

）枯藤（）wāzhēnchéngchānhuóróumiányányōumǐnshénténg詞語解釋蹤跡：行動所留的痕跡。綿延：延續不斷。澄澈：①打開通路；創立：～航線。

②開拓發展：～工作ㄧ～邊疆。

③古代神話，盤古氏開天辟地，簡稱開辟，指宇宙的開始。清澈透明。興致高，精神足。開辟：興高采烈：莽莽榛榛：草木叢生的樣子。課文講解1、什么是神話？神話是人類早期不自覺的藝術創作，表現了人類對自然文化現象的理解的程度。由于遠古時代生產力水平很低,人們不能科學地解釋世界,便通過神話加以解釋。所以，神話并非現實生活的科學反映，而是遠古人類借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。

神話的特點：１、把自然形象化，進行不自覺的藝術加工。

2、基礎是現實生活，創作方法則是浪漫主義的，富有幻想的形式。

３、表現了遠古人類征服自然的理想和信念。

4、神話中的人物形象都是神或半人半神。課文朗讀整體感知看圖了解女媧造人的過程：

有一天，女媧在廣闊的原野上獨自行走，看著周圍的美麗景象，忽然覺得好孤單，她想：在天和地之間，好像還缺了點什么？應該再添一點東西進去，讓它熱鬧一點才對。

女媧在一個小池子旁邊蹲下來，忽然間清澈的池水照見了她美麗的面容，她靈機一動，就想：這世界上各種各樣的東西都有了，卻單單沒有像自己一樣的，那為什么不創造一種像自己一樣的東西呢？

女媧順手從池邊抓起一團黃泥，在手里揉捏成一個娃娃樣的小東西。她把小東西放到地面上，它馬上就活了起來，看著這個自己親手制作出來的小人兒，女媧給心愛的孩子取了一個名字，叫做“人”。

女媧想出了一個絕妙的好主意，她先從樹林里找來一根藤條，把它放入泥潭里，再拿出來向四處揮動，泥點濺落的地方，出現了許多叫著跳著的小人兒。

用這種方法來造人，果然省事，不久大地上就出現了許許多多的人。女媧看著自己的工作很有成果，心里有說不出的高興。女媧造人的過程是怎樣的？天地開辟以后，還沒有人類。()女媧揉團黃土造成人。（）這項工作太費力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點子就成了人。（）女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。（）為什么造人怎樣造人怎樣造更多的人怎樣繁衍后代

奇跡出現了，這些“泥娃娃”一放到地上就活動起來，動動手腳，搖搖腦袋，睜眼望世界，張嘴出聲音，嘰里呱啦地吵著、笑著，蹦蹦跳跳地奔忙著。他們圍在女媧身邊，親親熱熱地呼叫，那聲音整齊劃一，是我們最熟悉的聲音：“媽媽！”女媧看到自己親手制造的生命，非常高興……~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~神態描寫細節描寫人類獲得生命的歡呼女媧創造成功的喜悅動作描寫~~~~~~~語言描寫

細節描寫指為表達中心的需要對表現人物性格和情節發展有特殊作用的動作、神情等一些細小環節進行的細致描寫（如：人物的一舉手，一投足，一句話，一個眼神等）。細節描寫不僅能表現人物感情，透視人物心理,更能揭示人物性格，使人物形象栩栩如生，形神畢現，收到點滴傳神的藝術效果。說說你對女媧的認識。我的思考1、故事中哪些內容體現出女媧的“神”性？2、故事中哪些內容體現出女媧的“人”性？我們的探討一天變化七十次揉黃泥造人揮灑泥漿造人…………寂寞孤獨自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活動想像大膽奇特想像真實合理我們的探討這篇神話真實感人的地方，在于女媧造人過程中的心理和神態描寫，嘗試分析“媽媽”女媧的性格形象。女媧性格聰明、活潑、好奇心強勤勞、智慧、偉大｛1、本身是神。（非凡能力、造人手段、方法，體現神的威力。）

2、又是一個人。（人的孤獨感、人的喜怒之情、人的心理、人的生活體驗）一個具有人性的神女媧神性人性神通廣大勤勞、智慧、偉大我們的探討女媧的形象她是一個神通廣大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法體現了“神”的威力。她是一個普通的“人”。她有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣。她是一個活潑、充滿活力與創造力的孩子。當她看到自己的影子時，“就忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”這種口吻非常孩子氣。她是一個勤勞的母親。例如：她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續工作。她是一個喜愛孩子的媽媽。女媧看著她親手創造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。女媧是一個怎樣的形象？

是神話故事中的亮點，沒有想象就沒有神話，神話故事中的想象體現了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。想像

想象大膽奇特合情合理女媧本文想象女媧造人的動機是"感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。"請發揮你天才的想象，試作另一種推測。提示：

大膽奇特合情合理疑難解析

提示：大膽奇特的想象，成就了女媧摶土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女媧的形象，既神奇又符合人類社會的情理。所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發揮、不受限制，還要合情合理。作者運用怎樣的想象，才塑造了這個既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？能力拓展中國古代神話作品集《淮南子》是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作，共二十一卷。它所體現的思想接近道家?！痘茨献印吩陉U明哲理時，旁涉奇物異類，曲折地反映了遠古人民的生活。中國古代神話有哪些？盤古開天地盤古開天地

天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。后乃有三皇。數起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬里。

——《藝文類聚》

夸父逐日夸父追日精衛填海中國古代神話“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙(yīn）于東海?！?/p>

——《山海經·北山經》精衛填海神農嘗百草討論神創造人,是對人類起源的錯誤解釋,但是這類神話為什么能夠世代流傳？

參考答案：（1）這類神話描寫了人類出現之前地球上的情景，這是引人遐想的。（2）這類神話都有奇妙的想像，這是非常有趣的。（3）這類神話無非是現實的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，令人感覺親切。如女媧的形象分明是樸實感人的母親形象。課堂小結

女媧造人，體現了人類可貴的創造力和探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對廣袤的世界，依然有許多未知領域等待我們去探索，去感受那種創造成功的喜悅。課堂練習

女媧造人的具體過程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?

不是真的（不能回答是假的?。。?/p>

女媧造人的情節顯然是想像的，因為在科學水平不發達的遠古時代，那時的人們無法對人的誕生做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來解決這個問題了，這種想像體現了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。今天的社會科學技術高度發達，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創造意識，都是我們今天仍迫切需要的。拓展閱讀1、西方造人故事：亞當和夏娃上帝

造人，是上帝最后的也是最神圣的一項工作。最初的時候，天上尚未降下雨水，地上卻有霧氣蒸騰，滋生植物，滋潤大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹入生命的氣息，就創造出了有靈的活人。上帝給他起名叫亞當。但那時的亞當是孤獨的，上帝決心為他造一個配偶，便在他沉睡之際取下他一根肋骨，又把肉合起來。上帝用這根肋骨造成了一個女人，取名叫夏娃。

亞當與夏娃2、《風俗通》中關于女媧的記載（1）通常說天地開辟以后，還沒有人類。（2）女媧揉黃土造成人。這項工作太費力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點子就成了人。（3）女媧在