《孟子》讀書心得500字范文

《孟子》讀書心得1

孟子，是我國古代宏大的思想家、訓練家、政治家。他一生的經受很曲折，小時候的孟子因受環境的影響，很貪玩。孟母因此搬過三次家，第三次家，他們搬在了一個書院旁邊，孟子因此變得特別好學，時不時跑過去偷聽先生講課，孟母看到了很欣慰，就送孟子去上學。孟子在學堂里，常常由于有自己的見解，而去頂撞先生。孟子長大后，創辦了一個學院，教育弟子。他為了實現自己的愿望——仁義治天下，就帶著弟子們去游學。可是，無論他到哪個國家，沒有哪一個君王情愿接受，他們都是以戰斗的方式來打江山。到了老年，他覺得自己的愿望不行能實現了，就回到家鄉來教學。

其實，孟子的做法沒有什么不對，由于戰斗，會給人類帶來災難，人們會無家可歸。用仁義來治理天下，人們都會擁護這個君王，覺得這個君王是個好君王。

就像我們生活中，經常由于些小事，而動怒，打架，為什么不能靜下心來好好的談論，而是用武力來解決事情呢?現在，世界上還有很多國家在打仗，這有什么好處呢?這只會讓人們受苦，這些戰斗災區的人們是無辜，為什么要他們來承受這一切呢?為什么不能停下戰斗來談判呢?這對雙方都有好處。

讀了《孟子的故事》我感受很深，它讓我明白了，無論做什么事情，都不能用武力來解決，要用文明的方式來解決。

《孟子》讀書心得2

一、正義感跟正義是兩回事兒，孟子的正義感很強，但是仍舊去做一些不正義的事兒。這一點跟我們很相近。

二、魯鄒交戰，鄒國失地，鄒國百姓冷眼旁觀，孟子認為這是對的，由于他們在鄒君統治之下毫無民權可言，魯君打進來，再差也未必會比鄒君更差。這就像后來英法聯軍火燒圓明園，中國百姓趁機揀洋落。民權都沒有，爭什么主權?外人進來也好，不進來也好，主權都不是你的，而是一小撮專制集團的。有人說先有主權才有民權，嗯，恭喜你洗腦勝利。事實是:只要主權背后藏著君權，那么永久都是主權越多，民權越少。帝國大一統，萬馬喑無聲，主權爭到手，到處萬人坑。

三、朱元璋讀《孟子》，讀到“假如領袖作惡，就規勸他;假如規勸不聽，就殺了他”這樣大逆不道的話，勃然大怒，說:“使此老在今日，寧得免耶!”眾所周知，在1957年，毛澤東也說過魯迅類似的話。

四、朱元璋不喜愛孟子，后來仍舊供了孟子，由于孟子早已死掉，供他已無風險，不但沒風險，還能博取政治上的好處。今日供魯迅亦如此。假如魯迅還活著，在新浪開博客連續寫雜文的話，不出倆月，你再去點擊他的博客，就會發覺四個血淋淋的大字:封殺用戶。

五、小平說，允許一部分人先富起來，先富帶動后富，最終實現共同富有。這話其實有個前提:允許一部分人先覺悟起來，先悟帶動后悟，最終實現共同覺悟。沒有共同覺悟，就沒有共同富有。參見《孟子·萬章上》:“天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也。”

《孟子》讀書心得3

最近，我有幸拜讀了被列為“四書”之首的《孟子》，深深地被該書暢達的說理，充足的氣概所感染。

孟子提出“仁政”“王道”，主見德治。其“仁者無敵”、“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”、“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”、“民為貴，社稷次之，君為輕”等思想都是我們耳熟能詳的。其“仁政”觀點，被歷朝歷代封建統治者長期奉為正統思想、治國良策。宋朝以后直到清末，《孟子》始終是科舉考試必考內容，是儒家經典著作之一。

作為訓練工，我最感愛好的還是《孟子》一書中有關訓練方面的內容。出自《孟子》一書的成語“揠苗助長”，曾經被改寫為一則寓言故事編入學校教材。這則寓言通過一個令人啼笑皆非的故事揭示了這樣一個道理:客觀事物的進展自有它的規律，光靠良好的愿望和熱忱是不夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反。任何事物的進展都有其規律性，不行違反規律。要想使地里的幼苗長得好，只能勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助長，最終必定失敗。教學和植物生長一樣，也必需遵循同學學習的客觀規律。同學是學習和進展的主體，教學設計必需以同學為中心，時刻關注同學主體的體驗。必需依據同學身心進展和學科學習的特點，關注同學的個體差異和不同的學習需求，愛惜同學的奇怪???心、求知欲，充分激發同學的主動意識和進取精神，通過同學自身的努力去吸取養分，學會學問，提高成果。切不能揠苗助長，急于求成。

這則寓言故事也揭示了這樣一個道理，“欲速則不達”。任何事物都有自身的進展的速度和方向，我們應當遵循規律、順其自然。當我們急于求成的時候，往往顯得過于浮躁，一味冒進反而更簡單迷失方向，適得其反。

《孟子.告子下》中說“教亦多術矣，予不屑之教導也”。““教亦多術”反映孟子主見訓練要依據同學的不憐憫況，從實際動身，注意差異，因材施教。“不屑于教”是一種獨特的訓練方式，不屑于教，亦是教之。“不屑之教”的奧妙在于，我之所以不屑于教導他，是讓他慚愧而奮勉向上。也就是說，不屑于教導只是不循規蹈矩，不一味地從正面講道理，而是有意冷落、疏遠被訓練對象，從反面激發他的自尊心，促使他轉變自己，從而達到訓練的目的。在教學實踐中，當正面訓練效果不抱負的狀況下，適當地采納“不屑于教”的方法，可以達到優化訓練的目的，不失為一劑“良方”。看來，儒家先賢教學很是留意訓練心理學原理的運用，雖然他們當時并不肯定概括出了這些原理。

孟子認為君子有三大歡樂，“得天下英才而訓練之”為其中一條。他認為通過訓練使同學成為英才，是訓練者的育人之樂。作為訓練工，我們面對的是一群活生生的共性迥異，愛好、需求不同的新生代。要想把他們培育為一代英才，就要心懷全部同學，敬重共性差異，因材施教，歡樂施教，讓每一位同學都能健康、健壯地成長。“一切為了同學進展”，“得天下英才而訓練之”是老師理應具有的精神境界，也是老師應當追求的人生歡樂的最高境界!

《孟子》是儒家學派的重要典籍，閱讀它，可以開闊眼界，增長學問;閱讀它，可以啟迪心智，提升境界。與經典為友，與圣賢神交，不失為人生一大樂事。

《孟子》讀書心得4

這段話的意思是，天的時間變化和天氣可以阻擋敵軍，但比不上地勢，假如地勢不好，對敵人會造成更大的損失。可地勢又比不過人和，人只要和諧相處，團結一心，就可以戰勝敵人。比如如這個城內很重要，城內有三里，外城有七里，敵人確定會選擇一個好天氣來進攻，但敵人包圍卻無法取勝，這就是天時不如地利。又譬如那有一座城樓，城墻不是不高，護城河的溝不是不深，兵器不是不堅硬和銳利，糧食也并不是不多，但是士兵們假如棄城而逃，這個城就會被攻陷，這就是地利不如人和。寒假看了電視封神榜，發覺孟子的道理的確很有道理。

譬如《封神榜》中的周文王、武王和商紂王，天氣對兩者沒有什么關系，西岐的占地面積小，紂王所占據的面積大，不一樣的地勢，為什么周武王就可以戰勝商紂王呢?由于人民的問題，商紂王殘暴野蠻就連黃飛虎也投奔了西岐，商紂王卻不知事情越來越嚴峻，對朝中的事視而不管，還重用奸臣費仲，尤渾，殺害忠良比干，勞民傷財，處處搜刮錢財，真是無惡不作。而武王不一樣，從不做那種傷天害理的事，都在為人民做善事，還給人民減稅，減輕人民的負擔。因此，很多名人和各路神仙都來關心他，正由于他為人清正廉潔，得到了很多人民的擁護，人民便團結起來，戰勝了商紂王。孟子的話說的很深化，把武王用兵的道理都講的淋漓盡致了，即使過去了二千多年，仍舊值得我們深思!

《孟子》讀書心得5

在我很小的時候，就聽說過《孟子》這本書，這是一本能訓練我們怎樣做人的書，同時也是一位良師益友，《孟子》的讀后感。

所謂著名不如見面，今日，我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書。

關于教我們怎樣做人的書我讀的不多，但也涉獵過一些，比如《三字經》、《弟子規》等。但這本書對我影響比較大。這本書主要寫了戰國時期一位宏大的思想家、訓練家孟子身邊發生的一些故事，我讀后受益匪淺。

在這本書里有幾個故事深深地記在我的腦海里，其中有一個故事叫做《師友之道》。這個故事主要講的是交友要做到“物以類聚，人以群分“。孟子說過“父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有序，伴侶有心“，這“仁、義、禮、智、信“五常之道則是處理人際關系的基本法則，為政治應領先垂范，身先士卒，才能維持社會的穩定和人際關系的和諧。

通過這個故事讓我知道，交友不能看這個人的財產和地位，重要的是看這個人是否有才能，值不值得讓你學習，這樣才能交到真正的伴侶。

在這本書里還有一個讓我受益匪淺的故事，這個故事就是《成熟自己》。

在這個故事里講的是仁義，這個常常聽到的詞，在孟子看來，就似乎良好的種子一樣，種下去以后生根發芽，急躁