西方文學(wénxué)的發展歷程第一頁，共48頁。第二頁，共48頁。根據地理位置，我們將外國文學分為西方文學和東方文學兩大板塊(bǎnkuài)，西方文學又習慣稱之為歐美文學，東方文學由稱為亞非文學。第三頁，共48頁。六大文化(wénhuà)源頭與四大文化(wénhuà)圈

東方文化古埃及湮滅古巴比倫印度南亞－東南亞文化圈中國東亞文化圈古希伯來－基督教阿拉伯－伊斯蘭文化圈歐美文化圈（西方文化圈）西方文化古希臘－羅馬第四頁，共48頁。西方(xīfāng)文學分期：西方文學4、17世紀古典主義(gǔdiǎnzhǔyì)文學3、文藝復興(wényìfùxīng)（14世紀末——17世紀初）2、中世紀文學（5世紀—14世紀初）1、古希臘、羅馬文學（公元前2000年——476年）5、18世紀啟蒙主義文學6、19世紀初浪漫主義文學7、19世紀中后期的現實主義文學8、20世紀文學第五頁，共48頁。第一章古希臘和古羅馬文學(wénxué)一、古希臘文學發展四個階段：第一階段：公元前12世紀－公元前8世紀，氏族公社向奴隸社會過渡時期，稱為荷馬時代，或英雄(yīngxióng)時代，主要文學樣式有史詩和神話傳說。第二階段：公元前8世紀－公元前6世紀，奴隸制城邦國家的形成和繁榮時期，稱為時期。有詩歌（抒情詩）。第三階段：公元前6世紀-公元前4世紀，是奴隸制民主制繁榮，也是戲劇的繁榮時期，故稱古典時期。主要文學成就有悲喜劇與散文、文藝理論。第四階段：公元前4世紀－公元147年，希臘化時期，主要文學樣式是新喜劇。第六頁，共48頁。一：古希臘神話藝術的突然(tūrán)興起“在全部里，最使人感到驚異或難以解說的莫過于希臘文明的突然興起了。”——羅素《西方哲學史》我愛回憶那毫無掩飾的時代。----法波德萊爾希臘神話是古代希臘人于原始社會集體創作的口頭文學(kǒutóuwénxué)，是上古社會文化諸要素綜合作用的產物。是歐洲最早的文學形式。第七頁，共48頁。古希臘羅馬(luómǎ)文學(2)古希臘神話的組成：古希臘神話由神的故事和英雄(yīngxióng)傳說兩部分組成。神的故事講開天辟地、神的產生、神的譜系以及人類的起源。希臘神話中的神分為新、舊兩個譜系。

第八頁，共48頁。古希臘神話(shénhuà)的特點1“神、人同形、同性”②濃郁的人本主義色彩③形象生動、意境優美,充滿哲理隱喻色彩

“希臘神們的內容是從人的精神和人的生活中取來的，所以是人類心胸所特有的東西，人對這種內容感到自由而親切的契合(qìhé)，他所創造的就是表現自己的最美的產品”?！诟穸睹缹W》第九頁，共48頁。古希臘的神話和藝術是人類童年時代的美麗(měilì)的詩，具有永久性的魅力。——馬克思希臘神話的悲喜劇精神：毫無掩飾的時代里，對情欲的追求猶如飛蛾撲火，明知滅亡仍執意向前。就某一方面而言，古希臘的神話是一種規范和高不可及的范本?！R克思

第十頁，共48頁?！逗神R史詩》：《伊利亞特》、《奧德賽》西方文學的第一座里程碑

荷馬史詩是歐洲敘事詩的典范，也是歐洲長篇小說的先驅。從古代到近代，荷馬史詩的保存(bǎocún)、編纂、流傳和研究，對于西方文化精神的形成產生了不可磨滅的影響。第十一頁，共48頁。古希臘戲劇(xìjù)（代表著古希臘文學最高成就）三大悲劇家：埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》索?？死账埂抖淼移炙雇酢窔W里庇得斯《美狄亞》第十二頁，共48頁。古羅馬文學公元前10世紀左右在意大利半島形成自己的原始(yuánshǐ)村落，通過不斷的戰爭，于公元前2世紀左右取代希臘，在地中海建立了自己的霸權，歐洲的文學也從希臘時期轉變到了羅馬時期。古希臘：海洋民族，富于浪漫的情調，具有充沛的想象力和靈性古羅馬：農耕民族，務實，具有堅強的團結的民族力量“征服者被被征服者的文化所征服。”古羅馬文學承襲古希臘的古典文化，兩者一脈相承，使得拉丁文化不斷傳承。第十三頁，共48頁。維吉爾（前70年－前19年）是古羅馬最偉大的詩人(shīrén)，其史詩《埃涅阿斯紀》是西方文學史上第一部文人史詩維吉爾《埃涅阿斯紀》（歐洲第一部文人史詩）故事第一次提出了愛情與責任的沖突，在這一點上顯示了羅馬人與希臘人很大的不同——他們很重視自己對民族所承擔的責任，這種責任遠比他們個人的情感和愛情重要得多。第十四頁，共48頁。二：中世紀基督教文學與騎士(qíshì)史詩“歐洲文學的中世紀時期”——公元5世紀到15世紀，歷時一千年之久

歐洲從原始社會、奴隸社會向封建社會轉變，基督教、基督文化取代古希臘羅馬文化，在歐洲占據(zhànjù)了統治地位，歐洲文學進入了一個新時期。

第十五頁，共48頁。那個時候，沙漠里住著大隊的隱士。......那種隱遁的修士們和修道者們是非常節食的，每天到太陽落山之后(zhīhòu)，才吃他們的面包，夾著一點食物和意沙泊（Hysope）的葉子。這便算他們一天的食料了。......他們都謹守著禁欲主義，穿著懲戒自已的帶子和罩滿眼晴的肩掛，長夜的默想之后(zhīhòu)，便去睡在光禿禿的地上，祈禱，唱圣歌?？傊?，他們每天完成那偉大的懺悔和苦行。為了思想到人類生來的罪惡，他們不僅拒絕肉體的歡樂和滿足，并且拒絕了那時候的人以為人身必須的保健。他們以肉體的疾病懲戒靈魂的卑污，以為身體的潰爛和創傷正是最光榮的裝飾?！ɡ适恕恩煲澜z》第十六頁，共48頁。中世紀文學占據統治地位的是以圣經故事為代表的基督教文學。根據個人體驗寫出的作品：圣奧古斯丁《懺悔錄》作者(zuòzhě)借這些故事闡揚了基督教原罪的思想、懺悔的思想和禁欲主義的思想。禁欲思想與人類的自然原欲的沖突：《阿伯拉與愛洛依絲的情書》第十七頁，共48頁。歐洲文學是由希臘(xīlà)文明和基督文明兩個相互對立又互補的源頭構成的。中世紀與古希臘(xīlà)時代在文化上的不同點是“二元對立”的普遍存在?！坝猩畟H與是俗人的二元對立，拉丁與條頓的二元對立，天國與地上王國的二元對立，靈魂與肉體的二元對立?！薄_素第十八頁，共48頁。在文學上與宗教文學形成對立的是騎士文學、英雄史詩和市井文學。中世紀的騎士傳奇和騎士抒情詩是對基督教禁欲主義的反抗。在自己所鐘愛的已婚婦人面前(miànqián)表示謙卑并為其獻身構成了“騎士風度”的重要內容。第十九頁，共48頁。14世紀初，意大利人但丁寫作的《神曲》成了矗立在中世紀的黑暗終結新的黎明的誕生的門檻處——繼《荷馬史詩》之后(zhīhòu)的西方文學的第二座里程碑?！八桥f時代的最后一位詩人，同時是新時代的第一位詩人?！薄鞲袼?。第二十頁，共48頁。但丁生活(shēnghuó)在中世紀末期，他在文學史上的地位是：新舊交替、承前啟后“舊”或“前”指的是：中世紀、中世紀的教會文學、舊思想舊文學、繼承與保守?！靶隆被颉昂蟆敝傅氖牵嘿Y本主義階段、具有資本主義傾向的文藝復興時期的文學、新思想新文學、創新開拓。但丁的出現代表著一個新的時代的到來。第二十一頁，共48頁。三：西方文學第一個思潮：歐洲的啟明星——文藝復興(wényìfùxīng)時期的人文主義文學13世紀末在意大利各城市興起，以后擴展到西歐各國，于16世紀在歐洲盛行的一場(yīchǎnɡ)思想文化運動，帶來一段科學與藝術革命時期，揭開了近代歐洲的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。一些先進的知識分子借助研究古希臘、古羅馬藝術文化，通過文藝創作，宣傳人文精神。第二十二頁，共48頁。什么是文藝復興？經典定義：代表新興資產階級的人文主義者，高舉著復興古希臘文化的旗幟，所進行的一場反對封建(fēngjiàn)，反對基督教會的思想解放運動。在這場運動中，產生了數以百計的科學巨人和文化巨人。（該定義是源于較早的蘇聯教科書）《大不列顛百科全書》：特別強調文藝復興中人們對于美和自由的追求?！兑獯罄乃噺团d時期的文化》：這部書描述的文藝復興是一幅相當混亂的、物欲橫流、道德淪喪的畫面。第二十三頁，共48頁。歐洲文藝復興運動發生于14—16世紀之間，是一場文化革新運動，也是一場劃時代的思想解放運動。“文藝復興”一詞是我國的習慣稱呼，它的原義是“再生(zàishēng)”，即古典文化的再生(zàishēng)。具體地講，它表現為對古希臘羅馬的文學藝術的復興。第二十四頁，共48頁。這是在信仰斷裂時期——舊的信仰在衰落，新的、建立在自然科學充分發展基礎上的理性尚未成熟——人性的全景式展開。精力橫溢是這一時代的特征。這個時代，人們對外部自然界的發現，同對于(duìyú)內心世界的發現協調發展，對于(duìyú)外部宇宙的認識和對于(duìyú)內心宇宙的感悟交織在一起，人們驚喜地發現，人的內心，就像我們看到的外部宇宙一樣廣闊、一樣深邃、一樣神秘。第二十五頁，共48頁。代表作家：充滿了奇情異想的愛情詩人彼特拉克（《歌集》）具有潑皮般戰斗精神的薄伽丘（《十日談》）語言文化巨人佛朗索瓦·拉伯雷（《巨人傳》）最偉大的小說家塞萬提斯（《堂吉訶德》）文藝復興的高峰(gāofēng)威廉·莎士比亞第二十六頁，共48頁。莎士比亞的作品展示了人的無比(wúbǐ)深邃和廣闊的內心宇宙，這是一個令人驚嘆不已的文學藝術史上的奇跡。因此，莎士比亞的作品，特別是他的悲劇，被視為歐洲文學的第三座里程碑。第二十七頁，共48頁。文藝復興之后——巴洛克莎士比亞是文藝復興高峰的標志，也是走向衰落的前兆。其死后，垂暮的夢境創造了被稱為(chēnɡwéi)“巴洛克”的藝術時代。華麗、詭譎、頹唐和破碎的風格令人想到夜幕降臨之前的黃昏和晚霞。第二十八頁，共48頁。四：新古典主義與啟蒙思想(sīxiǎng)的閃電新古典主義——“帶著鐐銬跳舞”17世紀，法國太陽王路易十四統治時期，主流文學(wénxué)倡導復興古羅馬的藝術傳統，稱為“新古典主義”時期。與文藝復興“復古”的不同：文藝復興提倡復興古希臘文化悲劇大師高乃依和拉辛創造了不朽的作品，喜劇大師莫里哀把新古典主義推向高峰。第二十九頁，共48頁。新古典主義文學的特點：1、擁護王權，贊美開明君主，抨擊和嘲諷腐朽和愚昧的封建主和宗教勢力。2、標榜崇尚理性。這個理性帶有很強的封建色彩，與后來資產階級啟蒙的理性不同。它強調人的情感要服從于理性，特別是愛情要服從政治的調節，即個人的情感生活要顧及國家、顧及政權的需要。3、形式上、語言上強調嚴整、典雅，對戲劇來說，要恪守“三一律”三一律：一部(yībù)戲劇的故事要發生在一個地點，長度不能超過一晝夜，并且線索只能有一個。第三十頁，共48頁。18世紀啟蒙(qǐméng)主義文學思潮啟蒙運動：實質上是18世紀法國大革命前新興資產階級(zīchǎnjiējí)向封建階級奪權之前的一次輿論大準備。啟蒙知識分子順應要求，提出了“啟蒙主義”理論：用自由、平等、博愛、天賦人權來反對封建專制和特權。資產階級(zīchǎnjiējí)革命將新古典主義退下統治寶座，啟蒙主義學者為這次大革命做了思想準備，向新古典主義發起攻擊。第三十一頁，共48頁。代表作家：盧梭《懺悔錄》、《新愛洛依絲》博馬舍《費加羅的婚禮》笛?！遏敒I孫漂流記》斯威夫特《格列佛游記》歌德《少年維特之煩惱(fánnǎo)》席勒《陰謀與愛情》第三十二頁，共48頁。維特與綠蒂青年男子誰個不善鐘情？妙齡女郎(miàolínɡnǚlánɡ)誰個不善懷春？這是人性中的至潔至純，為什么從此中有慘痛飛迸？親愛的讀者喲，你哭他，你愛他，請從誹毀之前救起他的名聲；請看，他出穴的精靈在向你目語言：做個堂堂的男子，不要步我后塵！第三十三頁，共48頁。年輕男子誰都渴望這么愛，年輕姑娘誰都渴望這么被愛。這是我們最神圣的情感啊，為什么竟有慘痛飛迸出來？親愛的讀者，你哭他，你愛他，你要從恥辱中救出他的聲名；看，他的靈魂正從泉下向你示意：做個堂堂(tángtáng)男子吧，請別步我后塵。第三十四頁，共48頁。

歌德的長篇詩劇《浮士德》被稱為近代人的《圣經》。它繼莎士比亞的作品(zuòpǐn)之后，成為歐洲文學史上的第四座豐碑。第三十五頁，共48頁。五：19世紀初期浪漫(làngmàn)運動編織的燦爛星空“為什么我從白天到晚上總是想到瘋狂呢？”這個鼓蕩著狂想與絕望的年代，創造了一個短暫而輝煌的天空——浪漫主義運動(yùndòng)。在資產階級革命后并沒有出現自由、平等、博愛的理想畫面，而是一個欲望橫流、道德沉降的社會時由深沉的絕望、沮喪和頹唐同那些金錢夢、美女夢，鮮花夢混雜在一起，構成的一股自我張揚、自我憐憫、自我鐘愛的情感浪潮。第三十六頁，共48頁。歐洲的浪漫主義思潮，是在人們對啟蒙運動“理性王國”的失望，對資產階級革命中的“自由、平等、博愛”口號的幻滅和對資本主義社會秩序的不滿的條件下產生的。當時的現實，正如恩格斯所指出：“和啟蒙學者的華美約言比起來，由‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！碧焓古桑豪R丁，夏多布里昂惡魔派：拜倫(bàilún)，雪萊，濟慈，雨果，司湯達，梅里美第三十七頁，共48頁。六：19世紀中期(zhōngqī)，名作如林的現實主義文學浪漫主義文學認為“生活應該如此”現實主義文學認為“生活就是如此”19世紀(shìjì)中葉，法國大革命引起的幾十年反反復復的熱流終于冷卻下來，人們開始對社會現實冷靜思考。第三十八頁，共48頁?，F實主義作為一種創作原則，它的基本含義是要求文學藝術真實地反映客觀生活。它提倡冷靜地觀察、精確地描繪客觀現實，力求再現典型環境中的典型人物?，F實主義作為一種創作傾向，從各民族文學藝術的開始階段就已不同程度的存在著，并隨著社會發展而發展變化，呈現為不同的形態。但是，作為一種文學思潮的現實主義，一般是指19世紀30年代(niándài)以后的批判現實主義文學。第三十九頁，共48頁。代表人物(rénwù)：英國奧斯丁《傲慢與偏見》、《理智與情感》勃朗特姐妹《簡愛》、《呼嘯山莊》哈代《德伯家的苔絲》狄更斯《匹克威克外傳》、《大衛科波菲爾》、《雙城記》、《老古玩店》、《霧都孤兒》第四十頁，共48頁。法國：司湯達《紅與黑》巴爾扎克《人間喜劇(rénjiānxǐjù)》：馬克吐溫、杰克倫敦、德萊賽第四十一頁，共48頁。俄國：普希金、萊蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、契訶夫代表十九世紀現實主義文學最高峰的是俄羅斯的兩位作家：列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》、《戰爭與和平(hépíng)》、《復活》陀思妥耶夫斯基《窮人》、《卡拉馬佐夫兄弟》第四十二頁，共48頁。第二十九頁，共48頁。代表作家作品有貝克特的《等待戈多》、約瑟夫·海勒的《第二十二條軍規》、馬爾克斯的《百年孤獨》等。歐洲文藝復興運動發生于14—16世紀之間，是一場文化革新運動，也是一場劃時代的思想解放運動。其死后，垂暮的夢境創造了被稱為(chēnɡwéi)“巴洛克”的藝術時代。惡魔派：拜倫(bàilún)，雪萊，濟慈，雨果，司湯達，梅里美“他是舊時代的最后一位詩人，同時是新時代的第一位詩人。古希臘：海洋民族，富于浪漫的情調，具有充沛的想象力和靈性在現實主義文學中，我們還可以感覺到作者是站在社會生活之上，手舉正義之鞭來鞭撻那些黑暗的社會現實；列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》、《戰爭與和平(hépíng)》、《復活》盧梭《懺悔錄》、《新愛洛依絲》啟蒙運動：實質上是18世紀法國大革命前新興資產階級(zīchǎnjiējí)向封建階級奪權之前的一次輿論大準備。思想原因：叔本華的"唯意志論"、尼采的權力意志論和"超人"哲學、弗洛伊德的"精神分析法"、柏格森的生命哲學和"直覺主義"、薩特的"存在主義"等歐美文化圈（西方文化圈）古希臘羅馬(luómǎ)文學希臘神話的悲喜劇精神：毫無掩飾的時代里，對情欲的追求猶如飛蛾撲火，明知滅亡仍執意向前。14世紀初，意大利人但丁寫作的《神曲》成了矗立在中世紀的黑暗終結新的黎明的誕生的門檻處——繼《荷馬史詩》之后(zhīhòu)的西方文學的第二座里程碑?，F實主義的創作實踐和理論建樹(jiànshù)，把自古有之的現實主義理論發展到了成熟階段。它的基本特征有五點：1、重現實，強調文學創作要從現實出發，真實地描繪現實的圖畫。2、主張在深入細致地觀察、體驗生活的基礎上，做到細節真實與本質真實的統一。3、強調典型性格的塑造，從人物與環境的相互關系中揭示社會生活的本質。第四十三頁，共48頁。4、注重對現實生活的整體反映和心理真實的描寫，主張廣闊地概括社會生活，如實地反映社會生活的每一角落和現實生活中的各種人物，正視和揭露社會的黑暗現象，具有強烈(qiánɡliè)的揭露性、批判性；5、強調文學