第十二課實現人生的價值第十一課尋覓社會的真諦----唯物歷史觀、群眾史觀第十二課實現人生的價值----人生觀與價值觀價值判斷與價值選擇第一頁，共四十二頁。

16秒的生死抉擇06年11月14日,蘭州空軍飛行員李劍英在訓練結束下降途中由于飛機撞鳥發生意外。在生死攸關的16秒里,李劍英看到飛機下方的密集的村莊和人群,毅然決定改跳傘為迫降,三次放棄跳傘求生機會,為了保護國家和人民群眾的生命財產安全而殉難。第二頁，共四十二頁。★在上述的事件中，李劍英明確了飛機撞鳥，飛機出現故障是對

A____

作出判斷;★在16秒的時間里，李劍英認識到以1命換取4000命是值得，人民群眾的安危大于自己的生死這是在進行

B判斷;★最后他放棄了三次跳傘的機會，改跳傘為迫降這是李劍英的

C。事物的客觀狀況、本質屬性、發展規律價值這也叫事實判斷價值選擇基礎體現價值判斷價值選擇（認知）（行為）★由此你得出B、C之間是什么關系？第三頁，共四十二頁。價值選擇價值判斷人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。糧食很珍貴

食物不好吃（行為）（認知）吃完倒掉在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇。基礎體現1、價值判斷和價值選擇的含義、關系各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產生的，而是社會存在在人腦中的反映，是在社會實踐基礎上形成的。社會存在決定社會意識的體現第四頁，共四十二頁。

價值是人們生活中經常使用的概念。下列屬于哲學價值判斷的有

①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮③山上的果樹掛滿了果實④這些水果真香甜

A、①②B、②③C、①④D、②④D

事實判斷只不過是對事物的客觀情況及本質屬性、發展規律所做的判斷。注意：價值判斷≠事實判斷第五頁，共四十二頁。下列對價值判斷和價值選擇的關系，認識正確的是：

A、價值判斷就是價值選擇

B、價值判斷等同于價值選擇

C、價值選擇是在價值判斷的基礎上做出的

D、對事物能否滿足主體的需要及滿足的程度做出的判斷

C第六頁，共四十二頁。價值判斷和價值選擇具有社會歷史性①有助于我們正確評價歷史和現實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；②有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。二、價值判斷和價值選擇的特征（影響價值判斷和價值選擇的因素）價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義。是主觀與客觀具體的歷史的統一的具體情形。社會性歷史性第七頁，共四十二頁。

在當林業工人的34年里，共伐木36500多棵。1992年退休后，他又帶領全家人共栽樹5000多棵。

朱镕基總理評價他：“你這一輩子干了兩件好事：當國家建設需要木材的時候，你是砍樹勞模；當國家需要保護生態環境的時候，你是栽樹英雄，我們都要向你學習。”

思考：（1）馬永順從砍樹勞模向到栽樹英雄的轉變說明了價值判斷與價值選擇的什么特征？（2）為什么他砍樹與栽樹兩種不同的價值判斷與選擇都得到了贊揚？

馬永順，我國著名的林業勞動模范。第八頁，共四十二頁。四人遇大雪，避于廟中有人提單對雪詠詩：（秀才）大雪紛紛落下，（官員）那是皇家瑞氣。（財主）下它三年何妨，（乞丐）放的全是臭屁！①社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇不同（在階級社會，具有階級性）（2）價值判斷和價值選擇的主體性差異特征：第九頁，共四十二頁。一個外傷殘廢人！偉大的藝術品有傷風化！②認識事物角度不同，價值判斷與價值選擇因人而異第十頁，共四十二頁。范跑跑

范美忠，人送綽號：范跑跑，都江堰光亞學校語文教師。在5.12地震發生那一刻，棄學生不顧第一個跑出了教室。譚千秋

5月12日地震中，譚千秋都是用雙臂將四名學生緊緊地掩護在身下。當人們從廢墟中將他扒出來時，他的雙臂還張開著，趴在講臺上，手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了下去，而四名學生則在他的保護下成功獲救。③立場不同，價值判斷與選擇不同第十一頁，共四十二頁。觀祈雨

桑條無葉土生煙,

簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞,

猶恐春陰咽管弦。

------李約1、在這首詩中，農民和地主的價值選擇分別是什么？

2、為什么同時同地的人會有不同的價值選擇？結論一：人們的社會地位不同、需要不同，做出的不同價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。第十二頁，共四十二頁。一名兒童不幸落水了，……A冷眼旁觀，幸災樂禍B撥打110，呼喊人們來救人C和求救者講價錢，給錢才救人D奮不顧身地跳入寒冷的水中，將兒童救出后悄然離開1、遇到這樣的情況你會怎么辦，為什么？2、談談你對上述不同選擇的認識，并分析他們各自選擇的得失。思考：結論二：價值判斷和價值選擇，往往會因人而異。由于人們認識事物的角度不同。結論三：人們站在不同的立場，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。第十三頁，共四十二頁。2、價值判斷和價值選擇的特征（影響價值判斷和價值選擇的因素）（1）社會歷史性（因時而變）（1）人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇不同。（階級社會具有階級性）（2）人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。（3）人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀。因人而異（2）主體差異性（因人而異）要求我們：明確價值判斷和價值選擇的標準，分辨什么是對的，什么是錯的，應該怎么做，不應該怎么做。第十四頁，共四十二頁。1、馬永順，我國著名的林業勞動模范。朱镕基總理評價他：“你這一輩子干了兩件好事：當國家建設需要木材的時候，你是砍樹勞模；當國家需要保護生態環境的時候，你是栽樹英雄，我們都要向你學習。”馬永順從砍樹勞模向到栽樹英雄的轉變說明了（）A、人民群眾是歷史的創造者B、價值判斷和價值選擇具有社會歷史性C、不同的價值觀決定著不同的人生道理D、價值判斷和價值選擇具有很大的主觀隨意性2、“價值判斷和價值選擇一旦形成就不會因時間、地點和條件的變化而不同”，這一觀點A、是正確的，因為社會意識是具有相對獨立性B、是錯誤的，因為價值判斷和價值選擇的變化是無條件的C、是正確的，因為觀念的東西一旦形成就難以改變D、是錯誤的，因為他否認了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征DB第十五頁，共四十二頁。3、“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業價值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學的感覺。”馬克思的這段話說明（）A、窮人和商人們缺少審美觀念B、美因人而異，并無具體標準C、社會地位和需要不同，導致人們的價值判斷和價值選擇的不同D、對同一事物的認識，不同的人不可能有相同的認識4、“仁者見仁智者見智”、“公說公有理婆說婆有理”說的是（）A、價值判斷不因時間、地點、條件的變化而不同B、價值判斷和價值選擇具有階級性C、價值判斷和價值選擇具有強烈的主體性D、各種價值判斷與價值選擇都是在實踐中產生的CC第十六頁，共四十二頁。

近年來，受利益的驅動，小煤窯非法開采，禁而不止，以致礦難頻發，已經成為國民關注的焦點。為此，國務院明確提出對非法辦礦的小煤窯要堅決予以取締，然而對于關閉非法小煤窯，不同的人卻有不同的看法。探究第十七頁，共四十二頁。小煤窯主說：“我們按時繳稅，為當地經濟發展做出了貢獻，到頭來卻被關閉！”第十八頁，共四十二頁。礦工說：“我們除了挖煤之外只能靠種莊稼，而一擔谷只賣幾十元，遠遠沒有開采煤礦來錢容易。”第十九頁，共四十二頁。一個鄉鎮領導說：“我們縣里沒有大的企業，全年財政收入的30%以上都來自小煤窯，如果取締小煤窯，很多鄉鎮就發不出工資。”第二十頁，共四十二頁。遇難礦工家屬說：“非法小煤窯沒有安全保障，不該為了幾個錢送了親人的性命，國家關閉，我們理解、擁護。”第二十一頁，共四十二頁。國家安全生產監督管理局認為：“人命關天，全國各地凡是證件不全的、不具備安全生產條件的小煤窯一律關閉。”

各方的選擇不一樣的原因是什么？這說明了什么？第二十二頁，共四十二頁。

人們的社會地位不同、需要不同，認識事物的角度不同，立場不同，價值判斷和價值選擇就會不同，

那么怎樣才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性？正確的價值判斷與價值選擇標準是什么？第二十三頁，共四十二頁。

中國國民黨主席連戰、親民黨主席宋楚瑜順應時代潮流，呼應兩岸同胞共謀和平發展、實現互利雙贏的意愿和心聲，克服重重困難率團先后訪問大陸，取得豐碩的成果，在國際社會引起強大的反響，島內大多數民眾對此表示充分肯定。

連宋大陸之行得到島內大多數人的肯定，是因為連宋的價值選擇______________________________。符合廣大人民群眾的根本利益

辛亥革命推翻了延續兩千多年的封建制度，建立了中國歷史上第一個資產階級共和國，但革命果實被袁世凱竊取。袁世凱一上臺就迫不及待地改國號，但他僅做了83天皇帝，就在一片討伐聲中被迫取消帝制。

袁世凱復辟最終失敗，是因為袁世凱的價值選擇：______________________________。沒有遵循社會發展的客觀規律第二十四頁，共四十二頁。3、如何作出正確的價值判斷和價值選擇（1）必須堅持真理，自覺遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。第二十五頁，共四十二頁。西藏：讓歷史告訴世界用奴隸的頭蓋骨做成的碗風干變黑的被害者的手臂農奴服勞役回來后疲乏不堪，和狗一起席地而臥；農奴主摧殘農奴和奴隸的刑具第二十六頁，共四十二頁。時藏族民諺說:農奴身上三把刀,差多、租重、利錢高;農奴面前三條路,逃荒、為奴和乞討。第二十七頁，共四十二頁。小學學生在閱讀免費發放的書本第二十八頁，共四十二頁。那是一條圣潔的天路帶我們走進人間天堂青稞酒酥油茶會更加香甜幸福的歌聲傳遍四方第二十九頁，共四十二頁。第三十頁，共四十二頁。

看完這些圖片，我們再回來審視達賴的價值選擇---恢復政教合一的封建農奴制度，你覺得他實現的可能性是否大？為什么？這對我們做出正確的價值判斷和價值選擇有何啟示？不符合社會發展規律

不符合最廣大人民群眾的利益探究注定失敗啟示：正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發展的客觀規律和自覺站在人民群眾的立場上。第三十一頁，共四十二頁。3、什么樣的價值判斷和價值選擇是正確的？(正確價值觀的標準)1、自覺遵循社會發展的客觀規律2、自覺站在最廣大人民的立場上第三十二頁，共四十二頁。最根本的衡量標準是：人民擁護不擁護，贊成不贊成，高興不高興，答應不答應；（1）人們進行價值判斷與價值選擇最根本的衡量尺度、最高價值標準和最高的價值追求是什么？最高的價值追求是：牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。

只有這樣，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性。最高價值標準：自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。第三十三頁，共四十二頁。探究在生活和工作中，你的個人利益和他人、集體的利益發生過沖突嗎？我們應如何妥善處理各種利益關系，來保證自己始終是站在人民的立場上的？第三十四頁，共四十二頁。（2）正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關系②當個人利益同人民群眾利益發生沖突時，③當個人利益同他人利益發生沖突時，④當個人利益與社會、集體和他人利益沒有發生沖突時，①最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求；

要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；（立場）

要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當選擇；（角度）

要把個人、集體和社會三者的統一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。（統一）集體主義的價值觀第三十五頁，共四十二頁。1、做出正確價值判斷和價值選擇必須具備的條件:①自覺遵循社會發展的客觀規律性②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準③把獻身人民的事業、維護人民的利益作為最高的價值追求④正確處理個人利益與集體利益的關系，自覺把最大多數人的利益放在首位A、①②B、③④C、①②③D、①②③④D第三十六頁，共四十二頁。2、下列關于個人利益與集體利益的關系的認識，正確的是（）①個人利益與集體利益總是一致的②二者總是沖突的③二者既有一致性，有時也會發生矛盾和沖突④二者在根本上是一致的，但具體利益存在差別A、①②B、③④C、①③D、②④3、人們選擇的目標能否實現，實現的程度如何，取決于（）A、人們的主觀愿望是否良好B、人們的認識是否符合社會發展的客觀規律C、人們是否作出了價值判斷和價值選擇D、人們認識世界和改造世界的活動BB第三十七頁，共四十二頁。4、正確的價值觀要符合A、事物發展的規律性 B、個人的根本利益C、生產力發展水平 D、人的覺悟水平5、(09年蘇州一檢)唐代柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”描繪了漁家生活的閑情逸致，而明代的孫承宗的“畫家不解漁家苦，好作寒江釣雪圖”則寫出了漁家生活的艱辛困苦。這說明（）A、價值選擇具有社會歷史性B、價值選擇具有主體差異性C、價值選擇具有客觀性D、價值選擇決定人生價值的實現BA第三十八頁，共四十二頁。6、下列對價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征的認識，正確的是()①價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同②把握這一特征有助于我們正確評價歷史和現實中的各種價值觀念③把握這一特征有助于我們的價值觀念與時俱進④為我們提供了一把認識一切歷史和現實中的各種價值觀念的鑰匙A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④7、影響人們價值判斷和價值選擇的因素有①社會地位和個人需要②認識事物的角度③所處的立場④個人的社會實踐經驗A、①B、①②C、①②③D、①②③④DA第三十九頁，共四十二頁。8、（09年常州一檢）2008年3月27日，是塑料袋原材料——聚乙烯誕生75周年紀念日，但是沒有認為這個特殊的日子慶祝，而當初聚乙烯剛被發現時人們卻欣喜若狂。這說明（）A、價值判斷具有社會歷史性特征B、價值判斷與