成功班主任的五個平衡（下）

四、教育理念：教與學的平衡教師和學生是兩個很值得琢磨的稱呼，教與學，師與生。一段時間以來，在相當一部分教師頭腦中形成一個錯誤觀念，教師的任務是教，學生的任務是學。一位教師在應對校領導的批評時這樣說：該講的我都講了，學生不聽，我有什么辦法？我也時常聽到教師這樣批評學習成績差的學生：農民的職責是種植糧食，工人的職責是制造產品，軍人的職責是保衛疆土，你父母的職責是掙錢養家，你的職責是認真學習！這段話聽起來天衣無縫，無可挑剔，殊不知，其教育理念已經出現偏差。因為學習不僅僅是學生的事情，讓學生好好學習也是教師的職責。所謂教學，簡而言之，可以理解為教學生學。海爾集團前總裁張瑞敏曾說過這樣一句話：說了，不等于做了，做了，不等于做到位了！教師怎么可以說，我講了，學生不聽我有什么辦法？因此，教與學，其實是學習的兩個方面，沒有有效的學，也就不存在有效的教，真正有效的教，必然導致有效的學。大多數老師可能會接受這樣的觀點：教的中心是學，教的目的是學。可是，很少有人深入思考如何實現“為學而教”。現代課程理論之父泰勒有一本經典著作《課程與教學的基本原理》，對于有效教學作了極為精辟的闡釋。泰勒認為，教師應更加關注學生的學習體驗，或者說學習經驗。要知道，在同一個教室里聆聽同一名教師講課的不同學生，有可能產生不同的學習經驗。而學生的學習經驗甚至有可能與教師的教學目標背道而馳。比如一名數學教師原本希望通過自己的解題讓學生感受到數學的嚴謹與美，但是有學生卻在教師的講課過程中感到冗長晦澀而對數學產生厭煩之情。泰勒特別強調教師要關注學生在實現教學目標的過程中所產生的滿足感，他認為這是學生學習經驗的重要組成部分。既然不同的學生會產生不同的學習經驗，教師的教學方式就必須因人而異了。當一名教師以班主任的身份管理班級時，同樣要關注學生的經驗以及狀態。關于學生狀態的問題，我曾經寫過一篇題為《教學三境界》的文章，對此做過闡述：教師教學有三個境界。第一個境界是教知識。題海戰，反復訓練，不管什么題目，先讓學生做幾遍，混個臉熟。第二個境界是教方法。教方法的老師就比較高明了，不是就題講題，而是通過題目講方法，所謂“授人以魚不如授人以漁”。可是這還不是最高的境界，我總結出來的第三個境界是教心態，或者教狀態，心態或是狀態，反映出來的就是學生的精神面貌。那么，什么是好的狀態呢？前世界女子乒乓球頭號選手鄧亞萍便是一個很好的例子。鄧亞萍從小進少體校時并不被大家看好，因為她個子矮，手臂也不夠長，打球的身體條件不出眾。但是鄧亞萍十分好強，這一點從她的眼神里就可以看出來。每天訓練完之后她都要自己留下來加練一到兩個小時，誰在訓練中贏過她，她一定要贏回來。靠著這股勁頭，她從少體校進入省隊，又進入國家隊，逐漸成為女單一號主力，又長期占據世界女單榜首位置。退役之后她選擇了出國讀書并拿到學位，這對于一個運動員出身的人來說是多么不容易啊！然后成為奧委會的官員，為國家申辦奧運會立下汗馬功勞，自己的家庭生活也很幸福。有人說，性格決定命運，其實，心態也決定命運，鄧亞萍就是一個很好的證明。我曾經教過一個學生，他初二結束的時候數學才考了8分。8分是什么概念？基本上什么都不懂。因為數學試卷中有選擇題、填空題，他隨便寫幾個答案也能做對幾道。他為什么得這么低的分數？因為他覺得數學沒有用處，所以根本不學。到了初三，他的狀態發生了翻天覆地的變化。這種變化有我們老師教育的作用，但是主要還是來自于他認識的改變。他像變了一個人，上課的時候眼睛緊緊盯著黑板，像是有磁力吸引一樣。課后總是有問不完的問題，嘴里還念念有詞：來不及了，來不及了……我們是寄宿學校，學生晚自修結束之后要回寢室，他回去之后每次都要復習到很晚。生活老師要關燈，他不肯，還說：“我考不上高中你負責？”生活老師的確承擔不了這個責任，只能來找我。我做他的工作，說學習要講效率，睡眠要保證，如果第二天上課精力不足打瞌睡就得不償失了。他后來聽從了我的勸告，我也讓他和生活老師達成了協議，我們專門給他安排了一個小房間，但是十一點之前一定要睡覺。這個學生以這樣的狀態去學習，到了初三結束時，數學滿分100分，他考了84分，超過了區平均分。有些老師面對一些初一、初二不愛讀書的學生急得不得了，把他們從操場上抓回來，逼著他們做題，要知道，這些學生身在辦公室心在操場，他的學習效率可想而知。老師這樣做也常常是白費力氣。我要勸告他們，你急什么呢？我身邊的例子可以說明，初中四年(上海小學五年，初中四年)的數學內容只要認認真真讀一年就能考84分，關鍵是他的狀態要調整過來。我有一次去醫院看病，很偶然地在醫院的墻上看到著名醫生林巧稚的一段話。當時我正在為一些問題所困擾，看到這段話，如醍醐灌頂，豁然開朗。林巧稚是這樣說的：醫生的對象是活生生的人，他們有思想有感情。看病人不是修理機器，醫生不能做純技術專家，不要憑醫學報告下診斷開處方，而要到病人床邊做面對面的工作，悉心觀察，關心照顧病人。大家想想看，醫生的專業性比教師要強很多。一個大學生本科畢業就可以相對比較容易地做老師，但是他能隨隨便便給人看病嗎？有老師這樣以為，我是教數學的，我只要會做題會講題就行了，這是很不專業的表現。連醫生都需要關注病人的狀態，更何況教師呢？我們都有這樣的體會，學生在開學初的時候狀態是很好的，但是三四個星期后就漸漸不行了，等到考試前一周，又重新進入狀態，這個狀態好啊，學生特別勤奮，學習效率很高。同一個年級不同的班級，成績卻相差很大，這是因為學風不同，學生的狀態也不一樣。同一個班級里的好學生和差學生，最大的不同是什么？是他們的心態，或者說狀態。有些人自己會找很多題目做會看很多書，有些人老師整天跟在他后面討作業。天壤之別啊！我們關注體育比賽，會發現很多時候，實力是一個因素，狀態也是一個很大的因素。一名實力很強的運動員，狀態好的時候可以創造世界紀錄，狀態不好的時候名次都拿不到。所以，每逢大賽之前，運動員所做的最重要的一件事情就是調整狀態。狀態怎么調整？除了身體上的狀態之外，更重要的是心理上的。加利福尼亞州的一個叫阿爾的口腔科醫生，每逢重要手術的日子，都在早晨的同一個時刻起床，開車走同一條路線，把車停在同一個地方。他進入手術室后先穿上邊的手術服，再穿褲子，先洗右手，后洗左手，最后還站在患者身旁的同一個位置。在這種固定程序中，這位醫生能逐漸地、系統地把全部精力集中到患者身上，到最后他就完全進入了狀態。有時候我們認為這是一種迷信，但對于人來說，更多的時候是為了得到一種心理上的調整和安慰，而心理狀態的改變對事情的結果常常有較大的影響。每個人調整自己心理的方法都不一樣，散步、自言自語、冥想、泡個熱水澡都是有效的方式。成功的心理狀態是自信。這種自信必須建立在自覺與自知的基礎上。自知是知道自己的水平，而不是不自量力。自覺是在水平不夠的時候接受失敗并且努力尋找自己的不足，并加以改進。自信是一種感覺，用背書的方法是不可能“學習”到自信的，唯一靠“學習”提升自信的方法是以實例“訓練”大腦。成功的體驗對自信心的培養非常有幫助。微軟亞洲研究院的主任研究員周明小時候在學生勞動中刷了108個瓶子，打破了紀錄，從而獲得自信。他說：“我原來一直是沒有自信心的，但是這件事給了我自信。這是我一生中最快樂的經驗，散發著一種迷人的力量，一直持續到今天。我發現了天才的全部秘密，其實只有6個字：不要小看自己。”人一旦進入到成功的狀態便會體驗到一些常態下無法體驗的感覺。著名心理學家馬斯洛曾對一些最成功，也最健康的科學家、人類學家、心理學家進行了研究，發現他們在日常生活、學習、工作中以及欣賞文藝作品、投身大自然時，能感受到一種非常奇妙、著迷、忘我而與外部世界融為一體的體驗。這時，他們表現為情緒飽滿、高漲。馬斯洛把這一體驗稱之為“巔峰體驗”。他說，他所研究的那些人幾乎都有這種巔峰體驗，而且非常頻繁。不同的人處于不同的狀態，狀態不是均勻分布的，而是像微觀世界的圍繞原子核旋轉的能量一樣，是跳躍的、離散的。美國哈佛大學教授、多元智能的提出者加德納曾說，每一個人的潛能都有一個開關，當那個開關關閉的時候，人的潛能就不能得到發揮，當開關打開，人就進入了另一種狀態，這時候，潛能被源源不斷地激發出來，處在這種狀態里的人表現出來的能力非常驚人，是處于閉合狀態的人所無法想象與比擬的。換句話說，不同的狀態之間有一個閾值，沒有達到這個閾值，則只能停留在這個狀態，達到了，就會有一個跳躍。這也是為什么這個世界總是表現出量變引起質變，漸變引起突變的特征一樣。在教育領域，學生的成就與他的狀態同樣是可以相互轉化的。有些教師，只關注學生的成績，而不管他的狀態，有些學校，規定學生的學習時間是早上八點到晚上十點，把學生弄得疲憊不堪，學生的狀態很差，學習效率很低，反而得不償失。所以，成功的教育者總是關注學生的內心世界，然后想方設法去調動學生的積極性，改變他的精神狀態。人一旦有了積極、樂觀的心理，對自己有了信心，學習成績自然能夠提上去。五、處世哲學：入世與出世的平衡出世與入世是兩種哲學觀。有的哲學家認為，人生就是苦難的根源，比如柏拉圖說，身體是靈魂的監獄。道家認為，生命是個贅疣，是個瘤，死亡是除掉那個瘤。這些看法主張人應當從被敗壞了的世界中解脫出來。這種哲學通常被稱之為“出世”的哲學。還有一種哲學，強調社會中的人際關系和人事。這種哲學只談道德價值，對于超越道德的價值覺得無從談起，也不愿去探討。這種哲學通常被稱之為“入世”的哲學。站在入世哲學的立場上，出世的哲學過于理想化，不切實際，因而是消極的。從出世哲學的立場看，入世哲學過于實際，因而也過于膚淺。中國受儒家思想影響至深，在儒家內部，對此問題也有相當尖銳的爭執。孔子之后儒家最著名的兩位代表人物是孟子與荀子。孟子是理想主義者，主張“性本善”，而荀子是典型的現實主義者，主張“性本惡”。性到底是善還是惡，一直到現在，都沒有爭論清楚。按照馮友蘭的理論，中國哲學最終追求的還是出世與入世的結合。為什么呢？因為儒家思想有“圣人”。什么是圣人？就是要“內圣外王”。內圣，是說他的內心致力于心靈的修養；外王，是說他在社會活動中好似君王。也就是說，他有極高的修養，但又食人間煙火，在處理日常事務中陶冶性情。我以前有一個同事，年紀很大了，行事方式非常強悍。她一切以自我為主，盡可能爭取自己的利益最大化，而絲毫不考慮別人的感受。比如說當她上午上完第一節課之后，會立刻布置當天的作業，并且要求科代表在下午上課之前就將作業收齊交至她辦公室，于是接下來上午的課很多學生不聽講而偷偷地趕她布置的作業。再比如她所任教的一個班級的班主任正利用班會課在教室里講事情，她會突然拿著一份名單沖進教室，高聲點一些考試成績較差的學生的名字，并提出一些要求，而視尷尬且惱怒地站在一旁的班主任為無物。與她搭班的老師對她意見很大，有些人選擇了容忍，有些人則會忍不住與她發生爭執，她毫不退讓。有一次幾個老師聯合起來對付她，她氣得跳起來，找領導告狀，領導勸她，退一步海闊天空，何必事事都要斤斤計較呢？她回答說，年輕時因為太老實吃過虧，所以這一輩子不再讓人。她把“人善被人欺，馬善被人騎”奉為信條，無論誰的意見都聽不進去，并且因為年長的緣故，常常倚老賣老，擺老資格。校領導也拿她無可奈何。她的性情后來因為一件事情而戲劇性地發生了改變。學校每年都會組織部分教師體檢，那年輪到她。體檢的結果非常糟糕，醫生說她的某個部位長了一個瘤，需要進一步作檢驗確認，講話的口氣十分冰冷嚴肅，似乎連讓她準備后事的意思都有了。聽到這一消息，她感覺五雷轟頂，萬念俱灰，短短幾天，就蒼老了許多。學校領導給她聯系了本市最好的一家大醫院去做進一步檢查。從得知長了腫瘤到大醫院的確診結果出來，前后有半個多月的時間，她仿佛過了半輩子。檢查的結果是虛驚一場，腫瘤是良性的，大醫院做了一個小手術進行了切除，一切無礙。出院之后再回到學校，她像是變了一個人。為人處世再也不像以前那樣爭強好勝，而是恬淡平和。她自己后來寫了一篇文章，發表在校園網上。她說，經過這場變故，她看透了生死，一旦看透了生死，以前那些她認為很重要的東西都無足輕重了。她的性情發生了改變，小醫院的一個不太人道的小醫生的誤診改變了她的人生觀。作為她的同事，我慶幸她的轉變，同時也更加深刻地理解了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。我想起以前那么多領導和老師想盡各種辦法去做她的思想工作，不但沒有效果，反而招致怨恨，現在倒好，生活的一個玩笑解決了所有問題。還有一位同事，班主任做得非常出色。他工作很有激情，語言很富感染力，只言片語就能把學生的情緒調動起來。他愛生如子，班級里任何學生碰到困難，他都及時伸出援手。有學生手割破了，他馬上從抽屜里拿出創可貼給他貼上；學生在運動會上摔倒了，他第一個沖過去把孩子背到醫務室去；教室里學校配備的電視機壞了，報修了幾次都沒有修好，他一著急，把家里的電視機搬過來了；晚自修值班的老師身體不好，他主動把值班的任務接過來，每天十點以后才到家，而他自己的孩子才出生幾個月，妻子和老母也需要照顧……他的班級不但常規工作出色，在學校里的各項活動和比賽中也常常獲獎。在這些比賽或活動中，他不但組織全班同學參與，而且每一次都是自己親自策劃，親自指揮參與，并且目標直指冠軍。由于他的優秀表現，學校給了他很高的榮譽，他也很快得到區級和市級優秀班主任的稱號。這位優秀班主任很快暴露出他的一個致命問題——過于自負并且對榮譽過于看重。他不但對自己取得的榮譽和成績沾沾自喜，而且常常對其他班級的優異表現大加貶低。有一次經過一個班級，聽到教室里有嘈雜聲，他在門口探頭一看，講臺上沒有教師，于是走進去不問青紅皂白將學生狠狠罵了一頓，末了發現他們的老師坐在下面跟學生討論問題，那個老師一臉茫然地看著他。該班主任有一種舍我其誰的氣魄，樣樣事情都要爭第一，有時候參加學校比賽沒有獲得第一名，回到班級后，首先把全班同學狠狠批評一頓，然后開始挑獲得第一名的班級的刺，覺得根本不如自己的班級，最后埋怨評委，覺得他們沒水準，不公正。這樣的言論多了，年級里的其他老師自然無法忍受，于是教師之間產生矛盾。他不懂反省，總覺得別人是嫉妒他，針對他，于是，很快地，他成了校園里的孤家寡人，其他老師都不愿理他。盡管學校領導十分清醒地看到他的閃光之處，但是也不可避免地提醒他要善于包容與他意見不同的人。從入世的角度來說，這兩位教師都做得很好，工作非常努力，非常強勢，而且都非常渴望好的結果。但是，所謂“過猶不及”，由于他們不能抱著出世的心態看待結果，過于偏執，常常南轅北轍，甚至產生不必要的糾紛和矛盾。我們主張教師首先要有入世的工作和生活態度。因為認真積極地對待每一天，這是有為教師的起碼工作態度。事實上，有不少教師，在工作了十多年之后，產生了倦怠感。他們帶了兩三屆學生，教材已經爛熟于胸了，有時簡單備備課也能上一節不錯的課。職稱也評到了中級以上，再往上評有難度，因此缺乏繼續追求的動力。人一旦缺乏了前進的動力，就會迷失自己。這樣的教師很容易將自己的職業當作養家糊口的飯碗，其興趣和思考的中心常常在工作之外，學校的教學得過且過，專業發展和業務研修能應付就應付。對于教育改革本能地持反對意見，不希望有任何變革。這樣一種不思進取的工作態度完全是消極的，也是有害的。但是，如果過于入世，不知超脫，只知進不知退，那么，他的世界不免過于狹窄。朱光潛先生說：以出世的態度做人，以入世的態度做事。對待過程，我們應該向孔子學習，提倡抓住一切機會建功立業，過一種積極的人生。只要有1％的希望，就要付出100％的努力，不拋棄，不放棄，甚至像孔子本人一樣，“知其不可而為之”。而對于結果，則應該有一種超然的態度，學習佛家，“諸行無常諸法無我”，對人對事都不應該太過執著。謀事在人，成事在天，只要曾經擁有，不在乎天長地久，無論結果如何，只要我努力了，就不遺憾，不后悔，乃至做到“不以物喜，不以己悲”。一個成功的班主任，應該積極努力地建設班級，全情投入，為了實現目標付出艱辛的努力，但是當結果出來時，要抱著一顆平常心。無論勝敗，都平靜地對待。在榮譽面前，尤其要淡定，要謙卑，要感恩。最重要的，要“不爭”。在班級管理中，老子的管理思想值得學習。《道德經》十七章有云：“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。”意思是說，最好的統御者，人民群眾不感到有他的存在；其次，人民群眾親近和贊美他；再次，人民群眾畏懼他；最后，人民群眾輕侮他。老子在這里講述了統治或領導優劣的四個層次，或者說也是四種境界。老子推崇第一個境界，用他在同一章里的話來說，就在于其“悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：‘我自然’”。這就是說，領導者悠悠然不輕易發號施令，事情辦成功了，老百姓都說，“這是我們自己這樣做的”