發達國家高校隱性思想政治教育的啟示

G641：A1009-413X(2010)10-0024-04當今世界幾乎所有國家都要對公民特別是青年學生進行愛國主義、政治制度和道德倫理等思想政治方面的教育，但發達國家在思想政治教育方面有一個顯著的特點，就是它們很少使用強制灌輸的顯性教育方法，而大多采用潛移默化的隱性教育方式，將教育內容融入到受教育者的學習、工作和生活的各個方面，使受教育者在無意中自覺認同、接受，并內化為社會所倡導的政治制度、道德倫理和價值理念中去。在經濟全球化、世界多極化、文化多元化的今天，我們要增強思想政治教育的實效性，應改變過去那種單向的、灌輸式的顯性教育，可借鑒發達國家的那種“潤物無聲”的滲透性的隱性思想政治教育方式。“隱性教育”這個名詞，最早見于美國教育社會學家P.Wjackson1968年的專著《班級生活》一書中關于學校的“潛在課程”，以及美國學者N·V·奧渥勒提出的“隱蔽性課程”的研究。隱性教育與顯性教育相對。“顯性教育”是指充分利用各種公開場所、公開手段，有組織、有系統的思想政治教育方法，通常以講壇為平臺，以課程教學、專題教育、報告講座和學習討論為主要形式，具有目的性、單向性和強制性的特點。但隨著社會的發展和形勢的變化，這種強制灌輸性的顯性教育，不但難以調動受教育者學習的主動性、積極性，反而容易使受教育者產生抵觸情緒，很難達到應有的教育效果。而“隱性教育”是指教育者隱藏教育的主題和目的，淡化受教育者的角色意識，按預定的教育計劃將教育內容滲透到教育對象所處的環境、文化、娛樂、服務和管理等日常生活的氛圍中，引導受教育者去感受和體會，潛移默化地接受組織者所設定的教育內容，以實現教育目的的一種教育方式。一、發達國家隱性教育的主要方法和途經(一)物質形態的隱性教育這是發達國家思想政治教育的物質載體，主要包括學校的文化設施、建筑物和各種活動場所等物質環境。客觀物體本身盡管沒有生命和情感，但具有直觀形象的特點，能為人們的感官所直接觸及。教育者如能根據教育的目標、內容以及學生的需要進行精心設計，便可使這些客觀物體“活”起來。像校園里的各種雕塑、壁畫和建筑，只要布置得當，不僅可以起到增加人文氛圍、美化校園環境的作用，還能以獨特的物質文化形態影響學生，產生陶冶情操、凈化心靈的效果。多年來，發達國家都十分重視通過構建物化環境來進行思想政治教育。如美國各州市都修建了很多有鮮明主旨的紀念館、博物館、展覽館和國家公園，并將這些景物場館免費對青少年開放，通過學生參觀瀏覽來進行愛國主義教育、歷史傳統教育，以滲透、隱蔽的方式達到教育的目的。(二)精神形態的隱性教育這類隱性教育是通過建設良好的學風、校風、校園文化、學校的人際關系等，以傳承校園精神和價值理念的精神文化載體。高校不僅要讓學生從課堂和書本上學到一些文化知識，更重要的是要讓學生從大學的精神風貌和文化氛圍中汲取有益素養和形成正確的價值觀念。良好的校園文化氛圍和人文環境，能使學生自覺或不自覺地接受學校和社會所倡導的思想、道德和價值理念。(三)非德育課程中的隱性教育發達國家還十分重視在專業課中滲透思想政治教育，或強調德育課與專業課的結合。如美國高校便很重視在人文社會科學和自然科學的教學中滲透思想政治教育。美國高校的公共基礎課普遍開設了美國總統制、歐洲政治思想，還有倫理學、宗教學等課程，讓學生了解美國的政治制度、道德倫理和宗教觀念，對學生進行政治思想熏陶，以提高學生的道德判斷能力，增強學生的社會責任感。美國高校還強調自然科學知識的傳授與思想政治教育相結合，學生不論主修哪門專業課，都要求回答三個問題，即這個領域的歷史和傳統是什么？它所涉及的社會和經濟問題是什么？要面對哪些倫理和道德問題？以此來提高學生的思想道德素質和社會責任感。(四)制度形態的隱性教育學生的成長既需要思想上的引導教育，也需要紀律的約束和制約，因為嚴明的紀律制度也蘊含著價值取向和教育目標。制度形態的隱性教育就是指學校通過各種規章制度的制定、學習、貫徹、施行，自覺地約束和端正個體行為，以形成嚴明規范的教學、生活秩序的過程，使學生對學校自覺產生一種崇高威嚴感。(五)德育課程中的科學教學方法發達國家高校也有道德倫理課，要對學生進行思想政治教育，但它們的教學方法較為科學也值得借鑒。如上世紀60年代美國課堂教學廣泛采用的“價值澄清法”就是一種科學的教學方法。價值澄清法反對只重灌輸和勸導的傳統教育方法，強調道德價值必須經過自由選擇、反省和行動澄清出來。要求教師不能僅僅滿足教給學生現成的道德觀念與標準，而應通過分析、評價等方法，培養學生的評價、批判與思考能力，提高學生自主選擇道德行為的能力。價值澄清法的優勢是使道德教育貼近學生、貼近生活、貼近社會，有利于培養大學生自主分析、判斷、選擇的能力，有利于創建民主、平等的學習氣氛，也有利于培養學生的社會責任感[1]。二、實施隱性教育的必要性和重要意義(一)實施隱性教育是思想政治教育應對國內外形勢發展的需要從國際形勢看，隨著全球化進程的加快和科學技術的迅猛發展，各國之間科技、經濟領域的競爭更加激烈，特別是意識形態方面的碰撞進一步加劇，以美國為首的西方發達國家憑借其科技、經濟的優勢，利用人權、民主、文化、宗教和民族等問題，大肆宣揚西方民主制度和價值觀，并通過其輸出的文化產品對我國進行思想政治文化方面的滲透和侵蝕，嚴重危及了我國意識形態方面的安全，使我國青年學生的理想信念、道德觀念、人生觀、價值觀都受到了嚴重的沖擊。從國內形勢看，隨著我國對外開放的全面深入和社會主義市場經濟的進一步發展，各種思想觀念相互交織、相互影響，人們的思想也更加活躍，特別是社會經濟成分、組織形式、就業形式、分配方式和利益關系的日益多樣化，這種多樣化也必然反映到思想領域中來，使人們思想活動出現多變性、選擇性和差異性；加之我國政治領域的腐敗現象和經濟領域的誠信危機，使廣大群眾特別是青年學生對社會產生一種懷疑和不滿情緒，對我們的那種說教式、灌輸式的思想政治教育產生了嚴重的抵觸和逆反心理，使我國的思政教育形勢面臨著巨大的挑戰。(二)實施隱性教育是轉變思想政治教育模式的需要多年來，我國實行的是“我說你聽，我令你行”的強制灌輸式的傳統思想教育模式。這種傳統模式的教育方式只是重視教育者的目標要求和強調內容的唯一正確性，而忽視受教育者的主體地位，忽視其是否能接受這些教育內容，特別是對社會上的一些負面現象，理論上的疑點、難點，青年學生關注的熱點、焦點，卻盡量繞開或回避。這樣不但不能激發受教育者的興趣，反而會導致其產生厭煩甚至抵觸情緒。所以說，我們的思想教育要想取得好的效果，就必須充分尊重受教育者的主體地位，為受教育者提供獨立思考、自主選擇、自主判斷的空間，采用這種引導、滲透的隱性教育方式。(三)實施隱性教育是貫徹“以人為本”教育理念的需要“以人為本”的教育理念要求組織者在教育過程中要以人為中心，要尊重人、理解人、關心人，以人的全面發展為落腳點，要重視受教育者的主體地位，充分激發他們的主觀能動性，并引導他們主動去探索、去創造。人的思想道德品質的形成，是受教育者對教育信息進行接收、擇取、整合、內化及外化踐行的過程。在這個過程中需要教育者去施加影響，但更重要的是受教育者要有接受教育的意愿，能夠認同教育信息。正如柏拉圖所說：“只有當學生自覺自愿地受教育時，才有可能達到目的。”[2]在隱性教育中，教育者與受教育者的關系是平等的、雙向互動的，教育者通過受教育者所反饋的信息不斷調整其教育過程，使受教育者根據社會價值理念和道德規范自覺進行自然認識、自然評價、自我選擇、自我激勵、自我控制，從而形成符合社會要求的思想道德品質和行為規范[3]。三、對我國進行隱性思想政治教育的思考與建議(一)要創建良好的校園物質環境馬克思曾說：“人創造環境，同樣，環境也創造人。”[4]不同環境氛圍，會對人的思想觀念、生活習慣產生不同的影響。良好的環境氛圍，對人們的思想和行為會產生積極的作用，不良的環境則會對人們的思想行為產生消極甚至有害的影響。在思想政治教育過程中，創造一種有利于青年學生思想健康發展的環境氛圍，讓環境這種潛在的教育力量去熏陶人、感染人、影響人，使受教育者的思想觀念、道德情操、價值取向和行為方式都自覺地逐漸走向社會所倡導的正確軌道上來。(二)要構建優良的精神文化環境校園文化是學校精神文化環境的載體。校園文化全面體現或涵蓋了學校的辦學宗旨、辦學理念和辦學目標。學生從入學開始，便會全面、無意識地接受這種文化的熏陶，并會對自己的思想觀念、道德行為、價值取向產生重要的影響。因此，我們要高度重視校園文化建設，精心構建育人的精神文化環境。(三)隱性教育與顯性教育要有機結合我們提倡進行隱性教育并不是要舍棄顯性教育的手段和方式，而是要通過隱性教育來彌補顯性教育的不足或缺陷，實現兩者的有機結合。兩者的有機結合，一方面可發揮各自不同的功能和優勢，使高校整體思想政治教育做到優勢互補、功能互補、相互促進；另一方面能加強隱性教育和顯性教育兩者之間的溝通和協調，實現思想政治教育效果的最大化和最優化。(四)注重發展學生的道德判斷與價值選擇能力，增強其自主意識和社會責任感經濟全球化和文化多元化所帶來的價值觀多元化，要求青年學生必須學會對各種知識、信息進行正確的判斷與選擇，并在選擇和判斷中接受道德熏陶，從而判斷與選擇自己的價值取向并承擔自己的選擇結果。因此，我們在進行思想政治教育的過程中，要重視發展學生的道德判斷能力，增強其正確的道德選擇能力，進而提高自己的道德素質。同時，還要注意因地制宜、因人而異，根據不同地區、不同民族之間的差異，形成更具操作性、更趨規范化、更富實效性的道德教育模式，使傳統的“教會接受的道德教育”轉變為“教會選擇的道德教育”。(五)積極鼓勵和支持學生參加社會實踐活動發達國家非常重視社會實踐活動中的思想政治教育，并為受教育者提供了各種各樣的社會實踐項目，如組織學生參觀訪問、社會調查、參與社會公益活動、志愿者服務等社會實踐活動，來培養學生的愛國意識、道德意識、社會責任感和團隊合作精神。因此，新時期我們進行思想政治教育時，也應積極組織受教育者參加各種形式的社會實踐活動，這樣不僅會促進受教育者在親身體驗中認識國情、了解社會，感受中國改革開放帶來的變化和現代化建設的輝煌成就，而且還能激發他們的愛國情感和振興中華的使命感，并將這種情感自覺外化為努力學習、奮發向上的動力。同時，豐富多彩的社會實踐活動，也會使受教育者在活動中得到思想的升華、情操的陶冶，逐漸形成堅定的理想信念和優良的道德品質。(六)繼承、借鑒、創新三者有機結合，全面加強和改進思想政治教育工作繼承，就是要繼承弘揚我國優秀的傳統文化。我國優秀的傳統文化源遠流長、博大精深，其中蘊含著豐富的人生理想、道德準則和品質修養等內容，對當代大學生樹立正確的人生觀、價值觀有著重要的教育作用。如孔子的“人而無信，不知其可也”；孟子的“人皆可以堯舜”；荀子的“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之