本文格式為Word版，下載可任意編輯——世說新語讀書感受(3篇)在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家收集的優秀范文，歡迎大家共享閱讀。

世說新語讀書感受篇一閱讀《世說新語·文學篇》，更多的感想是古人的那種良好的學習態度和濃重的學習學習氣氛。其中讓我感想頗深的一段記載是說鄭玄的故事。

“鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之。方自陳述，玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復有一婢來，問曰：‘胡為乎泥中’?答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’〞。

這段話的意思是說：鄭玄家的傭人都喜歡讀書。有一次，鄭玄覺得他的奴婢干事不如意，準備用“家法〞教訓。這位婢女認為自己冤枉，想加以解釋說明;但恰逢此時鄭玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。這時，恰好另外一位婢女走來，見此而問：你為什么站在泥地里?她問話時引用了《詩經·邶風·式微》中的“胡為乎泥中〞一句。被斥責的這位回復時則引用了《詩經·邶風·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒〞，用來解釋說：我本來是要向他(鄭玄)說明明白的，誰知正好趕在他生氣的火頭上。

這里且不管鄭玄的不管是非的火爆脾氣，鄭玄家里的學習氣氛更是讓人嘆服，雖是“婢女〞，卻能那么嫻熟地引經據典，且詼諧雋永、恰如其分。說是“近朱者赤，近墨者黑〞的起因吧，但是想到更多文人的事跡時，又不盡然，這里讓人更多的是感受到鄭玄為學成就之高，連家里的傭人也極富文化修養，鄭玄的學術修養更是讓人敬重。這又不禁讓人想到現在學生的學習狀態，中華文明源遠流長，作為一名中國人，我們更應當繼承和弘揚這筆寶貴的精神資產，將民族精神發揚光大，同時為實現中華民族的宏偉復興貢獻自己的一份力量。

根據《世說新語·文學篇》的記載，古人自身所營造的濃重的學習氣氛卻是真的讓后人為之慚愧不已。文人為了探討學術知識，競相辯論，相互學習，取長補短，這種胸襟和氣度也是后人鞭長莫及的，然而，這種教養卻是我們現在做研究和國家發展必不可少的一種精神，只有在相互努力地前提下，才能做到事半功倍，讓各自的研究做到飛躍性提升，也為我國強國之路的發展，伏下強有力的一筆。

未及弱冠的王弼前往吏部尚書何晏所設宴請有名望的客人宴會，何晏把客人談論最精彩的部分告訴他，并問道：“此理仆以為極，可得復難不?〞(我認為這個道理講的很對，還可以提出質疑嗎?)面對前輩，初生牛犢不怕虎的王弼仍舊提出質疑，然而在座客人無人能對答，王弼自問自答，反復論辯屢屢。何晏并沒有由于王弼的卓越而大怒，王弼也博得了在座的敬重和敬仰。可以說王弼的行為在現在看來就是出盡風頭惹人嫉妒的情景，而何晏等老一輩的文人卻并沒有因此排斥王弼，而是忘掉年齡，虛心學習，可以說這種思想將有利于更好的促進學術的進步，也更有利于培養新的文化傳承者，這樣的胸襟和氣度，這樣讓人折服的學術氣息，讓人向往，更應值得我們每一個人的深思。

太尉王夷甫見阮宣子時問道：“老子、莊子與儒家的教化有什么異同?〞回復說：“將無同?〞太尉很滿意，便任命他為掾官，世人稱他為“三語援〞。而衛玠嘲諷他說：“一個字就可以調用了，為何用三字!〞宣子說：“只要是眾望所歸，也可以不說話而調用，一個字都是多余的。〞于是兩個人成為了朋友。宣子沒有由于衛玠的嘲諷而憤怒，而是用巧妙地語言說服了衛玠，兩人在這一問題上進行學術性探討，并沒有個人恩怨的糾紛，也更加表達了文人的學術氣氛和寬容的學術胸懷，這一點是尤難為得的。

《世說新語》是南朝劉義慶組織文人編寫的，梁代劉峻作注。分為政治、德行、文學、方正等三十六門。全書共有一千多則記載了許多富有哲理、趣味十足的文言小故事。

讀《世說新語》，感覺就像聽古人講故事。寥寥數語便能將一個時期的思想風貌娓娓道來。怪不得魯迅先生稱它為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡魂奇。〞

不僅這些。《世說新語》還是“無數〞成語的“發源地〞呢!我們熟知的“拾人牙慧〞、“一往情深〞、“咄咄怪事〞、“一覽無馀〞、“望梅止渴〞等等，都出自《世說新語》里的一個個小故事。讓我們一起領會吧!

我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時候，看見路旁李樹上結了好多李子，多的都快把樹枝壓斷了。孩子們爭先恐后的去摘李子，而王戒一動不動。有人問他原因，他說：“長在路邊樹上還會有那么多李子，定是苦李。〞摘到李子的孩子嘗李子，果真苦。

這個故事暗藏玄機，不但夸獎了王戒小小年紀便有很強的推理能力和善于思考的好習慣，還側面指出“路邊苦李，沒人青睞〞。借苦李傳達出無用的事物活人就會被人所棄的道理。而故事中的王戒從小就脫穎而出，終后為竹林七賢之一，成為西晉大臣。

讀完這本書，引發了我大量的思考。在生活中，要細于觀測，擅長思考，并進行推理判斷才能實現有價值的人生。

《世說新語》，“讀其語言，晉人面目氣韻，恍惚生動，而簡約玄淡、真致不窮，古今之絕唱也!〞

世說新語讀書感受篇三

直到今年暑假我才把《世說新語》通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引。《世說新語》是我國最早的一部文言志人小說集，由劉義慶(南朝宋文學家)主持編寫的是一部紀錄魏國風流的故事集，其內容主要涉及漢末至東晉時期士族階級的逸聞趣事。《世說新語》所記載的雖是片言數語，但內容卻異常豐富，對后世的筆記小說的發展有著深遠影響，仿照此書體例而寫成的作品更是不計其數。書中不少的故事，成為后世戲曲小說的素材，成為后世詩文所常用的典故，在中國文學具有重要的地位。

“庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾云:"賣之必有買者，即當害其主，寧可擔憂己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達乎?"意思是：庾亮有一匹的盧馬，有人勸他賣掉。庾公說："賣它就必定有人買它，那樣也會傷害這位庾公(庾亮)騎乘的買主，莫非由于它對自己擔憂全，就可以嫁禍他人嗎?從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談，我效仿他的做法，不也算是通達事理嗎?"這是選自《世說新語》德行中的：庚亮不賣的盧，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人〞的道德品性。當我們做一件事時，我們應當為他人考慮，不要只由于個人的一己私利，而禍害到了他人。這樣即對自己不利，也對他人不利。所以我們在做一件事時，我們要顧及他人感受。

“王子敬自會稽經吳，聞顧辟疆有名園，先不識主人，徑往其家。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢，指麾好惡，旁若無人。顧勃然不堪曰:“傲主人，非禮也;以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之傖耳!〞便驅其左右出門。王獨在輿上，回轉顧望，左右移時不至。然后令送著門外，怡然不屑。〞意思是：王子敬從會稽郡經過吳郡，聽說顧辟疆有個名園，原先并不認識這個名園的主人，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和客人朋友設宴暢飲，可是王子敬游遍了整個花園后，只在那里指示評論優劣，旁若無人。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住，說道:“對主人孤高，這是失禮;靠地位高尚而對人驕橫，這是無理。失去了這兩方面，只是不值得一提的粗俗人罷了!〞就把他的隨從趕出門去。王子敬單獨坐在轎子里，左顧右盼，隨從的人很久也不來。然后顧辟疆叫人把他送到門外，對他但然自若，置之不理。從這則故事中使我明白了人際關系的好壞直接影響到我們人生的成敗。所以，我們必需重視日常的禮儀文明，做到與別人交往有尺度，說話要有分寸，行為要有節制，既不驕橫自大也不阿諛奉承，給別人留下好的印象。

上有萬仞之高，下有不測之深;上為甘露所沾，下為泉水所潤。

認真品讀這本書，我受益匪淺。一樁樁小故事，一