學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精江蘇沭陽縣修遠中學2020-2021學年高二9月月考語文試題含答案2020—2021學年度第一學期第一次階段測試高二語文試題（試卷分值：150分，考試時間:150分鐘）一、現代文閱讀（35分）（一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一接受美學誕生之前,通常只是從藝術品的立場出發，將創作看作藝術家審美經驗的結晶過程，作品完成就意味著創作完成。而從接受美學的角度來看,這一完成并不說明創作已經終結，它只說明創作的第一階段告一段落，接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創作。由于未被閱讀的作品的價值包括審美價值僅僅是一種可能的存在,只有通過閱讀,它才轉化為現實的存在，因此對作品的接受具有藝術本體的意義，也就是說,接受者也是藝術創作的主體之一.藝術文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢？接受美學的創始人、德國的伊瑟爾說藝術文本是一個“召喚結構”,因為文本有“空白”“空缺”“否定”三個要素。所謂“空白”是說它有一些東西沒有表達出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經驗與想象去補充；所謂“空缺"，是語言結構造成的各個圖像間的空白,接受者在閱讀文本時要把一個個句子表現的圖像片斷連接起來，整合成一個有機的圖像系統；所謂“否定”指文本對接受者生活的現實具有否定的功能，它能引導接受者對現實進行反思和才比判。由此可見,文本的召喚性需要接受者呼應和配合，完成藝術品的第二次創作。正如中國古典美學中的含蓄與簡潔，其有限的文字常常引發出讀者腦海中的豐富意象。接受者作為主體，他對文本的接受不是被動的。海德格爾提出“前理解”,即理解前的心理文化結構,這種結構影響著理解.理解不可能是文本意義的重現，而只能是文本與“前理解”的統一。這樣，文本與接受就呈現出一種相互作用的關系:一方面文本在相當程度上規定了接受者理解的范圍、方向,讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規范住，接受者必然會按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會出現誤讀或創造，從某種意義上說，理解就是誤讀,創造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術家的本旨一致,那樣并不意味著藝術作品的成功。文本一經產生就成為歷史,它所表達的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的，而理解總是現在進行時。當我們接受歷史上的藝術作品時，我們當然可以設身處地想象古人的生活，體驗古人的思想感情，但我們畢竟是現代人，只能按照我們現在的心理文化結構去理解古人。當然，任何理解都只能是個體的理解,但個體畢竟是與群體相通的，所以個體的理解中也有普遍性。理解作為現實的行為具有通向實踐的品格,藝術品正是通過理解走向現實，并在生活中發揮作用的，不是別的，正是理解擦亮了藝術品的生命之光。(摘編自陳望衡《藝術是什么》材料二接受美學認為，文學作品完成之后，在沒有和讀者發生關系之前，還不能算是真正的作品，而只能被稱為“第一文本".經由閱讀之后，文學作品才能擺脫孤立的“自在”存在狀態，成為“自為”的存在，即作為審美對象“第二文本”而存在.由此可見，“第二文本”是在“第一文本"的基礎上,經由讀者再創造的結果。（一）填空、對話波蘭現象學美學家羅曼·英加登指出，在文學作品的諸層次結構中，語言現象中的語詞一聲音關系是固定的，詞、句、段各級語音單位的意義及組合也是不變的，而表現的客體層和圖式化方面層等，則帶有虛構的純粹意向性特征，本身是模糊的、難以明晰界說的。至于思想觀念及其他形而，上的蘊含,更是混沌朦朧的，因此，文學作品的最終完成，必須依靠讀者自己去體驗、去“填空”。正是在此基礎上，德國接受美學理論家伊瑟爾進而指出，文學文本只是一個不確定性的“召喚結構"，它召喚讀者在其可能范圍內充分發揮再創造的才能。與之相近,德國闡釋學理論家伽達默爾也早已指出，藝術存在于讀者與文本的“對話”之中，作品的意義與作者個人的體驗之間沒什么關聯，而是在讀者與文本的“對話”中生成的。文本是一種吁請、呼喚，它渴求被理解；而讀者則積極地應答，理解文本提出的問題，這就構成了“對話"。伽達默爾還指出，文學作品的意義并非取決于一次對話，而是取決于無限的對話。因為文本屬于無限綿延著的歷史，歷史不斷,對話便永在綿延之中。因此,文學作品的意義往往是多重的,不確定的,變動不居的。一段文本或一件藝術作品的真正意義的發現永遠沒有止境，是一個與歷史本身相同的無限過程。所以，伽達默爾強調藝術作品是“開放”的，流動的，隨著不同讀者的參與對話，同一文本必會生出無數不同的“第二文本"。(二）興味中國古代文論中強調的“興味”，實際也已包含著與英加登的“填空”伊瑟爾“召喚結構”、伽達默爾的“對話”相近的見解。孔子“詩可以興”的見解，按宋人朱熹的解釋,即為“感發志意”,也就是說,讀詩可以激發人們豐富的想象和聯想，并通過想象和聯想,感悟體味詩中的意蘊。南北朝時的鐘嶸,在《詩品序》中進而提出了“滋味說”.鐘嶸所謂“滋味”，主要是指當時的五言詩言簡意豐，可以“使味之者無極，聞之者動心”的特征。唐人司空圖亦從閱讀欣賞的角度指出,詩的高妙境界在于其“象外之象”“景外之景"“韻外之致"“味外之旨”，也就是說,在優秀的文學作品中，讀者借助自己的想象和體味，可以在有限的文字中得到無限豐富的意蘊和旨趣。中國古代文論中諸如此類的“興味”之說，與西方現代文論中的“填空”“召喚結構"“對話”等見解，顯然有著相通之處。實際上，不論英加登的“填空”說、伊瑟爾“召喚結構”說,還是伽達默爾的“對話”說，以及中國古代的“興味”觀，所揭示的都是文學作品閱讀接受過程中的再創造特征，它所指明的正是文學作品構成審美價值的固有方式和特征.(摘編自童慶炳《文學理論教程》）1.根據材料一相關內容，下列理解不正確的一項是(3分）A.接受美學認為藝術品在藝術家手中產生出來，只是藝術創作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對藝術品的接受是藝術創作的繼續。B。通過接受者的接受，藝術作品的價值從一種可能的存在轉化為現實的存在，從這個意義。上說,接受也屬于藝術創作的一部分。C。接受者對文本的理解不僅僅是文本意義的重現,而且是文本與“前理解”的統一，這使得文本與接受呈現出相互作用的關系。D.文本之所以是一個“召喚結構”，一個原因就是它有一些內容有意不寫或不明寫，需要接受者用自己的生活經驗與想象去補充。2。下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A。“前理解"是接受者理解文本以前的心理文化結構，由于接受者對文本的接受不是被動的，所以它會影響接受者對文本的理解.B。中國古代文論和西方現代文論，對于“填空、對話、興味”的見解相同，都指明了文學作品構成審美價值的固有方式和特征。C。文本的否定要素具有對接受者所生活的現實加以否定的功能，這種功能是通過接受者接受文本并對現實進行反思和批判而實現的。D。理解就是誤讀，創造也是誤讀.接受者的理解距離藝術作品的本義越遠,就越具有創造性，藝術作品就越成功.3。中國古代詩詞中的“理趣”與司空圖所說的“韻外之致”“味外之旨”是相通的，下列詩句中,不含“理趣"的一項是(3分)A。秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請把世情詳細看，大都誰不逐炎涼!（唐寅《題秋風紈扇圖》)B.飛來峰上千尋塔,聞說雞鳴見日升.不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。(王安石《登飛來峰》）C.渤澥聲中漲小堤，官家知后海鷗知。蓬萊有路教人到，應亦年年稅紫芝.（唐代陸龜蒙的《新沙》)D。百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼.(歐陽修《畫眉鳥》)4。材料二中出現了“第二文本”“填空”“對話”“興味"四個名詞術語，請根據文章內容寫出對這四個術語的理解。（4分）5。接受美學認為,經由讀者再創造的“第二文本”才算得上是真正的文學作品。請結合材料一分析這種觀點的合理性。(6分）(二)現代文閱讀II（本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6～9題.珍珠翡翠白玉湯蔡興榮牛掌柜看著稀稀落落的客人，輕輕嘆了口氣。珍珠食鋪，開了近十年，生意和小溪里的水一樣,平平淡淡。牛掌柜出身貧窮，人善良，開了食鋪，常常想起小時候搜腸刮肚，四處找食的日子.開張之日，牛掌柜就定了一個規矩,只要貧窮沒飯吃的人進店，免費供應一菜一飯。這可是衢州城獨一家的事.新食鋪開張，客人多，僧道、藝人、乞丐免費吃的也多，只能賺一點兒辛苦錢了。牛夫人不樂意了，打起了退堂鼓。牛掌柜依然樂呵呵的。人都是有良心要臉面的，絕大多數免費吃飯的人都是偶爾路過來應個急，也有斷斷續續來的，唯獨有一個道人，卻是每晚必到。牛夫人有了想法,臉上就掛不住了，上菜的盤子出了聲響，牛掌柜看在眼里，自己親自上菜。客人少的時候，他還會請道人喝一杯。道人須發飄飄，眉毛花白,無論別人什么眼神，他都不以為意，吃完就走，連謝謝二字也絕口不提.牛掌柜從來不多問。一年后，道人忽然來和牛掌柜辭別,說要云游去了。牛掌柜有一點兒意外：“是我有招待不周嗎?”道人撫著掌柜的背，哈哈大笑：“我觀察一年了，你生意不好,做善事卻從不間斷，心地純厚，內外如一，你是真善人哪！”一周后，珍珠食鋪推出新珍珠翡翠白玉湯。名聲很快傳出來，新客加老客,隊就排到了街上.食客的隊伍招引了外地人品嘗，珍珠食鋪成了全城最旺的食鋪.一個青瓷的圓盤，豆腐如白玉柔和，菠菜翠綠如扇狀鋪開，白米如珍珠圓潤飄浮，中間是菠菜的紅根,做成昂立的孔雀來,整個造型就像孔雀開屏。白綠紅三色，清清爽爽，賞心悅目。這道菜，豆腐細膩潤滑,菠菜清脆爽口,最絕的是鮮，如瓊漿玉汁，品嘗之后無法忘懷。一個月后,更離奇的事發生了。一個官吏的母親,眼睛昏花，第一次吃這道菜，贊不絕口,之后每周都要來兩次。一個月下來，老太太的眼睛竟然明亮了，她四處傳頌。一位有文化的老者，多年的老寒腿，走路不利索，每周必吃，拐杖竟然丟開了，歡天喜地。其他病痛減輕者等更是不計其數，食鋪門庭若市。城里人在傳頌珍珠翡翠白玉湯,也在傳頌牛掌柜的美德。牛掌柜雇了兩個伙計，旺財和來福.旺財聰明伶俐，嘴甜，會來事兒。來福老實憨厚,做人規矩。牛掌柜的女兒叫珍珠，年方二十，長得俊美異常,膚細如脂，笑起來，眼睛像一汪清泉，透人心底。兩個伙計都喜歡珍珠，暗暗省下工錢，買了好東西送珍珠。珍珠不諳世事，對誰都很好，天天開心得像個小孩兒似的，四處蹦蹦跳跳。珍珠食鋪的這道菜，外面的菜館紛紛跟著推廣,可怎么也做不出牛掌柜的味道,眾人皆覺得是個謎。這道菜的秘方，藏在牛掌柜的手里腦里.每天凌晨，牛掌柜會出現在后院，開始調配豆腐，絕不讓人看。旺財暗暗上了心，他常常爬到后院的墻頭。上偷學。有一次，他上個墻頭，發現有一枚銅錢，又一次看到了一根紅線,他也沒有在意，半年了一無所獲。有一天，旺財照舊爬上了墻頭，腳下石頭忽然一松，整個人掉了下來，陷到了沙坑里，他摸到了一個撥浪鼓。旺財心里明白,和掌柜的緣分盡了。第二天，旺財來辭行。牛掌柜沉默片刻，說：“做事要先做人，你頭腦聰明，卻沒有用在正道。世間萬物,自有歸屬。你想要,不能去偷去搶.我已經提醒你兩次了:銅錢就是取之有道,紅線就是不要跨越做人的底線。你不聽，所以摔了。”臨行，牛掌柜送旺財一張紙，寫著幾行字：豆腐、菠菜、白米、鳥腦、金絲楠棍……這是道人留給他的秘方，道人是朱元璋的后人,這道菜就是當年宮里的珍珠翡翠白玉湯.旺財痛哭流涕，他懂,按照風俗，這是牛掌柜和他最后的交情，他辛辛苦苦偷了半年,牛掌柜就這樣白白給他了。他走到門口，回身三叩九拜，眼里含著淚水，心里想著珍珠，從此要遠走他鄉了.來福追出來，塞給他一個包袱.旺財走了,秘方也帶走了,來福有一點兒失落，珍珠咯咯直笑，點著他的額頭：“你傻啊，爹把最好的東西都留給你了。"(選自《小小說選刊》)6.下列對本文相關內容的分析與概括，正確的一項是(3分)A.旺財在墻頭發現的銅錢和紅線,是牛掌柜覺察到徒弟偷學的行為后對他善意的提醒.牛B.來食鋪免費吃飯的人多，賺錢少，牛掌柜不以為意，是因為他小時候過過苦日子.C。其他菜館始終做不出地道的珍珠翡翠白玉湯，表明做菜如做人，德才兼備方是正道.D。掌柜因客人稀少而嘆氣，這表明他既擔心食鋪的生意，也因無法面對夫人而發愁。7.下列對本文藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是(3分)A。小說中的名字很有特色，像珍珠、來福、旺財、珍珠翡翠白玉湯賦予對象個性化特點，寓意豐富。B。珍珠翡翠白玉湯對官吏的母親和老者的疾病有奇效，這一情節充滿懸念，激發了讀者的閱讀興趣。C.小說中的道人充滿神秘色彩，這一安排頗有用意,珍珠食鋪因他的秘方而聲名遠播，推動了故事情節的發展.D。小說巧用對比，用食鋪前后經營狀況的變化,旺財和來福人生際遇的不同，突出豐富深刻的主題。8。小說結尾珍珠對來福說：“你傻啊,爹把最好的東西都留給你了.”結合全文談談你的理解。(4分)9.古人云：“交善人者道德成，存善心者家里寧"請結合這句話分析牛掌柜的形象。(6分）二、古代詩文閱讀（35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文,完成10～14題。蕭相國何者，沛豐人也。高祖為亭長，常左右之。及高祖起為沛公,何常為丞督事.沛公至咸陽,諸將皆爭走金帛財物之府分之,何獨先入收秦丞相御史律令圖書藏之.沛公為漢王以何為丞相項王與諸侯屠燒咸陽而去漢王所以具知天下厄塞戶口多少強弱之處民所疾苦者以何具得秦圖書也.何進言韓信，漢王以信為大將軍。漢王引兵東定三秦,何以丞相留收巴蜀，填撫謝告，使給軍食。漢二年，漢王與諸侯擊楚，何守關中,侍太子,治櫟陽。為法令約束,立宗廟社履宮室縣邑.輒奏上，可，許以從事；即不及奏上，輒以便宜施行，上來以聞。漢五年,既殺項羽，定天下,論功行封.群臣爭功，歲余功不決，高祖以蕭何功最盛,封為酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被堅執銳，多者百余戰，少者數十合，攻城略地，大小各有差.今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論,不戰，顧反居臣等上。何也？”高帝曰：“諸君知獵乎？”曰：“知之。”“知獵狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳,功狗也。至如蕭何，發蹤指示,功人也。且諸君獨以身隨我，多者兩二人。今蕭何舉宗數十人皆隨我,功不可忘也.”群臣皆莫敢言。漢十一年,陳豨反，高祖自將，至邯鄲。未罷，淮陰候謀反關中,呂后用蕭何計，誅淮陰侯。上已聞淮陰侯誅,使使拜丞相何為相國,益封五千戶，令卒五百人一都尉為相國衛。諸君皆賀，召平獨吊.召平謂相國曰：“禍自此始關。愿君讓封勿受，悉以家私財佐軍，則上心說.”相國從其計,高帝乃大喜。(節選自《史記·蕭相國世家》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.沛公為漢王/以何為丞相/項王與諸侯屠燒咸陽/而去漢王所以具知天下厄塞/戶口多少/強弱之處/民所疾苦者以何/具得秦圖書也/B.沛公為漢王/以何為丞相/項王與諸侯屠燒咸陽而去/漢王所以具知天下厄塞/戶口多少/強弱之處/民所疾苦者/以何具得秦圖書也/C。沛公為漢王/以何為丞相/項王與諸侯屠燒咸陽而去/漢王所以具知天下厄塞/戶口多少/強弱之處/民所疾苦者以何/具得秦圖書也/D。沛公為漢王/以何為丞相/項王與諸侯屠燒咸陽/而去漢王所以具知天下厄塞/戶口多少/強弱之處/民所疾苦者/以何具得秦圖書也/11。下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（3分)A。關中是古代地區名，所指范圍大小不一，一般泛指函谷關以西戰國末秦故地.B.亭長是管理亭的官吏。亭即驛亭，是由驛站所設置的供行旅途中歇宿的處所。C。所食邑即收食祿的封地,由皇帝封賜給臣下，受封者以其中民戶賦稅為食祿。D.相國是輔佐君主治理國政的最高長官。韓信死后，丞相蕭何被劉邦拜為相國.12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.蕭何勤勤懇懇,長期輔佐劉邦。蕭何在劉邦做亭長時就經常幫助他。楚漢戰爭中，蕭何以丞相身份留守巴蜀、關中，使劉邦有穩固的后方。B。蕭何深謀遠慮，志在經世濟民.漢軍攻入咸陽，將士們忙著哄搶財寶,蕭何卻收藏秦律令圖籍檔案，使劉邦能了解天下地形、戶口等情況。C。蕭何忠于劉邦,獻計斬殺韓信。楚漢戰爭中，蕭何為幫助劉邦戰勝項羽，舉薦了韓信;劉邦稱帝后，因韓信謀反，蕭何又幫呂后殺死了韓信。D.蕭何不善征戰,論功卻排第一.天下平定論功行賞時，劉邦以狗獵為喻,堅持認為蕭何之功最高。經過劉邦的開導，武將們對蕭何心悅誠服.13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分)(1）輒奏上，可,許以從事；即不及奏上，輒以便宜施行，上來以聞.(2）上已聞淮陰侯誅，使使拜丞相何為相國，益封五千戶，令卒五百人一都尉為相國衛。14.韓信死后，蕭何得到皇帝封賞，眾人祝賀,為什么召平卻為蕭何擔憂？請簡要說明。（3分)（二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的這首唐詩,完成15～16題。江上杜甫江上日多雨，蕭蕭荊楚秋。高風下木葉,永夜攬貂裘。勛業頻看鏡，行藏獨倚樓.時危思報主，衰謝不能休。[注]這首詩為杜甫五十五歲滯留夔州時所作。據《戰國策秦策》載，蘇秦游說秦王“書十上而不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕,去秦而歸”。15。下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)A。首聯點明了時令,突出風雨凄冷，奠定了全詩的感情基調；“荊楚”二字暗含飄零之意.B。頷聯“永夜”表明了深秋時節白天、黑夜的時長變化,“攬貂裘”則表現了天氣的寒冷。C。“頻看鏡"“獨倚樓”等細節描寫生動表現了作者對自己年事已高，卻功業未成的無奈。D.時局危急的背景下,詩人年老體衰,漂泊江上，但報效國家的信念卻沒有因此而改變。16。“高風下木葉"一句有怎樣的作用？請結合全詩簡要分析。（6分)（三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分)17。補寫出下列句子中的空缺部分。(1）秦觀《鵲橋仙》中,表達詞人獨特愛情觀的句子是：,。（2）張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中，詩人由洞庭湖的澄澈，想起自己在嶺表一年因被讒而免職的經歷，抒發的感慨是：，。(3)在《子路、曾晢、冉有、公西華侍坐》中,子路對治理“千乘之國”的志向是,三年之后，“，。三、語言文字運用(20分）閱讀下面的文字，完成18～20題.中秋前后是北平最美麗的時候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長短也劃分得平勻。沒有冬季從蒙古吹來的黃風，也沒有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高，那么藍，那么亮，好像是含著笑告訴北平的人們：在這些天里,大自然是不會給你們什么威脅與損害的.西山北山的藍色都加深了一些，每天傍晚還披上各色的霞帔。在太平年月，街上的高攤與地攤，和果店里，都陳列出只有北平人才能一一叫出名字來的水果.各種各樣的葡萄,各種各樣的梨，各種各樣的蘋果，已經叫人夠看夠聞夠吃的了，偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗，清香甜脆的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，還有只供聞香兒的海棠木瓜、與通體有金星的香檳子,再配上為拜月用的，貼著金紙條的枕形西瓜，與黃的紅的雞冠花,可就使人顧不得只去享口福,而是已經辨不清哪一種香味更好聞，哪一種顏色更好看，微微地有些醉意了！那些水果,無論是在店里或攤子上，,有的擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術家，他們會使美的東西更美一些。況且，!他們精心地把攤子擺好，而后用清脆的嗓音唱出有腔調的“果贊”：“唉-—一毛錢兒來耶，你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒有一個蟲眼兒,我的小嫩白梨兒耶！"歌聲在香氣中顫動,使人們的腳步放慢，聽著看著嗅著北平之秋的美麗。18。文中第1段使用了哪些修辭手法（3分）A。比擬、比喻、夸張B.比擬、比喻、排比C。對偶、借代、排比D。對偶、借代、夸張19。文中畫波浪線的句子可改寫成：“各種各樣的葡萄、梨、蘋果，已經叫人夠看夠聞夠吃的了。”從語義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？(4分）20。請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密,每處不超過10個字.(4分)21。下面文段有四處語言表達的問題,請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準確流暢。(4分）①西方的莎翁名劇,我國的四大名著這樣的經典作品必然會被后世反復解讀、改編與重塑是概莫能外的,但是，②對經典作品的改編必須準確傳達和把握原著的精神實質.③在當代社會，最常見的名著改編行為是影視劇創作。④以《西游記》為例,20世紀以來曾多次被推向影視屏幕.⑤動畫片《大鬧天宮》、戲曲片《三打白骨精》、周星馳《大話西游》等電影、央視版和張紀中版《西游記》等電視劇,都改變著人們對《西游記》的固有認知.但是，⑥正如孫悟空固然有七十二變，他對自由平等的向往以及疾惡如仇、積極樂觀的英雄氣概沒有變一樣.⑦名著改編固然會隨著時代的發展、人們觀念的變化而不斷呈現出新風貌,⑧但名著固有的優秀精神品格和藝術風格則是一成不變的。語句:，修改為：語句：，修改為：語句：,修改為：語句：，修改為:請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息,句子簡潔流暢，不超過40個字。（5分）2019年12月16日15時22分,我國在西昌衛星發射中心用長征三號乙運載火箭，以“一箭雙星”方式成功發射第五十二、五十三顆北斗導航衛星.經過3個多小時的飛行后，衛星順利進入預定軌道，后續將進行在軌測試，適時入網提供服務。至此，所有中圓地球軌道衛星全部發射完畢，標志著北斗三號全球系統核心星座部署完成，這將進一步提升系統服務性能和用戶體驗,為實現全球組網奠定堅實基礎.40四、寫作(60分)23。閱讀下面的材料，根據要求寫作.（60分）“手機該不該進校園”一直存在爭議.有人說，學生玩手機會分散注意力，干擾教學秩序，影響學習和集體生活質量，還可能接觸到不良信息。也有人說,手機可以作為學習工具，輔助教師教學，培養學生的自控能力是學校職責之一，不能一禁了之.還有人認為，課堂上和課余時間應該區別對待.對此，文德中學準備召開座談會，廣泛聽取學生、教師、家長代表的意見，然后再決定是否出臺相關規定.請結合材料內容，在學生、教師、家長中任選一種身份，寫一篇發言稿，闡述你的觀點與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題,自選角度，確定立意;不要套作,不得抄襲：不得泄露個人信息:不少于800字。

高二語文參考答案一、1。C（“不僅僅是……而且是”,原文為“理解不可能是文本意義的重現，而只能是……”2。D（A。“由于……所以……”的因果關系不成立，“接受者對文本的接受不是被動的”這是一種現象,一個結果,而不是原國。B。“都指明了文學作品構成審美價值的固定方式和特征”有誤，原文為“它所指明的正是文學作品構成審美價值的固有方式和特征”，這個“它”是文中的“再創造特征”)C。“理解距離藝術作品的本又越遠，就越具有創造性"是對“理解”和“創造性”的錯誤理解,原文并沒有證明二者的正比例關系。3.C4。第二文本:通過（不同的）讀者與文本“對話“，得到文本的再解讀意義，填空:讀者在其可能范圍內發揮再創造的才能，對文本的最終完成。對話:文本吁請、呼喚，讀者積極應答,理解文本提出的問題.興嘆：讀者通過自己的想象和體味,在有限的詩文中得到無限豐富的意蘊和旨趣。5。答案示例:①文學作品的“召喚結構"需要讀者的呼應和配合，以便完成它的第二次創作，②文學作品的價值只有通過讀者的閱讀，才變為現實的存在，③讀者的“前理解”(心理文化結構）決定了他們對文學作品的理解是文本與“前理解"的統一，這樣的文學作品才是成功的。④文學作品一經產生就成為歷史，需要讀者按照當下的心理文化結構去理解,使文學作品走向現實，在生活中發揮作用。(使文學作品煥發生命活力)(二）（本題其4小題，16分)6.A（B項，錯在“牛掌柜不以為意”這個地方。從原文“牛掌柜看著稀落落的客人，輕嘆了口氣”，說明不是對生意冷清不以為意。C項,錯在“表明做菜如做人,德才兼備方是正道”這個地方，其他菜館始終不出地道的珍珠翡翠白玉湯，并不意味著這些菜館的德才都不行，作者這樣寫的目的是表現那個道士留給牛掌柜的方子很關鍵.D項,錯在“也因無法面對夫人而發愁"這個地方，從原文“牛夫人不樂意了，打起了退堂鼓。牛掌依然樂呵呵的”，表明牛掌柜一個有樂觀、且有主見的人,不會因無法而對夫人而發愁。7.B(錯在“這一情節充滿懸念”這個地方。“珍珠白玉翡翠湯"對官吏的母親和老者的疾病有奇效這一個情節，一開頭寫道，”一個月后，更離奇的事發生了”，所以說談不上“懸”)8。答案示例：①表達了珍珠對老實憨厚的來福發自內心的愛和欣賞。②牛掌柜把最心愛的女兒珍珠留給了來福.③秘方、牛掌柜的家業最后也會給來福。④表達了牛掌柜對來福人品的認可。（4分,言之有理，符合題意即可）9。答案示例：①牛掌柜是善良寬厚的長者。他的品行和美德影響了周圍的人②掌柜是齊家有道的當家者,他心地純厚，樂善好施，家業興旺，家庭和睦幸福，(6分，言之有理,符合題意即可）。BB（亭長職責是維持地方治安）12.D（“武將們對蕭何心悅誠服”錯，原文“群臣皆莫敢言”）13(1)蕭何總是先向漢王上奏報告，漢王也總是予以批準,許他施行.有時來不及上奏，就因利乘便，用最合適的方式先行辦理，等漢王回來再報告。(2）皇上聽到已經誅滅韓信的信息，派使者授予蕭何相國之職，增加封邑五千戶,命令五百士兵和一個都尉作為相國的衛士.14.因為他認為劉邦讓蕭何守在關中，沒有什么需要冒危險的事卻給蕭何衛隊，從最近韓信造反的事看劉邦是在懷疑蕭何，給他衛隊并不是寵信他的表現。蕭相國何是沛縣豐邑人。高祖擔任亭長，蕭何又經常給他幫助。等到高祖起兵當了沛公,蕭何常常作為他的輔佐官,督察處理日常事務。沛公進入咸陽，將領們都爭先奔向儲藏金帛財物的倉庫去分東西，唯獨蕭何先去把秦朝丞相和御史大夫保管的法律詔令以及各種圖書文獻收藏起來.沛公立為漢王，讓蕭何當丞相。項羽與諸侯的軍隊屠殺焚燒咸陽，然后離去.而漢王后來之所以能詳細地知道全國各處的險關要塞，戶口多少，兵力強弱，百姓們的疾苦,都是因為蕭何完整地得到了秦朝的文獻檔案.蕭何又向漢王進言,推薦韓信，漢王就任命韓信為大將軍.漢王帶兵東出，平定三秦，蕭何以丞相的身份留在后方,負責收服巴蜀,鎮守安撫，發布政令，告諭百姓，為在前方作戰的軍隊供給糧食。漢王二年,漢王聯合諸侯一起攻打項羽，蕭何留守關中，侍奉太子,在櫟陽處理政務。他制定各種法令制度，建立宗廟、社稷、宮殿、縣邑，總是先向漢王上奏報告，漢王也總是予以批準，許他施行。有時來不及上奏，就因利乘便，用最合適的方式先行辦理，等漢王回來再報告.漢五年，已經消滅了項羽，平定了天下，漢王要評定功勞，進行封賞.由于群臣爭功，過了一年多仍然沒把功勞的大小決定下來。高祖認為蕭何的功勞最大，把他封為酂侯,給他的食邑很多。功臣們都說:“我們親自身披鎧甲，手執兵器作戰,多的打過一百多仗，少的也經歷了幾十次戰斗，攻破敵人的城池,奪取敵人的土地,或大或小，都有戰功。現在蕭何沒有立過汗馬功勞，只不過靠舞文弄墨，發發議論，從不上戰場，卻反而位居我們之上,這是什么道理？