關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題讀后小感眾所周知，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》是毛澤東論述中國社會主義革命和社會主義建設(shè)的重要著作。由1957年2月27日毛澤東在最高國務(wù)會議第十一次（擴大）會議上講話修改和補充而成，同年6月19日在《人民日報》上發(fā)表。全文闡述了12個問題，貫穿全文的基本思想是：把正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾，作為社會主義國家政治生活的主要內(nèi)容。文章指出，社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。但同階級對抗社會的矛盾根本不同，它是一種又相適應(yīng)又相矛盾的情況，不具有對抗性，可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決。毛澤東全面地分析了各種類型的人民內(nèi)部矛盾，系統(tǒng)地論述了正確處理各種矛盾的方針政策。指出，要用民主的方法，用“團結(jié)—批評—團結(jié)”的公式，作為從政治上處理人民內(nèi)部矛盾的原則；解決經(jīng)濟領(lǐng)域中的矛盾，應(yīng)依據(jù)發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)籌安排，兼顧國家、集體和個人三者利益的原則；科學(xué)文化上的問題，應(yīng)采取“百花齊放，百家爭鳴”的方針；民族關(guān)系中的矛盾，應(yīng)采取加強民族團結(jié)，幫助各少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟文化的方針；在與民主黨派關(guān)系上，應(yīng)實行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針等。毛澤東對社會主義社會基本矛盾的論述，特別是關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的觀點，以及處理人民內(nèi)部矛盾的原則、方針和方法，為馬克思主義政治學(xué)說史增添了新的內(nèi)容，對探索社會主義社會的規(guī)律，具有重大的理論價值。此文曠世絕妙、意義深遠(yuǎn)之處各名家早有著述，在此不再贅言，免有狗尾續(xù)貂之嫌。我等小兒，牛犢初生，閱罷不解之處，不免興興然欲承老師之觀。內(nèi)中偏頗、愚垢之處，還請方家斧正。毛主席教導(dǎo)我們，要實事求是，不唯上、不唯書、只唯實。內(nèi)中要義，實在是用心良苦，無非是要求我們批判繼承前人經(jīng)驗，結(jié)合自身實際，一切從實際出發(fā)，而不要被前人經(jīng)驗所束縛。我們謹(jǐn)遵毛公偉言，據(jù)其偉作，提請以下疑問：一、馬克思斷言：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反映生產(chǎn)力水平。此為馬克思主義萬世不變之基本公式。而我們在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》此文中可以看到，毛澤東把落后的生產(chǎn)力與先進的生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾作為社會主義社會的基本矛盾。這在邏輯上是否站得住腳？既然生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力決定的，那么，在落后的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的生產(chǎn)關(guān)系怎么會是先進的呢？同理反推，既然生產(chǎn)力由生產(chǎn)關(guān)系所反映，那么先進的生產(chǎn)關(guān)系條件下的生產(chǎn)力水平又如何會是落后的呢？這難道本身不就是一個悖論嗎？二、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》論述了要正確區(qū)別人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾之間的差別，告訴我們對待兩者要用不同的方法和政策。而“為了正確地認(rèn)識敵我之間和人民內(nèi)部這兩類不同的矛盾，應(yīng)該首先弄清楚什么是人民，什么是敵人。”文中提到，“在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會主義的時期，一切贊成、擁護和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍；一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設(shè)的社會勢力和社會集團，都是人民的敵人。”劃分“人民”和“敵人”的標(biāo)準(zhǔn)看似十分確定，但仔細(xì)推敲，實則含糊不清。文中以對待現(xiàn)階段社會主義建設(shè)事業(yè)的態(tài)度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，實在不具有操作性。眾所周知，“態(tài)度”作為一種意識層面上的東西，是不可物化，更不可量化的。你又通過什么標(biāo)準(zhǔn)來判斷我對待社會主義建設(shè)事業(yè)的態(tài)度是贊成還是反對的呢？難道你會讀心術(shù)不成？所以到最后，所謂的評判標(biāo)準(zhǔn)只會成為一紙公文，真正能決定你是敵我矛盾還是人民內(nèi)部矛盾從而決定你是享受敵人待遇還是人民待遇的，只有去執(zhí)行政策的黨。在敵我都不能明確分清的基礎(chǔ)上，去說什么“正確處理人民內(nèi)部矛盾”，實在沒有任何意義。三、鄧公有言：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。我們根據(jù)這一真理再來看《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這篇文章，要說此文是不是真理，那只要看實踐便可。那在此文發(fā)表后又發(fā)生了什么呢？前面有言，文章是根據(jù)1957年2月27日毛澤東在最高國務(wù)會議第十一次（擴大）會議上的講話修改補充之后，同年6月19日在《人民日報》上發(fā)表的。而就在這之間的6月8日，毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動了驚天動地、席卷神州的反右運動。關(guān)于反右運動大家多有了解，我不想再說什么。但我們可以這樣來簡單判斷：1、反右運動是在正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想下指導(dǎo)發(fā)動的，那么造成災(zāi)難的反右運動的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》就不能說是絕對正確的真理。2、要是反右運動是完全違