《種樹郭駝傳》教案教目：掌握“”等個文言實詞，歸納“雖虛詞的用法。類比的法，對比的手法。學習本文的諷喻性特點，理作者的“養(yǎng)人術教設：[重點文基礎知識用本文寓意。[難點理郭橐駝這一人物形象。第一課時教學過程：一、導語。古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹縈窗下蘭密堂前柳的句唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗氣栽一百根，前為送浣花溪”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳對指導種樹有較高的科學價值，而且還有極強的諷喻意義。二、簡介作者。柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領袖人物。他提出的“文以明道”的文學主張當時“古文運了重要的指導作用的許多作品體現(xiàn)了這個主張，為當時散文的寫作樹立了榜樣國散文史上他的貢獻是很大的創(chuàng)建的作品所達的思想高度和藝術超韓愈的宗的作品劉禹錫整理編柳河東集作了序。三、簡介作品。本文是寓言體的傳記。名“傳上時一個諷喻性極強的寓言故事。是柳宗元早年在長安任職時期的作品郭駝種樹本事已不可考世學者多認為這是設事明理之作文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的時期強主兼并掠奪土地日益嚴重者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居有點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之不聊生。這就是宗元寫作本文的社會背景。四、解題。從課文的題目我們可以獲得那些信息？明確：文體是一篇傳記，主人公是一位橐駝，他的職業(yè)是種樹。[引]一位底層的種樹者能值得士大夫?qū)拥牧谠鱾鳎隙ㄓ兴c眾不同的特點，文中的郭橐駝有哪些方面的特點？（啟發(fā)；寫人當從哪些方面入手寫？）[明確：形丑、性善、技高、理明]五、課文分析。第一段：[注音]橐ól[注釋橐ó駝：駱駝。僂l：脊背彎曲，即傴y僂病。類：似，好像。號之：稱他為。名：起名，名動。因舍其名：于是舍棄他的（原來）的名。舍，放棄。云：句末語氣詞。[譯]郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名。了脊背彎曲的病脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個外號叫“駝起號的事，說：“很好給起這個名字本來就很恰當àng是棄原來）的名自稱“駝”了。[分析本段“傳”什么？

明確：仿史傳體例，介紹人物身世）郭橐駝個什么樣的人？明確：郭橐駝是一個平凡、樸實、具有豐富經(jīng)驗的植樹能手。[評]這是一個富有傳奇色彩的人物，名已無人知曉。他“病僂”而駝背，相貌不如常人，卻名聞鄉(xiāng)里，以致有綽號流行。①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征；②為何郭橐駝要自稱“駝”？明確：表現(xiàn)了郭橐駝的豁達、身殘而自信。[簡評“甚善，名我固當其病而為號，并不雅，但顯得很親切。駝竟以為起得很恰當，放棄自己原來的名字，這樣自稱起來。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達的性格想在這豁達的背后，一定存在著某種自信，這也就增強了閱讀的興趣。作品通過簡潔的敘述，生動的描寫，使一個不同一般的“駝者”形象躍然紙上了。[引]為什么這位駝者有著豁達的個性駝自信什么？第二段：[注音]徙xǐ碩shu蕃fī伺ì[注釋業(yè)，以……為業(yè)，名意動。為游：以（種樹）作為觀賞游玩的。賣果者：指種樹賣果營利的人。爭迎取養(yǎng)：爭著把（他）接來，養(yǎng)在家中。指雇用郭橐駝。他植者：其他種樹的人。雖：雖然。莫：無定代詞，沒有人，沒有誰。如：趕得上。[譯文他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝以種樹為業(yè)，凡是長安有錢有勢的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭著迎接和雇用（橐駝駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒有能趕得上的。[分析駝種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)話說明了什么？明確迎他的人看者了兩種有代表性的人物是搞觀賞游玩精神方面一是種樹賣果的（物質(zhì)方面說明他種樹從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需觀游玩滿物質(zhì)需種樹賣果需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出橐駝技術的全面。（2種樹為他帶來的“際遇---迎取養(yǎng)。為什么“爭迎取養(yǎng)種……早實以蕃說明他的種樹技藝高超，不僅所種的樹不怕“移徙且“他植者莫能如也此可見，駝豁達的個性背后存在著自信的原因。小結(jié)橐駝種樹本領：技術全面——兩種人均能滿足B所帶際遇——爭迎取養(yǎng)；技藝高超——不怕“移徙他者莫能如也。這里寫駝種樹本領全面高---“技高種樹行家，用了什么方法？明確：從兩方面-人、樹（側(cè)面、正面重于側(cè)面描寫。[述評鄉(xiāng)在京畿，名曰豐樂，頗有些說色彩。作者先說橐駝種樹為他帶來的“際遇”──“爭迎取養(yǎng)說身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。談到了兩種不同的需求，寫出橐駝技術全面。說他技藝高超，也點出了兩個方面。一是他種的樹不怕“移有“樹挪活”的神奇；二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后，用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點染一筆，更增加了玄妙氣氛。段意：轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個種樹的行家。第二課時教學過程：繼續(xù)學習課文。第三段：[注音]孳ī蒔shì長ǎng[注釋焉爾：語氣詞連用。全：保全得：獲得。害其長zh：妨害它生長。碩茂之：使之碩茂。碩茂，這里是使動用法。早而蕃之：使它果實結(jié)得又早又多。早、蕃，這里也是使

動用法。顧：回頭看。爪：用爪抓破，名動。驗：檢驗、察看。故不我若也：即“故不若我也語前置。何能為：即“能為何什么。賓語前置。[譯]有（人）問他（種樹的方法答駝不是能使樹木長壽而且茂盛啊是）能順應樹木的自然生長規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹的方法的）根要舒展的）培土要平的）要舊的）搗土要結(jié)實。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動，不要憂慮，離開后就不再去看種植（小心得）像對待孩子放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會喪失了。所以我不妨害它長而已）是有能使他大茂盛的（本領）啊；不抑制損耗它的果實而已是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領）啊。其他種植的人則不是這樣）拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂它太過分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開而又回來看。嚴重的，用指甲劃破樹皮來檢驗它的生死，搖晃樹干來看它（栽得）是疏松還是密實，而樹木的本性一天比一天遠去。雖說是愛它，其實是害它；雖說是憂慮它，其實是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？”[分析橐駝種樹有無“秘籍法是什么？（也就“種樹最關鍵的道理是什么？明確：面對好奇的詢問，橐駝化神奇為平易，用謙和的語氣娓娓道來順木之天，以致其性焉爾”是總括種樹經(jīng)驗，也暗含了全文的寓意。在這以下，他從幾個層次上了具體論述？明確：先談“木之性理上進行說明；次談種植方法，從實踐上進行總結(jié)。然后中間插入議論，重新強調(diào)了順其自然的觀點。接著，又從反面申述，批評“他植者”違反樹木天性的做法，特別指出顧慮重重、過于用心的危害。最后，以“吾又何能為哉”發(fā)為感嘆，在自謙中再次表明“種植之術”并不高深。結(jié)構圖：總括分木性理論說明）種方（實踐總結(jié)）能順木之天以致其性順自然（議論）對映襯他者反樹木天性（反面申述）種之，并不高深（自謙明理）幾方面說明種樹的竅門？明確：其蒔也若子，其棄也若棄。其他的樹人是怎樣做的？明確：不過則不及，太恩太勤。[評]兩種樹方法形成鮮明的對比，哪種做法對哪種做法錯不言自明。這樣寫他種樹人對表現(xiàn)橐駝有什么作用？（即“用了什么方法表現(xiàn)橐駝？明確對映上文容或語意上的遙相呼應來強化表達效果的寫法叫映襯[述評郭橐駝說的這一番話語，既是凡樸素、毫不矯情的實情自謙，又是深遠的哲理，類似老子的“道理清作寫作意圖。我們再看看下文是否還是在寫種樹：下文已不是寫種樹從這一可以看出什么？明確：作者為他立傳的目的并非只是為“駝”作傳，而是另有深意。段意：橐駝談種樹經(jīng)驗。第三課時教學過程：一、繼續(xù)學習課文。

第四段：[注音]長ǎngxùā豚tú飧sūn饔yng[注釋子對人的尊稱，您。移之官：即“移之于官理它轉(zhuǎn)用到做官治理政事這方面去。官理，官治，當官治民。理，治，統(tǒng)治。唐人避高宗名諱，改“治”為“理zh人：指治理人民的官長，做官的。長，治理。人，民、老百姓。好煩其令：喜歡多發(fā)政令。煩，繁多。憐：愛。官命：官府命令。xù勉勵。獲：收獲，收莊稼。繅sāo煮繭抽絲。而：通“爾。：線，這里指紡線織布。字：養(yǎng)育。遂：成，引申為喂大。豚t：小豬。鳴鼓：使鼓，即擊鼓。鳴，動使動。木，梆子。輟饔飧以勞吏：停止吃飯來慰勞官吏。輟，停止。飧sū，晚飯。饔yng早飯。且不得暇：尚且不得空閑。暇，空閑何以蕃吾生而安吾性耶怎么能使我自衍生息頓們的身家性命呢？何以，即“以何什么。疑問代詞作介詞的賓語而前置。蕃、安，這里都是形容詞的使動用法故且怠所窮困并懈怠病窮困吾業(yè)者我所從事的行業(yè)其亦有類乎：難道也有類似嗎？其，通“豈。注：其，解為大概，該句譯為大概也有類似嗎？這樣似乎更符合原意。[譯文問的人說你（種樹）經(jīng)，挪到當官治民上，行嗎？”橐駝（回答）說知道種樹（的道理）而已，治理（百姓我的事啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見做官的好多發(fā)政令好是很憐（姓）啊終（卻）給他們造成災禍。早晚官吏來而喊道府命令催促你們耕種，勉勵你們種植，督促你們收獲你們早早地煮蠶繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬鼓而聚集他們，敲梆子而召喚他們。我們（這些）小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空閑，又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？所以窮困并且懈怠。像這樣中的道理）那么和我所從事的（種樹行當）難道也有類似嗎？”[分析文為什么設計出“有問之者曰”這樣的問話者？明確樣造成一問一答的形式地出郭橐駝的話是引出作者所要表達的觀點。“問者”問“養(yǎng)樹”后，提了怎樣的建議？明確：以子之道，移之官理，可乎？這一句文中起了什么作用？明確：過渡。轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談政事上來。郭橐駝怎樣評價、描述官吏煩令擾民的？用原文回答。明確：評價吾鄉(xiāng)……卒以禍……病且怠述吏治民的暮來而呼……擊木而召之（—呼、鼓、聚、擊、召）[評述郭橐駝先直陳其為禍禍述官吏煩令擾民的神情動作而曰，鳴鼓而聚之，擊木而召之。“養(yǎng)樹和“養(yǎng)人”有何相通之處？明確拳而土易視暮去而復顧其以驗其本以觀”——勤慮害樹爾，勖爾植，督爾。早繅而緒，早織而縷。字則幼孩，遂而雞豚擾民曰之，其實害之；曰憂之，其實仇之圖：根拳而土易雖愛之，促爾耕旦視而暮撫其害之；勖爾植已去而復顧雖憂之，督爾獲爪其膚以驗其仇之。早繅而緒搖其本以觀早而縷字則幼孩遂而雞豚勤慮害樹繁擾

這里表了作者怎樣的政治觀點？明確：種樹人有“勤慮害樹”的錯誤，做官者也有“煩令擾民”之過。[引]“人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“植者”行列文章從種樹之理談到官之理，其實談種樹是為了談做官里樣是運用了映襯的手法過下文內(nèi)容或意上的遙相呼應來強化表達效果的寫法叫映襯）這一點也反映作者寫作思路上的嚴謹。[述評結(jié)合中唐時期時代背理解。中唐時期豪地主，兼并掠奪地日益嚴重，僅有一點土地的農(nóng)民交納正常的絹粟外還承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅地官僚為鞏固自己的地位相向朝廷進奉，加緊對下層盤剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說》里關于繁政擾民有生動的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉[總評如果說在上一段中，者的身份還比較隱晦，酷似一個求藝的人，那么在這一段中，他就漸而露出了作者的身影，表現(xiàn)出“別有用心種咨詢的語氣，根本扭轉(zhuǎn)了話題。在這種默契的問答中，橐駝仍謙遜如故，明確表示“理，非吾業(yè)也以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為照之下然得出繁政擾民猶如勤慮害樹的結(jié)論而旦暮而來的官吏他植者行列這樣面批評種樹人的話雖曰愛之其害之雖憂之其實仇之等自然也可“植到些擾民的官吏身上，而又盡在不言中。悍吏來鄉(xiāng)，鬧得雞犬不寧對一場景的描繪細致入微，也不妨說他是一個以種樹為掩護的政治觀察家。段意：在問答中將話題“移植”到政事上來。第五段：[注音]嘻xī[譯文問的人說，是很好嗎！請教養(yǎng)樹（的方法到了養(yǎng)民的法術播這件事來作為官吏的戒示。[分析作者寫作本文的用意何在？明確：傳其事以為官戒。[述評如果將這一段比作一出戲的尾，那么，郭橐駝完成了使命，從旁門下場了。作者在形式上仍保留了問者的獨立身份，寫出了他“問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術”的欣喜。由此可知，作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象。文章最后一（語事以為戒上明了作傳的真正意圖是警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，以維持承平之世。段意：寫問者的意外收獲及作傳目的。二、總結(jié)全文。歸納主：順民之性以養(yǎng)民的治道。寫作特點：潔而生動在一篇文章中潔和生動是不容易共存的篇寓言式的人物傳記寫既簡潔又生動。簡潔體現(xiàn)了史傳的特點，生動則蘊含了文學的情趣。如第一段介紹人物，僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固當”幾個字，寫出了人物的性格。這樣，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同凡響的“駝者”形象，便躍然紙上了。在短短幾句話中，這種史筆和文辭的完美結(jié)合，顯示出作者高超的語言表現(xiàn)力。比與映襯以“種樹”喻“治民”是這篇傳記寫作的出發(fā)點，對比和映襯的寫法也是這種寓言風格的需要。對比可以突出事物的特點，顯現(xiàn)事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。

本文中的對比有事性的，如種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。映襯就是互相照應的寫法通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應強化表達效果本先談“養(yǎng)樹論養(yǎng)人身是運用了映襯的寫法。這樣寫，有關樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝談“養(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孳也則以“吾又何能為哉”回應，在自謙