部編版八年級語文下冊《馬說》課文詳解預習須知一、文學知識課文選自《韓昌黎文集校注》卷一。這是作者《雜說》四篇中的第四篇。題目是后代加的。題目中的“說”就是“談談”的意思，是古代的一種體裁，比“論”任意些，能夠發布談論，也能夠記事，都是為了說明一個道理。“馬說”的意思為“談談千里馬”或“談談千里馬”。二、作者簡介及背誦提示韓愈（768—824），字退之，河陽（今河南孟州）人，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，唐朝文學家、思想家、教育家。此篇需背誦。知識要點一、全文展現世有伯樂，而后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖出名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不行得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不可以盡其材，鳴之而不可以通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！二、寫作背景及主題概括韓愈年青時，曾幾次上書給當朝權相，希望獲得重用以展才志，但都被冷淡。本文能夠說是他的一篇“不平則鳴”之作。本文采納托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能辨他人材、重用人材，使他們能充散發揮才能。全文寄望了作者的憤懣不平易貧寒落魄之感，并對統治者沉沒、殘害人材的行為進行了嘲諷、針砭和控告。三、文言知識累積（一）通假字1①食馬者不知其能千里而食也（“食”同“飼”，喂）．②才美不外見（“見”同“現”，表現）．（二）古今異義故雖出名馬．古義：即便；今義：固然。一食或盡粟一石．古義：有時；今義：或許。是馬也．古義：指示代詞，這，這樣的；今義：對，正確。安求其能千里也．古義：疑問代詞，怎么，哪里；今義：平定，使平定，安全。策之不以其道．古義：方法；今義：道路。（三）一詞多義食一食或盡粟一石（吃）食馬者不知其能千里而食也（同“飼”，喂）食不飽（吃）食之不可以盡其材（同“飼”，喂）盡一食或盡粟一石（吃完）食之不可以盡其材（竭盡）能食馬者不知其能千里而食也（能夠）雖有千里之能（才能）安求其能千里也（能夠）策策之不以其道（馬鞭，這里作動詞，用馬鞭驅逐）執策而臨之（馬鞭）（四）詞類活用1.食馬者不知其能千里而食也（千里:數目詞作動詞，日行千里）2策之不以其道（策:名詞作動詞，用馬鞭驅逐）（五）特別句式倒裝句馬之千里者。（定語后置，正常語序應為：“千里之馬者”）反問句①安求其能千里也？（“安也”相當于“怎么呢”）②其真無馬邪？（“其邪”相當于“莫非嗎”）（六）成語累積伯樂相馬：比喻擅長辨他人材，珍愛人材。四、思慮研究“千里馬常有，而伯樂不常有”有什么深層含義？這是全文的要旨句，提出論點，表示作者的看法，重申了伯樂能識馬，千里馬假如不被伯樂辨別，就會被沉沒，進而說了然伯樂對千里馬的決定作用。同時這句話也交代了世上眾多千里馬被沉沒的根來源因。描述千里馬凄慘遭受的句子是什么？從中表露出作者如何的感情？“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”描述了千里馬的凄慘遭受，表現了作者對封建統治階級沉沒人材、殘害人材的不滿，字里行間充滿了作者的惋惜之情。3.在作者看來，“伯樂”與“千里馬”哪個更重要?為何？伯樂更重要。由于先有伯樂，而后才有千里馬。(或答：由于沒有伯樂，千里馬也就被沉沒了。)作者以為“千里馬”被沉沒的原由是什么？“食馬者不知其能千里而食也”是千里馬被沉沒的根來源因，“雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見”是千里馬被沉沒的直接原由。文章第2段結尾句運用了什么句式，有什么作用？運用了反問句式，揭露了“食馬者”的愚妄淺陋，傳達出作者的委屈和憤懣之情，表達了作者對封建統治者不識人材、不重視人材的不滿。文章最后兩句在全文中有什么作用？“其真無馬邪”承接上文的“天下無馬”，表示作者對執策者的反問，同時為下句蓄勢；“其真不知馬也”收束全文，更有力地表達了作者的氣憤之情。作者所說的“食馬者”“伯樂”“千里馬”有什么深層含義，這樣寫有什么作用？本文寓深刻的思想于詳細形象之中。“千里馬”比喻人材；“伯樂”比喻慧眼識人材者；“食馬者”比喻愚妄無知的統治者。作者以千里馬為喻，借千里馬難遇伯樂，最后被沉沒，3對封建統治者不可以辨他人材、沉沒人材的行為做了深刻揭穿，表達了作者激烈的氣憤和深邃的惋惜之情。這類托物寓意的寫法，使文章不單生動開朗，并且更富裕感染力和說服力。全文翻譯人間先有伯樂，而后才有千里馬。千里馬常常會有，但伯樂卻其實不常常出現。因此即便有了名貴的馬，也不過在奴仆手中受辱，在馬槽里和一般的馬一同逝世，不以千里馬而著稱。千里馬，吃一次飯有時能吃掉一石的糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（用一般馬的食量）飼養它。這樣的良馬，即便擁有日行千里的才能，卻吃不飽，力量不充分，它的才能與美質就不可以表此刻外，想要和一般馬同樣尚且都不行能，又怎么能要求它（日行