敦煌莫高窟的壁畫保護壁畫結構一般是由（

）組成

A:支撐體

B:顏料層

C:底色層

D:地仗層

答案:ABCD下列常見的壁畫病害中，其中（

）壁畫病害是由水鹽反復作用造成的；（

）是地仗層與支撐體之間的黏結力喪失造成的。

A:皰疹

空鼓

B:酥堿

空鼓

C:皰疹

起甲

D:酥堿

起甲

答案:B莫高窟壁畫常用的一種容易變色的顏料，它是（

）。

A:青金石

B:藤黃

C:鉛丹

D:二氧化鉛

答案:C壁畫分析研究發展的趨勢為由原來的取樣實驗室分析向（

）的技術方向發展。

A:原位無損分析

B:微損分析

C:精細化分析

D:微觀分析

答案:A《中華人民共和國文物保護法》中強調的保護原則是（

）。

A:不改變文物原狀的原則

B:可逆性原則

C:最小干預原則

D:真實性原則

答案:A我國第一部與國際保護標準全面接軌的指導性文件是（

）。

A:《中國文物古跡保護準則》

B:《文物保護工程管理辦法》

C:《長城保護條例》

D:《文物保護管理暫行條例》

答案:A壁畫保護修復材料的篩選，應盡可能使用（

），分室內篩選研究和現場試驗研究兩個階段。

A:傳統材料

B:傳統材料或通過鑒定已推廣使用的材料

C:新型合成材料

D:強度適中的材料

答案:B起甲壁畫保護修復材料篩選的主要控制指標是（

）。

A:色度

B:密度

C:粘接性

D:收縮率

答案:AC通常情況下，莫高窟壁畫起甲修復工藝步驟包括1清理2表面加固3注膠4回帖5除塵6滾壓。以上正確的順序是

A:215346

B:531462

C:153426

D:513462

答案:D今后壁畫保護的趨勢是

A:主動性保護

B:搶救性保護

C:預防性保護

D:被動式干預

答案:AC敦煌藝術的傳承創新敦煌石窟在哪些方面受到印度的影響？

A:線描技法

B:覆斗頂窟

C:中心柱窟

D:經變畫構圖

答案:C20世紀40年代許多畫家紛紛到敦煌學習臨摹壁畫，這些畫家主要有：

A:張大千

B:關山月

C:徐悲鴻

D:傅抱石

答案:AB常書鴻為什么要離開法國而到敦煌去？

A:敦煌有值得奮斗的事業

B:敦煌的工資較高

C:法國的生活艱難

D:敦煌生活比較安逸

答案:A學習敦煌藝術在雕塑創作方面取得較大成就的藝術家主要有：

A:常沙娜

B:董希文

C:孫紀元

D:何鄂

答案:CD永久保存敦煌壁畫，主要依靠什么樣的高科技來進行？

A:生命科學

B:高分子化學

C:遙感技術

D:數字化技術

答案:D近年來傳承敦煌藝術進行創新取得顯著成果的主要有哪些領域？

A:服裝設計

B:動漫

C:電影

D:音樂舞蹈

答案:AD中亞國家為什么希望敦煌研究院幫助他們進行文物保護工程？

A:敦煌研究院有一批高水平的保護專家

B:敦煌研究院比較有錢

C:敦煌研究院比較有名

D:敦煌研究院跟中亞國家關系比較好

答案:A敦煌壁畫中的《法華經》藝術在現存三部漢譯《法華經》中，《妙法蓮華經》對中國佛教影響最大，它的譯者是

A:后秦·鳩摩羅什

B:唐?義凈

C:隋·阇那崛多等

D:西晉·竺法護

答案:A《法華經》的主要思想之一是：

A:“不二法門”

B:“蓮華藏”

C:“性空幻有”

D:“眾生皆有佛性”

答案:D在《法華經》藝術中，“二佛并坐”說法圖中描繪的“二佛”是

A:釋迦牟尼佛、彌勒佛

B:釋迦牟尼佛、多寶佛

C:多寶佛、彌勒佛

D:多寶佛、阿彌陀佛

答案:B敦煌“法華經變”中的“火宅喻”和“窮子喻”場景分別出自《法華經》的（

）

A:《譬喻品》、《信解品》

B:《譬喻品》、《法師品》

C:《法師品》、《安樂行品》

D:《譬喻品》、《如來壽量品》

答案:A敦煌壁畫中的法華經變藝術的主流圖式為

A:“二佛教并坐”說法圖與其它圖像的組合

B:單幅畫式經變畫

C:連環畫式經變畫

D:“二佛教并坐”說法圖

答案:B敦煌歷史文化背景敦煌位于河西走廊的（

）？

A:東端

B:西端

答案:B敦煌地區青銅時代的四壩先民較多地受到（）的影響。

A:北非埃及文明

B:南亞古印度文明

C:西亞兩河文明

答案:C漢代開郡，中原移民和諸羌、月氏、匈奴遺緒融合并共同開發，使得當地既有厚重的中原文化基礎，又具有與中、西亞密切聯系的文化傳統，形成這一地區（

）。

A:包容并蓄的文化基因

B:強悍的民風

答案:A敦煌懸泉遺址出土“浮屠里”簡，證明敦煌地區在（

）已出現以佛塔為中心的佛寺建筑。

A:公元前1世紀

B:公元1世紀

答案:B前秦建元二年（366），自東而來的“沙門樂僔杖錫西游至此（鳴沙山）……架空鐫巖”“次有法良禪師從東屆此”營建“伽藍”。西游、東來之僧不憚跋磧涉砂獨垂青于此的真正原因（

）。

A:適宜的佛教文化生態環境

B:“忽見金光，狀有千佛”的“諸多神異”

答案:A第一章測試漢代在西北設立的河西四郡是武威、_____、______

、敦煌。

A:嘉峪關

B:蘭州

C:張掖

D:酒泉

答案:CD敦煌藏經洞出土的各種文物總計約（

）件。

A:2萬

B:5萬

C:3萬

D:10萬

答案:B敦煌壁畫主要可分為七類，分別是尊像畫、佛教故事畫、______、傳統神怪畫、經變畫、______、裝飾圖案畫。

A:歷史畫

B:佛教史跡畫

C:供養人畫像

D:山水畫

答案:BC唐代莫高窟營造了一些大佛，包括第______窟的北大像和第_____窟的南大像。

A:158

B:96

C:130

D:45

答案:BC莫高窟北涼時期交腳菩薩像的雙獅座是來自_____的影響。

A:古羅馬

B:古希臘

C:古波斯

D:古印度

答案:A1900年莫高窟藏經洞被發現，里面出土了大量的文物，都是佛經寫本。

A:錯

B:對

答案:A敦煌石窟每個洞窟的內部建筑形式，完全是按照印度石窟的樣式建造的。

A:對

B:錯

答案:B敦煌壁畫不僅僅表現了佛教的內容，還反映了當時的社會生活諸多場面。

A:對

B:錯

答案:A出資營建洞窟的人稱為供養人。供養人都是世家大族和文武官員。

A:對

B:錯

答案:B第二章測試漢武帝占領了敦煌地區以后建立了一個關叫玉門關，是因為（這是玉進入中國的一個關口）

A:錯

B:對

答案:B公元前138年，漢武帝第一次派遣張騫出使西域，目的是去伊犁河流域找被匈奴人打走的（

），來聯合進攻匈奴。

A:貴霜人

B:吐蕃人

C:蒙古人

D:月氏人

答案:D兩漢時期并列在整個絲綢之路上的四大帝國是：

A:羅馬帝國

B:漢帝國（中國）

C:貴霜帝國

D:安息帝國（帕提亞）

E:粟特帝國

F:亞述帝國

答案:ABCD儒家文化在河西走廊的傳播，主要是在（

）時期。

A:西漢時期

B:三國時期

C:東漢時期

D:魏晉南北朝

答案:D中古時期，即約公元3-10世紀，活躍在整個絲綢之路貿易中的重要角色，是中亞的商業民族（

）。

A:阿富汗人

B:粟特人

C:安息人

D:貴霜人

答案:B粟特人所信仰的宗教瑣羅亞斯德教，在中國被稱為（

）。

A:祆教

B:伊斯蘭教

C:基督教

D:景教

答案:A隋煬帝所派黃門侍郎裴矩所書的《西域圖記》的序言保留在《隋書·裴矩傳》里，說當時有三條絲綢之路，都會經過敦煌。

A:錯

B:對

答案:B唐代，五臺山的文殊信仰也逐漸地進入到了敦煌。

A:對

B:錯

答案:B第三章測試飛天就是佛經中所說的_______、_______。

A:西王母

B:天人

C:諸天

D:神仙

答案:BC飛天相關的故事最早見于印度古代文獻《

》。

A:大莊嚴論經

B:羅摩衍那

C:維摩詰經

D:佛本行集經

答案:B中國現存最早表現神仙思想的帛畫是_______時期的。

A:漢朝

B:唐朝

C:商朝

D:戰國

答案:D中國傳統的神仙主要有_______、_______等。

A:伏羲

B:東王公

C:乾達婆

D:緊那羅

答案:AB唐代第_____窟的兩組雙飛天，是敦煌唐代飛天的典型代表。

A:220

B:320

C:321

D:217

答案:B______和

______朝，來自少數民族地區的藝術影響到了敦煌，飛天出現了一些特別的畫法。

A:北魏

B:唐朝

C:西夏

D:元朝

答案:CD印度人喜愛的那種注重肉體感觀之美，男女成雙的飛天也傳到了敦煌。

A:錯

B:對

答案:A把中國傳統的神仙形象畫在佛教的洞窟中，反映了南北朝時代中國人對佛教的一種理解。

A:錯

B:對

答案:B中原風格與西域風格并存的狀態，在隋唐時代壁畫中較為常見。

A:錯

B:對

答案:A唐代畫家表現的飛天充滿動感，甚至還表現出飛天穿梭于樓閣中的軌跡，反映了飛天藝術的成熟。

A:錯

B:對

答案:B第四章測試從印度和西域傳來的人物畫技法（即“西域式暈染法”），在新疆的______石窟、敦煌石窟和______石窟的早期壁畫中都可以看到。

A:炳靈寺；克孜爾

B:克孜爾；炳靈寺

C:克孜爾；云崗

D:炳靈寺；龍門

答案:B“中原風格”是源于南方以_______、_______等畫家為代表的畫風。

A:吳道子

B:王羲之

C:顧愷之

D:陸探微

答案:CD莫高窟第_______窟、第_______窟等窟的維摩詰經變中，都畫出了帝王圖與外國王子圖。

A:220

B:323

C:332

D:217

答案:AC從中國繪畫史來看，唐代是一個重視_______的時代。

A:寫實

B:寫意

C:線描

D:水墨

答案:A吳道子繪畫最受推崇的，也是他的畫中最具特色的，就是________。

A:用色

B:用筆

C:用墨

D:構圖

答案:B《歷代名畫記》將周昉與________、_________

、吳道子并舉，稱為佛畫的“四大家”。

A:張僧繇

B:顧愷之

C:曹仲達

D:陸探微

答案:AC中國最初的佛教壁畫中，往往出現外來的藝術與本土藝術雜揉的狀況。

A:對

B:錯

答案:A敦煌早期洞窟如第268、272、275窟的壁畫，由于受印度和西域的影響，具有“稚拙、粗獷”的風格特點。

A:錯

B:對

答案:A吳道子在唐代很受推崇，就是因為把“象似”作為繪畫的最高境界。

A:錯

B:對

答案:A中國古代繪畫自五代北宋以后，把山水放在第一位，人物畫逐漸不受重視，特別是到了明清以后，人物畫趨向衰落。

A:錯

B:對

答案:B第五章測試敦煌早期壁畫中，山水景物主要用作背景，多出現在________中。

A:佛像畫

B:圖案畫

C:經變畫

D:故事畫

答案:D中國在南北朝時期已出現了獨立的山水畫，并有專門畫山水的畫家，如_______、_______等。

A:王微

B:曹仲達

C:顧愷之

D:王羲之

答案:AC唐代以山水畫而著名的畫家主要有________、________等。

A:王維

B:展子虔

C:周昉

D:李思訓

答案:AD莫高窟第_______窟中第一次出現了沒有佛教故事的山水畫。

A:323

B:303

C:217

D:419

答案:B唐代第________窟的壁畫中體現出畫水的高度成就，特別是水面反射的波光極有特色。

A:320

B:217

C:148

D:172

答案:D敦煌壁畫中最早出現水墨山水畫是在________時期。

A:盛唐

B:初唐

C:晚唐

D:中唐

答案:D佛教繪畫最初都是按印度傳來的樣式制作的，但是，很快就被中國藝術家進行改造，山水畫進入佛教壁畫，就是中國化的一個方面。

A:對

B:錯

答案:A唐宋時代的山水畫色彩豐富，稱為“青綠山水”。

A:錯

B:對

答案:A隋代壁畫中可以看出，畫家不再停留在對山巒的概括性籠統的描繪，而是把山巖作為近景來刻劃，強調巖石細部的質感。

A:錯

B:對

答案:B中唐第112窟的山水畫是李思訓一派青綠山水畫的代表。

A:對

B:錯

答案:B第六章測試敦煌壁畫中的敘事性經變主要有_________、_________等。

A:涅槃經變

B:觀無量壽經變

C:法華經變

D:維摩詰經變

答案:AD敦煌石窟中的涅槃經變往往采取塑像與壁畫相結合的形式來表現，如第________窟、第________窟等。

A:148

B:130

C:323

D:332

答案:AD所謂“凈土三經”就是指《佛說阿彌陀經》、《

》和《

》三部佛經，是凈土宗修習的主要經典。

A:佛說藥師琉璃光佛經

B:佛說彌勒經

C:觀無量壽經

D:無量壽佛經

答案:CD榆林窟第25窟的_________中的婚嫁圖，新娘著吐蕃裝。賓客中有著漢裝者，也有著吐蕃裝者，反映了中唐時期漢族與吐蕃族通婚的狀況。

A:藥師經變

B:法華經變

C:彌勒經變

D:觀無量壽經變

答案:C第220窟的________中畫出了帝王聽法的形象，與唐朝畫家閻立本所畫的《歷代帝王圖》很相似。

A:維摩詰經變

B:觀無量壽經變

C:法華經變

D:阿彌陀經變

答案:A隋代畫家_______和_______都以建筑畫而著名，而當時宮殿建筑實物也給畫家們提供了寫生的對象。

A:展子虔

B:楊契丹

C:鄭法士

D:田僧亮

答案:AB畫史記載隋唐時代中原地區很多寺院壁畫中的經變畫，其中有不少是展子虔、吳道子等著名畫家所繪。

A:錯

B:對

答案:B阿彌陀經變、無量壽經變都是以山水景物為中心來描繪佛國世界的。

A:錯

B:對

答案:A根據佛經，要進入西方凈土世界，須從蓮花中化生而出。所以，化生就是進入凈土世界的象征。

A:錯

B:對

答案:B中國的經變畫形成了對人物群像、建筑、山水等綜合表現的方法。這是印度、中亞的佛教美術中看不到的。

A:對

B:錯

答案:A第七章測試敦煌莫高窟共有________多身彩塑。

A:2400

B:2000

C:5000

答案:A敦煌彩塑歷經了北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元時代。

A:對

B:錯

答案:A北魏時期最具代表性的佛像在第_______窟。

A:259

B:254

C:437

答案:A具有代表性的中心柱是_______時期典型洞窟形制的特點。

A:唐

B:隋

C:北朝

答案:C中心柱上是______面開龕。

A:四

B:三

C:二

答案:A敦煌彩塑中第一身弟子迦葉出現在北朝的_______窟。

A:435

B:439

C:432

答案:B隋代推崇三身佛最具代表性的洞窟是第______窟。

A:416

B:427

C:419

答案:B莫高窟敦煌彩塑是用當地的________，加入麥草、麻棉花進行塑造的。

A:澄板泥

B:黑泥

C:紅膠泥

答案:A敦煌彩繪用的顏料是_______顏料。

A:礦物

B:油彩

C:水彩

答案:A唐代洞窟彩塑的主要內容有___________像。

A:弟子

B:菩薩

C:天王

D:佛

答案:ABCD第八章測試_______是佛教凈土的象征，也是佛教裝飾的基本紋樣。

A:蓮花紋

B:火焰紋

C:忍冬紋

D:云氣紋

答案:A平棋圖案是繪于洞窟______的圖案。

A:人字披頂

B:藻井

C:平頂

D:佛龕頂

答案:C新疆和田附近曾發現4世紀的木雕佛像，頭光、身光上均刻放射狀直線表示太陽光芒，是受_____影響的風格。

A:東方

B:西方

C:印度

D:西藏

答案:B藻井邊飾中的_____、帷幔中的_____是隋代圖案紋樣中的兩顆明星。

A:忍冬三角紋

B:纏枝蓮花紋

C:聯珠紋

D:火焰紋

答案:AC______在唐社會生活中流行最為廣泛。

A:菱格紋

B:石榴紋

C:團花紋

D:幾何紋

答案:C________時期的藻井四周邊飾層次多，還出現了“工”字紋、“天”字紋等等。

A:隋朝

B:西夏

C:唐朝

D:元朝

答案:B紋樣是圖案構成的素材。當紋樣被組構成一幅完整的圖案，裝飾于它特有的載體時，這些紋樣才能稱作是一幅圖案裝飾作品。

A:錯

B:對

答案:B中國漢文化中的龍可追溯到數千年前，在山東與河南考古發現的漢代石刻中，都有拱形同體雙首龍，因此，敦煌壁畫中佛龕的龍首龕梁與佛教無關，是中國傳統藝術的反映。

A:錯

B:對

答案:A葡萄紋、石榴紋均源于西亞。初唐葡萄藻井紋樣簡潔，作四出十字構架，枝藤環繞成網狀，沿分枝裝飾葡萄紋。

A:錯

B:對

答案:B五代北宋的裝飾圖案以龍紋為特征，一窟藻井一團龍。隱喻著一種據地稱王的觀念。

A:對

B:錯

答案:A第九章測試早期壁畫樂舞的內容包括_________。

A:供養伎樂

B:世俗樂舞

C:飛天

D:天宮伎樂

答案:ACD唐代壁畫成為盛期的原因_________。

A:文化發達

B:社會安定

C:經濟繁榮

答案:ABC最早運用敦煌舞姿創作的京劇《天女散花》是哪位藝術家的創作？

A:梅蘭芳

B:荀慧生

C:尚小云

D:程硯秋

答案:A敦煌莫高窟是一種_______藝術。

A:道教

B:基督教

C:伊斯蘭教

D:佛教

答案:D飛天在印度佛教是誰的化身？

A:犍達婆

B:優哩婆濕

C:麥納迦

D:緊那羅

答案:AD__________畫是中國人的創造，是__________中國化的主要方式之一。

A:經變畫、佛教

B:經變畫、道教

答案:A敦煌舞的審美特征包括________。

A:抒情的美

B:傳神的美

C:和諧、寧靜的美

答案:ABC敦煌舞教學體系的創建，是1981年在甘肅省藝術學校進行教學實踐的。

A:對

B:錯

答案:A確立敦煌舞的風格，舞姿之間的啟承轉合，也就是舞蹈的動律是重要的組成部分，但更重要的是明確它的外部特征。

A:對

B:錯

答案:B一個舞種或一個藝術流派的形成，應具備教材、人才、劇目三個條件。

A:對

B:錯

答案:A第十章測試現見三組敦煌樂譜的編號者是：

A:伯希和

B:斯坦因

C:林謙三

答案:A敦煌樂譜中的音高符號是：

A:○、

B:○幾

C:○口

答案:B敦煌樂譜的譜式是：

A:笛譜

B:琵琵譜

C:琴譜

答案:BP．3808敦煌樂譜